讀《燭之武退秦師》有感（精選10篇）
當品味完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編整理的讀《燭之武退秦師》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《燭之武退秦師》有感 篇1
翻開高中語文課本的第一篇文言文《燭之武退秦師》不禁心頭一震，一“退”字足以吸引我，一夫何退一師？通讀全文，略有感慨，便做此文。
故事發(fā)生在春秋時期，諸侯爭霸，連年爭戰(zhàn)，一些有才干的政治家在時勢的造就下，也越發(fā)被人們發(fā)現(xiàn)。
當秦晉聯(lián)合圍鄭“國危矣”的時候，佚之狐向鄭伯舉薦了還名不見經傳的燭之武，他斷定若使燭之武見秦君，師必退。或許我們可以說，是佚之狐這賞識人才千里馬的伯樂發(fā)現(xiàn)了這千里馬，才使得這滿腹才能的燭之武由平凡的職位中真正登上了歷史舞臺。但我們可以仔細地想一想，在哪個烽火不斷，狼煙四起，急需人才的時代里，佚之狐既看出了燭之武的才華橫溢，有一夫掃千軍的氣魄，何不早薦之？是燭之武的錯嗎？非也。是鄭伯的無視？是官場之間的爾虞我詐？……但我們可以想象的是，在那樣的時代，有多少像燭之武這樣優(yōu)秀的人才淹沒，使得當國難當頭，百姓處危急時刻，燭之武才被召來，想起了多年的無人問津，燭之武不禁發(fā)起了滿腹的牢騷，“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已這不僅僅是其個人的埋怨，也是對鄭伯的責備，他如此傲慢，毫不客氣地講，是期望鄭伯能夠更早地賞識人才，“良禽擇木而棲，賢臣擇主而室”真正的時代英雄是不會與其一樣甘于老去，無所作為，或許睿智的千里馬會去尋找他們的伯樂，簡簡單單的言語之中，所含的是一個年老矣的愛國忠臣的滄桑，但我們可以想象，此次燭之武應召而來，到最后的鄭伯含有的威脅之意的“然鄭亡，子亦不利焉�！倍霸S之”我想既然來了，而且剛如此傲慢，是來源于自己多年的關心時事，研究時勢，博覽區(qū)書，二逐漸含有的能力，才干的自信，我想他此次前行，以一個老頭的身份而夜縋而出，為的肯定不是自己個人的安全，年老了，生死之是早已擱置一邊，僅有的只是以的微薄之力，挽救國家于存亡之間，為的只是他那顆執(zhí)著的愛國憂民之心，以及那滿腔的政治抱負。
于是他勇敢地出發(fā)了，夜縋而出，見秦伯。燭之武首先很巧妙了讓一于秦國，使得秦伯寧愿聽自己的陳述，也為自己后面的說服埋下了伏筆，緊接著他從考慮，訴說。如果秦國助晉滅掉了鄭，不僅助去了晉國的勢力，還消弱了本國的勢力，還為日后“何厭之有”的晉國滅掉自己埋下禍害。如此幾句一來，便大掉秦伯胃口，一旦涉及帶了本國的利益問題，便使秦伯注意到了這個人來頭不簡單，于是燭之武很好地占領了有力的地位，使秦伯不得不聽自己說下去。接下來燭之武又再一次分析了，若舍鄭為東道主結為同盟，行李之往來，共其貧困，必對秦，有利無害，又再一次讓秦王看到了利益問題，激起了他舍為鄭，同盟的想法。殊不知，此時的秦伯像是個三歲小孩，被燭之武拿走塘跟著走。最后燭之武又挑撥了秦晉兩國，激起了秦伯對歷史往事的回憶，說明了秦伯曾幫助晉國，而且晉也曾答應給其城池，然而晉朝濟而夕設版”，以引起秦伯的恨意，到最后燭之武很好地說明晉滅鄭一闕秦，不闕秦，晉何已獲利”一句“唯君圖之”，與鄭人盟。
