讀《給教師的一百條建議》有感(合集15篇)
當仔細品讀一部作品后，你有什么領悟呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的讀《給教師的一百條建議》有感，希望對大家有所幫助。
讀《給教師的一百條建議》有感1
讀了蘇霍姆林斯基的教育著作《給教師的一百條建議》，讓我受益匪淺！以前在大學的時候都是學了一些教育理論，其中大多數(shù)是比較抽象的理論知識，不能很好的理解，自從讀了《給教師的一百條建議》后就覺得讀一本好書就像品一壺好茶、交一個好友，會讓你受益匪淺。可以說這本書是教育屆的圣典，他的通俗易懂不會讓你覺得讀書乏味，更讓你覺得是一種享受，他的一些經(jīng)典話語直到現(xiàn)在還在被很多教師引用。這本書中的一條條建議，讓作為一名年輕教師的我很受啟發(fā)。讓我學到了前輩們的經(jīng)驗和建議，也讓我在教育的道路上少走了很多彎路。
全書共分為四個部分：“教師作為一個完整的人”慧語連連，充分體現(xiàn)此書的精神底色，它像一聲斷喝，喚醒了教師對自身精神性方面的關注與追求：“教師作為一名稱職的員工”，重在闡釋教師發(fā)展與學校建設方面的話題；“教師作為一名理性的教育者”，從人性關懷的角度論述教師應如何進行藝術性的教育教學活動；“教師作為一種自由職業(yè)者”，是從職業(yè)化的嶄新視角深入剖析教師當如何對待自己的職業(yè)，做一名成功的教師。四大部分一百條建議，融匯在一起，讓我感受頗深。
有的人一身匠氣，只知機械地干同樣的事，干得毫無生氣。他們眼中的工作，僅僅是要完成的任務，為了完成任務，只習慣于從過去的經(jīng)驗中去搜取營養(yǎng)，在這種消極態(tài)度下，人們形成了一種定勢：凡事都可應付，只需照老規(guī)矩辦就是了。有的人沾滿俗氣，或者叫市儈氣，他們遇事總先考慮自己的得與失，不斤斤計較一番，他絕不罷休。有的人躁氣干起事來冒冒失失，想急于求成，沒有多少事情能干到徹底，卻急于表功。教育是長期投資的事業(yè)，教師干的工作需要扎扎實實，點點滴滴，任何包裝、宣傳、炒作，都不能替代一天天熏陶，一句句話語。所以，教師要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，上好每一節(jié)課；靜氣就是要靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，以便最好地超越自己；靜氣就是要靜下來細細地品味與學生在一起的分分秒秒，樂趣自然在其中，生活的意義也在其中。
那么，在重壓之下，我們教師該如何正確“偷懶”？首先，減掉那些不合目的的勞動。教育目的是什么？這是做教師的首先應理清的。教師的目的在于促進孩子發(fā)展，這是教師目的的全部。一旦將其他目的摻雜其中，尤其將個人目的混入其間，則會帶來無盡的苦痛。其二，減掉那些無效用的勞動。教師的勞動嚴格地說是腦力勞動，教育的智慧首先在于運用智慧減輕體力的勞作。如果我們靜下心來反思一下自己的一天，我們會恍然發(fā)現(xiàn)我們有許多事情白做了，有一些事情做下來卻起了反作用，我們?yōu)闊o效勞動付出了青春與心力的代價。
寬容很不易，才成為一種美德。如果我們在教書時，只認了教科書和大綱，卻容不得半點質疑；如果我們只守著自己習慣的教法，借助于習慣的手段和方式，拒絕一切新的想法和創(chuàng)意；當面對每一個有個體差異的孩子們時，如果我們只以個人的眼光去取舍，唯獨偏愛那些乖孩子，排斥那些笨孩子、臟孩子、調皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那么我們尚不具備寬容精神。我們在不知不覺中已邁入了一個多元化的世界，進入這個世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。寬容不僅在面對異己時有用，對自己的沖突著的人性而言，寬容意味著造福于自己。寬容會使我們掙脫身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。
陶行知先生忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生�！弊屛覀兘處煂W會寬容，給學生多一點寬容，學生自己就會多一點自尊，多一點自省。寬容，是讓學生感受到愛和友誼的先決條件，更是能令其健康成長的必要條件；同時寬容也會使我們教師處事變得更加理性，使自己的工作變智育中心為以人為中心，造就一種民主的教育、生動活潑的教育，這不正是現(xiàn)代教育所提倡的嗎？
一百條建議，一百個法寶，似陽光，如雨露，滋潤著我干涸的心田。從這本書中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名新教師，此書讓我感動，更讓我深思。
讀《給教師的一百條建議》有感2
何為“幸�！保窟@是一個既現(xiàn)實又頗俱浪漫色彩的詞語。不同的人會有不同的理解——老人的幸福來自四世同堂、子孫繞膝；父母的幸福來自子女的孝順、孩子的懂事；戀人的幸福來自彼此的相偎相依，孩子的幸福來自童年的天真爛漫。而作為人民教師，我們的幸福又將來自哪里？是“桃李滿天下”的驕傲與自豪？還是“帶一顆心來，不帶半根草”去的大公無私？亦或是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的催人淚下……
這一切，似乎為我們每一位教師所熟悉和了解，也成為很多教師夢寐追求的遠大目標。但事實上，有多少老師能成為人人皆知的名師，又有多少老師能在自己有限的生命里達到這樣的境界。忙忙碌碌的教師生活，依然那么平凡，依然有太多我們想要追求但又追求不到的東西。于是，我們不禁思考——“什么才是教師真正的幸福？”作為一名工作才兩年的年輕教師，我總感到非常地迷茫；直到有幸拜讀 鄭杰 老師的《給教師的一百個建議》，我恍然頓悟于身邊的平凡，一種釋然的感覺讓我的心情豁然開朗。
鄭老師的敘述平和但又不乏幽默色彩，每一篇文章，都給人一種清新、脫俗的感覺；每一段敘述，都講出了許多工作在一線上的老師最大的心聲。尤其是《登上人生幸福的三層樓》，給我的印象最為深刻。文中講到，幸福的第一層樓是物質生活有保障。 鄭 老師告戒我們，對物質生活的追求要有限度，否則人將迷失自我；也就是要謹記“知足常樂”的道理。
幸福的第二層樓是藝術生活。文中說：“人解決物質基礎問題后，就能生存了，活著了；但怎么活得更好，一直是人們思索的一個大問題�！辈诲e，在我們的日常生活中，體會很是深刻的就是，當我們邀上幾個好朋友，唱唱歌、聽聽音樂、看看電影，那么我們就會感到很開心、很滿足。我想這大概就是藝術的作用了吧。因為“藝術能凈化心靈，釋放心中的郁悶，排遣生活中的不如意，達到精神自由的境地�！�
