讀《蘇東坡傳》有感集錦15篇
當看完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編收集整理的讀《蘇東坡傳》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《蘇東坡傳》有感1
當天平開始一邊倒
昨天讀了《蘇東坡傳》第七章王安石傳，今天再讀拗相公，覺得對王安石的看法有了更進一步的了解。
對于王安石，林語堂先生對他的評價，甚至有點過分差了。王安石為了他的變法開始集權(quán)。對林先生說王安石是極權(quán)主義，我是贊同的。任何一個國家，一旦極權(quán)，如法西斯般，必然要出大問題。王安石變法的失敗，在王安石的初次集權(quán)，利用皇帝排除異己之時就已然注定，權(quán)力的天平開始倒向一個人。
當王朝權(quán)利落到任何一個人，包括皇帝手中，王朝便即將走下坡路，但任何一個皇帝或多或少會分權(quán)，這也避免了極權(quán)的誕生，然而，當權(quán)力的天平一邊倒地向著一個人，如王安石，而王安石即手握皇帝這個名義上的極權(quán)這，手中再握著皇帝的分權(quán)，極權(quán)便誕生了。當仁宗皇帝在思想自由的氣氛中挑選出來的英才和老臣們發(fā)現(xiàn)時已經(jīng)晚了，他們紛紛上書，結(jié)果不過要么被貶，要么被置之不理，御史臺的人們開始彈劾，結(jié)果全被換成王安石的人，朝堂上幾乎所有人，要么支持王安石，要么退隱或沉默，少數(shù)的反對也無人理睬。這時，無論變法成功與否，也無人能阻止了。這就是極權(quán)的可怕與害處。
為什么會出現(xiàn)極權(quán)，任何朝代都不會缺少說真話的人，但總?cè)鄙僦坪�。說真話，是給清醒的，且有能力（權(quán)力）阻止的人聽得，而不是同王安石一樣失去理智，一心變法的人聽得。在當時，清醒且有權(quán)停止變法的，是皇帝。這也是為什么后來鄭俠說服皇帝，停止變法的原因。可實際上，皇帝是相信王安石的，如果沒有一翻天象異變，泰山崩塌，新法的停止與否，還是未知數(shù)，因為鄭俠也被貶到了遠方�？墒牵绻敃r出現(xiàn)一位讓皇帝信任，且頭腦清醒的人，那么或許變法根本不會實行或很快停止。因為有這個人，王安石便無法做到極權(quán)。天平最多不過左右搖動。這也是為什么明代朱元璋廢相后，他的兒子朱棣會成立內(nèi)閣，因為內(nèi)閣雖有首府，但仍需多次討論，這便是一種制衡，雖仍有極權(quán)，但不過是天子過度放權(quán)導致，極權(quán)時間也不長，因為另一方總會制衡，以致天平不會一邊倒。
但事實上，歷史從來，也不可能初心絕地極權(quán)，也沒有一個朝代會絕對分權(quán)，極權(quán)在天平的一端，分權(quán)在另一端，當天平倒向哪方，便在提醒著人們，是時候在另一端加上重量了。
讀《蘇東坡傳》有感2
“我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑”。這句出自《蘇東坡傳》的話，既是對東坡先生的高度評價，又是對蘇東坡的真實寫照。作者林語堂先生帶著滿腔的熱情，花費大量的精力，查找了大量史實，相對完整地勾畫出了東坡其人。翻閱此書，東坡先生仿佛穿越了近千年的時間，鮮活地展現(xiàn)在我面前。他的天縱之才、卓越風姿，他的文學才華、個人修養(yǎng)，他那似乎永遠豁達樂觀的心境，以及隱藏在超然脫俗的外表下憂國憂民的心懷，都讓人由衷地欣賞他、敬佩他、仰慕他。
當然，東坡先生所為人稱道的，不止這些。我們說“三分天注定，七分靠打拼”，以東坡先生的天才，似乎不用靠打拼了，但他仍然十分努力。他幼時讀四書五經(jīng)，能做到所有課文倒背如流滾瓜爛熟;他為了加深對課文的理解，用抄書的方法，這使得他的文筆在日后可以影響皇帝的食欲。他剛正不阿，因為看不慣當時官員的做派，所以不支持當時的兩派，這使得他被兩派的人一同排擠。他的這些品質(zhì)，和他的作品一樣，熠熠地散發(fā)著光彩。
東坡先生最廣為人知的品質(zhì)，應該是他的豁達樂觀。東坡先生生前絕筆，寫的是“平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。東坡先生一生，最為輝煌的應是在杭州做太守，而以上所提的三個地方都是他謫居之地，這是何等的豁達樂觀，才可以讓一個人認為自己的貶謫之地，是自己的功勞所在。想象一下，年老的東坡先生，在回顧自己的一生時，認真又坦率地認為自己的功勞，是那些自己身處貶謫之地時的所為。東坡先生的豁達樂觀，人們認為是他天性使然，實則不然。如若真是天性使然，在漫長的貶謫歲月中，其天性必定是會被磨損的。依我看來，東坡先生的豁達樂觀，應該是緣于極高的個人修養(yǎng)的沉淀吧。東坡先生是“大事聰明，小事糊涂”，盡管他的一生大部分都由小事組成，可在調(diào)節(jié)自己心態(tài)這件大事上，東坡先生可從未讓人失望啊。