全文至此，我等皆為燭之武嚴謹?shù)乃季S邏輯，有條不穩(wěn)的陳說，以及對大局的一番分析而佩服得五體投地，十句說詞便退掉了秦師，呈現(xiàn)在我們面前的是一個睿智，能言善辯，有愛國之心，憂民之意而又輕狂、傲慢的燭之武。
同時也引發(fā)了生活在新世紀的人們的思考：沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。正式燭之武多次涉及到秦國的利益問題才更好地配上自己的口才而取得成功。
如今的世界局勢我想也是如此吧！國家的利益高于一切。一夫何以退一師？時勢造就英雄，英雄也利用了“時勢”退掉了一師。
讀《燭之武退秦師》有感 篇2
我們剛開學就學了一篇古文，這篇古文出自于我國第一部編年體史書，這篇古文叫做《燭之武退秦師》，主要講述了鄭國被晉、秦兩個大國的軍隊所包圍，國家危在旦夕，燭之武奉鄭君之命，去說退秦軍。他善于利用矛盾，采取分化瓦解的辦法，一番說辭，便說服了秦君，撤出圍鄭的軍隊，并且派兵幫助鄭國防守，最后晉軍也不得已而撤退，從而解除了鄭國的危機。
伯樂佚之狐
佚之狐是一個伯樂，發(fā)現(xiàn)燭之武這只千里馬，從而拯救了鄭國覆亡的命運。佚之狐有一雙慧眼，善于發(fā)現(xiàn)燭之武這樣的人才，還能知人善于推薦。佚之狐是一個胸藏韜略，臨危不懼，遇事冷靜，能謀善斷，高瞻遠矚的人。
千里馬燭之武
燭之武是一只千里馬，被伯樂佚之狐發(fā)現(xiàn)并推薦給鄭伯。通過“國危矣，若使燭之武見秦軍，師必退”這句話從側面凸顯出燭之武是一個有才的人。再有“臣之壯也，猶不如人；今老矣無能為也已”這句自謙的話，更能說明他是一個機智聰明的人。但從中還是有一些責怪鄭伯當初沒有發(fā)現(xiàn)這只千里馬的意思。又通過鄭伯說完那句話之，燭之武說“許之”可以體現(xiàn)出他是一個很愛國的人。之后為拯救危難的國家，一個年已七十的老人，半夜行動，直入敵營，見到秦伯以后，他胸有成竹，只字不提鄭國的利益，只是陳說鄭、晉對秦的利害得失。表面上看來是為秦國的利益著想，實際是在挑撥秦晉之間的關系，瓦解秦晉聯(lián)盟，解除鄭國的危亡。燭之武是一個愛國正君子、有膽識、機智聰明、有謀略、能言善辯的人。
成熟政治家晉伯
鄭伯是一個成熟的政治家。當“秦國與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之”時“子犯請擊之”，晉伯卻十分冷靜，一口拒絕，并從歷史和現(xiàn)實兩個方面說明了“不可”的理由。在過去，秦國幫助過我們，現(xiàn)在我們并不想去侵占與削弱秦國。其實，晉伯心里十分清楚形勢突變不僅圍鄭已無勝利的希望，而且還可能與秦國發(fā)生軍事沖突，他的幾句話都是以“仁義道德”來否定子犯。晉伯他是一個遇事沉著冷靜、明智、成熟的政治家、明辨是非的人。
時代鑄就英雄。燭之武、晉伯、佚之狐的時代早已過去，但燭之武、晉伯、佚之狐的人生之路，至少還啟示著今天的我們，在平凡的崗位上，應該愛崗敬業(yè)；即使暫處逆境，也應該不斷磨礪自己，以至終成大器！
