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讀《西游記》后有感
讀《西游記》后有感1
本書作者是羅貫中，他為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上的歷盡艱險、斬妖伏魔。經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。這就是《四大名著》中的《西游記》。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：誠心向佛、頑固執(zhí)著的唐僧，疾惡如仇、本領(lǐng)高超的孫悟空，貪財好色的豬八戒但他卻不缺乏善心，心地善良、安于天命的沙僧。這四個人物性格不相同，但形象一樣，正好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超呀！或許作者善于刻畫人物形象，這便是他的精妙之處了。其中我最最喜歡的那就是孫悟空了，想必你們也喜歡他。因為他的特點就是：神通廣大、技藝高超、勇往直前等。一路保護(hù)唐僧師徒成功地取到了真經(jīng)，然而他就成了我心目中的“偶像”。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個磨難，這，就讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神！��！這正是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁的不自覺地慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的。
當(dāng)我翻開《西游記》這本書時，腦子里充滿了幻想。接著，我就進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種感嘆，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧！
《西游記》中師徒4人歷經(jīng)了千難萬苦，終于取得真經(jīng)了……這也讓我明白了，只要你肯努力，堅持不懈的去做，終究會有成功的一天的！
讀《西游記》后有感2
唐僧是一個目標(biāo)堅定、品德高尚的人，他受唐王之命，去西天求取真經(jīng),以普渡眾生，廣播善緣。
要說降妖伏魔，他沒有這個本事，但為什么他能夠擔(dān)任西天取經(jīng)如此大任的團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)?關(guān)鍵在于唐僧有三大領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)：
目標(biāo)明確、勇往直前
作為一個團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)，能夠為團(tuán)隊設(shè)定前進(jìn)目標(biāo)，描繪未來美好生活是必要素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)如果不會制定目標(biāo)，肯定是個糟糕的領(lǐng)導(dǎo)。唐僧從一開始，就為這個團(tuán)隊設(shè)定了西天取經(jīng)的目標(biāo)，而且歷經(jīng)磨難，從不動搖。一個企業(yè)，也應(yīng)選擇這樣的人做領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)本身就是企業(yè)文化的傳承者和傳播者，只有他自己堅定不移地信奉公司的文化，以身作則，才能更好地實現(xiàn)團(tuán)隊的目標(biāo)。
手握緊箍，以權(quán)制人