這般的豁達樂觀，是存在些超然物外的性質(zhì)的。東坡先生若是想要出世，我想是極容易的吧!可他沒有，他流連在人間瑣事中，他入世、鮮活，所以他被人熟知。他一生坎坷，顛沛流離，可這也正是他的魅力所在，他善于在困苦中尋找出快樂來。他曾和弟弟子由說，他因為買不起羊肉，所以只能買羊脊骨，他把羊脊骨放在火上烤，烤到香味溢出，他就用牙簽，把骨縫里的肉挑出來吃。他和弟弟說這肉有股螃蟹味道，對他夸耀自己的創(chuàng)意，不過也很無奈地表示旁邊等著吃骨頭的狗有點生氣。在我們看來，這位風光時位極人臣的大文豪，此時的行為屬于“和狗搶骨頭吃”，可不是嗎?但東坡先生明顯對此無甚不快，還將此事當作和家人的談資。他開解自己，同樣也幫助別人。他在貶謫的每一處都兢兢業(yè)業(yè)，認真治理。他在徐州時與百姓一起抗洪，到杭州后治水，疏浚西湖。他在西湖留下了“蘇堤春曉”和“三潭印月”。在密州捕蝗蟲，在惠州修水管，在黃州治瘟疫。他立良行，且從不記恨他人，他不遺余力地幫助他人，因為他擁有赤子之心，他的心靈至誠至善，滿含溫暖。
我們不是蘇軾，沒有他的天才，沒有他的坎坷，也許我們會一生順風順水，永遠也無法像他那樣豁達樂觀，但我們?nèi)匀豢梢詫W習他，學習他的博覽群書，學習他的赤子天性，和他一樣立良行。
在漫長的歷史畫卷中，東坡先生留下了濃墨重彩的一筆。
讀《蘇東坡傳》有感3
“大江東去浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁……”一首膾炙人口的《念奴橋》讓我認識了他——蘇東坡�？v觀蘇東坡的一生，在才華顯露的背后，幾度升遷的心酸，卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在為國家憂憂愁愁
他的詩詞文章，或如行云流水，或如清新可人，或如慷慨激憤……是豪放與婉約的最美結(jié)合。他一生瀟灑，在王安石變法初期，因為看不慣天下百姓的痛苦，挺身而出，痛斥“青苗法”，數(shù)次上書，可正當他意氣風發(fā)，躊躇滿志，自以為可以青云直上之時，一個晴天霹靂炸在他的心間，令他透不過氣來——貶謫。這兩個字可謂是刀絞一般在心間作痛，可又能怎樣呢？抵抗？痛罵？諷刺？無論怎樣都不能引來收回成命的結(jié)果。
都說政壇多風雨，如果說王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧，僅僅是政見之不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對待異己者的迫害，已經(jīng)遠遠超出了王安石的“流放”，他們捏造出莫須有的罪名，制造“烏臺詩案”，更甚者，將元佑年間復被啟用的以蘇東坡為首的一批官員，污蔑為國之妖孽，將它們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在“恥辱”的柱上，是為“元佑黨人碑”也。其后蘇東坡被一貶再貶，從嶺南的惠州，貶到定州、并州、黃州、常州……最后到化外之地的海南，都留下了他年邁而疲憊的身軀。
無論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給后人的印象，或瀟灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。即使是低潮時期，當他冥想過去，也就是“回首向來蕭瑟處，也無風雨也不晴。”甚至在海南時，居無安身處，病無藥可治，他仍保持著“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年，榮耀時不盛氣凌人，艱辛時沒有卑躬屈膝，怨天尤人。我對他的情感上的依附，正是來自于精神上的擊節(jié)和共鳴。
蘇東坡的氣質(zhì)，有儒家的“知其不可為而為之”的勇者無懼，有道家的認真自然，騁目游懷的順從天道，還有佛家“和光同塵，與俗俯仰”的自得。這是文人的理想壯志，然而能夠身體力行者，幾千年來，又能有幾人？
蘇東坡，向我們展示了最真實的自己，最豁達、最豪放、最滄桑的一面，我們一直在感悟他冷靜、曠達的心靈世界，去學會用他的智慧和精神，俯視生命中的苦難，這種思想和心靈不過在這個人世間上偶然呈現(xiàn)，曇花一現(xiàn)而已，可遇而不可求。
“一顆沙里一個世界，一朵野花里一座天堂，把無限放在你的.天堂上，永恒在一剎那間收藏———”文字背后的你，蘇東坡，你的榮耀與艱辛，脆弱與堅強，無不訴說著你經(jīng)歷了世間無數(shù)的繁華與滄涼，但這些都改變不了你————“東坡居士”。
時光早已滌蕩了蘇東坡心中那因貶滴、因顛簸、因月光、因夜風而生發(fā)出的一切憂憂愁愁與不達不快，只留下一個擺脫了官場的羈絆，人事的糾紛的大文學家形象，由宣紙上的墨跡、石碑上的刻紋，穿越千古傳遞到我們的面前。翻開舊書，在那無數(shù)豪情四射的詩詞筆墨間，我看見令我溫溫暖暖的老東坡，帶著他的大黑狗，拄著一根竹杖，悠悠然然地游走在世間......