讀《燭之武退秦師》有感 篇3
大家剛新學期開學學了一篇文言文，這篇文言文源自我國第一部編年體史書，這篇文言文稱為《燭之武退秦師》，關鍵敘述了鄭國被晉、秦2個強國的部隊所包圍著，國家岌岌可危，燭之武奉鄭君之命，去說退秦兵。他擅于運用分歧，采用分化瓦解的方法，一番說詞，便說動了秦君，撤走圍鄭的部隊，而且出兵協(xié)助鄭國防御，最終晉軍也迫不得已而撤離，進而消除了鄭國的困境。
老板佚之狐
佚之狐是一個老板，發(fā)覺燭之武這只駿馬，進而解救了鄭國覆亡的運勢。佚之狐有一雙火眼金睛，擅于發(fā)覺燭之武那樣的人才，還能知人擅于強烈推薦。侑之狐胸懷韓略，勇敢勇敢，事事冷靜，能謀善斷，是一個審查時勢的人。
駿馬燭之武
燭之武是一只駿馬，被老板佚之狐發(fā)覺并強烈推薦給鄭伯。根據國危矣，若使燭之武見秦兵，師必退這話從側邊展示出燭之武是一個才華橫溢的人。還有牧師的力量，它仍然不如主人；今天，他軟弱無力。這句自嘲的話可以更好地表明他是一個聰明的人。但從這當中還是有一些指責鄭伯當時沒有發(fā)覺這只駿馬的含意。又根據鄭伯講完這句話之，燭之武說許之能夠反映出他是一個很熱愛祖國的人。以后為解救危急的國家，一個年已七十的老年人，深夜行動，直入敵陣，看到秦伯之后，他成竹在胸，閉口不談鄭國的權益，僅僅多謀善斷鄭、晉對秦的利害得失。表層上來看是為秦朝的權益考慮，具體是在挑唆秦晉中間的關聯(lián)，分裂秦晉同盟，消除鄭國的生死存亡。燭之武是一個熱愛祖國正謙謙君子、有膽略、機敏聰慧、有智謀、足智多謀的人。
完善思想家晉伯
鄭伯是一個完善的思想家。當秦朝與鄭人盟，使枸杞、逢孫、楊孫戍之時子犯請擊之，晉伯卻十分理智，一口回絕，并從歷史時間和實際2個層面表明了不能的原因。過去，秦朝協(xié)助過大家，如今大家并不愿去侵吞與消弱秦朝。實際上，晉伯內心十分清晰局勢突然變化不但圍鄭已無獲勝的期待，并且還將會與秦朝產生地區(qū)沖突，他的`兩三句全是以溫良恭儉讓來否認子犯。晉伯他是一個做事從容淡定、聰明、完善的思想家、辨別是非的人。
時期造就英雄人物。燭之武、晉伯、佚之狐的時期早就以往，但燭之武、晉伯、佚之狐的人生之途，最少還啟發(fā)著今天的我們，在平凡的崗位上，應當敬業(yè)愛崗；即便暫處挫折，也應當持續(xù)磨煉自身，以致終成大器！
讀《燭之武退秦師》有感 篇4
大器完成，一日成名天下知。
——題記
燭之武，是同學們較為熟悉的古代辯士之一，在我的記憶里，他是繼藺相如和晏子之后第三位讓我欽佩的名士。在課上那枯燥無味的文言文里，他像一道奪目的彩虹吸引了我。
燭之武自己有多大的才能，他自己一定是知道的，只是鄭王非伯樂，不能識他這匹千里馬，才使他之前的生活如湖水一般平靜，說到這，也多虧了秦晉圍鄭及佚之狐的推薦，才使鄭王重用燭之武。燭之武明知自己有能力勸退秦王，一開始卻推辭不去，便是為了讓鄭王認識自己的才能，及表示自己多年未被重用的不平。
燭之武見到秦王，并沒有求他放棄攻打秦國，而是從秦王的角度分析了攻鄭與不攻鄭的利弊關系，挑撥秦與晉的關系，使秦棄強友而援弱鄰，未費一兵一卒就為鄭國攬到強友。
