讀《聊齋志異》有感
讀完某一作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的讀《聊齋志異》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《聊齋志異》有感1
不知什么時(shí)候起，喜歡上了讀書(shū)，喜歡上了《聊齋志異》。
《聊齋志異》是中國(guó)古典小說(shuō)的優(yōu)秀典范，初中時(shí)學(xué)的《口技》等，都是出自《聊齋志異》，以前看到《聊齋志異》總覺(jué)得不適合我們這個(gè)年齡段看，甚至現(xiàn)在也以為是比我們年齡更大的人看的。也許是與蒲松齡老先生描寫(xiě)的故事有關(guān)吧。
《聊齋志異》一書(shū)中，談的大多數(shù)是鬼，狐，通過(guò)鬼狐寫(xiě)人鬼之間的戀愛(ài)，神鬼之間的私情。在我們心中鬼狐都是一些壞的惡劣的東西，而在老先生的筆下，塑造的確是一些善良可愛(ài)的狐鬼花妖，神異靈怪，現(xiàn)在電視上《聊齋》也被廣泛的觀看，也許是因?yàn)槔锩嫘涡紊墓适掠嘘P(guān)吧。
在《聊齋》中，總會(huì)讓人感覺(jué)到有對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)，也許這與作者的經(jīng)歷有關(guān)吧。
蒲松齡老先生出生于書(shū)香門(mén)第，受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境和長(zhǎng)輩思想的影響，自幼便熱衷科舉，但由于運(yùn)氣不佳，科場(chǎng)失意，直到71才成為一名貢生。家道中落的窘境是他有機(jī)會(huì)親自體會(huì)下層社會(huì)的疾苦。官場(chǎng)的腐敗，科舉的弊端以及社會(huì)矛盾的激化。這些使他對(duì)現(xiàn)實(shí)愈加痛恨，為了宣泄心中的憤懣和不滿(mǎn)，他只用創(chuàng)作表達(dá)自己的思想和感情，用虛構(gòu)的故事揭露封建官場(chǎng)的腐敗和黑暗，揭露科舉制度對(duì)廣大知識(shí)分子的毒害�！读凝S》了作者對(duì)封建禮教的不滿(mǎn)和對(duì)立像愛(ài)情的向往。我看《聊齋》中大都用人的名字為題目的。其中《阿寶》《嬰寧》膾炙人口。
《嬰寧》中的嬰寧是一個(gè)狐仙，她總是笑個(gè)不停，王生在一次游玩中遇到了嬰寧，被他的美貌迷住，最后找到嬰寧，而嬰寧是她母親的姐姐的女兒，按理說(shuō)兩人不能結(jié)婚，但還是《期間發(fā)生了許多事，但兩人始終不離不棄，最后他們有了自己的孩子，他就像嬰寧一樣，一直笑個(gè)不停。兩個(gè)人過(guò)上了幸福了生活�！读凝S》中講述的大多數(shù)故事結(jié)局都是美好的。這也許就是蒲松齡老先生所期盼的生活吧。
《聊齋》的偉大藝術(shù)成就也許就在于它豐富的思想內(nèi)容和它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在蒲松齡老先生善于把狐妖人格化，讓幽冥的世界社會(huì)化，從而表達(dá)作者理想的境界，給人以好的結(jié)果，讓壞人得到壞的報(bào)應(yīng)。這種特點(diǎn)構(gòu)成了作品想象的奇特，故事變幻莫測(cè)，境界神奇迷人。在狐妖這些形象中，不僅有這迷人的美貌，還有這平常人所沒(méi)有的靈異，作品的曲折離奇，引人入勝的場(chǎng)面仿佛就在眼前，真切感人，栩栩如生，扣人心弦，讓我們感受到了極大的藝術(shù)享受。讀了《聊齋志異》就感覺(jué)身邊真的有鬼神似的，這就是作品的成功之處．
讀《聊齋志異》就要讀到他的心里去，去了解它，你會(huì)學(xué)到很多。
讀《聊齋志異》有感2
寒假期間，有一天，媽媽帶我去書(shū)店讀書(shū)，我在書(shū)店讀了《聊齋志異》，便有感而發(fā)，寫(xiě)出了一篇讀后感。
聊齋表面雖然是些妖魔鬼怪與書(shū)生仙士敵對(duì)與情感的故事，內(nèi)在卻透露著封建王朝的黑暗面，如其中的《席方平》這一章，在人們看來(lái)，但是只是寫(xiě)閻王、郡縣城隍受羊家賄賂，不問(wèn)青紅皂白將席方平以及其父親加以酷刑，不允其再告貪贓枉法的官吏與羊家，最后二郎神給席方平平反，將羊家、郡縣城隍以及閻王加以重罰，使羊家財(cái)糧一日比一日少，席家財(cái)源不斷。
其實(shí)暗地里透露著舊社會(huì)貪贓枉法的官員受賄、官官相護(hù)，置善者水火于不顧，對(duì)惡人萬(wàn)般恭敬，這才導(dǎo)致百姓民不聊生。我十分佩服聊齋志異的作者蒲松齡的勇氣，在那樣一個(gè)黑暗的社會(huì)，他的作品若被惡人讀出，隨時(shí)都會(huì)被揭發(fā)，收到官府的嚴(yán)刑審問(wèn)，甚至還會(huì)影響到身家性命。同時(shí)，我們也要學(xué)習(xí)蒲松齡正直善良勇敢的精神，不做傷天害理的事情。正如李世民的《百字箴言》所說(shuō)“交友德之朋，絕無(wú)義之友。取本分之財(cái)，戒無(wú)名之酒�！�
在《聊齋志異》中，每個(gè)妖都有情有義，我很喜歡這本書(shū)。
讀《聊齋志異》有感3