讀《蘇東坡傳》有感4
第二十八章終了：元符三年，哲宗駕崩，國事混亂。五月以后蘇東坡身體健康狀況每況日下，在最后的日子中他每天以寫作為樂，直到安詳離去。
小時候只是知道他的詞作很好，卻不知好在哪里。讀完蘇東坡傳之后我發(fā)現(xiàn)，他的詞作中，寫清新的景色“水光瀲滟晴方好山色空蒙雨亦奇”便能給人心曠神怡之感，一副副生動的景象躍然紙上；悼亡詞中“料得年年腸斷處明月夜短松岡”表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念，使人為之情動；豪放派詞中“會挽雕弓如滿月西北望射天狼”表現(xiàn)他寶刀未老、志在千里的英風與豪氣。
在這些作品中也融入了他面對人生的態(tài)度，值得我們學習。
結(jié)語：
每個人的選擇容易受到周遭事物和環(huán)境的影響，有點人消沉、有的人玩世不恭，有的人平心靜氣，有的人堅持自我。終其一生才會發(fā)現(xiàn)，無論做出怎樣的選擇成就或傷害的只是自己！應該像蘇軾先生那樣躬耕于東坡而怡然自樂，應該像蘇東坡那樣休憩河道造福后市；應該像蘇老先生那樣有發(fā)自筆端的衷情訴說！千百年年來再無蘇東坡，千百年后再現(xiàn)蘇東坡。
讀《蘇東坡傳》有感5
他像一陣清風，從四川眉山伊始直至消散于江蘇常州，都是不沾染惡俗的。他像一輪明月，照耀華夏，歷經(jīng)千年，都是不沾微塵的。清潔如霜，上善若水，即是蘇子！——題記
今夜，點一盞心燈，掛一彎醉月，手中一捧林語堂先生的《蘇東坡傳》靜靜地合上了最后一頁。而此刻，心燈未熄，醉月依舊，思緒遨游在蘇軾的宦海沉浮，詩詞酒畫……我忘不了，我永遠忘不那蘇子芒鞋竹杖敲踏過的青山依舊。
試想，多少月夜，東坡或步踏青山，或舟中舉匏，或空對妝影，于是他的一生也便離不開了月。中秋之夜，想起了弟弟子由，“明月幾時有，把酒問青天”蘇軾欲與嫦娥共舞，卻舍不得家人，舍不得弟弟，感曰：“但愿人長久，千里共嫦娟”。此詞一出，中秋便成了蘇軾的了，月也只愿聽東坡訴言。又是一個明月之夜，
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳、無處話凄涼�？v使相逢應不識、塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行，料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
一曲未完，我已淚如瀾珊，東坡的明月也哭了。
明月如霜，只有清俊依舊，照在路邊的花草上。
一花一世界，一葉一菩提；風吹過，好風如水，東坡注定是和水有緣的。
至西湖，他寫下“水光洌滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。遇大雨，他作出“誰怕？一蓑煙雨任平生”。面赤壁，他詠嘆“卷起千堆雪”。在甘州，他題寫“有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。”至廬山，他寫下：“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消�！�
如一陣清風，他飛來了！“挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”他抱明月，寄清夢，一尊還酹江月。
林語堂先生言：“他的精神在下一輩子，則可成為天空的星，地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤營養(yǎng)，因而維持眾生萬物�！�
徜徉在西湖的蘇堤，想起了東坡說過的：“我來錢塘拓湖綠，大堤士女爭昌豐。”
斯人已逝，清華留人間。
東坡先生還說過；““吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人�！�
難怪他快快活活，無憂無懼，象旋風般活過一輩子。
語堂先生也說過：“我寫蘇東坡的傳記沒有別的理由，只是想寫罷了�！彪y怪，直到千年以后讀起東坡來，心里覺得暖暖的；捧一本《蘇東坡傳》，學東坡攬清風入懷，風居然從我的身邊溜走了，若水一般；學東坡掬月入水，月華漣漪，銀霜一片。
讀《蘇東坡傳》有感6
讀罷林語堂先生所書全卷，腦海中似乎只殘留這一句話，和那個似清風恬淡飄逸的東坡，那個似清泉平淡無波的東坡。
舉杯邀月，踏雪尋梅，如此與詩意棲居的生活很清瘦，如一泓碧波，柔弱中卻猶見風骨。東坡一生卷在北宋的政治漩渦之中，無論是改革派還是保守派都不與他為友。烏臺詩案，元佑黨人案，被貶海南、黃州……時代的洪流把太多的沉重折疊成薄薄的一枚底片，以眼淚濕影，以痛苦定格。但是他卻光風霽月依舊，高高凌駕于狗茍蠅營的政治斗爭之上，那么自我，那么灑脫。