這些或許對大家來說沒什么新意，但我想問，如果是你的話，你被置之不用幾十年，當君王想起用你時，你能解決他的燃眉之急嗎?所以說，不是每個人都能不鳴則已，一鳴驚人的。
燭之武退秦師，不僅僅是憑機智與勇敢，更是多年如一日的準備與容忍。
讀《燭之武退秦師》有感 篇5
不可否認， 佚之狐是一個胸藏韜略，臨危不懼，遇事冷靜，能謀善斷，高瞻遠矚的杰出之士；他對天下形勢洞若觀火�！皣Ｒ�，若使燭之武見秦軍，師必退”。寥寥數(shù)語，足見其不同凡響。
正是因為這樣，我才對此人產生懷疑。
秦晉大軍壓境，烏云籠罩著鄭國的每一寸土地。上至王公大臣，文武百官；下至販夫走卒，倡優(yōu)乞丐，每一位有責任感的國民心頭，肯定猶如壓上了一塊巨石，恨不能馬上飛往前線。
食君之祿，忠君之事；為國紓難，理所當然。毋庸置疑，身為朝廷重臣的佚之狐應該是苦苦地思謀過退敵之策，否則，不會有“師必退”的論斷。戰(zhàn)爭的風云因他的十四字方略和燭之武的英雄虎膽及超人智慧而消弭于無形，干戈化為玉帛。 作為毫無疑義的功臣——燭之武，一開始就得到了人們的認同。緊接著，有一種聲音大了起來，那就是對佚之狐的贊美！甚至有人對他大抱不平！我總覺得有些不對味。在這場“保家衛(wèi)國”的戰(zhàn)事中，佚之狐究竟扮演著怎樣的一個角色？他固然不能同那些國難當頭胸無一計甚至叛國投敵的庸碌鄙俗之輩同日而語，甚至比那些人高明、高尚千倍萬倍！然而，他儼然一個超人，這場波詭云譎的戰(zhàn)事，仿佛一場戲，而佚之狐似乎就是導演，雖然他是神龍見首不見尾，但事態(tài)的發(fā)展和結果又分明都在他的預料之中。請注意，我不是在贊揚他。
誰都明白，一開始， 燭之武是不愿上陣的，這一點也應該在佚之狐的意料之中（佚之狐自己為此事就已經推托過，在次之前，大臣叔蹇正是推薦佚之狐給鄭伯），還有誰比他更了解燭之武呢？倘若燭之武始終不愿上陣，確也無可厚非，只要品味一下他的那段身世之嘆，我們便會覺得以“位卑未敢忘憂國”之類的道理來要求他甚至譴責他，都是十分可笑的，關鍵時刻“肉食者”干什么去了？最讓人不解的莫過于佚之狐，他的能力應該不在燭之武之下（這從叔蹇一開始就力薦他以及他的十四字方略之英明都可以看出），幾十年來， 燭之武一直擔任著鄭國的圉馬（相當于弼馬溫）這樣一個卑賤到極點的職務， 燭之武能辦到的佚之狐豈會辦不到？可是他為什么要力薦燭之武而不自告奮勇去見秦君？仔細想來，原因無怪乎三條：一是擔心自己一走，國君身邊再無能人輔佐；二是擔心此去枉費心機無功而返貽笑天下；三是擔心此去吉兇難料而且難保不會出現(xiàn)閃失從而走上不歸之路。
如果是后面兩條，那么此人存在著嚴重的人格缺失就是毫無疑問的事，因此，我寧愿相信是第一條。可是， 鄭伯似乎不是一個“親小人，遠賢臣”的昏聵之君，從他同燭之武的談話中不難看出他那種虛懷若谷，從諫如流，禮賢下士，誠懇待人。以這樣一位賢明的國君為中心的偌大朝廷上不可能只有佚之狐一個能人吧？倘若鄭伯的周圍真的只有佚之狐一個能人再無別的可用之材，那么問題難道不是出在佚之狐輩身上？他們盡到了舉賢薦能的職責嗎？顯然沒有。那么他們是不是因為疾賢妒能一直在壓制人才？從文中不難看出佚之狐就是鄭伯最信任的人之一！如果一個國家的重臣眼睜睜看著一個杰出的人才在野外一天天衰老、萎縮而不向君主力薦，你能說他是一位良臣嗎？