繁星閃爍的秋夜，我又一次在燈下捧起了《聊齋志異》，說(shuō)不清是第幾次讀它，但每次讀完心中都會(huì)激起異樣的漣漪�！读凝S志異》是我國(guó)文言短篇志怪小說(shuō)中成就最高的作品，郭沫若曾說(shuō)它：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分�！边@個(gè)評(píng)價(jià)非常貼切。
其實(shí)我對(duì)于聊齋的印象源于小時(shí)候的電視劇，伴隨著驚悚恐怖的音樂(lè)，一盞燈籠從漆黑的夜色中顯現(xiàn)出來(lái)，飄忽不定如搖曳的鬼火，慢慢地畫(huà)面開(kāi)始切換：窗外被夜風(fēng)掀動(dòng)的修竹，窗內(nèi)執(zhí)筆疾書(shū)的文弱書(shū)生。小時(shí)候看《聊齋》為的是那份讓人癡迷的驚悚和幻象，時(shí)過(guò)境遷，滄桑的二十年后再來(lái)重溫經(jīng)典，卻不得不被那些善良多情的奇女子而感動(dòng)。狐精鬼怪幻化而來(lái)的少女個(gè)個(gè)傾國(guó)傾城聰慧過(guò)人，她們變化多端，嫉惡如仇，知恩圖報(bào)，重情重義勝似人間兒女。我常想假如沒(méi)有這些光彩奪目的女性，《聊齋志異》必會(huì)遜色不少，縱使蒲松齡再文采出眾也無(wú)法讓這部書(shū)流傳千古�；蛟S作者之所以如此濃墨重彩刻畫(huà)這些女性，也是因?yàn)樵谒齻兩砩霞耐兄约贺S富的愛(ài)情理想。
完美的愛(ài)情該是什么樣呢?在蒲松齡看來(lái)要么就是像王子服和嬰寧那樣一見(jiàn)鐘情的，嬰寧是《聊齋志異》中被刻畫(huà)得最生動(dòng)的女性形象，她美麗清純，嬌憨天真，最動(dòng)人的就是那陣陣銀鈴般的笑聲，聞?wù)邿o(wú)不為之傾倒，不由就跟她一起笑出來(lái)。上元節(jié)被母親催促著出門(mén)的王子服，在郊外偶遇風(fēng)華絕代的狐女?huà)雽庮D時(shí)心如鹿撞看癡了過(guò)去，只見(jiàn)她手持梅花笑容甜美，他驚為天人連眼睛都舍不得眨一下，嬰寧咯咯笑著：“這人目光灼灼像賊一樣”遂丟下花跑遠(yuǎn)了，王子服撿起梅花怔怔地看著從此相思成災(zāi)。我不由想起韋莊的《思帝鄉(xiāng)》：“春日游杏花吹滿(mǎn)頭，陌上誰(shuí)家少年足風(fēng)流，妾擬將身嫁與，一生休，縱被無(wú)情棄，不能羞�！边@簡(jiǎn)直道出了王子服的心聲。愛(ài)情來(lái)得如此突然沒(méi)有預(yù)兆，天真爛漫的嬰寧如一束陽(yáng)光照進(jìn)了王子服的心靈，他的世界從此陽(yáng)光明媚。盡管他們后來(lái)也曾遭遇波折，但我相信那初遇怦然心動(dòng)的美一定久久地藏在他們心里。這樣的愛(ài)情多美!
完美的愛(ài)情還應(yīng)是生死相隨的。史舉人的女兒連城貌美如花，工于刺繡，和才華橫溢的貧寒書(shū)生喬生因一副《倦繡圖》結(jié)緣，有詩(shī)為證：“慵鬟高髻綠婆娑，早向蘭窗繡碧荷，刺得鴛鴦魂欲斷，暗停針線蹙雙峨�！眱扇嘶ハ鄡A慕，情愫漸生，無(wú)奈連城卻被貪財(cái)?shù)母赣H嫁給了鹽商的兒子郁郁而終，喬生前去吊唁，痛哭一場(chǎng)也死了過(guò)去，一縷幽魂飄飄蕩蕩追隨連城而去。在黃泉路上終于找到了她，兩人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦雙雙還陽(yáng)結(jié)為夫妻。愛(ài)情就該這樣：上窮碧落下黃泉，她仍是那個(gè)一生一世愿成雙的人。
完美的愛(ài)情又怎少得了成人之美肝膽相照，狐女紅玉和馮生相愛(ài)卻不被馮父所容，紅玉離去前助馮生娶了清白人家的女兒衛(wèi)氏，自己隱居山林，幾年后馮家遭遇飛來(lái)橫禍，父親，妻子相繼慘死，兒子生死未卜，自己則身陷囹圄，幾年后再見(jiàn)天日早已物是人非，面對(duì)蕭條的庭院馮生正暗自垂淚，不料紅玉竟帶著劫后余生的兒子回來(lái)了，紅玉不僅救了孩子，還幫他操持家務(wù)家道慢慢興盛起來(lái)，最讓人感嘆的是馮生竟在她的幫助下考取了舉人，種種恩義讓錚錚鐵骨的男兒都汗顏。有妻如此，夫復(fù)何求?雖說(shuō)世上愛(ài)情千姿百態(tài)，但無(wú)一例外好的愛(ài)情一定是滋養(yǎng)人的，能讓平凡的'日子鮮活靚麗起來(lái)的。在這些蕩氣回腸的愛(ài)情故事中，無(wú)疑寄托著蒲松齡對(duì)美好愛(ài)情的向往。
《聊齋志異》帶給人最大的感受還在于它敢于針砭時(shí)弊，揭露黑暗的社會(huì)制度。中國(guó)古代歷朝歷代都有文字獄，特別是清朝二百多年間從未斷過(guò)。更別提秦始皇焚書(shū)坑儒多么慘無(wú)人道，而《聊齋志異》卻堂而皇之地對(duì)其諷刺挖苦，讓人讀來(lái)拍手稱(chēng)快。如那篇《夢(mèng)狼》白老漢在夢(mèng)中看見(jiàn)兒子的衙門(mén)內(nèi)站滿(mǎn)了狼，個(gè)個(gè)面目猙獰，兇相畢露，而兒子見(jiàn)父親遠(yuǎn)道而來(lái)竟用一整條狼來(lái)做餐招待他們。更絕妙的是白老漢親眼看到兒子在拒捕時(shí)陡然變成了斑斕猛虎。誰(shuí)能說(shuō)這只是一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)?而不是夢(mèng)幻版的官場(chǎng)現(xiàn)形記?