眼前仿佛正是這白衣男子，瘦削，眼神憂郁，蘊藏著透析人生苦短的滄桑，深埋著關懷天下蒼生的執(zhí)念。清晨的寒風舞弄著他的飄飄衣帶，絢麗的朝霞燒了天際，與銀袍互相輝映，讓人滿眼都是光色流蕩。“浩浩乎如馮虛御風，不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙�！比绱肆栾L出塵的仙意，遠離宦海沉浮，把世間的紛擾和喧囂隔絕在澹澹的秋光之外。興許是那一次次貶謫，一次次難以言喻的孤獨，東坡褪去了一身浮華，去尋無言的山水，去尋遠逝的古人。
“物與我皆無盡也”，天地歲大，惟有江上之清風與山間之明月是你我共適之物了。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的河流匯成了湖，成熟了的東坡于一場場災難之后重生。少了少年時的不羈與張狂，沉淀了“也無風雨也無晴”的樂觀與豁達。處逆境而不沉淪，才藝不展而不怨天尤人，為多少歷代文人所稱道。
貶謫蠻夷之地，東坡自嘲“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；空留明月高懸，東吟出“但愿人長久，千里共嬋娟”；黃州懷才不遇，東坡慨嘆“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”……
固是有太多心酸過后的無奈，對黑暗官場的抵觸，東坡依舊選擇“兼濟天下”。那一種“悠然見南山”的田園圖景固然很美，可縱然逃離了現(xiàn)實，又如何避得開命運的桎梏？與其逃離，不如歸來。歸來在密州建超然臺，歸來在西湖修蘇堤，歸來為大宋百姓謀萬千福祉。如此“海納百川”的胸懷，“為天地立心、為生民立命”的氣魄讓人如何不為之嘆服？
自古英雄多風流，東坡的愛情亦如一首跌宕起伏的樂曲。一生三位女子相隨，無不死心塌地、死而后已。王弗逝后，絕貫古今的《江城子》令后世嘆惋，情切切，意深深：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。他與王弗的點點滴滴，在“相顧無言”的氛圍中，思念化作無言在痛苦的夢中醞釀著。第二任妻子王閏之伴隨東坡走過了命途多舛的二十五年歲月。在春月滿空的夜里，回廊后梅花的婉娩香，輕云薄霧。無比美妙玄幻的意境，最后“不似秋光，只與離人照斷腸”。而侍妾朝云則是東坡的紅顏知己：不合時宜，唯有朝云能識我；獨彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿。最后能夠陪蘇東坡終了的也只是心甘情愿陪伴他、愛他的王朝云�！叭松形妒乔鍤g”，抓不住明月的影，但求留一顆琥珀的心，飲一泓泉水，掬一捧清澈，與蘇東坡的天地浩然之氣同在。
讀《蘇東坡傳》有感7
最初接觸蘇東坡，也是從他的詩文開始。誠然，其詩亦莊亦諧、遒健樸茂，集太白詩的清新俊逸，自然瀟灑，子美詩的悲天憫人，樸實典雅；李后主之詞不以其堅韌陽剛，永叔之文不以其汪洋恣肆。作者言其詩文如雨燕回風，風行水上，將儒、道、佛三家精髓融會于一，縱是大家也難與之媲美。
東坡才華之高，非謂其不可及。但凡是人，總有些生活情調(diào)。東坡貶于黃州，迷上瑜伽與煉丹，《黃州安國寺記》中就記錄了他練習打坐。深居不出，則是學習練道家的絕食和氣功，此興致從何而來？原是羨慕弟弟子由的元氣煥發(fā)，想變得精神些罷了。蘇軾在與王鞏的信中也提到了對于煉丹的想法：道術多方，難得其要，惟能靜心閉目，以漸習之。并寫了《陽丹訣》《陰丹訣》此二札記。又貶于雷州，竟好梳頭、制墨、采藥。這些墨后來到了京城，也竟可賣到千錢之價。此外，"吃貨"東坡也是為人熟知的，以東坡肉為代表的還有東坡餅、東坡湯、東坡羊脊和東坡生蠔等等，可見他對食物也十分講究。
蘇軾先后被貶于黃州、惠州、雷州，竟不感到憂傷，反而學會如此多的本領，也是讓人大為驚嘆。他怎能做到？豁達樂觀、四海為家精神之謂也。有一張某向他請求長壽良方，他說：安步以當車，晚食以當肉。沒有車沒關系，散散步，欣賞沿途風景也很美妙；沒有肉也無妨，晚點吃，饑餓后的溫飽也很滿足。東坡對百姓也是極好的，他最關心的就是居民用水問題，在西湖上建蘇堤，不僅方便灌溉，也是極美裝飾。一年陰雨連綿，暴雨頻繁，諸多縣令中，只有他一人將情況如實稟報朝廷，并不顧個人名利，向朝廷索要糧食，分發(fā)給百姓。一小生賣不出扇子，蘇軾就在上面作詩圖畫，賣于千錢；一書生入京趕考，蘇軾親筆寫了一封短信，免于抽稅。"上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一不好人"東坡性情豪爽，廣得民心。
以詩文、政績、民心聞名天下的蘇東坡，深得太皇太后的重視，可為何一生仕途坎坷，難逃一貶再貶的命運呢？也只能怪他的實事求是、敢怒敢言、嫉惡如仇了。蘇東坡遇有邪惡，則"如食中有蠅，吐之乃已",如他厭惡一詩人的詩，就說是"食瘴死牛肉，飽后所發(fā)者也".作者說他"一直卷在政治漩渦之中，卻風光霽月，高高超越于蠅營狗茍的政治勾當之上",敢跟皇上說"苛政猛于虎"的也許只有他了。
蘇東坡多才多藝，又懷有一顆赤子之心，也難怪"一提到蘇東坡，總會引起人親切敬佩的微笑".