燭之武是不是一個人才？他的那番牢騷包含了多少辛酸�。 俺贾畨岩玻q不如人，今老矣，無能為也�！笔堑�，風華正茂，渴望一展才華建功立業(yè)的時候，沒有人想到他，就在秦晉大軍壓境之前，還有最后機會可以享受暮年生活的時候，又何嘗有人想到過他！而當鄭國黑云壓城將要天塌地陷的時候，有人想到了他， 想到了他的人是了解他猶如了解自己的佚之狐， 想到他是因為需要他深入虎穴以使自己能夠脫身！作為一國之君的鄭伯，確實也該檢討自己的遺賢野外，我們應該譴責他過于信任身邊的大臣，以致耳塞目盲；但，對他，我們也無法再苛求：他怎能沖出老謀深算圓滑世故如佚之狐輩的封鎖？
這不能不讓我想起大型搞笑電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》，劇中的昏君乾隆，一有棘手之事，和王申便連忙舉薦自己的對頭紀曉嵐，然后還要得意地沖紀曉嵐幸災樂禍的一笑，分明是在說：怎么樣，這回死定了吧？弄得學富五車才高八斗聰明絕頂?shù)募o曉嵐是“進亦憂，退亦憂”。
這一招俗稱為踢皮球，說重一點叫借刀殺人。
由此看來， 佚之狐堪稱一位踢皮球大師了，在為人上，說他是一只老狐貍想來也不過分吧？
讀《燭之武退秦師》有感 篇6
美，總是世人孜孜不倦追求的。人們向往美，沒有人愿意與“丑”相伴。美，并非外表的光鮮，外貌的“美”是有保質期的，時間一到，不免褪色。因而，人們追求一種行為與思想上的美，心靈與品質的美，它由內而外散發(fā)，于舉手投足間，使人領略到隱藏其中的美感，不覺心生艷羨。
并非故作姿態(tài)的高雅舉止，并非裝腔作勢的高談闊論，我所欣賞的美，是在嚴密邏輯控制下的智慧的閃光。在《左傳》的《燭之武退秦師》一文中，謀略者與野心家的爭鋒，讓人窺見卓越的謀略之美。
春秋時期，天下不過是野心家與野心家的對弈。夾在秦、晉兩國間的鄭國，便似那刀下之肉。好在天無絕人之路，鄭國有燭之武這樣的謀略者在，在兩國的針鋒相對中，得以保全自身。
燭之武見秦穆公，開門見山地道出“鄭既知亡”和秦國所面臨的危險境地。但在動蕩的年代，國家民族的利益不容存有個人良心。弱肉強食，沒有任何一個國家甘心損害本國利益為他國謀利。燭之武的理論可謂一針見血，扎得秦穆公拍手叫好。也許挑撥離間在現(xiàn)在看來，乃是小人所為，而為君子所不齒，但這樣做的前提，如果是為了國家的利益，恐怕沒有人會說“不”。這其實是一種謀略，一種智慧。
燭之武做到了，用最直接的游說，層層深入，每一句，每一點，都堪稱精練。分析利弊時，不忘適時地開出鄭國答應秦國的好處，破壞秦晉結好的同時，為本國贏得了生存空間。
在強者面前，猶能進退自如，燭之武的外交謀略便是如此。干脆利落，用謀略者占優(yōu)勢的口和腦，憑一己之力，扭轉一個國家的命運，令人叫絕。
文中還有一位讓我注意的人，就是晉文公�！耙蛉酥Χ种�，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武�！弊屓嗽趺锤杏X都是美麗的套話。既然已無法在這場斗爭中取利，那么，不如韜光養(yǎng)晦，等待下一次的機會。字字都讓人感到晉文公身為王者的智慧。在實力雄厚時，奮起，將天下掌控；在明知不勝時，瀟灑地轉身，給自己，亦給國家，留一條后路。