全書(shū)最讓人稱(chēng)道的還在于對(duì)科舉制度的無(wú)情鞭撻�！犊汲勤颉分心莻�(gè)叫做宋燾的廩生，去世后被請(qǐng)到陰曹地府去考試，憑一支生花妙筆，贏得考官青睞，考取了河南城隍神一職，又如《葉生》詩(shī)詞歌賦首屈一指卻在生前屢試不中，空有滿(mǎn)腹錦繡文章，后來(lái)終于在好友幫助下考中了舉人，衣錦還鄉(xiāng)時(shí)才發(fā)現(xiàn)早已死去多時(shí)，于是一縷幽魂頓時(shí)渙散。這不能不說(shuō)是對(duì)科舉制度的譴責(zé)，一輩子不得志的小文人竟只有在地府才能重用，朗朗乾坤天理何在?而文中的人物與作者何其相似，從某種程度看竟像是作者人生經(jīng)歷的衍射。蒲松齡滿(mǎn)腹經(jīng)綸卻一生失意落魄，屢試不中，直到七十多歲才考為歲貢生。隔了一個(gè)甲子，風(fēng)流倜儻的青年才俊早已垂垂老矣，我想就算考中都是凄楚多于欣慰的吧!
佛洛伊德說(shuō)：“夢(mèng)是愿望的達(dá)成�！币徊俊读凝S》讀完之后大有癡人說(shuō)夢(mèng)的錯(cuò)覺(jué)，清代文學(xué)家王世貞這樣評(píng)論《聊齋志異》：“姑妄言之姑聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲，料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱詩(shī)�！惫沓�(shī)也好，人間語(yǔ)也罷，都是作者內(nèi)心愿望的達(dá)成，都是他眼中看到的世界，即便我們讀來(lái)都是魅影傳說(shuō)又有何妨?不過(guò)是謙卑的靈魂在夜半時(shí)的絮絮低語(yǔ)!還是姑妄言之姑聽(tīng)之罷!
讀《聊齋志異》有感4
聊齋志異是清朝小說(shuō)作家蒲松齡的著作，全篇百度收錄短篇小說(shuō)491篇，內(nèi)容多見(jiàn)鬼神精怪之說(shuō)，在那時(shí)候的社會(huì)現(xiàn)狀下，《聊齋》的產(chǎn)生能夠說(shuō)成必定的。這一點(diǎn)從創(chuàng)作者親身經(jīng)歷便可探知一二。蒲松齡，字留仙、一字劍臣，號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋故事老爺子。他出生于清代一個(gè)衰落的書(shū)香門(mén)第，艱難困苦的生活自然環(huán)境磨煉了蒲松齡的信念，另外也為他中后期《聊齋》中描繪下一層群眾生活奠定了基本。大家族的衰落鼓勵(lì)著蒲松齡更為努力的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，家里豐富的藏書(shū)也為他吸取專(zhuān)業(yè)知識(shí)出示了協(xié)助。像哪個(gè)階段諸多知識(shí)分子一樣，蒲松齡也盼望著金榜題名時(shí)。但頻繁科舉的不成功給他們產(chǎn)生厚重的嚴(yán)厲打擊。在一次次名落孫山后，他慢慢了解到科舉規(guī)章制度的腐敗問(wèn)題，明白了陋劣幸從而英雄人物失志的緣故�？婆e落敗后，蒲松齡幾經(jīng)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為維持生計(jì)四處奔波。他曾傾心于科舉又備受科舉之害，中老年生活的不順心也使他更能感受官場(chǎng)的腐敗問(wèn)題老百姓的痛楚�！读凝S》便是在這個(gè)基本上造成的。《聊齋》能夠說(shuō)成蒲松齡的精神寄托，它揭秘了封建統(tǒng)治的黑喑，批判科舉規(guī)章制度的腐爛，抵抗封建禮教的拘束，具備豐富多彩刻骨銘心的觀念內(nèi)容。在其中最非常值得人夸贊的便是它對(duì)男女情愛(ài)的提升。自古以來(lái)男女婚姻生活全是父母之命，媒妁之言。真實(shí)的一見(jiàn)鐘情然后與子偕老的可謂是屈指可數(shù)。如同《紅玉》中紅玉常說(shuō)：大家既無(wú)媒妁之言，又無(wú)父母之命，偷偷摸摸地往來(lái)，怎么可能白頭到老？婚姻愛(ài)情的不自由巨大水平上限定了人的本性的釋放出來(lái)，而在《聊齋》中絕大多數(shù)男女主人翁敢于提升封建禮教的限定，給自己的感情而拼搏。并且《聊齋》中大多數(shù)是狐妖花妖，談戀愛(ài)目標(biāo)多是溫潤(rùn)如玉的書(shū)生秀才，也是為《聊齋》增加了一份神秘色彩。比如《聊齋》中的《阿寶》就最能體現(xiàn)男女對(duì)隨意感情的追求完美。阿寶是某地一個(gè)富貴人家的閨女，看起來(lái)漂亮絕倫，許多達(dá)官顯貴都想娶她為妻。孫子楚是本地的名士，家世雖貧寒但為人正直卻憨厚老實(shí)。當(dāng)二人提升重重困難總算明確另一方情意時(shí)，擺放在她們眼前的便是父母這一關(guān)。阿寶的媽媽曾說(shuō)：孫子楚知名度才學(xué)倒也不差，僅僅她家確實(shí)是太窮了，大家挑選了那么多年，竟得了那么一個(gè)女婿，也許會(huì)被他人嘲笑啊。后阿寶據(jù)理力爭(zhēng)果斷不嫁個(gè)他人，父母才愿意了她們的婚姻大事。從這當(dāng)中我們可以看得出封建社會(huì)陣營(yíng)的難除強(qiáng)勁，也更能反映廣大青年男女對(duì)隨意感情的期待和期盼。