如果唐僧沒有緊箍咒，估計早被孫悟空一棒打死，或者使喚不動他。這也是一個領(lǐng)導(dǎo)的必備技能，一定要樹立自己的權(quán)威，沒有權(quán)威，也就無法成為領(lǐng)導(dǎo)。但是唐僧從來不濫用自己的權(quán)力，只有在大是大非的時候，才動用自己的懲罰權(quán)，這對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)也是有借鑒意義的，組織賦予的懲罰權(quán)千萬不要濫用，獎勵勝于懲罰，這是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基本原理。
以情感人，以德化人
最初的時候，孫悟空并不尊重唐僧，老覺得這個師傅肉眼凡胎、不識好歹，但是在歷經(jīng)艱險后，唐僧的執(zhí)著、善良和對自己的關(guān)心也感化了孫悟空，讓他死心塌地保護(hù)唐僧。作為一個團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)，情感管理也是非常重要的，尤其在中國文化的大背景下。中國人往往是做生意先交朋友，先認(rèn)可人，再認(rèn)可事，對事情的判斷主觀性比較大。所以在塑造團(tuán)隊精神的時候，領(lǐng)導(dǎo)一定要學(xué)會進(jìn)行情感投資，要多與下屬交流、溝通，關(guān)心團(tuán)隊成員的衣食住行，塑造一種家庭的氛圍。
孫悟空可稱得上是老板最喜歡的職業(yè)經(jīng)理人，之所以說老板最喜歡，不是因為孫悟空沒缺點，很優(yōu)秀，而是因為他能力很強(qiáng)，但有缺點。這才是老板最應(yīng)該用的人才，為什么?假設(shè)一個人能力很強(qiáng)，人緣很好，理想又很遠(yuǎn)大，這樣的人往往不甘人下，或者直逼領(lǐng)導(dǎo)位子，或者很容易另起爐灶。
管教嚴(yán)格
首先得有規(guī)矩，得有緊箍咒。規(guī)矩是權(quán)威，唐僧如果沒有了權(quán)威，估計孫悟空早不把他放到眼里了。同樣的，企業(yè)的制度也要有權(quán)威，制度的執(zhí)行一定要嚴(yán)格，不管剛開始推行的時候有多少阻力，但只要堅決執(zhí)行下去，逐漸就會形成一種氛圍與文化，讓大家自覺地去遵守，讀后感《《西游記》讀后感貴梅4》。
但制度的力量是有限的，制度只能讓員工不犯錯，但要讓員工有凝聚力，與企業(yè)同心同德，還要靠情感，所謂以"德"施政，唐僧就是靠他的情感管理，用他的執(zhí)著和人品感化了孫悟空。
沒有修成正果的目標(biāo)和愿景，孫悟空也許中途就回去了；沒有師徒的情分，估計孫悟空也不會這么賣命；當(dāng)然，如果沒有偶爾的緊箍咒，也許悟空早釀成大錯。
但孫悟空這樣的員工只能是一個好員工，不能成為一個好領(lǐng)導(dǎo)，什么意思呢?孫悟空最大的樂趣是降妖伏魔，常說"抓幾個妖怪玩玩"，這是一種工作狂的表現(xiàn)，他不近女色、不戀錢財、不懼勞苦，在降妖伏魔中找到了無限的樂趣。但是他天性頑皮、直言不諱，經(jīng)常把玉皇大帝、各大神仙都不放到眼里，注定他無法成為一個卓越的領(lǐng)導(dǎo)。
但作為一個團(tuán)隊的成員，有了唐僧，就不需要孫悟空有領(lǐng)導(dǎo)能力，否則唐僧的地位肯定要受到動搖。這也就是為什么團(tuán)隊成員的選擇要非常慎重，要能夠優(yōu)勢互補(bǔ)、能力互補(bǔ)、個性互補(bǔ)。
孫悟空的另外一個缺點就是愛賣弄，有了業(yè)績也就在別人面前顯示顯示，而且得理不讓人，這顯然也影響了他繼續(xù)發(fā)展的可能。作為一個領(lǐng)導(dǎo)，一定要非常清楚下屬的優(yōu)缺點，量才而用。
如果唐僧這個團(tuán)隊只有他和悟空、八戒三個人，那還是有問題，唐僧只知發(fā)號施令，無法推行；悟空只知降妖伏魔、不做小事；八戒只知打打下手、粗心大意；那擔(dān)子誰挑、馬誰喂、后勤誰管?所謂"兵馬未動，糧草先行"，可見一個團(tuán)隊后勤保障的重要性，各種人才都要有。
唐僧團(tuán)隊的精髓
德者居上