說到底，“進退自如”四字，是我在《燭之武退秦師》一文所洞察到的一種外交謀略之美。使用得當，這種美便是一種讓人賞心悅目的藝術。
讀《燭之武退秦師》有感 篇7
秦、晉圍鄭發(fā)生在公元前630年（魯僖公三十年）。在這之前，鄭國有兩件事得罪了晉國。一是晉文公當年逃亡路過鄭國時，鄭國沒有以禮相待；二是在公元前632年（魯僖公二十八年）的晉、楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國曾出兵幫助楚國（《左傳·僖公二十八年》：“役之三月，鄭伯如楚致其師”）。結果，城濮之戰(zhàn)以楚國失敗而告終。鄭國感到形勢不妙，馬上派子人九出使晉國，與晉結好。甚至在公元前632年五月，“晉侯及鄭伯盟于衡雍”。
但是，最終也沒能感化晉國。晉文公（重耳）為了爭奪霸權的需要，還是在兩年后發(fā)動了這次戰(zhàn)爭。 晉國為什么要聯(lián)合秦國圍攻鄭國呢？這是因為，秦國當時也要爭奪霸權，也需要向外擴張。發(fā)生在公元前632年的城濮之戰(zhàn)，事實上是兩大軍事集團之間的戰(zhàn)爭。一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國聯(lián)軍，另一方則是以楚國為主的楚、陳、蔡、鄭四國聯(lián)軍（鄭國名義上沒有參戰(zhàn)，實際上已提前派軍隊到楚國）。
兩年后，當晉國發(fā)動對鄭國的戰(zhàn)爭時，自然要尋找得力的伙伴。秦、晉歷史上關系一直很好；更重要的是，這時的秦國也有向外擴張的愿望，所以，秦、晉聯(lián)合也就是必然的了。鄭國被秦、晉兩個大國包圍，危在旦夕，鄭文公派能言善辯的燭之武前去說服秦伯。燭之武巧妙地利用秦、晉之間的矛盾，向秦伯分析了當時的形勢,采取分化瓦解的辦法，說明了保存鄭國對秦有利、滅掉鄭國對秦不利的道理，終于說服了秦伯。秦伯不僅撤走了圍鄭的秦軍，而且派兵保衛(wèi)鄭國，迫使晉國也不得不撤兵，從而解除了鄭國的危機。燭之武臨危受命，不畏艱險，只身說服秦君，解除國難，表現(xiàn)了他機智善辯的外交才能。
讀《燭之武退秦師》有感 篇8
宴席上,楚王為了羞辱晏子,指著身段魁梧的大臣說:“你看寡人國家的大臣各個品貌端莊,怎樣你的國君派你來了,豈非齊國沒有人了嗎?”晏子抿了一口酒,“大王談笑了,齊國人才濟濟。只是我國有個不成文的規(guī)定,有才之人出訪強國,無才之人出訪弱國,恕我能干只能到這兒來了�！背跽Z塞,揮揮手宣內侍押監(jiān)犯上殿�！斑@個偷盜犯是齊國人,晏醫(yī)生你如何解釋?” “聽說南邊的柑橘又香又甜,移植北方卻苦澀難咽。齊人在齊國安居樂業(yè),到楚國卻以偷盜為生。您說這是為什么呢?”楚王立刻啞口無言。
燭之武在這一點上,與晏子算得不謀而和。
惋惜他沒有晏子那么榮幸,燭之武這匹千里馬直到暮年才被伯樂保舉,可謂大器晚成。
或許,燭之武應該慶幸秦晉圍鄭給了他機會。假使沒有晉文公的欲加之罪,使得鄭文公斷港絕潢。燭之武就注定被隱藏!