次之，《聊齋》廣為流傳百世的關(guān)鍵緣故便是它對(duì)封建社會(huì)科舉制的抨擊，和對(duì)那時(shí)候書(shū)生醉心功名的揭秘譏諷。像《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)，窮極一生只求報(bào)考功名，考中后的愉悅都可以把人逼瘋�！读凝S》中也有相近的小故事�！度~生》中的主人翁葉生寒窗苦讀十年，因時(shí)運(yùn)不太好每次名落孫山。之后碰到命里知心，在他的協(xié)助下總算考中舉人，此后大福大貴。在他功成身就回家了看望別離的歷程的老婆時(shí)，卻詫異的察覺(jué)自己早在四年前就去世了。大驚之中葉生慘叫一聲一瞬間消退的無(wú)影無(wú)蹤。何其固執(zhí)才可以在人死之后還忘不掉以致于甘愿還魂還要進(jìn)行遺愿，報(bào)考功名，進(jìn)到仕途。功名利祿難道說(shuō)確實(shí)那麼關(guān)鍵嗎？不，在那時(shí)候的社會(huì)現(xiàn)狀下追求完美功名利祿早已并不是本人的理想化心愿，這早已產(chǎn)生了一種社會(huì)風(fēng)氣，這類(lèi)醉心功名不關(guān)注國(guó)家危亡的作風(fēng)終究了清代的科舉制的腐敗問(wèn)題黑喑。蒲松齡在《聊齋志異》就充足表述了對(duì)科舉制的失落。
總而言之，《聊齋志異》是一部含有傳奇色彩的小說(shuō)集。來(lái)說(shuō)也趣味，聊齋指在棚子下閑聊，志是記述，異就是指古怪的事。蒲松齡構(gòu)建了一個(gè)棚子，每日請(qǐng)一些人聊一聊她們的奇特見(jiàn)聞，夜里再經(jīng)常熬夜把大白天過(guò)路人講的小故事記載下來(lái)，長(zhǎng)此以往便擁有《聊齋志異》。因是民間故事改寫(xiě)，《聊齋志異》所涉及到的范疇范圍廣，簡(jiǎn)潔的文采細(xì)致的描繪和構(gòu)造合理布局的恰當(dāng)認(rèn)真細(xì)致，及其在其中體現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使《聊齋志異》具備非常高的造型藝術(shù)造就。許多 獨(dú)特的故事情節(jié)也深刻骨銘心在腦子里，如聶小倩，嬰寧，席方平等�！读凝S》的小故事仍在再次，其自身的使用價(jià)值也在歷史時(shí)間的磨練中更加風(fēng)彩迷人。
讀《聊齋志異》有感5
你相信世上有鬼嗎？不相信？我就相信。我告訴你啊，第一，左手食指有黑痣的人；第二，頭發(fā)枯黃無(wú)光澤的人；第三，家里木梳超過(guò)4把的人；第四，凌晨2點(diǎn)47分洗臉的人；第五，凌晨1點(diǎn)44分出生的人；第六，額頭發(fā)青的人；第七，在家中衛(wèi)生間的鏡子里可以直接看到窗戶(hù)的人；第八，在5月14日打破碗的人。以上幾種人呢，可以看見(jiàn)鬼。
自己好好檢查一下吧，嘿嘿！好了好了，閑話(huà)少說(shuō)，總之，你看了《聊齋志異》就知道了。其中，我最喜歡的兩個(gè)故事是《畫(huà)皮》和《花姑子》，兩相比較，《畫(huà)皮》更恐怖一些，而《花姑子》有靈異之風(fēng)�！懂�(huà)皮》講的是一個(gè)鬼，它取人之皮披在自己身上冒充人，因而奪取了顧生的心臟，顧生的妻子陳氏幸好得到了一個(gè)乞丐的幫助，救活了顧生。而《花姑子》大家應(yīng)該不陌生吧，安生（安幼輿）與美麗的獐子精花姑子之間的傳奇故事，我也就不多說(shuō)了。
其實(shí)，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類(lèi)的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個(gè)？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問(wèn)題。作者大膽地揭開(kāi)了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。
最后，還是以作者的一首詩(shī)為結(jié)尾吧：姑妄言之故聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱詩(shī)！
讀《聊齋志異》有感6
《聊齋志異》簡(jiǎn)稱(chēng)《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集。
全書(shū)共有短篇小說(shuō)491篇。題材廣泛，內(nèi)容豐富，藝術(shù)成就很高。
作品中的狐妖鬼怪生動(dòng)形象，有善良的，會(huì)報(bào)恩的狐妖鬼怪，也有專(zhuān)門(mén)害人，形象恐怖的惡魔。
其中我記憶中印象最深刻的莫過(guò)于其中較為恐怖的一篇《尸變》。這一篇寫(xiě)的是一隊(duì)由四個(gè)人組成的車(chē)隊(duì)，在傍晚的時(shí)候已經(jīng)非常勞累。
于是便打算在附近的一個(gè)旅店住下來(lái)，可是去掉店里后，那個(gè)店長(zhǎng)老頭卻說(shuō)已經(jīng)住滿(mǎn)了，實(shí)在是空不出房間了。
但是車(chē)夫們已經(jīng)非常勞累了，而距離城中還有四五里地，便要求店長(zhǎng)老頭給他們一個(gè)住處，這時(shí)店長(zhǎng)老頭給他們了一個(gè)住處。
便問(wèn)他們可以不可以，而車(chē)夫們因?yàn)橐呀?jīng)很勞累，于是乎便說(shuō)，只要可以住的地方就可以，隨后，老頭便帶他們來(lái)到了地方。
原來(lái)啊，老頭的兒媳婦在不久前剛死，而他的兒子在昨天出去購(gòu)買(mǎi)作棺材需要的材料了，但是他的兒媳婦的尸體就放在這里，沒(méi)錯(cuò)，這里就是停尸房。
