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      《蘇菲的世界》讀后感

      時(shí)間:2022-06-23 15:56:14 讀后感 我要投稿

      【精】《蘇菲的世界》讀后感(精選30篇)

        當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀后感了?赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,下面是小編為大家收集的《蘇菲的世界》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

      【精】《蘇菲的世界》讀后感(精選30篇)

        《蘇菲的世界》讀后感 篇1

        花了一個(gè)星期將《蘇菲的世界》看完了,其實(shí)這也是屬于一本我在之前的日子里沒(méi)有將它讀完的書(shū)。在買(mǎi)這本書(shū)之前,我并沒(méi)有去仔細(xì)了解過(guò)它,只是曾聞過(guò)其名,感覺(jué)口碑還不錯(cuò),就剛好湊了個(gè)單。

        所以當(dāng)我第一次看它發(fā)覺(jué)它是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)的時(shí)候,我就有點(diǎn)不是特別想看了。這次選擇很認(rèn)真的繼續(xù)閱讀這本書(shū),我想是因?yàn)橛性谶m當(dāng)?shù)囊笞约喊!短K菲的世界》并不是一本特別容易理解的書(shū),但是它也并不屬于特別難理解的那種。雖然在第一遍看完之后,我的很多思想還是停在比較表面的程度上,但在之后的日子里,我覺(jué)得這是一本很值得再多讀幾遍的著作。

        “最聰明的是明白自己無(wú)知的人!边@是怎么比較的呢?如果哲學(xué)家的意思是,那些明白自己并不知道太陽(yáng)底下每一件事的人,比那些知道不多,卻自認(rèn)懂得很多的人要聰明,她還比較可以同意。蘇菲過(guò)去從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這件事,但她愈想愈明白:知道自己無(wú)知,也是一種知識(shí)。她所見(jiàn)過(guò)最愚蠢的人,就是那些對(duì)某些自己一無(wú)所知的事自信滿滿的人。

        在最開(kāi)始看《蘇菲的世界》的時(shí)候,我覺(jué)得它是很純粹的一本哲學(xué)啟蒙書(shū),因?yàn)閺哪骋惶焯K菲開(kāi)始就收到一些很奇怪的信,而給她寫(xiě)信的正是一位哲學(xué)老師,于是她就這樣很被動(dòng)的上起了這門(mén)哲學(xué)課,好在哲學(xué)老師引人入勝的教學(xué)方法勾起了蘇菲深深的學(xué)習(xí)興趣。

        其實(shí)在閱讀的時(shí)候,我一直都感覺(jué)自己就是蘇菲,而作者就是那位哲學(xué)老師,他雖然隔我如此遙遠(yuǎn),但是我覺(jué)得很真實(shí)地就是在上他的函授課程,這真的是一種很奇妙的體驗(yàn)。

        我不知道大多數(shù)人對(duì)于哲學(xué)是怎樣的一種態(tài)度,我從來(lái)都沒(méi)有研究過(guò)哲學(xué),并且了解甚少,腦子里僅有的一些知識(shí)也都是在學(xué)校老師提及過(guò)的那些,顯然我并沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)過(guò)政治課,因?yàn)槲椰F(xiàn)在并記不太起來(lái)我在學(xué)校里了解到的有關(guān)哲學(xué)知識(shí)到底是有多少。

        也許我們真的很少會(huì)去討論哲學(xué),畢竟顯得離我們的實(shí)際生活太遠(yuǎn),去研究世界從哪里來(lái),我們又是誰(shuí),我們終究去向何方這些又有什么意義呢?但是有時(shí)候我又覺(jué)得哲學(xué)離我們?nèi)绱酥,我們的世界觀,我們的思維感覺(jué)無(wú)不被哲學(xué)所影響,只是我們習(xí)以為常罷了?墒橇(xí)以為常是不是很危險(xiǎn)的一種態(tài)度呢?我們已經(jīng)慢慢地開(kāi)始對(duì)這個(gè)世界失去了好奇心,這算不算一件壞事呢?

        正如蘇菲的母親一樣,我們開(kāi)始太過(guò)熟悉這個(gè)社會(huì),所以對(duì)于很多事情見(jiàn)怪不怪,不會(huì)再想著去深究。

        在《蘇菲的世界》前半部分內(nèi)容中,作者一直都有設(shè)置懸念,我覺(jué)得這是這本書(shū)很奇特的地方。最開(kāi)始可能覺(jué)得一切還比較正常,但是慢慢地,就好像你在閱讀一本小說(shuō),你知道小說(shuō)的背景就是這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的某處地方發(fā)生的事情,這是一個(gè)真實(shí)的社會(huì),可是突然文中出現(xiàn)了魔鬼,你要注意,這不是做夢(mèng),也不是想象,就是在文中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了魔鬼,而你又十分肯定這就是一本現(xiàn)實(shí)題材的小說(shuō),你能懂這種感覺(jué)嗎?