幸福的第三層樓是獨立思想。 鄭 老師在文中告訴我們：“自由一向是人類夢寐以求的理想。但是人不得不為了物質生活或為了生存而喪失一部分自由。藝術能實現(xiàn)人的一部分解放 ，但迄今為止藝術還要受到物質的限制。”“因此，完全幸福的人在前兩層樓里幾乎沒有，惟有思想、獨立而自由的思想才能讓人完全自由”， 從而得到最高層次的幸福。也許我們一輩子都無法在教師的工作崗位上得到充足的金錢和財富，也許我們永遠都不可能給自己真正地放假，從而去享受藝術帶給我們的快樂；但那些都并不要緊，只要我們心中有一份愛，有一份理想，我們就會勇敢地走在人生幸福的三層樓上——那就是我們能形成自己的教育思想；能經(jīng)常思考教育的問題、思考人的問題；思考我為什么而教、怎樣教……
總而言之，以上講到的人生的三層樓，分別代表了三種不同的教師類型。第一類將工作僅僅當成是必須應付的工作，這類教師不可能有大的長進，因為他的精神生活這二、三層樓沒有建立起來，所以特們活著未必真正幸福。第二類老師以教師工作為樂趣，他們覺得教書是一種藝術；他們在孩子的身上傾注了很多的感情，因為愛而無比幸福。第三類教師將教育工作當成思想的起點，在一生的教育活動中，不斷探索、不停地追問自己；教書對他而言簡直就是對生命的一次次體驗，他很滿足和幸福。
在時代不斷發(fā)展的今天，要成為一名稱職以至于優(yōu)秀的好老師，顯得頗為困難；而要登上人生的這三層樓，更是難上加難。于是，我在想，我們可不可以換一種角度來思考這個問題。大家都看到，如今教師的物質待遇正在改善，應該說“第一層樓”已不需要我們再花太多的時間和精力去苦苦追求啦；而關于“第二和第三層樓”的“幸福”，我們教師可以將教育過程當藝術創(chuàng)新過程，當然也可以將教育活動與人生思索融為一體，用這樣一種嶄新的方式去重新整理我們的思緒，去更好地詮釋這一份生命中特殊的“幸福”。
讀《給教師的一百條建議》有感3
讀完鄭杰校長《給教師的一百條新建議》后，心中涌動著許多久違的感覺，幸福和感動更是充盈著整個胸膛。
鄭杰校長的一百條建議第五十三條：“合理合法地懲戒學生”，也是目前一個敏感的話題。鄭校長說：“教師真的越來越難當了，特別是遇到一些差的學生，教師變得一點辦法都沒有了，打也不是罵也不是。打學生早已歸列入一條罪狀——叫體罰，被明令禁止了，現(xiàn)在連批評也不敢。批評重了怕孩子想不通，出了什么老師吃不了兜著走；為了少若麻煩，一些教師寧可抱”多事不如少一事“的消極態(tài)度�！边@段話非常真實地寫出了我們教師的心態(tài)。這種消極態(tài)度肯定是對教育學生不利的，那么，我如何既有效地控制學生的不良行為，又能很好地保護自己呢？
鄭校長認為教師完全擁有對學生進行懲戒的權利，但是教師的懲戒也需要限制。首先我們懲戒學生應該有教育性，懲戒學生的出發(fā)點不是為了使學生感受痛苦和屈辱，更不是為了瀉自己的心頭之忿，懲戒是一種不得已而使用的教育手段。其效果應該是看學生是否改正了不良行為。其次，在懲戒學生的過程中要尊重學生的人格，要懷有一顆愛心，再次懲戒還應合理并公正，不因個別學生的越軌行為而遷怒于群體，不能用集體懲戒，熱使無辜學生受罰，懲戒還要符合相關程序，不可隨心所欲。如果帶著這樣的出發(fā)點，遵循這些原則，我們的懲戒就會收到良好的效果，自然不會使教師陷入吃不了兜著走的境地。
讀了鄭杰校長的《一百條新建議》我的靈魂似乎受到了一次圣潔的清洗，很多昏暗混沌的東西一下都明朗清晰起來，無論是在做人上，還是在工作中，很多方面，如果我們真的能誠懇地接受鄭杰校長的建議，我們做人一定會很成功，我們做教師也一定會很出色。
讀《給教師的一百條建議》有感4
我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，其中“一個“差生”的“思維的覺醒”一文，讓我感觸頗深。文中的主人公是一個叫巴甫里可的差生。用老師的話來說：“看來，這孩子沒有能力掌握知識”。教他識字的女教師給他的鑒定是：思維遲鈍的兒童。在一節(jié)植物課上，學生們在學習用各種方法把果樹嫁接到野生砧木上去。巴甫里克成功地完成了這項實驗，并且在試驗中提出了自己獨特的見解。這消息很快就傳遍了全校。許多孩子都想用同樣的方法培育樹苗，而搞成功的只有3人，其中2人是女孩子。而生物教師自己，據(jù)他本人承認，連一根樹枝都沒有種活。而他的智慧——用自然學科教師的話來說，是“表現(xiàn)在手指尖上”。一位教師在校務委員會的會議上說：“這個五年級生會做的事，是有經(jīng)驗的園藝工也很少能做成功的。”
從這件事情上開始了巴甫里克的“轉變”。巴甫里克身上那種害怕、拘束、猶豫的表現(xiàn)消失了�，F(xiàn)在，當他在課堂上回答問題的時候，他已經(jīng)不是在竭力回想教科書里的什么地方是怎么說的，而是在出神地思考著，從他所看到和觀察過的東西里引出結論來。巴甫里克現(xiàn)在帶著那么強烈的求知欲聽著教師們講課，使一些教師感到有些意外。
巴甫里克他是不幸的，在“分數(shù)第一”的教育思想下，記憶能力差、不會解答數(shù)學題的孩子，就算你不斷的補習也是個“反應遲鈍、無可救藥”的落后生。巴甫里克他又是幸運的，因為他們五年級開設了他特感興趣的“植物學”這門課程，因為“那位植物學教師善于安排課堂教學，他不僅要求學生像平常所說的那樣“掌握教材”，而且讓學生去自己獲取知識。”在這里他的思維覺醒了，他的才能有了展現(xiàn)的舞臺。經(jīng)過努力，他最終成了農藝師并找到了一份好工作。
巴甫里克的故事感動著我，正是這樣刺眼的字眼兒映入我的眼簾，讓我再次打開電腦，搜索到《少年中國強》其中一期節(jié)目，專心致志地又看了一遍“何不凡”的故事。何不凡——他的出生給媽媽帶來了喜悅，他的出生讓媽媽真正認識到自己長大了，他的出生讓媽媽看到了他是一個“不平凡”的孩子，所以取名——不凡！下面就讓我們一起走進何不凡的世界。
巴甫里克、何不凡，乍一看都是所謂的差生，但就像節(jié)目當中說的那樣，他們對待事物的態(tài)度只是極度的喜歡和極度的不喜歡，喜歡的全身心投入、專心致志地學，絞盡腦汁、煞費苦心地想，付諸實施、精益求精地做；不喜歡的則反之，一切都不在乎。例如：學校六年級6班的何鈺杰同學特別喜歡古文，他的風采我們已在校園晨會上一睹為快，他用不到兩個月的時間背完了《國學》教材的上下冊32篇文言文和32首詩，已經(jīng)讀完郭校長送他的《后漢書》，而且他已經(jīng)能寫小古文了，最近他又在給老師及同學寫傳記了，其中已經(jīng)寫了28個同學和3位老師，在傳記中，他把每個人物的外貌、性格、愛好都淋漓盡致地展現(xiàn)了出來，沒有雷同，沒有編造，沒有抄襲，完全原汁原味兒。自從喜歡上《國學》這本書開始，一個有點木納、從不善于主動表達的他，讓所有的老師同學對他刮目相看-——何鈺杰，他有著自己美麗的夢想，長大后當一名作家。喜歡上《國學》的那一刻，就是何鈺杰思維覺醒的成長歷程，而郭校長就是幫助何鈺杰思維覺醒的那個關鍵人。在我們的教學生涯當中，也許還會碰到像何不凡、巴甫里克這樣的若干個孩子，但此時的我已學會不再生氣憤怒，因為我有了學習目標，我要像何不凡媽媽一樣堅定自己的信念，像郭校長一樣擁有一雙慧眼努力地呼喚孩子思維的覺醒。