要說(shuō)這停尸房啊，也是夠陰森的，才進(jìn)來(lái)就看到風(fēng)吹動(dòng)了蓋在女尸上的布，女尸隱隱露出了臉。
嚇得其中一個(gè)車(chē)夫大叫了一聲，而其它幾個(gè)車(chē)夫卻不以為然，告訴那個(gè)車(chē)夫不要害怕，幾個(gè)人便很快入睡了。
過(guò)了一會(huì)兒，其他幾個(gè)人早已熟睡，只剩下他睡不著，就在這時(shí)，他隱約聽(tīng)到了尸體那邊傳來(lái)了聲音。
車(chē)夫睜眼一看，看到女尸向他們走過(guò)來(lái)，他不敢出一點(diǎn)聲音。
女尸走到他們面前，輪流對(duì)著他們吹氣，第一個(gè)，第二個(gè)，第三個(gè)，終于輪到他了。
他大氣不敢出，連忙把被子拉過(guò)了頭頂，過(guò)了一會(huì)，外面好像恢復(fù)了平靜，車(chē)夫慢慢地往外偷瞄了眼。
已經(jīng)沒(méi)了女尸的身影，于是急忙爬起來(lái)，叫醒其它車(chē)夫準(zhǔn)備一起逃跑。然而他發(fā)現(xiàn)其他人早已沒(méi)了氣息，只能一個(gè)人拼命地往外跑。
車(chē)夫絲毫不敢停歇，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)女尸不知何時(shí)早已跟在他的身后，他跑到一座廟前，朝著寺廟呼救。
終于一個(gè)小和尚出來(lái)開(kāi)了門(mén)，車(chē)夫急忙說(shuō)明情況請(qǐng)求幫助，可小和尚卻不相信他，關(guān)上門(mén)回去了。
眼看女尸要追上來(lái)，車(chē)夫連忙向著廟前的一棵大柳樹(shù)跑去，女尸也跟了上去，女尸往左追，他往右跑，女尸往右跑，他就往左跑。
僵持了很長(zhǎng)一段時(shí)間后，女尸沒(méi)了耐心，便伸手抓他，卻因?yàn)橹讣滋L(zhǎng)反而被卡在了樹(shù)上，女尸絲毫不能動(dòng)彈，不久后，身體也慢慢僵硬，不能活動(dòng)了，車(chē)夫也因此活了下來(lái)。
《聊齋志異》這本書(shū)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了人神鬼狐的故事，情節(jié)非常吸引人。
讀《聊齋志異》有感7
蒲松齡《聊齋志異·司文郎》講述了一個(gè)古時(shí)候讀書(shū)人文章之優(yōu)劣雖關(guān)乎及第登科，但與文章相比冥中取士更看重的是一個(gè)人的德行的故事。而聯(lián)系作者蒲松齡在科場(chǎng)上一生郁郁不得志的經(jīng)歷，則可略略體悟其作此文的意義：一是要為自己無(wú)緣仕途的原因進(jìn)行一番分析，另一是要為后世有志于仕進(jìn)的讀書(shū)人作一番勸誡。讀書(shū)人要注重修德，砥礪心性，完善自身。
"不尤人則德益宏，能克己則學(xué)益進(jìn)。"這是生前同樣失意于科場(chǎng)上的宋生對(duì)王平子說(shuō)的一句話(huà)，這句話(huà)也像是作者借故事人物之口而抒發(fā)以自勉之語(yǔ)。為科舉半生碌碌的蒲松齡，始終未能得意騁懷，在那樣一個(gè)讀書(shū)人以進(jìn)士為務(wù)的時(shí)代，又怎奈何命運(yùn)的磨折？與德為鄰，以戒為師，更加顯其非同一般之人格光輝。念及今日在碌碌風(fēng)塵中的凡庸吾輩，又何不可將之作為一句警醒之語(yǔ)？
人生并非是一帆風(fēng)順。倘若一遇及不順心之事則一味埋怨，歸咎外物，不從自身尋找半分原因，即是萌生了"尤人之心"，此心不除，必將為煩惱纏繞。若以未有一個(gè)顯赫的出身而怨，則必當(dāng)為虛榮所奴役；若以外人不善眼光而怨，則必當(dāng)為戾氣侵襲；若以命運(yùn)不濟(jì)而怨，則必當(dāng)牢騷滿(mǎn)腹。試想一個(gè)人為以上諸多惡念纏繞，何言克己？任憑惡念肆意生長(zhǎng)，又怎會(huì)遇上好運(yùn)氣？
孔子曾和子貢對(duì)話(huà)。子貢問(wèn)："有一言可終身行之者乎？"孔子答："其恕乎！已所不欲，勿施于人。""不尤人則德益宏"與圣賢所推行的"恕"道頗為相似，皆重修德容物。它是要人們懷一顆寬容之心，而非欲塑造一具不辨是非的麻木之魂。"能克己則學(xué)益進(jìn)"之"克己"并非提倡一種逆來(lái)順受的觀念，而是宣揚(yáng)一種在堅(jiān)守中卻能積極向上的精神。它是在犯錯(cuò)之后，能夠沉下內(nèi)心，細(xì)思原由，不輕易歸咎他人的內(nèi)省；它是在追求理想的道路上，縱然一事無(wú)成，卻能夠由于竭盡全力而坦然釋?xiě)训男亟蟆＞腿缣K軾，縱使悵然于仕途，卻終究能夠"一蓑煙雨任平生"坦坦蕩蕩立于人世；就如司馬遷，縱使罹遭隱隱創(chuàng)傷，卻終究能夠"究天人之際，通古今之變"為時(shí)代作不朽之文章。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
秋霜降者草花落，水搖動(dòng)者萬(wàn)物作。
萬(wàn)物更替，斗轉(zhuǎn)星移。世間萬(wàn)物都難奈時(shí)間巨浪之淘洗，終將消逝無(wú)痕跡。時(shí)間可以讓原先各自珍重的事物變成一文不值，也可以讓原先各自的怨懟變得毫無(wú)意義。如故事中的余杭生，在青年時(shí)期以文字自得睥睨外物，深不為禮，同為赴試而為人謙遜的王平子難堪其傲以致有"文人相輕"之意�？墒牵瑲q月如利刃，無(wú)論你是否愿意，終將砍削那高凸的棱角；歲月如秋霜，無(wú)論你是否允許，終將染白那烏黑的雙鬢。微微沉吟，更又何必為那瑣碎之事耿耿于懷，徒添戾氣。