        我并不明白,我覺(jué)得我很需要作者一個(gè)十分合理的解釋?zhuān)乙恢倍枷嘈,小說(shuō)中所有出現(xiàn)的內(nèi)容都不會(huì)是無(wú)意的,它是會(huì)為下文做鋪墊的?墒,你說(shuō),這是不是我們的慣性思維呢?

        浪漫主義的反諷,你聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎?

        直到席德出現(xiàn),我才開(kāi)始明白,原來(lái)我之前閱讀的所有有關(guān)蘇菲的故事就是一本小說(shuō),沒(méi)錯(cuò),我是在看《蘇菲的世界》,我也知道《蘇菲的世界》是一本小說(shuō),可是我沒(méi)有想到它只是一本小說(shuō)中的小說(shuō)而已,也正因?yàn)榇耍械牟缓侠矶甲兂闪撕侠,所有的一切都變得情有可原?/p>

        我覺(jué)得到末尾,所有的一切又開(kāi)始變得神秘化,小說(shuō)中的人物可以跑出來(lái)的嗎,他們可以自己反抗嗎,他們能有屬于自己的意識(shí)嗎,他們的生命難道不都是由作者所控制的嗎?

        別忘了,你只是在看一本小說(shuō)而已。這本小說(shuō)的神奇我覺(jué)得不在于它給讀者灌輸那么多人物的哲學(xué)思想,而是在這個(gè)基礎(chǔ)之上,將哲學(xué)貫穿于整個(gè)故事之中。

        我現(xiàn)在依然不是很了解哲學(xué)究竟是什么,但是我已近開(kāi)始覺(jué)得哲學(xué)的神奇之處已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自己的想象。這確實(shí)是一本不應(yīng)該錯(cuò)過(guò)的哲學(xué)啟蒙書(shū)。

        《蘇菲的世界》讀后感 篇2

        現(xiàn)在流行的書(shū)籍大多不是哲學(xué)書(shū)籍,哲學(xué)小說(shuō)更是少之又少。而這本書(shū)——《蘇菲的世界》——不僅是哲學(xué)書(shū)籍,更是一本流行于世界各地的哲學(xué)小說(shuō)。在這點(diǎn),就可以說(shuō)這是本偉大的書(shū)。我有幸讀了它,心靈有了許些的觸動(dòng),感覺(jué)像是觸摸到那些遙不可以及的人的靈魂。這本書(shū)寫(xiě)得不僅僅是小說(shuō),一個(gè)故事,它包容了幾代人的思想,可謂承前啟后,是精神的圣殿,這是智慧的語(yǔ)言。

        小說(shuō)的主人公蘇菲剛開(kāi)始是并不很懂得哲學(xué),她跟平常學(xué)生一樣對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)很淺。然而,有一天,一封無(wú)名的來(lái)信打亂了平常的生活,一場(chǎng)思想的風(fēng)暴就此到來(lái)。從此,她不斷地收到一些來(lái)信,世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指引下,蘇菲開(kāi)始思索,運(yùn)用她天生的悟性和后天的知識(shí),企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。于是,一個(gè)哲學(xué)的世界就這樣層層展開(kāi),把哲學(xué)的問(wèn)題拋出來(lái),接著引出各個(gè)流派的代表人來(lái)解釋這些問(wèn)題。由古而今,串聯(lián)起這一座哲學(xué)的大廈,引領(lǐng)讀者層層接近哲學(xué)的世界。

        從前,我總以為哲學(xué)是很枯燥的,是難懂的,無(wú)關(guān)生活的。我想這很可能是受了以前教科書(shū)的害,教科書(shū)里往往都只是枯燥的知識(shí)點(diǎn),都只是淺談甚至是不談。沒(méi)有爭(zhēng)論,甚至都只是一家之言,看不清全部。字是有靈性的,它可以傳達(dá)跳動(dòng)的思想,可以描述細(xì)微的感情,但教科書(shū)里的字是死的,毫無(wú)生氣,沒(méi)有哲學(xué)的辯證,沒(méi)有論證,只是鋪天蓋地的要點(diǎn),硬生生的要我們接受,實(shí)在令人生厭?涩F(xiàn)在,我懂得,哲學(xué)不僅跟我們緊密聯(lián)系,而且是富有趣味的,這正是在看了這本書(shū)之后所受的啟示。我想任何一件事,如果你沒(méi)有真正的想要去了解,你就不能得其精髓,就不能真正的感受到它最精彩的地方。這本書(shū)以其故事性清晰的條理,讓我們很容易進(jìn)入哲學(xué)的世界,我覺(jué)得我已開(kāi)始我哲學(xué)的旅程。