作為教師的我們只有善于發(fā)現(xiàn)、開掘學生的閃光點，根據(jù)孩子的個性及興趣對其進行引導，使學生形成陽光般的心態(tài)和健康的人格。相信每個孩子都會成為我們祖國的建設者，只是領域不同，所以我們一定要因材施教，不要對任何孩子放棄希望！
讀《給教師的一百條建議》有感5
身處這喧囂的信息爆炸的經(jīng)濟浪潮中,肩負“塑造人類靈魂”“教書育人”等重任的教師，如何出污泥而不染?如何在保證有生命質量的前提下為教育事業(yè)做奉獻，如何做快樂的教育工作者，如何低下頭來做優(yōu)質服務的提供者?等等這些困擾已久的問題在“另類校長”鄭杰老師所著的《給教師的一百條新建議》中得到了新的啟示。
認真研讀了鄭杰老師的《給教師的一百條建議》才知道，鄭杰教師的“另類”指的是他對社會轉型期時校長角色的變遷、教師身價的變化、學校生存與可持續(xù)發(fā)展、師生的生命質量與人生幸福等問題進行了諸多有價值的思考和實踐，因其觀點新穎獨特被戲稱為另類校長。
雖然鄭杰老師是校長，更多的是站在管理者的角度來看問題，與一線的老師的真實體會有一定的差距，但這本書像一面鏡子，講述著一位另類校長對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。整本書充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣，真誠的表達中道出了為師的難處，關注著教師的生命質量，并且著重教教師如何從師，如何做一名優(yōu)質服務者給學生提供精美教育大餐。值得我們細細地去品味，領悟它精髓所在，指導我們的教育教學。其中讓我感悟最深的是“教師要有靜氣”。
教師為適應當前社會的迅捷變化，將面臨許多挑戰(zhàn)，如知識結構的變化、觀念的更新、教學技術的改進、新型教學手段的嘗試、師生間代溝的拉大、日益難以應付的雜事以及快節(jié)奏的工作方式等等都在那么強烈的捶打著教師的身心，為應付這些變化，教師必須付出代價，而付出的代價往往因為無法獲得可見的收益使教師疲憊不堪。
教師確實是需要一種精神支柱，應該擁有自己怡然自得的精神空間，要有抵擋社會上對學生包括對自己的不良誘惑的毅力，要有超凡脫俗的雅量，更重要的是“教師要有靜氣”。教師如果沒有靜氣，沒有靜下心來好好想清楚一些問題，將無法面對現(xiàn)實生活中的變化。心靜自然涼，浮躁、煩躁、火氣自然消;心靜天地寬，一切都是美好的;如果沒有靜氣,教師都要不食人間煙火，否則就會成為社會大家庭中的另類，或者成為新型的阿Q，或者成為精神抑郁者。教師必須“寧靜致遠”具有高尚的情操和純潔的靈魂，才能更好的去塑造人類的靈魂，當好祖國花朵的守護者。
教師要當學生的知識引航者,心理疏導者,學生與家長的矛盾調解師.沒有了靜氣，心就不能平靜，心不平靜，就容易出亂子。我已經(jīng)好久沒有靜下心來好好讀書了，平時更多的是上網(wǎng)瀏覽草草過目。在學校的強烈要求下被迫去讀了，讀著讀著，感覺自己的心景開擴了，煩心事少了，從中受益非淺。面對學生時能站在學生的角度來看問題了，脫掉了以前的“冷面孔”“兇面具”了，學生也樂意和我親近了，以前不敢當面向我問問題的學生現(xiàn)在都敢問了。能和學生心平氣和地面對面的談學習，談生活，談人生，用自己的人格魅力去感化學生，是為師的真正快樂。遇到學生犯錯誤時，不會再像以往那樣怒發(fā)沖冠，大聲訓斥了。而是靜下心來讓學生自己來認錯，改錯。學生有怒也不敢發(fā)了，想狂也狂不了。以往對老師有成見的學生及家長也都能明白老師的用心良苦了，不再跟老師對立了，大家也就相安無事了，其樂融融。
正如鄭杰老師在“教師要有靜氣”中所說：“教師要的是靜氣。就是要靜下心來備好每一節(jié)課，靜下心來批改每一本作業(yè)，靜下心來與每一個孩子對話;靜下心來反思自己的言行和方式，以便更好地超越自己;靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景致，工作也會是另外一番景致。靜下心來，受益的是學生。受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。”
讀《給教師的一百條建議》有感6
“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”。不少人覺得這句話比較片面。其實好與不好，就是標準確定的問題。對于有的孩子，提一桶水太輕松了，可是對于較瘦弱的孩子來說，提半桶水已經(jīng)累得要命了，怎樣評價他們呢？很顯然，對于我們的教育，使不同的孩子在自己原有水平上得到發(fā)展，發(fā)掘自身的潛能，就是完成了我們的教育使命。換言之，一個成績不好的孩子，為了趕上其他孩子，已經(jīng)付出了比他人更多的勞動和汗水，成績卻不如他人，還要遭受老師同學家長的的歧視，就是教育的最大失敗。新課程標準提倡的評價方式多樣化，評價標準多樣化，正是對孩子們人格的尊重。
在這方面，蘇霍姆林斯基高瞻遠矚，很明智地提出：教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提又是對每一個學生個性的尊重。“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個學生內心的財富。教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領域中最充分地表現(xiàn)自己。
教育必須尊重學生的差異性，日常的教育活動中，應當盡可能地設計不同的評價標準和方法 “多一把衡量的尺子，就會多出一批好學生”，這應該成為所有教育工作者的共識。
讀《給教師的一百條建議》有感7
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學教師而寫的。書中每一條都談一個問題，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，既有生動的現(xiàn)實作為事例,又有精辟的理論給予合理的分析，是一本非常好的教育名著。它讓教師明白了一個道理，原來學生該這樣教。
在看過《給教師的建議》這本書之后，帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸，他精練的語言、閃光的思想，針對教師的苦惱與困惑娓娓道來。作為教育理論家和實踐家的蘇霍姆林斯基的確是教育思想的集大成者，他的教育實踐鼓舞著千百萬教師。他相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。