對于大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人來說，要有意識地淡化自己的專業(yè)才能，用人為能，攻心為上。銳圓曾言道，大老板只要求有兩項本事：一是胸懷；二是眼光。有胸懷就能容人，劉備胸襟小點，眼里就只有自己那兩個把兄弟，后來才有"蜀中無大將，廖化為先鋒"之說；曹操雅量大點，地盤實力也就大點，到他兒子就有改組漢朝"董事會"的能力。目光如炬，明察秋毫，洞若觀火，高瞻遠(yuǎn)矚，有眼光就不會犯方向性的錯誤。你牛河炒得棒，最多開大個排檔，能做滿漢全席?官至廚師長到頭了。技術(shù)型人才做不大，事務(wù)型人才做不好，而唐僧既非捉妖高手，又不會料理行程上的事務(wù)，只要堅持取經(jīng)不動搖，嘴里念緊箍咒，便一切OK。他是許多董事長、總經(jīng)理學(xué)習(xí)的光輝榜樣。
觀音為唐僧配備的人才少而精，并建立了有效的制約機(jī)制。唐僧直接管理孫悟空，但只能在孫悟空突破底線時才動用緊箍咒，平時則讓其充分發(fā)揮能動作用；孫悟空對豬八戒在具體工作上有管理權(quán)力，但他也限制不了豬八戒的言論自由，他自己的行為反而受到豬八戒的輿論監(jiān)督；豬八戒雖然有"散伙回家"的思想，但有孫悟空的金箍棒，思想不能轉(zhuǎn)化為行動；沙和尚作為后勤人員，關(guān)鍵時刻協(xié)調(diào)各方關(guān)系起到很好的作用。許多企業(yè)和團(tuán)隊之所以能夠興旺發(fā)達(dá)，后勤保障有力，能取得事半功倍的效果。
讀《西游記》后有感3
寒假里，我看了“西游記”這本中國古典名著。我很喜歡孫悟空這個人物，他挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，蔑視權(quán)貴，不屈不撓，用他那神奇的七十二般變化和威力無窮的金箍棒，橫掃天庭，表現(xiàn)出對天神統(tǒng)治權(quán)威的抗?fàn)�，蔑視與反叛。
雖然我很欣賞孫悟空神通廣大的本領(lǐng)，也很敬佩他一路歷經(jīng)艱難險阻，忠心耿耿地護(hù)送師傅唐僧從西方取得真經(jīng)而回。但是，我也發(fā)現(xiàn)了孫悟空的不足之處，就是我發(fā)現(xiàn)雖然孫悟空的本領(lǐng)很大，能降妖降魔，化險為夷，但他幾乎每次與妖精作戰(zhàn)，到最后還是要在眾天神的大力協(xié)助下才能最終戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的，而不是靠自己一個人的力量的。
所以說，孫悟空還是有弱點的，他的本領(lǐng)，多少還是要依靠于天庭眾神，他并沒有完全擺脫神佛權(quán)威的束縛。我很希望能再出一本“西游記”，塑造一個完全獨(dú)立的，威力更加強(qiáng)大的孫悟空來。
讀《西游記》后有感4
這兩天我看了《西游記》這本書，我看完后很佩服作者，他能寫出這么好的書。西游記里的人物有許多許多，主要有唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈等，他們都是神話人物。
作者寫得非常逼真，人物就像活的一樣，我一邊讀著書，在我腦海里就會展開想象，比如：開頭的石猴出世，我一看到這里，我的腦子里立刻想出了，有一塊大石頭，里面突然蹦出來了一個石猴，驚動了玉皇大帝。雖然大自然根本不可能有這樣的事情發(fā)生，但是它卻帶給我無限的遐想。此外，文中的妖怪也是楚楚動人，像蜘蛛精、白骨精等。從書中我還看到了孫悟空運(yùn)用智慧，智斗妖魔的精神值得我們學(xué)習(xí)，但是有時孫悟空性子有一點兒急，這一點我們可不要向它學(xué)習(xí)呦！
我覺得《西游記》很有層次感，比如說菩薩先收服的是沙僧，第二個收服的是豬八戒，最后收服的是孫悟空；而唐僧西行時最先收服的卻是孫悟空，第二個收服的是豬八戒，最后收服的是沙僧。這表明作者當(dāng)時思路清晰，條理分明，還有許多的比喻句，所以作者才能寫出這么好的神話故事。而且西游記中的那些古代漢字，讓人尋味、琢磨，那些古字好像有吸引我的神力似的，把我吸引到另一個優(yōu)美的神話世界里，很值得我們小學(xué)生去讀一讀，所以，我最喜歡看《西游記》啦！
讀《西游記》后有感5