        哲學(xué)的產(chǎn)生,是人類(lèi)思想進(jìn)步的產(chǎn)物。人之所以不同于動(dòng)物正在于我們有思想,而且可以表達(dá)我們的思想。我們?nèi)祟?lèi)思想的進(jìn)程跟社會(huì)的進(jìn)程緊密相連,我們可以看見(jiàn)每一次社會(huì)的轉(zhuǎn)型必將有一場(chǎng)大的思想革命,這其間哲學(xué)就是這思想的載體。在西方,從奴隸社會(huì)到現(xiàn)在資本主義社會(huì),這其間有過(guò)早期雅典文明與希臘文化時(shí)的智者先聲,有過(guò)文藝復(fù)興時(shí)期思想的大變革,后來(lái)的啟蒙運(yùn)動(dòng)更是催人奮進(jìn)。在中國(guó),也有百家爭(zhēng)鳴的思想盛況,從而有了多種多樣的社會(huì)體系。而現(xiàn)在的資本主義與社會(huì)主義更是含有濃厚的哲學(xué)味。哲學(xué),穿梭在歷史與現(xiàn)實(shí)之間,串通起人類(lèi)的整個(gè)變化歷程,使后人驚嘆于歷史的厚重和思想的深度。

        哲學(xué),從神話開(kāi)始,由自然而后漸漸地回歸到人自身。在西方,蘇格拉底是不可忽略的人物,他可算是西方哲學(xué)鼻祖。這并不是說(shuō)他最早有哲學(xué)的意識(shí),而是他讓哲學(xué)真正的成為一門(mén)學(xué)問(wèn),經(jīng)由他學(xué)生和后人的發(fā)展才逐漸壯大起來(lái)。柏拉圖是他得意的門(mén)生,也是哲學(xué)史上一個(gè)很有影響力的人,他不僅記錄了蘇格拉底的智慧,而且敢于創(chuàng)新,使其更有深度。雅典文化代表西方早期思想文化的結(jié)晶,在人類(lèi)史上具有極其重要的地位與影響。后來(lái),一批批不同流派的哲學(xué)家的出現(xiàn)是哲學(xué)真正意義上與人類(lèi)的文明進(jìn)程聯(lián)系在一起。笛卡爾、洛克、休姆、康德、黑格爾、馬克思等哲學(xué)家們將哲學(xué)發(fā)展成為影響社會(huì)的工具,不僅有了完善的理論體系,更使人與人,人與物,物與物之間有了辯證的認(rèn)識(shí)。

        我不知道我現(xiàn)在稱(chēng)不稱(chēng)得上懂得哲學(xué),但我覺(jué)得我已經(jīng)入門(mén)了。《蘇菲的世界》其實(shí)就是哲學(xué)的世界。本書(shū)作者喬斯坦?賈德是一個(gè)高中的哲學(xué)教師,他或許懂得我們學(xué)生于哲學(xué)的需要是教科書(shū)所不能給予的,所以寫(xiě)了這一步大寫(xiě)的書(shū)教我們來(lái)認(rèn)識(shí)哲學(xué)以此來(lái)認(rèn)識(shí)生活,認(rèn)識(shí)我們?nèi)祟?lèi)的思想盛宴,認(rèn)識(shí)我們活著的這個(gè)世界,認(rèn)識(shí)曲折的道路是經(jīng)由幾代人地開(kāi)采而來(lái),從而認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì),認(rèn)識(shí)我們?nèi)俗约骸?/p>

        愿我懂得,從此認(rèn)真的感受生活的點(diǎn)滴。我想哲學(xué)不是一時(shí)的興起的趣味,而是應(yīng)該用一生去追尋,質(zhì)問(wèn)人生,質(zhì)問(wèn)生活,然后找到所需要的正確的道路。

        《蘇菲的世界》讀后感 篇3

        “你是誰(shuí)?”

        “世界從何而來(lái)?”