看完了蘇軾，我們再回到作品本身。此書是林語堂先生的代表作，他用英語寫作，查閱大量資料，將蘇東坡——這個屬于中國的驕傲，帶向了美國、世界。
作為新時代的少年，我們是否可以學習蘇軾爽朗、無畏的性格，學習他平等待人、直言不諱的精神？是否可以學習林語堂先生求實、嚴謹?shù)膶懽鲬B(tài)度，學習他弘揚中國文化的意識？值得學習的事很多，我們也時刻準備著。
讀《蘇東坡傳》有感8
近日讀林語堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇東坡雖文章名滿天下，仕途卻歷經(jīng)艱險，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性；他一生融儒，釋、道于一體，詩、文、詞、書、畫皆在才俊輩出的宋代立于尖峰位置；他的人格精神所體現(xiàn)的進取、正直、慈悲與曠達，千年來始終閃耀在
比之于李白，他多了憂國憂民的情懷，他的一生都在為百姓的疾苦而奔波勞累，被貶黃州時他雖是一介草民，但是仍然心系百姓，為了改變黃州丟棄女嬰的習俗更為了拯救那些無辜的生命，他用自己的積蓄建起了世界上第一座孤兒院，使那些剛出生的女嬰享有了生存的權(quán)利。出任杭州太守時他不僅整頓西湖，平衡糧價，更在杭州瘟疫盛行時為了解決農(nóng)民因藥價貴而沒錢買藥的問題成立了世界上第一座公立醫(yī)院。甚至在高齡謫居海南時他仍然沒忘了百姓，他教當?shù)厝俗x書寫字，耕地種田，打井采藥，為海南的發(fā)展做出了巨大的貢獻。
比之于杜甫，他又多了一些幽默和曠達，他喜歡陶淵明棄官歸隱的日子，在被貶為農(nóng)時安于田園生活，他曾寫道：吾現(xiàn)在東坡種稻，勞苦之中亦自有其樂。只是因為勞而有獲，衣食能夠自給，他就心滿意足了，這就是他的達觀思想。他還喜歡做菜，也樂于自己做菜吃，吃飯乃人生一大樂事也，這點倒是和我很像呢，從來都不能理解為什么有人會覺得吃飯是一種任務。蘇東坡做的菜肴至今仍然有好多流傳下來了，最有名的當屬東坡肉了吧，杭州樓外樓的東坡肉有幸吃過一次真的是名不虛傳呢，就是不知道是不是經(jīng)過現(xiàn)在的廚師改良過。
個人總覺得會吃的人總是更懂得享受生活，就像蘇東坡，不管朝廷怎么貶都貶不倒他，因為不管在哪里不管處于什么樣的地位他總能找到自己該做的事情總能從生活中找到樂趣。人似鴻雁來有信，事如春夢了無痕，時間總是轉(zhuǎn)瞬即逝，一切經(jīng)歷都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而堅決的愛好人生。
讀罷全書，留給我最深刻的感觸是“塵世是唯一的天堂”人生不再，我們應該趁著人生還未消逝的時候努力讓她更加豐富多彩，更加充實有價值！
讀《蘇東坡傳》有感9
寒假時我讀了一本書，是林語堂先生寫的《蘇東坡傳》，它讓我受益匪淺。
這本書講了蘇東坡的一生，讀完這本書，我才真正了解了才華橫溢的蘇東坡。他的許多品質(zhì)都讓我敬佩，但是，他最讓我敬佩的一點，就是他那積極樂觀的品質(zhì)。
蘇東坡的一生是曲曲折折，他遇到過許多困難，遇到過許多磨難與坎坷，可是他呢，卻是那么的樂觀，他被貶到過許多地方，但是不管貶到哪里，他都是有生活的勇氣，都會積極樂觀地面對生活，甚至還可以找到一些樂趣，可以說是“既來之，則安之”了，特別是在海南的時候，那是海南的環(huán)境是非常惡劣的，可是蘇東坡呢，在環(huán)境那么差的地方，竟然還有生活下去的勇氣，如果我到了那里，會像他一樣嗎？他這種樂觀的精神是非常值得我們學習的，因為生活不可能一帆風順，一定會遇到許多困難，而在這種最困難的時候，最需要的就是蘇東坡這種樂觀的精神，因為樂觀能讓我們有面對困難的勇氣，能讓我們?nèi)タ朔щy，在黑暗中也能看到光明，在雪地里也能找到溫暖。難道他這種精神不值得我們?nèi)W習嗎？
蘇東坡這種精神讓我想起那天，我養(yǎng)了許久的貓不知道跑到哪里去了，而且再也沒有回來過，那幾天我非常傷心，整天無精打采的，連飯都不想吃了，覺也不想睡了。因為那只貓是我最好的朋友，它這一丟，對我來說是個沉重的打擊。一天中午，我坐在書桌前發(fā)呆，看著我那只貓曾經(jīng)的照片，眼里含滿了淚水，這時候，媽媽走到我的身邊，輕輕的對我說：“孩子，樂觀一點吧，那只貓已經(jīng)丟了，傷心也不能讓它回來呀，你還要學習，不能因為那只貓而放棄學習，一定要樂觀一點呀”說完媽媽就走了出去，我想了想，是呀，那只貓對我來說很重要，可它只是用來裝飾我的生活的，雖然沒有了它，但我依然可以很快樂的生活下去呀，而且，這可以讓我把所有的精力全部放在學習，而不是邊與貓玩邊學習，還有，我的玩伴還是有很多的，并不是只有這一只貓，我還可以看書，可以與其他的朋友玩耍來放松心情，還能加深我們的友誼……我還想了許多許多，這時我感到豁然開朗，已經(jīng)不在那么傷心了。我把這種感覺告訴了媽媽，媽媽說：“是的，在感到傷心的時候，一定要樂觀，才能化傷心為喜悅，才能讓生活更快樂，樂觀，是非常重要的一種精神�！�
做一個樂觀的人吧，這是《蘇東坡傳》告訴我的，這樂觀的精神將會伴隨我一生。
讀《蘇東坡傳》有感10
最近在給學生們講蘇東坡的詩歌呢，突然對這位宋代大文豪有了不一樣的認識。聽同事說起了這本《蘇東坡傳》，于是就找了聽了聽。書中講述了蘇東坡的一生，讓我不僅僅看到了文采斐然的他，更了解到，原來這位大文豪還為老百姓做了那么多的好事，更重要的是他灑脫的性情，樂觀的人生態(tài)度，讓我受益匪淺。