故事的結(jié)尾這樣說(shuō)，又經(jīng)過(guò)許多年，當(dāng)其二人再次相遇時(shí)，行狀已與昔日大異，原文如是："（王平子）遇余杭生與旅次，極道契闊，深自降抑，然鬢毛斑矣。"此情此景，正是作者對(duì)其二人歷經(jīng)滄桑后，包容外物、淡看世事的寫(xiě)照。彼時(shí)，其早已不為紅塵中所謂的富貴羈絆，更又何必馳騖于紛紛擾擾的科考途路？
讀《聊齋志異》有感8
在暑假中，我百般無(wú)聊，于是便吵著要媽媽幫我買(mǎi)淸代作家簿松齡的代表作《聊齋志異》。
《聊齋志異》顧名思義是講一些神仙狐鬼的故事，書(shū)中塑造了可愛(ài)的狐仙，貪婪的官吏，憨厚的書(shū)生，善良的花妖。這部小說(shuō)對(duì)黑暗進(jìn)行有力的批判，對(duì)善良，光明進(jìn)行大力的贊揚(yáng)。它的情節(jié)幻異曲折，給了我無(wú)窮的回味。
書(shū)中《青鳳》的故事讓我覺(jué)栩栩如生，青鳳的一家雖然是狐仙，但也相敬如賓，十分和諧�？墒呛镁安婚L(zhǎng)，青風(fēng)的叔叔將他們的家搬走了。后來(lái)狄去病救下一只被獵狗追趕的小狐貍,當(dāng)小狐貍變回人形時(shí),竟是從他家搬走的青風(fēng).于是狄去病便邀請(qǐng)他們回來(lái)，最后兩家和和睦睦的生活在一起。當(dāng)我看完這個(gè)故事后，頓時(shí)希望世界上的每一戶(hù)家庭都有一個(gè)和和睦睦的家。可是事與愿違，許多小朋友的父母因?yàn)榍楦胁缓投辜彝ブщx破碎。孩子們每天都生活在父母打架時(shí)的罵聲之中，每天都提心掉膽。難道現(xiàn)在的家庭就不能象青風(fēng)一樣嗎？難道我們連鬼都不如嗎？我們真應(yīng)該好好反思反思了。
在《聊齋志異》中，還有許多故事給人深刻的啟示。如《畫(huà)皮》讓我懂得了做人不能只看表面，《小謝與秋容》讓我懂得了做人要心地善良......
我讀了這本書(shū)，讓我覺(jué)得鬼妖不一定是壞的，有時(shí)甚至比人還善良，純潔。這本書(shū)讓我明白了什么是光明，什么是黑暗，它將讓我受益一生。
讀《聊齋志異》有感9
就在暑假，媽媽給我買(mǎi)了一本《聊齋志異》這本書(shū)是蒲松齡老先生。里面寫(xiě)了一些鬼怪的故事：有好狐仙，也有壞妖怪。
蒲松齡老先生字留仙，稱(chēng)為“柳泉居士”出生于1640年去世于1715年，是山東瑙博人。雖然出生在破落地主家庭，天生聰明……
《聊齋志異》這本書(shū)中豐富多彩，大致可以分為五類(lèi)：一.掲露社會(huì)的灰暗。二.反對(duì)封建婚姻。三.揭露和嘲諷科舉考試制度的腐敗。四.弘揚(yáng)底層人民反抗統(tǒng)治者的精神。五.贊美各方面品德。
下面就和大家談?wù)劦谝活?lèi)吧。
“承休到了家知道了這件事，非常生氣，派人四處捉拿林兒，但是哪也找不到他。過(guò)了三天，才知道林兒已經(jīng)投身到某御史家。這位御史在京城做官，家中一切事物都有他弟弟管理。
武承休就以朋友的身份寫(xiě)信去要林兒。沒(méi)想到御史的兄弟是個(gè)仗勢(shì)欺人的惡豪，見(jiàn)到來(lái)信竟然置之不理。武承休氣急了，就告到衙門(mén)。傳票發(fā)了出去，可是衙門(mén)不敢去御史家捕人，縣官也不再追問(wèn)了。
這篇文章充分的說(shuō)明了封建社會(huì)的黑暗。我要珍惜眼前的生活，報(bào)效祖國(guó)。
讀《聊齋志異》有感10
我國(guó)十大名著，部部精彩非凡，流傳百年，美麗妖魔勾你魂——讀《聊齋志異》之《聶小倩》有感作文。我已讀過(guò)了前四大名著�！度龂�(guó)演義》寫(xiě)的是三國(guó)之爭(zhēng)；《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是兒女情懷；《西游記》寫(xiě)的是降妖伏魔；《水滸傳》寫(xiě)的是英雄好漢，每一本書(shū)都在作者濃重的筆墨下綻放著絢麗的光彩。而《聊齋志異》卻與眾不同，別有一番情趣。
初讀此書(shū)時(shí)，我感到納悶，為什么這本書(shū)取名為《聊齋志異》，莫非另有其因？一看前言，便恍然大浯，“聊齋”乃作者蒲松齡書(shū)屋的名稱(chēng)，“志”是記述之意，“異”指奇異的故事，讀后感《美麗妖魔勾你魂——讀《聊齋志異》之《聶小倩》有感作文》。《聊齋志異》內(nèi)容廣泛，以狐、妖、仙、鬼，來(lái)概括當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系，表現(xiàn)了我國(guó)17世紀(jì)的社會(huì)面貌和風(fēng)氣。在《聊齋志異》整本書(shū)中中，我對(duì)《聶小倩》一文情有獨(dú)鐘。野魂聶小倩進(jìn)入書(shū)生寧采臣所借宿的寺廟去誘惑他。誰(shuí)知，寧采臣剛正不阿，不受鬼魅之誘，不昧不義之財(cái)，義不容辭拒絕了聶小倩的東西和提議。寧采臣雖為一位平凡的趕考書(shū)生，卻是世間少有的正人君子，并非貪婪好色之徒。那時(shí)腐敗、混亂的世代當(dāng)中，如此耿直的人已市極其少有，更別說(shuō)是兩袖清風(fēng)的官員了，簡(jiǎn)直是屈指可數(shù)�，F(xiàn)在，大公無(wú)私的清官比比皆是，但是，官污吏也不是消失得無(wú)影無(wú)蹤。所以，為了讓我們的祖國(guó)更加富強(qiáng)，我們新一代就應(yīng)該好好監(jiān)督自己，向曾子所說(shuō)的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”長(zhǎng)大以后不要隨意收他人的賄賂。哪怕只是一個(gè)小小的職位，也要做到“清廉”二字。文中的妖怪可惡至極，利用聶小倩引誘他人，助于自己練功，這一招“借刀殺人”害了不少無(wú)辜男人。怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、財(cái)兩迷心竅。