燭之武何許人矣?“燭”姓至今有后嗎?不得而知,但《燭之武退秦師》足以使其英名永標史冊。
秦晉團結圍攻鄭國,臨戰(zhàn)之際,鄭國公顧不得體面,向一個沒有什么身份的燭之武檢驗,至此之前沒有趕早發(fā)明燭之武的才氣,認可“寡人之過”,闡明古代諸侯對謀士的倚重和寬厚大度,不似今人,“說你行你就行,不可也行”,“說你不可你就不可,行也不可”。此篇沒有聽燭之武論戰(zhàn),但燭先生見了秦穆公時講的一番話是審時度勢切中要害的。大敵當前,燭之武義無返顧,顧不得自己大哥體邁,大膽地救國救難于水火。
小小如鄭國,不消說秦晉聯(lián)手打擊,縱然其一,鄭國也未必是其敵手。鄭國如何退秦師,燭之武錦囊奇策是不費一兵一卒,而以外交斡旋,使秦國認識到,滅鄭現(xiàn)實上壯大了晉,而晉強于秦不利,從而借別人之兵退了秦師。
來自官方的、群眾的智慧是不可小瞧的,“不戰(zhàn)而降人之兵”,秦穆公如何沒有認識到,“晉強而秦不利”這樣的原理呢?秦國豈非沒有這樣有眼光的謀士嗎?燭之武相對不會危言聳聽,秦穆公也不是臨時糊涂,情勢所然,燭之武闡發(fā)的是一語中的。
讀《燭之武退秦師》有感 篇9
學習了《燭之武退秦師》這篇文章之后，其中的主人公燭之武給我留下了非常深刻的印象。
在第一次讀這篇文章的時候，我一直很好奇燭之武的經歷。為什么佚之狐給鄭伯不推薦別人，反而推薦了“不如人”的燭之武呢？于是我就去找到了燭之武的經歷：
燭之武年輕的時候能言善辯、聲名遠播，但是機不逢時，他在鄭文公手里始終不受重用，導致一生就只是一個養(yǎng)馬的圉正。而到了秦國圍鄭之時，才被舉薦。鄭文公救國心切，客客氣氣的向燭之武承認了自己的錯誤。這才有了燭之武以三寸不爛之舌勸退秦師的著名典故。
那么，面見了秦穆公后，燭之武又是怎樣說服已經圍鄭的秦國退兵呢？主要分為三點。
首先，先向秦國示弱�！班嵓戎鲆病蔽覀冟崌呀浿酪獪缤隽�，也沒有反抗的意思了。這個不輕不重的馬屁拍上去，讓秦穆公有耐性聽下去，也為后面能讓自己順利地陳述利害關系鋪墊了。如果燭之武一見到秦穆公第一句就是：“你們快退兵吧，攻打鄭國對你們沒有好處。”那秦穆公肯定想也不想就把燭之武趕回鄭國。
其次，燭之武所有的說辭都像是站在秦國的立場上陳述的�！霸絿员蛇h，君知其難也”“鄰之厚，君之薄也”將所有的害處都從秦國立場出發(fā)想秦穆公陳述，讓秦穆公能更清楚地看到滅亡鄭國的害處。從鄭國角度來勸說秦穆公，只會讓他覺得：燭之武你只是鄭國來的說客而已，我不攻打鄭國對我有什么好處呢？這也體現(xiàn)出了燭之武巧妙的思維。
而第三點，也是最重要的一點，經過前面兩點的鋪墊，燭之武放出大招，離間秦晉兩國關系。因為有了對于秦國害處的闡述，讓秦穆公對晉國產生了懷疑。之后燭之武就舉出晉惠公“朝濟而夕設版焉”的歷史，戳中了秦穆公的痛處。再拋出“夫晉，何厭之有？”晉國哪有滿足的時候呢？使秦穆公更加相信燭之武的話語，而此時，燭之武也拿定了晉文公不會在秦國撤兵時趁機攻打鄭國。更是讓秦穆公以為晉文公是心虛而不敢攻擊，一箭雙雕，不但使秦國退兵，晉國毫無辦法，同時也成功地離間了秦晉大國之間的關系，讓鄭國這個處在大國之間的小國得以喘息的機會。正所謂“但憑三寸不爛舌，說退秦師留美名�！�
燭之武用自己的巧思善辯，為鄭國爭取到了繼續(xù)生存的機會。而他憑自己一人勸退秦國大軍的故事，也得以流傳至今。
讀《燭之武退秦師》有感 篇10
人的身上最有力量的是什么呢?不是拳頭，也不是牙齒。我說是舌頭，舌頭的力量大無邊，燭之武的故事就可以充分地證明這一點。
《論語》中說："出使四方，不辱使命。"我國古代有很多外交使節(jié)以三寸不爛之舌完成了自己肩負的使命，他們最大限度地維護了國家的利益和尊嚴。
春秋后期齊國的晏嬰頭腦機敏，能言善辯；戰(zhàn)國時期趙國的藺相如大智大勇，完璧歸趙；戰(zhàn)國時期唐且代表安陵弱國，不畏強，不辱使命；三國時期蜀國的鄧芝從容鎮(zhèn)定，與吳聯(lián)盟；漢代的張騫不畏艱險，開拓了絲綢之路；漢代的蘇武出使匈奴十九年，堅貞不屈，名垂青史。歷數(shù)這些歷史上出色的外交官，他們無一不是善于辭令的。
有人說，弱國無外交，就讓我們看看春秋末期的鄭國的燭之武是怎樣顛覆這個觀點的。秦、晉圍鄭，兵臨城下。鄭國危在旦夕，守城守不住，殺出去無疑是自殺式進攻，此時此刻，拯救鄭國，惟有外交。
在這個緊急的關頭，燭之武深明大義，以國家利益為重，不計較個人恩怨，只身入虎穴。見到秦伯之后，不卑不亢，只給對方講道理。各位同學，如果燭之武動之以情，哀求秦伯，請求成為秦的附屬國，可以嗎?不可以，雖然也可以保全國家，但失去了國家的利益和尊嚴。燭之武這是采用的方法先表示謙卑，說鄭國要滅亡，我們鄭國已經知道了。這樣會滿足秦伯的驕傲自滿的心理。緊接著燭之武對秦伯曉之以理，用事實說話，事實是最有說服力的。
燭之武的游說之詞包括三個方面，一你秦國消滅了我們對你們秦國沒有任何好處。二你不消滅我們對你們秦國有很多的好處。三你和晉國聯(lián)盟，晉國說話不算數(shù)，忘恩負義，吃虧的還是你們秦國。這番說辭處處站在秦國的立場上，最后利用秦、晉之間的矛盾，成功瓦解了他們的聯(lián)盟。于是連老練的政治家秦穆公也順理成章的心悅誠服，一改初衷。
這就是古人所說的作戰(zhàn)的最高境界，不戰(zhàn)而屈人之兵。至此我們看到了春秋外交史上的一段佳話，領略了燭之武的說服藝術。
古人常說；"禍從口出"，其實"福也從口出"，舌頭的力量是一股巨大的力量，就看你怎么去利用。為國為民，搖唇鼓舌就強于百萬之師；造謠誣陷，搬弄是非就會眾口鑠金毀謗銷骨。
口乃心之門戶，要想練就好的舌頭，助你人生收獲成功，就要"修心"。推根究底，舌頭的力量，不在你有伶牙俐齒，有銅齒鋼牙也不行；舌頭的力量，不在你肚子里有多少華麗辭藻，有詩詞歌賦也不夠；舌頭的力量，不在于你有悅耳的嗓音，鶯歌燕語也無濟于事。舌頭的力量源泉，在于你的德行，你的勇氣，你的智慧。
燭之武如果不是心系國家的利益，怎么會在危機的關頭，只身入虎穴呢?如果不是勇氣過人，怎么會在秦國霸主面前不卑不亢呢?如果不是智慧過人，又怎么會抵上兵車千乘、鄭師十萬呢?
"用舌"，即是"用心"。各位同學，讓我們在人生的根本上下功夫吧！
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