以前讀蘇東坡腦子里只有老師讓背誦的詩句，也總是覺得都是些文人的牢騷風雅�，F(xiàn)在看來，蘇東坡是那樣的瀟灑自如，樂觀暢達。他的一生起起伏伏，漂泊不定，同樣她也有著傳奇的一生。他詩詞書畫樣樣精通，哪一項單獨拿出都可以是眾人膜拜的對象。他愛吃好吃會吃，創(chuàng)造了東坡肉。這樣子一個沒有抱怨，沒有憤恨，沒有傷感的人，生活怎能不逍遙自在。在他第一任妻子去世十年之后，他還為之寫下了那首有名的《江城子》。每每我們讀到“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘�！倍寄芨惺艿剿麑ν銎薜乃寄钪椤Ｎ覀�人也比較喜歡他的這么妻子，妻子的賢惠，對蘇東坡無微不至的照顧，這種只愿相伴的感情，讓人羨慕不已。
他的豁達更是讓我震驚。一個人怎能忍受一貶再貶，怎么能忍受背井離鄉(xiāng)，甚至隔海遙望。但是蘇東坡做到了，他來到儋州以后，和當?shù)氐耐寥岁P系融洽，在當時看來遙遠蠻荒無比之地竟然也能獲得灑脫。我不得不為他折服！
只有真正的做到心無雜物，只愿心安�；蛟S我才能像他一樣超然！
《蘇東坡傳》，非簡單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇東坡一生，無法不對其才智贊嘆不已;而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學”時，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了�！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多�！币源藖砀嬷笥巡槐負鷳n。
蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食--“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫�！�，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
蘇東坡也是幸福的。他一生交友無數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對其關愛有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時宜”，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢?
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!
讀《蘇東坡傳》有感11
最愛東坡詩詞，尤記《卜算子》:"缺月掛疏桐，漏斷人初靜"，特愛《定風波》:"此心安處是吾鄉(xiāng)"，體味“誰見幽人獨往來”的孤獨，領悟“也無風雨也無晴”的釋然。心中始終吟唱有那句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一衰煙雨任平生"。一言以蔽之，怎個好字了得!
今日讀此書，追尋這樣一個具有深邃思想、豁達心靈的才子的生活軌跡，帶給我的，無不是心靈的喜悅，思想的啟迪。恰逢冬至，可以說是——冬日的幸福悄然而至。
本書是學貫中西的林語堂先生用生花妙筆，將一位偉大的文學家、政治家、書畫家的一生娓娓道來，同時，也把一個性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛可親的蘇東坡清晰地呈現(xiàn)在人們的眼前。在林語堂眼中，他是一個秉性難改的樂天派、是悲天憫人的道德家、是黎民百姓的好朋友、是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。
林語堂說 ，蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生而俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在《潮州韓文公廟碑》中所說“(浩然之氣)不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者�！�
雖蘇東坡畢生坎坷多舛，但是我認為他是極幸福的，有三位女子懂他，理解他，深愛他。他雖屢遭打擊而樂觀情懷不變，有赤子心，有爛漫心，有歡喜心，有清凈心，這是我極喜歡的。
現(xiàn)再讀幾首東坡的詩，甚好。
讀《蘇東坡傳》有感12
沉淪也罷，豁達也好，每個人都應尋覓生活中的“東坡”�！}記
當代詩人顧城這樣評論蘇東坡：“炎涼變月影，興亡催潮升，吹渡八萬里，總是大江風”。在作家林語堂的眼中，蘇軾具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚。他是中國古代文壇當之無愧、頗受愛戴的霸主。他的詩詞文章，剛猛激烈，自然深遠，有“春鳥秋蟲之聲”。他的偉名之所以被千千萬萬位中國人所銘記在心，不僅僅因為他的作品承大自然之鬼斧神工，更基于他在苦難之中始終擁有豁達、超然的情懷。