蘇霍姆林斯基說過：“應該讓我們的學生在每一節(jié)課上，享受熱烈的、沸騰的、多姿多彩的精神生活�！痹谛乱惠喗逃母镏校抡n程更關注和提倡創(chuàng)設情境教學，而恰當?shù)那榫衬軣òl(fā)學生已有的知識經(jīng)驗和認同策略來同化和順應新知，為學生進行主動學習開好頭。在生物教學過程中，教師如果能夠有的放失的巧設懸念，創(chuàng)設問題情境，不僅能夠引起學生的直覺興趣，啟迪學生的思維，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，還能夠活躍課堂氣氛，充分調動學生緊張和迅速的思維活動。教學中在設置懸念，創(chuàng)設問題情境時，教師一定要吃透教材，準確地把握好教學重難點，明確教學目的。只有這樣，才能把懸念貫穿于教學全過程，最終達到理想的效果。
蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書�！睍械诙䲢l講到“爭取學生熱愛你的學科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有學生喜歡上了某一學科，這些學生的天賦素質才會得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能自愿地建立起來。如何讓學生喜歡生物這門學科，首先，興趣是學習的最好老師，教師可以根據(jù)教材內容，精心設計每一個環(huán)節(jié)，創(chuàng)設情境，從一上課就把學生的注意力牢牢抓住，使學生思維處于最佳活躍狀態(tài)，提高學習興趣，從而掀起一輪學習高潮。例如，我在“觀察唾液淀粉酶對淀粉的消化作用”實驗前，首先我為學生表演了一個魔術：在兩張看似相同的吸水紙（其實一張事先用淀粉液處理過，另一張用清水處理過）上，分別噴灑適量碘液，結果被淀粉液處理過的吸水紙變?yōu)樗{色，被清水處理過的沒有變色。這是怎么回事呢？學生頓時興趣盎然，躍躍欲試，掀起了一輪學習高潮，同時還啟發(fā)了渴望探求真理的心理。
我讀《給教師的一百條建議》后,就其中的受益頗深的幾個建議，談談自己的感受：教師應根據(jù)課的不同性質、不同階段，有機地創(chuàng)設不同的學習情境，給學生一片嶄新的、遼闊的發(fā)展空間，讓學生在體驗中學習，在學習中體驗、感悟，使學生在充滿智慧和輕松愉快的氛圍中感受到學習的快樂和魅力。
正像蘇霍姆林斯基所說，每天不斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。我在讀著《給教師的一百條建議》這部教育著作之后，能不斷地把其理論和精華有選擇地應用到自己的教學實踐中，有效地創(chuàng)設教學情境，給學生一個優(yōu)良的學習環(huán)境，增加學生的感性認識，讓學生在有效的教學情境中去感知、去發(fā)現(xiàn)、去探究。同時，我還努力提高自己的教學技巧，形成一套自己的教學風格。《給教師的一百條建議》 讓我愛不釋手，是因為它真正能夠讓我掩卷沉思時反省自己，使自己看到了不足。我相信每一位愛教育的人，都會愛上這本書的。
讀《給教師的一百條建議》有感8
在閱讀教育類書籍時，經(jīng)�？吹揭粋�響亮的名字——蘇霍姆林斯基，看到文中引用他的經(jīng)典名句�？蓮奈凑嬲o下心來閱讀過他的任何作品。近期剛好遇得一本蘇霍姆林斯基的著作——《給教師的一百條建議》，它真是一本好書！
其中一篇文章《談談教師的教育素養(yǎng)》中提到，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書，讀書應該成為教師的精神需要。
看了《教師的時間從哪里來》后，我真的觸動很大。我也常抱怨沒有時間，忙啊。每天早早到校，很晚才離開學校，備課、上課、改作業(yè)、課外輔導、處理學生之間的問題，已有點應接不暇，還要忙著生活中瑣碎的事情。正當我看不清方向時，蘇霍姆林斯基告訴了我答案——教師的時間從讀書中來�！爸挥忻刻觳婚g斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。”可謂是“柳暗花明又一村”，我明白了，為什么那么多優(yōu)秀教師，課堂上總是那么得心應手、左右逢源、游刃有余，不管學生出現(xiàn)什么突發(fā)事件，他們都能巧妙引導，讓課堂因生成煥發(fā)精彩。想想自己的課堂，也做了精心準備，教學環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，但課堂上卻總感到語言貧乏，缺乏感染力，教得費力。這才恍然大悟，優(yōu)秀教師是平時的點點積累，在日常工作中提練，借鑒其他教師的先進經(jīng)驗，用一輩子來備課，而我只用課前的幾個小時來備課，“書到用時方恨少”，效果當然不同。
一位優(yōu)秀的高級教師曾說過：“只讀兩本書（教材、教參）的教師無論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”。讀書可以提升自己的教育的愛心和社會的良心。這是做一個“真正的教師”所不可缺的“精神底子”�！坝腥苏f‘沒時間讀書’，關鍵還是他不想讀書……”這樣的讀書箴言，我完全贊成，并深有同感。蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜歡讀書的精神。”
讀書吧，讀蘇霍姆林斯基，你會感到教育可以一生追求。老師們，你是人類文明的傳承者，你不讀書，怎能讓你的學生與書為友？讀書吧！
讀《給教師的一百條建議》有感9
蘇氏給我們提了這樣一個問題："為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的，考不及格的學生，而到二，三年級有時候會遇到落伍無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學生呢"他把出現(xiàn)這個問題的原因歸結于教師對兒童缺乏個別對待的態(tài)度。這是有道理的�？鬃釉�20xx多年以前就提出要"因材施教"，要根據(jù)學生各自的特點來設計教學內容和要求，這對提高教學質量無疑會起到很大的促進作用。同一種體力勞動有的孩子能一口氣順利完成，有的孩子就要分成幾步才能達到要求，而有的孩子則無法按要求做到。這是因為人的體質是有差別的。同樣道理，"兒童從事腦力勞動所需要的力量，也是像這樣各不相同的。"所以蘇氏認為"不存在什么對所有學生都一律適用的在學習上取得成就的先決條件"，他告誡我們要記�。簺]有也不可能有抽象的學生。"可以把教學和教育的所有規(guī)律性都機械地運用到他身上的那種抽象的學生是不存在的。"教師對學生的教育就需要個別對待。這樣，每個學生都能在他能力范圍之內得到最大限度地發(fā)展。