        紅色房子的信箱前,十四歲的蘇菲開(kāi)始了她不只是關(guān)于哲學(xué)的探險(xiǎn)之旅。

        挪威作家喬斯坦的《蘇菲的世界》被公認(rèn)為上世紀(jì)末西方社會(huì)最優(yōu)秀的哲學(xué)通俗讀物之一。我是在如今這一把年紀(jì)的時(shí)候才來(lái)看這本被當(dāng)作西方青少年哲學(xué)啟蒙讀物的書(shū)。故事講述的是一個(gè)名叫蘇菲的挪威小女孩,在一個(gè)陌生的哲學(xué)家的引導(dǎo)下,學(xué)習(xí)歐洲哲學(xué),并認(rèn)識(shí)到自己只但是是被某個(gè)作家創(chuàng)造出來(lái)的過(guò)程。沒(méi)有大起大落的轉(zhuǎn)折,書(shū)中情節(jié)雖懸念重生卻也波瀾不驚。

        從古希臘愛(ài)琴海的自然派哲學(xué),到雅典城師徒三人燎原的智慧之火;從神權(quán)當(dāng)?shù)赖穆L(zhǎng)中世紀(jì),到人性復(fù)蘇的文藝復(fù)興;從啟蒙戶外里為人權(quán)進(jìn)行的斗爭(zhēng),到百科全書(shū)派對(duì)理性所做的推崇……喬斯坦將整一部貫穿著歐洲歷史與文化的思想史娓娓道來(lái)。他用神奇般簡(jiǎn)單的語(yǔ)言,用魔術(shù)師,大白兔和姜餅人繪制出一部講給蘇菲聽(tīng)的哲學(xué)史卷。

        蘇菲Sophie,在希臘文中是智慧的意思。哲學(xué)在古希臘語(yǔ)里的本意即是“愛(ài)智”。有人說(shuō),智慧是哲學(xué)的本質(zhì),而人生是哲學(xué)的外在好處。整個(gè)哲學(xué)史上最神秘難解的蘇格拉底稱(chēng)自己為“哲學(xué)家”,正因哲學(xué)家的英文philo—so—pher的意思是“一個(gè)愛(ài)好智慧的人”。羅素在《論教育之目的》中說(shuō),沒(méi)有智慧,我們這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的當(dāng)代世界就無(wú)法延續(xù)。他認(rèn)為傳統(tǒng)道德的一個(gè)最大的缺陷是其一向低估了智慧的作用,又說(shuō)“希臘人在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤”。而在對(duì)待智慧的問(wèn)題上沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤希臘人,其哲學(xué)一向在亟欲找尋人類(lèi)最佳的生死之道,他們關(guān)心人的倫理與道德,致力于解決蘇格拉底,柏拉圖與亞里士多德提出的問(wèn)題,他們最關(guān)心的是“何謂真正的幸福以及如何獲致這種幸!。這也許就是智慧的一個(gè)重大好處。

        關(guān)于什么是幸福以及如何幸福,蘇格拉底認(rèn)為,人如果違反自己的理性就不會(huì)快樂(lè)。而那些知道如何找到快樂(lè)的人就會(huì)遵照自己的理性行事。因此他認(rèn)為明白是非者必然不會(huì)為惡。正因世間哪有人會(huì)想要成為不快樂(lè)的人?而根據(jù)柏拉圖的說(shuō)法,人體由頭、胸、腹三部分構(gòu)成,人的靈魂也相對(duì)的具有“理性”“意志”和“欲望”三種潛質(zhì),這些潛質(zhì)又各自有其“美德”:理性追求智慧,意志追求勇氣,欲望則務(wù)必加以遏阻,以做到“自制”。唯有人體的這三部分協(xié)調(diào)運(yùn)作時(shí),個(gè)人才會(huì)到達(dá)“和諧”或“美德”的境界。他認(rèn)為在學(xué)校時(shí),兒童首先務(wù)必學(xué)習(xí)如何克制自己的欲望,而后再培養(yǎng)自己的勇氣,最后運(yùn)用理性來(lái)到達(dá)智慧。亞里士多德說(shuō)人的“形式”是由一個(gè)“植物”靈魂,一個(gè)“動(dòng)物”靈魂和一個(gè)“理性”靈魂所組成,快樂(lè)有三種形式,一種是過(guò)著享樂(lè)的生活,一種是做一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的公民,另一種則是做一個(gè)思想家與哲學(xué)家。他強(qiáng)調(diào),人要同時(shí)到達(dá)這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)才能找到幸福與滿足,任何一種形式的不平衡都會(huì)扭曲生活方式,都是令人無(wú)法理解的。柏拉圖和亞里士多德的主張都與希臘醫(yī)學(xué)有著異曲同工之處。傳說(shuō)中希臘醫(yī)學(xué)的始祖,誕生于大約公元前四六零年時(shí)德寇斯島的希波克拉底,提出健康來(lái)自身體和心靈的平衡,要預(yù)防疾病最重要的

        就是要有健康的生活方式,節(jié)制飲食起居。唯有平衡,節(jié)制,人才能過(guò)快樂(lè)和諧的生活,這就是希臘人關(guān)于幸福的智慧。

        在書(shū)中描述的少校小木屋里的傍晚,蘇菲對(duì)喬安說(shuō),“這樣一根小小的蠟燭卻能夠照亮如此的黑暗,這不是很個(gè)性嗎?”