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過這部名著的言論了，所以我不想對這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點，只想對其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的，可是我對他卻不這樣認(rèn)為，他結(jié)合了大家的優(yōu)點，雖然他不夠?qū)O悟空那么勇敢機(jī)智，但是他也會不停地運(yùn)用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意；雖然他沒有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會幫助大家提東西；雖然他沒有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，但是他也會動真情。
在生活中，像豬八戒特點的這種人好象是比較普遍的，但是也可以說是最少見的。為什么這么說呢？證據(jù)
�。ㄒ唬┰谛率兰o(jì)的現(xiàn)代生活中，人們凡事都提倡‘愛的教育’，無論對于小孩，年輕人還是成年人。小孩喜歡這樣的老師（當(dāng)然外表除外），因為這種老師比較和藹，并且對外面的世界還是比較了解的（因為他以前是天蓬元帥，當(dāng)然了解世事啦），交給大家很多課外知識，從他平時的言語中可以發(fā)現(xiàn)他是個比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂。學(xué)生都是比較喜歡這樣的老師，不是嗎？
�。ǘ┏诵『⒁酝�，現(xiàn)代年輕人更喜歡這種人，他們總是動不動就說愛情，像豬八戒這種人就是再合適不過了。豬八戒這種人對愛情有責(zé)任感，并且會用真心去愛別人，他不像孫悟空那么寡情薄意。他的真情能感動別人，所以更能取得別人的信賴。俗話說，想要別人愛你，首先就要學(xué)會去愛別人。豬八戒已經(jīng)學(xué)會了怎樣去愛人，所以他能獲得他人的愛。
（三）成年人也就包括年輕人，老人和中年人。他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責(zé)任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。但是生活中真的有那么多有責(zé)任心的人嗎？答案沒有人會清楚。我想會比較少見吧，現(xiàn)代人總是希望別人對自己負(fù)責(zé)，卻沒有想過自己是否應(yīng)該成為一個有責(zé)任心的人。
豬八戒也許是個幽默，有責(zé)任心且值得信賴的人吧。這是我對他的印象。
讀《西游記》后有感6
機(jī)智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙和尚，慈悲為懷的唐僧，他們師徒四人一起去西天取經(jīng)。取經(jīng)的路程有十萬八千里，他們走了十四年，歷盡千辛萬苦，一路上斬妖除魔，最終到達(dá)靈山。生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的這種堅忍不拔的精神，不能遇到點挫折就退縮，而是要勇敢地去戰(zhàn)勝困難。
我記得我小時候?qū)W自行車，剛開始學(xué)，一騎上車子就馬上摔倒，可是后來我每天騎，騎久了也就熟練了，漸漸地會騎了，現(xiàn)在我能騎自行車去玩了。
其實每件事情只要你每天堅持去做，努力才會有成功。如果半途而廢就永遠(yuǎn)做不成事情。
讀《西游記》后有感7
從前，大地被分為東神勝洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。在東神勝洲的花果山上有一個美猴王，后來，他拜師學(xué)藝大鬧三界，被貶為取經(jīng)人。五百年后，唐三藏從東土大塘來到西方極樂世界取經(jīng)，一路收徒救難，共經(jīng)過九九八十一難之后，終于修成正果成為五位圣佛。
這個故事神奇撲迷，充滿了神佛妖魔，從而反應(yīng)出作者見多識廣，也擁有著與孫悟空等人類似的.經(jīng)歷，最終創(chuàng)作出《西游記》這樣園滿之作。讓大家明白世界上沒有不勞而獲的事情，不能向?qū)O悟空、豬悟能、沙悟凈三個人一樣想要偷懶，不勞而獲而犯下滔天大錯。
讀《西游記》后有感8
記得結(jié)束《西游記》的那會，首先進(jìn)去腦袋的人就是海子以及他的那首《麥地與詩人》其中有句：當(dāng)我疲憊的現(xiàn)在你的面前，你不能說我一無所有，你不能說我兩手空空