在日常教育中對每個學生進行個別對待，這一點大多教師都能做到，而且好多教師都是這樣去做的。但在課堂教學中要是做到這一點，估計就有點難了。其他原因且不說，單就學生人數(shù)來講，就能讓教師感到精疲力竭。目前，只有少數(shù)地區(qū)推行"小班教學"，大部分地區(qū)，特別在農村學校，班級人數(shù)都在60人以上，我所教的班級人數(shù)都在80人以上。在這樣"臃腫"的班級的課堂教學中，對學生進行個別教學，談何容易!個別對待學生，這是一條很好的也很有成效的教學思路，關鍵要看執(zhí)行的條件是否可行。當然，不是說條件允許就不個別對待學生了，而是我們要盡量去達成條件。嚴格限制班級人數(shù)，是急需要做的，做不到這一點，再去談什么提高教學質量，那不是笑話嗎本人帶兩個初三班級的英語，160多人，每天光改作業(yè)就把我忙得焦頭爛額，哪還有時間去對學生進行個別輔導呀。況且我?guī)У膬蓚�班是普通班，學生原始的英語成績及格率是20%，說得通俗一點是，"差生一大把"。好多學生連初一的內容都不會，別說沒法給他們補課，就是補也不知該從哪補起。況且，教師的精力能來得了嗎
提高教學質量，不從改善教學條件提高教師待遇入手，僅僅是一味地靠擠榨教師的能量，能搞到教學嗎一旦老師們都累倒了，學校也就垮臺了!這和部隊作戰(zhàn)一樣，沒有強大而有效的后勤保障，前線的士兵是不能打勝仗的。讓士兵餓著肚子，拿著落后的武器裝備去打贏一場現(xiàn)代化戰(zhàn)役，這不是拿他們的生命開玩笑嗎學生是人，教師也是人。學生受到教育的呵護，教師也應該受到尊重。在要求他們積極工作提高教學效率的同時，要努力免去他們的后顧之憂，這是教育的管理者必須去做而且必須做好的。否則，提高教學質量，只能是一句空頭支票，讓教師個別對待學生也只能是一句空話。
讀《給教師的一百條建議》有感10
對于我們教師而言，要學的知識太多，而對于一個小學教師的我而言，知道的知識又太少了，明明知道這些道理，還是找這個借口那個接口，不去學習，不去讀書。說真的，工作這么年，沒讀過幾本像樣的教育名著，雖然知道，讀書是促進我們教師專業(yè)成長的重要的途徑之一，讀書會讓我們教學不再心虛，充滿底氣，可還是一如既往的我行我素。一個偶然的機會讓我有幸聆聽魏書生老師的報告，讓我徹底不在埋怨沒有時間讀書，當我接觸到《陶行知教育名篇》時，更讓我感受到了自己的教育教學理論是那么的貧泛，感受到自己需要不斷的學習和積累。
第一次接觸蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》，是在爸爸的書櫥里。那個書櫥里有許多的中外名著任我選擇，我總是將手伸向偏小說類的書籍，而這本《給教師的建議》，對當時還是學生的我來說，距離實在是太遙遠，我總是一瞥便匆匆略過。直到自己也成為一名教師，才真正的、虔誠的打開這本塵封已久的書。
蘇霍姆林斯基，他為我們留下了41部著作，600多篇論文和1200篇文藝作品，他的教育思想既有濃郁的人文關懷，也有豐富的科學素養(yǎng)。他不僅用心愛孩子，而且有科學的教育技巧。他的教育是真正的教育。
《給教師的100條建議》是 他的著名代表作之一，是他專為中小學教師而寫。書中為教師提出的100條建議，非常具有針對性和學習價值。書中每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析。文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。對這100條建議進行歸納、分類，大致可以分成以下幾個方面：關于教師教育素養(yǎng)、關于教學方法、關于 學生閱讀的培養(yǎng)、關于“減負”、關于讓學生參與創(chuàng)造性的勞動、關于培養(yǎng)學生熱愛學習的興趣和習慣、關于對學生思維的訓練、關于直觀的生活教育、關于關注兒童的心理和身體健康、關于學校教育與家庭教育的一致、關于和諧教育及發(fā)展兒童的多元智能等等。總之，他的教育是人性化的教育，是科學的教育。
我之所以要向大家推薦這本書，原因是：拜讀他的文字，你不禁會為蘇霍姆林斯基充滿感情的投入和全身心實踐的精神深深感動。同時也會感到非常充實和幸福，因為你從中汲取了很多營養(yǎng)。之前雖也曾讀過類似的教育書籍，但沒有像這本書一樣引起我諸多的思考，書中每一條建議都是獨立的，也是相互聯(lián)系的，它引發(fā)了我對教育工作及許多細節(jié)的思考。我從中受益匪淺，感悟到要想做一個好老師，不但是知識上的給予，而是要付出 更多的熱情，來感化每一個學生，挖掘他們的巨大潛能。在閱讀過程中，蘇霍姆林斯基清新的筆調將他對教育的認識和體驗與你娓娓道來。他不喜歡大而空的說教，而是深入你的內心，聯(lián)系教育生活的實際，用了很多生動的事例和實際體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、給我們提出許多飽含教育學、心理學知識的建議。
這本書最先吸引我的是“教師的時間從哪里來”，它確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。我的確發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用，每天總是備課、上課、寫反思、批改學生的作業(yè)，參加教研活動等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻不大。
這本書還給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內 心的需要和對知識的渴求！感動之余，我也豁然開朗。我們不應該總是抱怨時間太少、事情太多。而應該抓住一切可利用的時間來豐富自己的知識。我們只有主動地 學習，不斷豐富自己的知識，才能學會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個‘真正的教師所不可缺的“精神底子”。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物，要有讀書的興趣，要能在書本面前坐下來，深入地思考。
讀一本好書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。對于我們教師來說，讀一些關于教育教學的`經(jīng)典作品，就會使我們不斷的增長職業(yè)智慧，使自己的教育教學閃爍著睿智的光彩。這也是我要向大家推薦教育理論書籍中的經(jīng)典——蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書原因。