        我希冀著能夠有這樣一束光,能穿透眼前的黑暗和迷茫,照亮腳下的巖石和沙礫,能指引出一個(gè)通往幸福的方向,一條抵往快樂(lè)的羊腸小道。我期望能夠有這樣一束微弱但堅(jiān)強(qiáng)的燭光,它是蘇格拉底口中屬于我的理性之光,我以它作為司南來(lái)明辨黑白取舍行事,我按照它帶給的遵照準(zhǔn)則,來(lái)避免為惡,避免成為一個(gè)“追求不快樂(lè)”的人。這蠟燭作為柏拉圖人體三分論中的頭部美德,它引領(lǐng)我追求智慧和勇氣,讓我知道就應(yīng)做什么就應(yīng)怎樣做,讓我越來(lái)越靠近自制的標(biāo)向。這蠟燭照亮我作為一個(gè)人的“形式”中屬于理性的靈魂,它為我描繪一個(gè)生活就應(yīng)有的摸樣,讓我知道該“如何生活”,讓我有根據(jù)去過(guò)一個(gè)“良好的生活”。

        《蘇菲的世界》讀后感 篇4

        《蘇菲的世界》被譽(yù)為西方哲學(xué)的入門(mén)讀物。作者喬斯坦.賈德用故事化的語(yǔ)言,以主人公蘇菲的“哲學(xué)之旅”為主線,為像我這樣的哲學(xué)初探者循序漸進(jìn)地掀開(kāi)了高深哲學(xué)的神秘面紗。

        書(shū)中涉及的內(nèi)容很多,從古羅馬到現(xiàn)代,在每一個(gè)不同時(shí)期為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家和他們的研究方向、內(nèi)容,部分哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇等。它的價(jià)值不是我三言?xún)烧Z(yǔ)能概括準(zhǔn)確的,對(duì)我個(gè)人而言,它是無(wú)價(jià)的智慧讀本,其中的哲學(xué)知識(shí)開(kāi)闊了我的視野,內(nèi)涵在其中的人生道理,更使我受益匪淺。

        1.習(xí)慣是一種很可怕的力量,它是靈感和創(chuàng)造的墳?zāi)埂?/strong>

        我們做個(gè)假設(shè),假如書(shū)中的主人公換做我們自己,故事的過(guò)程和結(jié)局會(huì)是怎樣?其實(shí),就是拿我們自己和蘇菲作個(gè)比較,也許換做同齡時(shí)候的我們,情節(jié)會(huì)相似,但如今的我們恐怕是要讓作者失望的。我們的習(xí)慣已經(jīng)逐漸束縛了我們的思想,把我們無(wú)形地捆起來(lái),難以邁出創(chuàng)造性的步伐。

        哲學(xué)家從來(lái)不會(huì)過(guò)分習(xí)慣這個(gè)世界。對(duì)于他或她而言,這個(gè)世界一直都有一些不合理,甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測(cè)。這是哲學(xué)家與小孩子共同具有的一種重要能力。可以說(shuō),哲學(xué)家終其一生都像個(gè)孩子一般敏感。而我們正逐漸喪失這種能力,逐漸麻木。當(dāng)我們不斷長(zhǎng)大,成熟,我們兒時(shí)的那種對(duì)世界的好奇心隨著年齡的增長(zhǎng)而弱化,盲目地存活著,未曾真正領(lǐng)悟生命的意義。

        我們要有一個(gè)好奇、充滿求知欲的心靈。習(xí)慣是一種很可怕的力量,它是靈感和創(chuàng)造的墳?zāi)梗鼤?huì)讓我們對(duì)身邊的一切習(xí)以為常,理所當(dāng)然。我們不否認(rèn)一些良好習(xí)慣存在的必要性,但這里我們所說(shuō)的習(xí)慣更大程度上是一種安于現(xiàn)狀的懶惰和麻木。我們?cè)搶?duì)自己所處的世界和生活多提幾個(gè)設(shè)問(wèn),問(wèn)下自己:“我是誰(shuí)?”,“我們的世界是怎么樣的?”等,這樣看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題其實(shí)已經(jīng)足夠難倒我們。

        2.最聰明的是明白自己無(wú)知的人。

        諸多哲學(xué)家當(dāng)中,蘇格拉底的故事給我留下了極為深刻的印象。蘇格拉底被視為謎一樣的人物,他的哲學(xué)造詣毋庸置疑,在他死后很快就被譽(yù)為許多哲學(xué)學(xué)派的始祖。正因?yàn)樗衩仉y解、模棱兩可,才使得一些在學(xué)說(shuō)上大相徑庭的學(xué)派都可以宣稱(chēng)他們是蘇格拉底的傳人。