蘇東坡一直以來都被卷入到政治的漩渦之中，貶謫的悲哀，顛沛的困頓，好似春季四處飄蕩的柳絮，從未過得上安定幸福的生活。但他始終至死不渝，保持著一顆天真爛漫的赤子之心，如一徐清風走完他一生。他厭惡政治上的勾心斗角與利害謀算，所以超然、豁達、淳樸的品質(zhì)薈萃于蘇東坡一身。他隨時隨地吟詩作賦，甚至敢于批判并揭露當今朝政的烏煙瘴氣 ，純?nèi)槐磉_心之所感，不計所招來的后果和利害。正是如此，他與他的文化瑰寶化作永恒，至今仍為學者們所津津樂道。
因為與宰相王安石政見上的不同，他和一干朋友們被迫貶出京師。在輾轉(zhuǎn)遷謫之中，他經(jīng)歷了黃州時期的困苦磨難，卻仍然堅守樂天的情懷，那期間，一篇篇膾炙人口的不朽名作如流水般在中國詩詞文化的江流中淌過。
在黃州，蘇軾干脆超然物外，不問政治，過起了安適恬靜的田園生活。那是他最難以忘懷的一段時光，太陽洋洋地揉著惺忪的雙眼，白云在蒼穹中悠悠地飄蕩。他手持銹跡斑斑的鋤頭、穿著衣衫襤褸的農(nóng)服在東坡上種菜，“草盛豆苗稀”，但臉上洋溢著笑容，還吟誦著自己時不時詩興大發(fā)的詞賦，好不自在！抬望眼眸，他的居所是山頂?shù)娜g房子。從山頂俯見茅亭，亭下就是小有名氣的雪堂。做田務累了，他便“噗通”一聲愜意地坐在田埂上，拿起身旁的自釀濁酒，環(huán)視著自己經(jīng)營的農(nóng)場，開懷暢飲。此時此刻的他，拋下了所有的困擾與煩惱，真正的適應了田園生活，那個天真淳樸、始終不渝的蘇軾，也從此成為了名聞歷史的“東坡居士”。
晚年，他遭遇了二度迫害流放到了嶺南。這次到海南島，以身體的折磨加之于老人身上，這才是苦難。面對“此間食無肉，病無藥，居無室，出無友”的痛苦與折磨，他那不屈不撓的精神和達觀的人生哲學，卻不許他失去人生的快樂。蘇東坡曾對他弟弟說：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。那種醇美、成熟的人生態(tài)度深深地打動了我，令我神往！
面對繁重的學業(yè)和喘不過氣來的分秒必爭的校園生活，我何嘗不是那個精神、肉體遭受折磨的“蘇東坡”！各科老師布置的作業(yè)接踵而來，課間本是娛樂放松的黃金時段，可教室里卻出奇的靜，放眼望去，同學們則齊刷刷地埋頭苦干。一次次競賽考試如一場場風暴席卷我的身心，在我柔弱的心靈深處盡情地肆虐著；但我還來不及嘆惋療傷，老師們馬上預告說下一場風暴已經(jīng)形成，即將席卷而來……
嗚呼！每當遭受這樣的際遇，我的眼前不由浮現(xiàn)蘇東坡的灑脫形象。于是我趁著清風明月夜，走上操場，面向四野，高聲朗誦“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。” “他年誰與作地志，海南萬里真吾鄉(xiāng)�！弊x著讀著，心境豁然開朗，樂觀自信油然而生。于是乎，我邁著輕快的腳步走向宿舍，待一宿酣暢入眠，再次迎接旭日東升。
感謝你，蘇東坡，是你教會了我在逆境磨難中保有樂觀豁達之心！困難算什么，正如東坡先生詩曰：竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕? 一蓑煙雨任平生。面對磨難，輕裝上陣，沖過去！
讀《蘇東坡傳》有感13
年少時管中窺蠡，已深為蘇東坡折服。明月幾時有——一句話問得此后所有文人盡可中秋擱筆，香燭不爭日月輝。小軒窗，正梳妝——叫人掩卷不忍讀。墻里秋千墻外道，多情卻被無情惱——風流天成，瀟灑不礙天真。大江東去，振聾發(fā)聵。似花還似非花，多情應笑我，一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴。
詞在他手中一洗脂粉閨怨調(diào)，柔靡悱惻聲。銅鑼歌，秋千調(diào)，或盡抒胸臆，或信手拈來，都可千古吟唱。豪情未必粗放，柔腸亦非靡靡。才高世俗段數(shù)太多，一開口，當世鴉雀無聲。
然而他決非僅憑文辭立身，他的智慧，他的胸襟，他的樂天，他的直爽，他的赤子之心，他的悲憫心腸，映廟堂、照江湖。浩氣才情，令人高山仰止。他治理過的百姓記得他可不是因為“花褪殘紅青杏小”。他在湖州獲罪被押送京城時，全城百姓都出來相送，淚如雨下。他的朋友有士大夫（歐陽修名滿天下時見到年輕的蘇軾后，回家告訴兒子說三十年后歐陽修沒有人再會記得我。此后一直力薦蘇軾，自從王安石這笨蛋當權(quán)后歸隱，終身為蘇家良師益友），有妙僧逸士（佛印和蘇軾常相互取笑。蘇軾說，古人常以“僧”對“鳥”，譬如“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，又如“常聞啄木鳥，疑是叩門僧”。佛印回答說，沒錯，這就是為什么現(xiàn)在我以“僧”的身份和閣下對坐），有藥師農(nóng)夫，有歌姬悍婦。有書生馬夢得追隨蘇東坡二十二年，對他崇拜得五體投地，（“可憐馬生癡，至今夸我賢”）。
讀《蘇東坡傳》，時時被一個偉大才情的偉大心靈激蕩。他是無可救藥的樂天派，偉大的人道主義者，百姓的朋友，大文豪，大書法家，大畫家，幽默家，造酒試驗家，工程師，憎恨清教徒主義的人，瑜珈修行者，巨儒政治家，厚道的法官，在政治上與當權(quán)者唱反調(diào)的人，月夜徘徊者，一個詩人。
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。這個我最喜愛的詩人，性之所稟，唯浩然之氣。氣可入云，香留后世。
讀《蘇東坡傳》有感14