閱讀能給我們帶來詩意和創(chuàng)造情懷。我堅定地認為，文學素養(yǎng)應該是每一個中小學教師都應該具備的良好職業(yè)素養(yǎng)，因為教育是一種創(chuàng)造性的精神和藝術勞動。中國的文化是詩性文化，閱讀詩歌，能夠給人的靈魂洗澡。有詩意的人，往往有真性情，敢愛敢恨，真喜真悲，大徹大悟，對生活樂觀而有信心。是的詩意般的生活是我們每個人所追求的。怎樣才能獲得詩意般的生活呢？那就要多讀書，多讀小說和詩歌等文學作品。讓我們從閱讀中激發(fā)自己的詩意情懷，讓我們因為閱讀從而帶來更多的工作熱情，讓我們從閱讀激發(fā)的詩意情懷中，去感受生活和人生為我們帶來的溫暖和快樂。而不再為了晉職稱獲得更多的證件，整日如機器人般的枯燥的、疲憊的生活。有詩意的教師一定是在閱讀和教改教研中快樂的生活著。多讀一點文學，陶冶一些詩意吧。
最優(yōu)秀最幸福的教師，一輩子只做兩件事——讀書，教書。讀書是利己的，教書是利人的，而教師的幸福正在于，這兩者是完全一致的。愿今后的閱讀成為像呼吸一樣自然的事情，愿讀書能讓我們的人生更加充滿智慧，點亮讀書這盞燈，照亮我們人生路。
讀《給教師的一百條建議》有感11
做老師難，做好教師難，做讓孩子喜歡的教師更難。為了孩子，我力爭做學生喜愛的教師，讓孩子愛上課，愛我這個班主任。
讀師范的時候，老師就跟我們說《給教師的一百條建議》是每一位走上教育工作的人必看的經(jīng)典之作。但一直都沒看，因此利用這個假期細細的品讀了這本書，頗有感觸。
俗話說得好“要給學生一杯水，自己要先有一桶水”。一拿到那本書猶如拿著一塊金磚。翻開書的第一頁，映入眼底是作者的簡介“鄭杰，上海市北郊學校校長，中學高級教師……”接著是目錄，看著著密密麻麻的目錄讓我對這個不曾了解的校長多了幾份尊敬�？粗@本書的代序“大而言之，絕大多數(shù)書對讀者都是無害的。因為書僅僅是書，如果書對讀者有害，扳子是不能打在作者屁股上的……”更讓我堅信“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”
讀完這本書，在讀中感悟最深的是第88章里：愛惜自己的每一根羽毛。有一句俗話：“金杯銀杯不如口碑”。我不由想到了自己：自己在學生的心理是怎樣的一個老師？我們常常忽略在教室的某個角落“某某老師很兇，某某老師經(jīng)常寫錯字……”。而要在別人心理樹起一道“豐碑”的道理有兩條，一是要有豐富的知識，二是要做個受歡迎的人。
我想多博覽群書是每個人獲取知識的第一道途徑，也是很重要的一道。而要做到人人喜歡的人卻很難，書中提到一個具備熱情、真誠、善良、寬容這四個伙伴的人一定是受歡迎的人，受學生歡迎，受同事歡迎，自然就受領導歡迎。
回想著在教師行列里真正有多少個老師是這樣保持熱情，對人真誠，心地無暇，學會寬容的呢？這不由得讓我想起一個畫面：當學生做錯事情，我們老師常常是黑著一張臉，不管三七二十一就狠批該學生，學生只能低著頭都不敢和我們老師解釋是事情的緣由，使得老師與學生的距離越來越遠。平時溫柔，善解人意的我不知去哪了，而給了一個讓學生陌生的我。
讀《給教師的一百條建議》有感12
本學期，我們的王校長給大家推薦了好幾本著名的教育專著，建議我們要抽空學習學習�！督o教師的一百條建議》就是其中的一本，端午節(jié)放假期間,我認真讀了這本書。在閱讀過程中，我從蘇霍姆林斯基清新的筆調中讀到了很多的東西，他沒有空洞的理論訓導，而是以提“建議”的形式，將他對教育的認識和體驗與你娓娓道來。他不喜歡大而空的說教，而是深入你的內心，聯(lián)系教育生活的實際，用了很多生動的事例和實際體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、給我們提出許多飽含教育學、心理學知識的建議。整本書讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
這本書最先吸引我的是“教師的時間從哪里來”，它確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。在平時的工作中我們都認為時間總是不夠用，每天總是備課、上課、寫反思、批改學生的作業(yè)，參加教研活動等，忙忙碌碌的一天時間就過去了，可收獲卻不大。
《給教師的一百條建議》這本書給了我們一個很好的建議：讀書。他認為：讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求！他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準備的！”在感動之余，我也豁然開朗。我們不應該總是抱怨時間太少、事情太多。而應該抓住一切可利用的時間來豐富自己的知識。書中所舉的那個教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在于他用了終生的時間在擴大自己的知識儲備，持之以恒地提高自己的教育技能教育技巧。我們只有主動地學習，不斷豐富自己的知識，才能學會創(chuàng)造性地使用教材，才能使自己成為一個研究型的教育工作者。
其次，“怎樣使學生注意力集中”這條建議也對我?guī)椭艽�。學生在學習生活中的注意力不集中是每一位教師感到頭疼的問題，特別是在上課或進行學習活動時，有些學生特別愛開小差，于是在老師他們的評語中都有這樣一句：“希望你上課專心聽講，不做小動作�！睉撜f，注意力不集中與小學生的年齡特點有很大的關系，他們特別容易被一些奇異的、刺激的事物所影響，他們的注意力保持不了多長時間，這是他們的天性使然。但如果我們放任自流，不去培養(yǎng)他們的注意力問題，那樣的話對他們的學習是一個極大的影響。但如果你去強制，效果肯定是不好的，即使看著他坐得端端正正，說不定這時候正是“身在曹營心在漢”。他究竟給我們提出了怎樣好的建議呢？在這里，他說“要能把握兒童的注意力，只有一積極途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗到自己在追求真理，進行腦力勞動的自豪感。”
這樣的話說起來容易，做起來可是有一定的困難。我對這段話的理解是：如果上課時老師單靠知識的本身去吸引兒童，這幾乎是不可能的，因為很多時候學習本身就是一種艱苦的勞動。我們需要做的就是要設法讓學生的思維與我們所講的知識發(fā)生聯(lián)系，使他不感到特別的陌生，使他有一種想要了解更多的欲望。我們要想使學生在課堂上保持比較長的注意力，你就要將學的內容與他所掌握的與這一部分有關的知識讓他們發(fā)生聯(lián)系，他就會想法去了解其中的前因后果，注意力也就會越集中。
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經(jīng)驗向我們闡述了教育的真諦，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，仍有著重要的意義。教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。書中的許多經(jīng)驗都值得我學習和反思，這些都將成為我一生享用不盡的財富！《給教師的一百條建議》是一本好書，好書的特點之一就是常讀常新。我想，當我在教育上遇到困惑時，我還可以再讀一讀這本書，一定會有新的收獲。