        人類(lèi)面臨許多難解的問(wèn)題,對(duì)于這些未解之謎。我們不是太過(guò)篤定,就是漠不關(guān)心。蘇格拉底既不篤定也不漠然,他從不認(rèn)為自己是“智者”,他說(shuō):“我只知道一件事,就是我一無(wú)所知!边@樣的自我認(rèn)識(shí)并不讓他消極,反倒在追求真理的路途中永不放棄。在這點(diǎn)上,和中國(guó)圣賢的古典哲學(xué)思想有異曲同工之妙,子曰:知之為知之,不知為不知,是知也。偉人在浩瀚的宇宙和無(wú)窮的知識(shí)面前尚且如此實(shí)在和謙虛,我們更該自我反觀,不驕傲自滿,不恃才傲物,不以自己的小小成績(jī)沾沾自喜,多反思自己的不足,不斷進(jìn)步。

        3.人生需要自身的理性創(chuàng)造。

        哲學(xué)的演變和發(fā)展不是渾然天成,歷史長(zhǎng)河中無(wú)數(shù)的哲人用自己的生命和思想澆灌了它。他們專(zhuān)注自己的人生目標(biāo)并持之以恒,不斷進(jìn)取超越。

        人沒(méi)有天生就固定下來(lái)的本質(zhì),一個(gè)人想成為什么樣的人,其實(shí)是自己可以決定的。在我們年輕的時(shí)候,要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé),有步驟有計(jì)劃地安排自己的人生。

        我們?nèi)松穆范际亲约鹤叱鰜?lái)的,在人生的旅途中,自我逐漸健全完整,我們要有準(zhǔn)確的目標(biāo),沒(méi)有目標(biāo)的人生是可怕的,找尋目標(biāo)需要過(guò)程,我們要學(xué)會(huì)為自己量體裁衣,不斷適時(shí)調(diào)整,找準(zhǔn)自己的位置;往前走,無(wú)論起點(diǎn)在哪,總是要向前的,難走的路就走慢點(diǎn),遇到困難不退縮,哪怕是向前一小步也是進(jìn)步,好走的路走穩(wěn)點(diǎn);慢走多思,步子跨得大要么容易走錯(cuò),要么容易摔倒,不能盲目,需要理性思考。

        哲學(xué)不是萬(wàn)靈丹,但是從來(lái)不去留意愛(ài)好智慧的重要與前人的心得,那么注定會(huì)陷于心靈封閉與終結(jié)!短K菲的世界》為我們提供了一盞從困惑到覺(jué)悟的燈。它既是智慧的世界,也是夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇,提示我們要有意識(shí)地進(jìn)行創(chuàng)造,去認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲氖挛铩?/p>

        《蘇菲的世界》讀后感 篇5

        在某個(gè)書(shū)店中,我看到了一本書(shū)《再見(jiàn),蘇菲斯》,這不是言情小說(shuō)么?打六折!我的眼中發(fā)出了奇異的光,可是摸了摸口袋,已經(jīng)所剩無(wú)幾了。之后,我在另一個(gè)書(shū)架發(fā)現(xiàn)了《蘇菲的世界》,莫非這和《再見(jiàn),蘇菲斯》有聯(lián)系么?好像很神秘的樣子……好,就買(mǎi)這本書(shū)了。

        我突然發(fā)現(xiàn)我在自己找麻煩,這么煩的一本書(shū),我為什么會(huì)買(mǎi)?但是,隨著閱讀,我似乎發(fā)現(xiàn)這本書(shū)有一個(gè)特點(diǎn)——麻煩是肯定,但是不知為什么,我特別入迷,我甚至從中午十二點(diǎn)一直看到午夜十二點(diǎn)。雖然沒(méi)有汲取多少知識(shí),這里的知識(shí)太豐富了,上至天文,下至地理。光是人名就讓我頭昏眼花的,但是在這本書(shū)中所涉及的方面還是有限的,比如書(shū)中很少談及中國(guó)哲學(xué)(如果要談及中國(guó)哲學(xué)史估計(jì)說(shuō)三天三夜也說(shuō)不完)。

        我很喜歡希臘神話,我認(rèn)為希臘的神離我很近,因?yàn)樗麄儞碛衅胀ㄈ怂鶕碛械奶匦浴6袊?guó)的神讀我來(lái)說(shuō)太遙遠(yuǎn)了有一種“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的感覺(jué)。