這一個(gè)故事給哦的啟發(fā)很大，它告訴我一個(gè)做人的道理：一個(gè)人不可以有貪得無(wú)厭的欲望、野心和習(xí)慣，不可貪戀美色。做一個(gè)大公無(wú)私，清廉公正，擁有耿直之心的人。
讀《聊齋志異》有感11
對(duì)于聊齋志異里的故事，我覺(jué)得說(shuō)作者寫(xiě)他的目的是例如什么反封建一類(lèi)的，是對(duì)他的一種褻瀆，這里面的故事，實(shí)際上就是作者聽(tīng)到的傳說(shuō)或是自己編的故事，只是在一個(gè)大的時(shí)代背景下，作者通過(guò)一些離奇的故事，寫(xiě)出自己的看法、期望與現(xiàn)象，有一定時(shí)代的烙印，在客觀上折射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但不等同于主這些這部作品的目的是批判現(xiàn)實(shí)的黑暗。故事中有相當(dāng)?shù)囊徊糠质怯脕?lái)描述人與鬼之間純潔、真摯、相互扶攜的情感。這說(shuō)明，作者對(duì)于當(dāng)時(shí)的時(shí)代，是有幻想的。
聊齋倒是說(shuō)了一個(gè)事，那就是到多數(shù)的妖精本性也都是善良的。而對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)，人們時(shí)常抱怨世風(fēng)日下，人們沒(méi)有了過(guò)去的那種淳樸，變得自我、驕橫、自私、勢(shì)力，然而，不變的卻仍是，在世上，好人永遠(yuǎn)比壞人多。我們可以用一個(gè)放大鏡去觀察我們的生活，但觀察身邊令我們感動(dòng)的事，還是專(zhuān)門(mén)關(guān)心社會(huì)中不和諧的聲音，取決于拿著放大鏡的我們。我并不是說(shuō)睜一只眼閉一只眼，對(duì)社會(huì)上不公正的事視而不見(jiàn)、置若罔聞，而是用一個(gè)理性、客觀的角度分析，以求解決矛盾。一個(gè)義憤填膺的人，體現(xiàn)的是誰(shuí)會(huì)的正義感，但一群義憤填膺的認(rèn)為在一起，只顧"正義"地指責(zé)，將會(huì)帶來(lái)非常不好的誰(shuí)會(huì)影響，使一件本身并不是多么嚴(yán)重的問(wèn)題，帶上各種高帽子，隨便是誰(shuí)，都湊上來(lái)發(fā)表幾句無(wú)關(guān)痛癢的評(píng)論和指責(zé)，接著就又有"世道變了，人心不古"的感嘆，然而這樣真的可以解決問(wèn)題么？與其這樣，我們不如利用正義的事，來(lái)感化不和諧的聲音，這么說(shuō)或許有一些太過(guò)于理想化，但是，至少可以有一個(gè)積極的社會(huì)氛圍，而不是怨聲載道。
聊齋告訴我們，妖精也可以與人類(lèi)和諧相處，那我們又為什么要帶上有色眼鏡看這樣一群人？生活中會(huì)有一些人給人的印象就是"不是好人"，但永遠(yuǎn)不要在不了解一個(gè)人之前，給他戴上任何帽子。有的人看上去和顏悅色，但實(shí)際上笑里藏刀；有的人看上去總黑著臉，但總會(huì)給你最給力的支持。聊齋這些故事，也告訴我要學(xué)會(huì)了解一個(gè)人的本質(zhì)，不要以貌取人。
讀《聊齋志異》有感12
一看這本書(shū)的題目，你是否會(huì)想到一部電影《畫(huà)皮》。其實(shí)這電影也出自《聊齋志異》。他給我們帶來(lái)了一個(gè)個(gè)故事，讓我們明白深刻的道理。
《聊齋志異》是一部經(jīng)典名著小說(shuō)，是蒲松齡寫(xiě)的。這本書(shū)是古代靈異，鬼怪小說(shuō)的集成，有“空前絕后”之美稱(chēng)。他看起來(lái)實(shí)在講鬼，狐，仙，怪。其實(shí)字字都是人，情，世，態(tài)，字里行間透露著作者對(duì)人生的感悟。
其實(shí)，《聊齋志異》表面上再將鬼怪，狐一類(lèi)的故事，其實(shí)在側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。在康熙的中后時(shí)期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，好官又能有幾個(gè)呢？比作者生活好的有不少，比他生活差的有許多，然而他們也未必去考慮此事。作者大膽的揭示那些“爛疤”，為人民提出控訴！我不得不自這里，去敬佩作者的精神。
《聊齋志異》給我?guī)?lái)我不同的感覺(jué)，它并不像別的鬼怪小說(shuō)。凈講那些恐怖夸張的鬼故事，一點(diǎn)兒都不給讀者有發(fā)人深醒的思想。
這本書(shū)讓我感覺(jué)到了眼睛看到的美麗事物并不一定是梅后的。正如俗話(huà)說(shuō)得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起來(lái)不怎樣的外表下，卻有著一顆純潔，美好如鉆石般透明閃耀的心。
讀《聊齋志異》有感13
前幾天，媽媽給我買(mǎi)了一本熱鬧《聊齋志異》，看了幾遍后，我覺(jué)得十分喜歡。下面就由我來(lái)為大家講一講吧!