讀《給教師的一百條建議》有感13
《給教師的一百條建議》是一本看時“愛不釋手”，看后“百讀不厭”的好書。書中用大量的教育實踐闡述出了相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的教育思想，主張個性和諧發(fā)展的教育建議。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。讀著蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，我不禁感嘆蘇霍姆林期基的時代雖距今甚遠，但他精煉的語言，閃光的思想，深入淺出的講述，對我來說，仍像一場及時雨，滋潤著我干渴的靈魂，像與我面對面交談一樣，針對著我們在教學中的苦惱與困惑娓娓道來，給我們很多新的收獲與體驗。下面我就談談感觸最深的一條：“要天天看書，終生與書籍為友�！�
蘇霍姆林斯基特別注重閱讀與教學之間的關系。他認為唯有閱讀才能不斷豐富我們教師的知識底蘊，提高我們教師的教學水平。閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河”�！叭绻阆胗懈嗟目臻e時間，想使備課不成為單調乏味的坐著看教科書，那就請讀科學作品，要使你所教得那門科學原理課的教科書成為你看來是最淺顯的課本。要使教科書成為你的科學知識海洋中的一滴水，而你教給學生的只是這門知識的基本原理。備課就無須花幾小時了。”
《給教師的建議》中提到這樣一位老教師，他有30多年的教齡，在上完一堂極其成功的公開課后，當聽課老師請教他為這堂課準備了多長時間時，這位老者感慨地說道：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘。”多么耐人尋味的回答��！這就是為什么有的教師能在課堂上得心應手、游刃有余，讓人覺得聽課是一種享受，而有的教師上課時盡管精心準備，教學環(huán)節(jié)可謂設計得天衣無縫，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，讓人感到語言貧乏，缺乏感染力的原因。我想，這15分鐘與一輩子的區(qū)別和聯(lián)系就在于兩個字———讀書。一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識大海。
我們常說“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。沒有不斷的學習就沒有扎實的知識和開闊的思維，在信息飛速發(fā)展的今天，孩子們的視野越來越寬闊，知識面越來越豐富，求知欲也越來越強烈，不學習只能是“坐吃山空”，僅僅靠課前準備幾個小時已經(jīng)不足以自如地駕馭課堂。教材中的內容只是常識，教師還要廣泛涉獵知識，既源于教科書又要高于教科書，將難以消化的理論與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，只有當教師的知識視野比教材寬廣得多的時候，才有可能深入淺出的應對所教的內容，將死板的教科書變成激發(fā)學生興趣與主觀能動性的有效途徑。
在新課改理念下，教師的成長途徑有很多，但惟有讀書，并帶著對自己實踐的反思進行閱讀才是最重要、最珍貴的。閱讀教育大師的文字，反思自己，才發(fā)現(xiàn)自己在教學中還存在很多問題。歸根結底，是自己讀的書太少了。讀書少了，自己的課堂中就缺少了些靈氣，教學語言較為蒼白，有時一個問題繞來繞去也說不明白，用一個詞語思考許久也想不出合適的；有時想得很好，可傾吐出來的話語卻很“蹩腳”……讀書少了，提筆猶如有千斤重，更別說下筆如有神了。
教師是文化的傳播者，我們的閱讀也不僅僅是為了上好一節(jié)課，更重要的是要把人類幾千年積累的生活經(jīng)驗和思想精髓傳播下去，讀書不僅是教師的一種喜好，更是一種責任。我們應如蘇霍姆林斯基所言去讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。我們只有通過不斷的讀書，使自己所從事的這種工作所需要的知識成為你所具備的知識海洋的滄海之一粟，這樣在教學生活才能應付面對一切而左右逢源，游刃有余，不會將工作當成一種負擔。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。使得讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。
蘇霍姆林斯基那獨具風格的理論和教誨有很多，“學無止境，教海無涯”。有人說老師是種植孩子美好感覺的土壤，是照亮孩子的心靈的明燈。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷向大師學習，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的童年。
讀《給教師的一百條建議》有感14
我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，收獲頗多，尤其是在我的工作經(jīng)歷中，有這樣的一種感覺：在各種瑣碎的事情上耗費大量的精力，不注意工作中的積累和反思，一旦到了寫案例或論文時，就要搜腸刮肚尋找素材。為什么會這樣呢？怎樣來解決這個問題呢？通過閱讀《給老師的一百條建議》一書后，我找到了自己想要的答案：教師應做一個勤寫教育日記的人。
蘇霍姆林斯基在他寫《給教師的建議》時已經(jīng)寫了32年的從教日記，他在書中寫到：“我建議每一位教師都來寫教育日記。教育日記并不是什么對它提出某些格式要求的官方文獻，而是一種個人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。那種連續(xù)記了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財富。每一位勤于思考的老師，都有他自己的體系、自己的教育學修養(yǎng)�！� “我想再一次提醒校長要有一個記事簿。只要你是認真地對待自己的工作的，你就要尊重這個記事簿和尊重自己，把它一年又一年地記錄和保存下去。這實際上是一種教育日記，同時也是你對一個較長時期的教學和教育過程進行概括性分析的準備工作。凡是引起你的注意的，甚至引起你一些模糊的猜想的每一個事實，你都把它記入記事簿里。積累事實，善于從具體事物中看出共性的東西──這是一種智力基礎，有了這個基礎，就必然會有那么一個時刻，你會頓然醒悟，那長久躲閃著你的真理的實質，會突然在你面前打開。”正因為蘇霍姆林斯基是一個真正的教育日記的實踐者，所以他道出的話語才真實、貼切。