        《蘇菲》一書(shū)中介紹了西方的哲學(xué)史,我看到了人類(lèi)是如何進(jìn)步的,有一種十分奇妙的感覺(jué)。哲學(xué)就是關(guān)于智慧的學(xué)習(xí),這對(duì)我來(lái)說(shuō)可是一個(gè)新的名詞,我一直以為哲學(xué)是一個(gè)十分復(fù)雜的學(xué)科,就是講道理的,和科學(xué)歷史等等沒(méi)什么關(guān)系,自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程,但是必須用一輩子的時(shí)間用心學(xué)習(xí)。

        喬斯坦賈德是一個(gè)十分稱(chēng)職的教師,十分幽默的教師,想象力十分豐富的人。比如書(shū)中有幾幕中加入了不可能在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的童話人物,像小紅帽,愛(ài)麗絲之類(lèi)的,很可愛(ài)的想象。還有他的授課方式——寫(xiě)信,對(duì)話(至于那影碟,我們看不見(jiàn),只有蘇菲知道這是什么感覺(jué))與其他哲學(xué)書(shū)相比之下特別多姿多彩,我想他一定思考了很久很久了。

        至于《蘇菲》一書(shū)究竟寫(xiě)的是什么?可以有很多答案,可以是西方哲學(xué)史,也可以是科學(xué)的發(fā)展概述,也可以是神秘類(lèi)小說(shuō)……

        “你是誰(shuí)?”“世界從哪來(lái)?”看似簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的問(wèn)題,不僅困擾了蘇菲,也困擾了讀者。之后作者化身為艾伯特(艾勃特)一一為蘇菲(讀者)解答。那哲學(xué)是什么?什么人能成為哲學(xué)家?在此,做這個(gè)了一個(gè)很明確的答案——要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件:要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個(gè)要求,我們經(jīng)常可以看到小孩子喜歡打破沙鍋問(wèn)到底。作者在解釋哲學(xué)時(shí)用了一個(gè)很經(jīng)典的比喻:關(guān)于小白兔,最好將它比喻成整個(gè)宇宙,而我們?nèi)祟?lèi)則是居住在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬,以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。

        除此之外,作者很有才華,他用了一個(gè)很大膽的寫(xiě)法,如果寫(xiě)得不好很有可能會(huì)讓人渾濁不清。他在書(shū)中的謎團(tuán)是一環(huán)扣一環(huán)的先是陌生人的來(lái)信,再是一個(gè)叫席德的女孩,再是神秘小屋,就這樣神神秘秘的,開(kāi)始還好,疑團(tuán)是可以解開(kāi)的,但是越到后面,我便越是一頭霧水。什么會(huì)有字的香蕉,在路上撿到錢(qián),撿到明星片諸如此類(lèi),只在電影中可以看到的情節(jié),讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。直至到《柏客來(lái)》這一節(jié),才開(kāi)始揭秘。原來(lái)蘇菲是一位書(shū)中書(shū)的人物,這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫(xiě)的呢?不是,他的構(gòu)思是這樣的席德是真實(shí)存在的任務(wù),而蘇菲是像小紅帽一樣的人物,因此她可以看見(jiàn)小紅帽,愛(ài)麗絲,亞當(dāng)夏娃……蘇菲是虛構(gòu)的,她自己很能明白這一點(diǎn),但是她依然不停地最求真理,哲學(xué)影響了蘇菲的世界,而蘇菲也影響了席德,兩個(gè)女孩都知道彼此的存在。也許作者想說(shuō)明蘇菲不僅僅是一個(gè)小說(shuō)人物,也是一個(gè)活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂,使他們?cè)凇艾F(xiàn)實(shí)”中當(dāng)一個(gè)像幽靈一樣的人物。但這點(diǎn)與他之前所寫(xiě)的沒(méi)有鬼神存在的哲學(xué)相反。但實(shí)際上這一點(diǎn)不矛盾,因?yàn)檫@些都是艾勃特編出來(lái)的。以這么有特色的方法來(lái)寫(xiě)小說(shuō)不是很可愛(ài)么?