《聊齋志異》的作者是清朝的蒲松齡。蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士。“聊齋”是作者的書(shū)齋名，“志異”的意思是記述奇異的事。郭沫若稱(chēng)贊他“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分�！�
《姐妹易嫁》中的二女兒使我非常敬佩。文中的大女兒因?yàn)榭床黄鹱约旱奈椿榉蛎屆妹枚畠禾孀约杭藿o了毛公，而自己嫁給了財(cái)主的兒子。最后毛公中了舉人，當(dāng)了官，發(fā)了財(cái)，還成了宰相。而財(cái)主家卻因?yàn)樨?cái)主的兒子的肆意揮霍，慢慢敗落了下來(lái)。大女兒一氣之下就剃了發(fā)，出家當(dāng)了尼姑。
《席方平》中的席廉性格剛直，不會(huì)巴結(jié)討好上司，從而和姓羊的富豪結(jié)了怨。席廉死后又被已經(jīng)被羊某賄賂過(guò)的鬼差折磨。席廉的兒子席方平一直告到了閻王那里，誰(shuí)知閻王也被他賄賂了，把席方平打得死去活來(lái)。最后席方平告到了二郎神那里，洗刷了冤屈。
《晚霞》一文講的是阿端不慎掉入河中，成了龍王的戲班子中的一員，與女孩晚霞相愛(ài)，后得以還陽(yáng)，與晚霞結(jié)為夫妻。
《聊齋志異》中還有許多有趣的故事。紀(jì)曉嵐曾評(píng)價(jià)蒲松齡“留仙之才，余成莫逮其萬(wàn)一�！崩仙嵋苍u(píng)價(jià)說(shuō)“鬼狐有性格，笑罵成文章。”蒲松齡在《聊齋志異》中說(shuō)：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)。寄托如此，亦足悲矣�！贝嗽�(huà)表現(xiàn)出了蒲松齡現(xiàn)實(shí)生活中的孤憤之情。
聽(tīng)了我的介紹，大家是不是對(duì)《聊齋志異》這本書(shū)怦然心動(dòng)了呢？
讀《聊齋志異》有感14
故事的主人公名叫席方平，他的父親席廉是個(gè)忠厚老實(shí)的農(nóng)民，卻不知怎么和一個(gè)羊姓富豪結(jié)了仇。姓羊的死后，他賄賂了地府官員，結(jié)果席廉慘死家中。席方平看父親死得如此悲慘，于是去陰間為父親伸冤。
可令席方平?jīng)]想到的是，陰間的郡司和城隍都是嘆官。他們受了羊家人的賄賂后，不但不給席方平伸冤，反而對(duì)他嚴(yán)刑拷打。席方平趁他們不備逃到閻王那里告狀，閻王竟也是個(gè)嘆官，把席方平鋸成了兩半。席方平咬著牙，一聲也不吭。他的孝心感動(dòng)了閻王和鬼差，閻王立刻賞賜了他。
回到陽(yáng)間后，席方平覺(jué)得應(yīng)該懲治一下這些嘆官，于是找到了正直的二郎神。二郎神讓所有壞人得到了應(yīng)有的懲罰，并讓席方平一家回到陽(yáng)間，共享天倫之樂(lè)。
故事讀完后，席方平孝順、堅(jiān)毅的品質(zhì)著實(shí)讓我欽佩�？匆�(jiàn)父親的悲慘遭遇，他不顧自己，毅然踏上為父昭雪之路；面對(duì)閻王的咄咄相逼，他咬緊牙關(guān)，無(wú)悔地承受那鉆心之痛；明知前方的世界黑暗，他義無(wú)反顧，心里始終燃燒仇恨之火；發(fā)現(xiàn)要走的道路漫長(zhǎng)，他無(wú)怨無(wú)悔，手中永遠(yuǎn)握著希望之燈。為了替父洗冤，無(wú)論承受多么大的痛苦，他都會(huì)不假思索地去做。“孝”這個(gè)字，在他的身上表現(xiàn)得淋漓盡致。
讀《聊齋志異》有感15
這是一篇著作，它的生動(dòng)描述讓我感慨萬(wàn)分。自古以來(lái)鬼神都讓人恨不得離之以遠(yuǎn)，人們對(duì)鬼神的恐懼，還有那些恐怖的傳說(shuō)一直以來(lái)都為它們罩上了迷茫的煙云。
讀了蒲松林先生的《聊齋志異》后，我感動(dòng)了，也覺(jué)悟了。這篇著作揭示了人性的貪欲。告訴我們其實(shí)人比所謂的鬼神更可怕，更無(wú)情。為了自己可以不擇手段，淋漓的殘酷讓我心痛，讓我認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。
《聊齋志異之畫(huà)皮》中的男主人公充分為我的結(jié)論提供了極有利的證據(jù)。他為了自己的前途把三娘無(wú)情的燒死。三娘的深情讓她在原諒他并想與他再次回到以前的美夢(mèng)生活時(shí)，又一次他的無(wú)情的想再次燒死她，讓她醒悟了，自己的這份感情的卑微。三娘的慘痛再次降臨到他現(xiàn)任妻子身上，為了娶公主讓自己更加飛黃騰達(dá)，他在妻子難產(chǎn)時(shí)的抉擇深深刺痛了我的心。無(wú)情與貪婪在他身上表現(xiàn)的淋漓盡致，同時(shí)也揭示了恐怖的人性的本質(zhì)。
當(dāng)然先生的作品里還有很多美麗動(dòng)人的故事，阿寶一對(duì)的致死不虞，小翠元豐的不離不棄，好感人!文章在揭示社會(huì)人性的殘酷的同時(shí)也表現(xiàn)出了愛(ài)的偉大，人間自有真情在!
這是一部可讀性十分強(qiáng)的文章。為我們展現(xiàn)出平時(shí)不曾覺(jué)察的一面，時(shí)時(shí)刻刻警示自己什么是做人的本質(zhì)，或許這樣會(huì)讓更多正走在人生十字路口的人提供一盞明燈，為社會(huì)增加活力，為祖國(guó)的明天打下堅(jiān)實(shí)的根基，我相信我們的未來(lái)會(huì)更美好、更燦爛!
它將成為我人生路途上永遠(yuǎn)的鞭行者、永恒的警示官!謝謝您蒲松林先生!
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