在讀著《西游記》過程中看到了《多心經(jīng)》讀完查資料自己思考心情平靜了許多，請教一個喜歡佛家的同事他給我講了些，他說：你應(yīng)該多讀讀佛家經(jīng)典那么你會知道其實自己是多么的無知，你平日耳聞所理解的佛家語錄你會發(fā)現(xiàn)你理解的是多的可笑和片面！我不禁的在想，外面的世界是什么樣的？
記得以前看過幾篇關(guān)于《西游記》的文章，有的把師徒四人歸結(jié)為一個人的四個性格；有的呢把妖魔鬼怪具體化為一個人一生的苦難；有的把它看成是管理方面；還有的人把他當(dāng)做影射當(dāng)下某種社會現(xiàn)象林林總總只能說《西游記》不負(fù)四大古典小說名著之名！
讀《西游記》后有感9
《西游記》主要講了孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險故事，表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的古老主題。
讀了這本書，我不得不佩服吳承恩寫作技巧的高超和刻畫人物形象的精妙。在西游記中，吳承恩巧妙地塑造了四個鮮活的人物形象，武藝高超的孫悟空，敦厚可愛的豬八戒，忠厚老實的沙和尚，一心向佛的唐僧。這四個人物可謂是性格鮮明，并且各具特點，每一個人物形象都和其他三個人物形象形成了鮮明的對比。
除了寫作方法，師徒四人表現(xiàn)的不怕困難的精神也值得我們學(xué)習(xí)。在生活中，我們會遇到各種各樣的困難，在面對困難時，我們大多會選擇退縮或逃避。而師徒四人，在取經(jīng)的途中遇到了不計其數(shù)的困難，但他們沒有退縮，而是勇敢地面對困難，最終克服了困難，取到了真經(jīng)。
列別捷夫曾經(jīng)說過：“平靜的湖面，練不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時代的偉人。”古往今來，有多少人克服了重重困難，最終取得了成功。萊特兄弟，制造飛機(jī)，履遭失敗，但他們沒有放棄，最終發(fā)明了第一架動力載人飛機(jī)。袁隆生，研究水稻，履遭質(zhì)疑和挫折，但他沒有放棄，最終成功培育出雜交水稻。
《西游記》這本書深深地吸引了我，我從書中學(xué)到寫作方法和做人的道理，這本書不愧于四大名著之一這個稱號，它是一本永遠(yuǎn)的名著。
讀《西游記》后有感10
有句話說得好——書籍是人類的階梯。是呀，書就是我們的良師益友，所謂開卷有益。
最近，我讀了四大名著之一——《西游記》，心里總覺得很充實。書本講述了孫悟空因大鬧天宮，被如來佛祖壓在五指山下，500年后唐僧西天取經(jīng)，救出齊天大圣，收為首徒，后又收了豬悟能、沙悟凈，師徒四人同心協(xié)力，降妖伏魔，知難而進(jìn)，一路向西，走過了十萬八千里，經(jīng)過九九八拾一難，終于取到了真經(jīng)。書本塑造了機(jī)智勇敢的美猴王，憨厚懶惰的老豬，忠誠老實的沙和尚，心地善良的唐僧……
最讓我難忘的也就是那心胸寬廣的溫文爾雅的唐三藏了。善心，也許是人世間最美麗的東西。善心，會為人世間帶來美好，善心，盡管它微乎其微，如陽光、如彩虹，沒有善心就會帶來黑暗。唐僧，他心存一點善心，以德報怨，感動了不少人……
有一次，我們的燒飯阿姨送來了一盆小河鯽魚，準(zhǔn)備給外婆燉湯補(bǔ)補(bǔ)身體。晚上，在燈光下，小魚兒們側(cè)著身，艱難地擠在彈丸之地，吧唧著小嘴，不停地吐著氣泡，干巴巴的魚鰓一次又一次地扇動著，眼睛亮晶晶的，仿佛在哭泣。有的魚已奄奄一息了……我看著就覺得心中一陣刺痛，心口就像壓著塊大石頭喘不過氣來。
我想：小魚那么可憐，不如放生了，讓它們?nèi)ミ^自己的生活，逍遙自在，多么好！可紅燒鯽魚很好吃呀！但小魚也是生命，難道我們就能以大欺小……我的心很矛盾，斗爭十分激烈。最終，我決定放生。當(dāng)我把小魚兒放入河中，目送它們搖擺著小尾巴漸漸遠(yuǎn)去，我笑了，心里甜滋滋的。這不正是善良的體現(xiàn)嗎？我愿意做一個心地善良的人！
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