蘇霍姆林斯基的話道出了寫教育日記的意義和作用，即有助于教師的專業(yè)成長。教師的專業(yè)成長離不開學習、積累和反思，教育日記在這三個方面都可以起到作用：
1、幫助教師的專業(yè)學習。教育日記中記載的教育理論、讀書心得、名家經(jīng)驗、名言警句等都能作為教師學習成長的工具。
2、幫助教師積累資料。俗話說：好記性不如爛筆頭。我們每天都要做很多的事情，也都有值得記憶的東西。只有勤于動筆，我們才能戰(zhàn)勝遺忘，才能為自己留下更多的有價值的回憶。為什么有的人提筆無話，就是因為平時沒有積累。
3、幫助教師的自我反思。一個人對教育的理解決定了他的教育工作的質量，而一個人對一件事物的理解需要思考，思考可以幫助一個人形成思想。教育日記，給自己一個思考的時間。一個人在工作中有成功也有失敗，有時失敗和挫折經(jīng)過反思更能變成一種財富。 “問渠哪得清如水，為有源頭活水來”，我們每日看似平凡、單調、重復的工作中就蘊藏著某些重要的教育現(xiàn)象或教育規(guī)律，如果善于積累和反思，那就可以成為我們工作創(chuàng)新之源泉，成為推動工作的加速器。此外，我們也可以在教育日記中傾訴自己的苦悶和彷徨，緩解工作中的壓力，以更輕松的心態(tài)開始新的一天。
教育日記的內容包羅萬象，只要是教育教學過程中發(fā)生的現(xiàn)象和規(guī)律都可以做記錄，如教育教學中現(xiàn)象的描述、事件的經(jīng)過、數(shù)據(jù)的記載、規(guī)律的總結、方法的創(chuàng)新、成敗的體驗。具體而言，可以做以下分類：
1、記錄一些名言警句。名言警句既可以作為我們寫文章時的論據(jù)，又可以豐富我們的談話，提高教師說話的品位。只要自己看到“于我心有戚戚焉”的句子，或一段，或幾行，或三言五語，不在乎多少，在乎這句話的分量，有價值的，就記錄下來。要做到這一點，關鍵是留心，逢得必記。
2、記錄成功的教育事例。在我們的教育工作中，會有一些成功的事例，一些閃光的東西。記下自己成功的案例，包括對“問題學生”一次成功的轉化、一堂成功的課、一次有意義有效果的家訪、一次很好的教育契機的捕捉，一次成功的主題班會活動等等，這是自己最寶貴的財富。當我們再次遇到相同的情境時，那成功的經(jīng)驗就立刻浮現(xiàn)在眼前了，從而使自己的工作游刃有余。
3、記下失敗的事例。我們每天的工作都有收獲，也都有過失，或大或小。我認為失敗的事情，更應該一記，因為它更能幫助一個人進步。在日記中是有勇氣講述自己的失敗的，敘述事件的經(jīng)過，分析失敗的原因，為自己在今后的教育工作中再次遇到這一問題打好預防針，是非常有好處的。
4、記教育的理論和理念。教師實踐活動離不開理論的指導。我們固然懂得一些基本的教育學、心理學方面的知識，但是，教育實踐活動是處于不斷變化的動態(tài)過程，這就要求我們要及時學習、補充、更新自己的知識，關注本學科或德育工作的前言理論和理念。特別是教育理念，不是一朝一夕就能領悟的，也不是一次兩次培訓就能解決的。有些話聽起來也是比較好理解的，可是具體地落實到每一天的工作中，落實到每一堂課上，那就不容易，我們需要通過教育活動來論證并實踐一個優(yōu)秀的教育理論。
5、記下和學生的交流。我們的工作對象是學生，蘇霍姆林斯基在本書的第一條建議中就寫下這么一句話：“請記�。簺]有也不可能有抽象的學生”。師生之間建立民主、和諧、互信的關系十分重要，師生的交流也就必不可少。當然，我們每天要面對不同的學生說許多的話，也沒有必要一一記下，應選取典型的、感人的材料進行記錄。
6、記錄自己的觀察、實驗、感想、反思。如針對某個“問題學生”，可以建立動態(tài)觀察材料；針對班級中自習課學生經(jīng)常講話的現(xiàn)象，實施不同的解決方案并分析不同方案的效果；針對某種教育現(xiàn)象可以記錄自己的感想和思考。
讀《給教師的一百條建議》有感15
這段時間讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，收獲很多感悟。有人曾說：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落，就會破碎不復存在�！边@個比喻多么的貼切，它告訴我們每一個教師，要保護好學生脆弱的心靈，引導好學生健康成長，特別對于后進生，更應該多傾注精力，付出愛心。
我任教的班級中，有這樣一個學生。每次當我走進他的身旁看向他時，他都會下意識的抬起他的手擋住他的臉，快速的向后躲，他眼神中充滿閃躲和恐懼，面對他的這種舉動我既感覺疑惑又對他充滿愧疚，難道是作為老師的自己對這些后進生太過嚴厲了嗎？我不禁這樣反思著。每個小孩的心靈都是脆弱的，他們需要的是教師的精心呵護。于是，課后我會經(jīng)常來到他的身旁，單獨指導他完成作業(yè)，告訴他應該怎樣復習，偶爾還會和他聊聊天。通過這些互動，我發(fā)現(xiàn)，他不再像以前那樣戒備我了，上課偶爾還會很興奮的舉手回答問題。他的改變讓我很開心。通過這件事我的感觸特別深，作為老師不應該總是高高在上，而應該低下頭了解你的學生，給予他們關心，換一種態(tài)度，你會發(fā)現(xiàn)這往往比嚴厲更讓學生喜歡呢。
教師除了要關心孩子們，在平時教學中，還得注意教學方法。蘇霍姆林斯基說過：“對這些兒童來說，把學習僅僅局限于背誦必修的教材是特別有害的，這種做法會使他們養(yǎng)成死記硬背的習慣，變得更加遲鈍。”“這些孩童”指的就是讓老師的頭痛的“后進生”。讀到這里，我想到了自己在教學中也曾經(jīng)采用死記硬背的方法。班級中的有些后進生平時很難完成背誦任務，因此下午放學，我會把他們留下，讓他們一定要背完才能走。但事與愿違，這些孩子任然不能背下來。即使他們中間有少數(shù)勉強背下來，考試時也不會運用，這讓我很受挫。但是蘇霍姆林斯基在面對后進生的時候他會采用這種方式：“我總是注意給每一個“后進生”挑選一些供他們閱讀的書籍和文章，這些書刊都是用最鮮明、最有趣、最引人入勝的形式來揭示各種概念、概括和科學定義的含義的。應當讓這些兒童的頭腦里產(chǎn)生盡可能多的關于周圍世界各種事物和現(xiàn)象的疑問，讓他們帶著這些疑問來問我，這是對他們進行智育的十分重要的條件�！蔽矣X得這種方式非常好，必須使這些學生盡可能地多讀些書，讀好的書，讀他們感興趣的書。激發(fā)他們對于文字世界的好奇，盡可能的激發(fā)孩子的活的思想。書籍和由書籍激發(fā)起來的活的思想，是防止死記硬背這是使人智慧遲鈍的大敵的最強有力的手段。學生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而你，當教師的人，工作起來就越容易了。
每一個孩子都是一個家庭的寶貝，愿每一個孩子都能在教師的呵護下健康成長，在學校學有所成。
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