還記得郎平在參加《朗讀者》節(jié)目時提到："女排隊員們或許會不斷老去，但一代代傳承下來的女排精神卻是亙古不變的。"聽到這句話，不由自主地，我想起了蘇軾。
蘇軾的精神也是亙古不變的。
在許多國人甚至世人的眼中，蘇軾早已不再是一個簡簡單單的歷史人物，而是中國文化的一個象征。人們永遠不會遺忘那個高唱著"大江東去"的才子，那個"江海寄余生"的雅士以及那個"醉笑陪公三萬場"的狂生。蘇軾在詩詞書畫方面卓越的成就，是古往今來任何一個文人墨客都無法企及的。他是華夏文化史上最濃墨重彩的一點。
蘇軾愛笑。似乎讀完整個《蘇東坡傳》，都不曾看到過蘇軾痛哭流涕的場面。即使被貶，即使被捕，即使在某些時候有些惆悵、有些慌張，他從不曾落下一滴淚。被貶了，他"老夫聊發(fā)少年狂",歡笑游玩；被捕了，他笑吟吟地從家里出來接待使者；中秋佳節(jié)無法團圓，他也揮毫一笑："但愿人長久，千里共嬋娟".樂觀是蘇軾生命的主旋律，為他的人生奏響了一支高昂激越的壯歌。
蘇軾豁達。正所謂"生活吻我以痛，我必報之以歌",蘇軾一生歷盡千辛萬苦，忍受百般折磨，但他只是微微一笑，煩惱隨即拋于腦后。他寫詩自嘲："問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州",似乎這一切的榮華或是落魄與他毫不相關。面對舟客的發(fā)難，他毫不在意，甚至還勸慰客人不要在意時光的流逝。雨天，他"何妨吟嘯且徐行";晴天，他"煮芹燒筍餉春耕".他不是隱士，卻如同隱士般超脫出物質(zhì)的拘束，漫游于精神的海洋。
蘇軾有思想。在最凄苦的日子，他仍然在不斷地思索著人生的意義，思索著自己的過去、現(xiàn)在、將來。于是，我們看到了一顆閃亮的星在神州大地上升起，我們看到了"枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草",看到了"人生如逆旅，我亦是行人",看到了"自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也"……蘇軾最大的成就，也莫過于此。
然而，這位愛笑、豁達、有思想的天才卻因為各種打擊早生了華發(fā)，在歸京的途中因病逝世。
縱觀蘇軾的一生，他沒有太白那樣無憂無慮的生活，也沒有杜少陵憂國憂民的沉郁悲壯。他不曾遭遇戰(zhàn)亂，不曾眼見山河破碎，卻因政治上的排擠郁郁終身。文學家、史學家不曾封給他"詩仙""詩圣"的名號，他也不曾像王安石一樣權(quán)傾朝野。功不成名不就，這是讀書人最大的悲哀。
但是，這些在蘇軾眼里，都是過眼云煙。他只是輕輕端起茶盞，"且將新火試新茶，詩酒趁年華".
讀《蘇東坡傳》有感15
還記得郎平在參加《朗讀者》節(jié)目時提到："女排隊員們或許會不斷老去，但一代代傳承下的女排精神卻是亙古不變的。"聽到這句話，不由自主地，我想起了蘇軾。
蘇軾的精神也是亙古不變的。
在許多國人甚至世人的眼中，蘇軾早已不再是一個簡簡單單的歷史人物，而是中國化的一個象征。人們永遠不會遺忘那個高唱著"大江東去"的才子，那個"江海寄余生"的雅士以及那個"醉笑陪公三萬場"的狂生。蘇軾在詩詞書畫方面卓越的成就，是古往今任何一個人墨客都無法企及的。他是華夏化史上最濃墨重彩的一點。
蘇軾愛笑。似乎讀完整個《蘇東坡傳》，都不曾看到過蘇軾痛哭流涕的場面。即使被貶，即使被捕，即使在某些時候有些惆悵、有些慌張，他從不曾落下一滴淚。被貶了，他"老夫聊發(fā)少年狂",歡笑游玩；被捕了，他笑吟吟地從家里出接待使者；中秋佳節(jié)無法團圓，他也揮毫一笑："但愿人長久，千里共嬋娟"樂觀是蘇軾生命的主旋律，為他的人生奏響了一支高昂激越的壯歌。
蘇軾豁達。正所謂"生活吻我以痛，我必報之以歌",蘇軾一生歷盡千辛萬苦，忍受百般折磨，但他只是微微一笑，煩惱隨即拋于腦后。他寫詩自嘲："問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州",似乎這一切的榮華或是落魄與他毫不相關。面對舟客的發(fā)難，他毫不在意，甚至還勸慰客人不要在意時光的流逝。雨天，他"何妨吟嘯且徐行";晴天，他"煮芹燒筍餉春耕"他不是隱士，卻如同隱士般超脫出物質(zhì)的拘束，漫游于精神的海洋。
蘇軾有思想。在最凄苦的日子，他仍然在不斷地思索著人生的意義，思索著自己的過去、現(xiàn)在、將。于是，我們看到了一顆閃亮的星在神州大地上升起，我們看到了"枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草",看到了"人生如逆旅，我亦是行人",看到了"自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也"……蘇軾最大的成就，也莫過于此。
然而，這位愛笑、豁達、有思想的天才卻因為各種打擊早生了華發(fā)，在歸京的途中因病逝世。
縱觀蘇軾的一生，他沒有太白那樣無憂無慮的生活，也沒有杜少陵憂國憂民的沉郁悲壯。他不曾遭遇戰(zhàn)亂，不曾眼見河破碎，卻因政治上的排擠郁郁終身。學家、史學家不曾封給他"詩仙""詩圣"的名號，他也不曾像王安石一樣權(quán)傾朝野。功不成名不就，這是讀書人最大的悲哀。
但是，這些在蘇軾眼里，都是過眼云煙。他只是輕輕端起茶盞，"且將新火試新茶，詩酒趁年華"
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