        做一回小說(shuō)推銷(xiāo)員,《蘇菲》一書(shū)與愛(ài)情小說(shuō)一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)他有可以讓人大開(kāi)眼界,可以是人發(fā)現(xiàn)世界的奇妙,也可以讓人對(duì)哲學(xué)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí),也許會(huì)激勵(lì)人成為一個(gè)哲學(xué)家。

        《蘇菲的世界》讀后感 篇6

        假期,班主任工作室發(fā)了一本哲學(xué)書(shū)——《蘇菲的世界》。我隨手丟到了一個(gè)角落。在我看來(lái)是個(gè)比較枯燥乏味的。但是一次非常偶爾的機(jī)會(huì)。《蘇菲的世界》這幾個(gè)大字不停地在我眼前晃悠著,好吧!損手拿起就翻了起來(lái)。一次截然不同的感覺(jué)讓我如饑似渴的讀了下去。她割了我截然不同的感覺(jué)。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí),運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事,使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案,了解哲學(xué)的心情。

        “你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”;蛟S有人會(huì)覺(jué)得這兩個(gè)問(wèn)題過(guò)于瘋狂,因?yàn)樗麄儠?huì)告訴你,“我就是我啊”或者“世界本來(lái)就存在的”。他們會(huì)有這樣的想法對(duì)嗎?事實(shí)上我在讀這本書(shū)之前,也是這樣的想法。為什么有很多人覺(jué)得哲學(xué)是不切實(shí)際的呢?為什么現(xiàn)實(shí)生活中很少有人靜下心來(lái)好好思考一下那些哲學(xué)性的問(wèn)題呢?我想,或許是因?yàn)樗麄円呀?jīng)對(duì)這個(gè)他們生活的世界習(xí)以為常、失去了探索的好奇心了吧。說(shuō)到這讓我想到作者一個(gè)用的很好的比喻:這個(gè)世界就像是魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔,當(dāng)然這只兔子極其龐大。我們每個(gè)人都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端,大家剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的`戲法都感到驚奇,并且努力地想把兔子看個(gè)完全。然而隨著年齡的增長(zhǎng),也就順著兔毛慢慢深入兔子的毛皮,并且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂(lè)。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò),每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想,那是因?yàn)楹⒆佣紱](méi)有失去對(duì)這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇,這將是一件多么悲哀的事情呵!有時(shí)候我會(huì)想起自己走過(guò)的路,其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方,可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活,也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò),每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇,這將是一件多么悲哀的事情呵!當(dāng)大人們的心靈逐漸習(xí)慣了世界上的一切的規(guī)則,當(dāng)他們不再有想孩子一樣看到什么都覺(jué)得好奇,覺(jué)得所有的東西都那么不可思議而又理所當(dāng)然,當(dāng)他們過(guò)慣了喧囂吵鬧、燈紅酒綠的生活,他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué),便不愿離開(kāi)溫暖舒適的兔毛深處,不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。有時(shí)候我會(huì)想起自己走過(guò)的路,其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方,可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活,也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。就是這樣子,世界上的大部分人們都不會(huì)再去思考像“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”這樣的問(wèn)題了。合上書(shū)本,我閉上眼,細(xì)細(xì)回味著書(shū)中的內(nèi)容,腦海中就閃現(xiàn)出許多關(guān)于書(shū)中所說(shuō)的人和事。像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣,如夢(mèng)如幻,卻又無(wú)比真實(shí)。不過(guò),當(dāng)我發(fā)現(xiàn)蘇菲和艾伯特只是席德讀到的一個(gè)故事,而席德和她父親只是我們讀到的一個(gè)故事時(shí),我甚至天馬行空的想:會(huì)不會(huì)我們身邊也存在著這種我們看不到的“人”,它們可以像席德讀蘇菲一樣讀著我們呢?讀了這本書(shū)后,我想我對(duì)了哲學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)與頓悟,但也有許多不理解不明白的地方。就像艾伯特說(shuō)的:“哲學(xué)便是教會(huì)人們思考,教會(huì)人們?cè)鯓用鎸?duì)生活,怎樣生活的更好!蔽蚁牒芏鄦(wèn)題雖然不能得到答案我們還可以思考,很多事情雖然不能達(dá)到目的我們還有過(guò)程。

        哲學(xué)教授傅佩榮曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話:“哲學(xué)不是萬(wàn)靈丹,但從來(lái)不去留意,愛(ài)好智慧的重要與前人的心德,那么注定將會(huì)陷于心靈之封閉與終結(jié)。這或許是這本書(shū)在世界各國(guó)廣受歡迎的原因吧!為了使人從困惑到覺(jué)悟,本書(shū)提供了一盞明燈。”是的,哲學(xué)會(huì)使我們醒悟。而這本書(shū)使我們走進(jìn)哲學(xué),使我們從困惑走向覺(jué)悟。所以我建議大家來(lái)看《蘇菲的世界》《蘇菲的世界》,即是智慧的世界,夢(mèng)的世界,。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。心里面想的還有很多但不知道怎么來(lái)更加明白的表達(dá)也許只有我們自己親身讀了此書(shū)后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!看過(guò)之后,我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西,更重要的是心靈的震撼?茖W(xué)給予我們知識(shí)然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。那么,就從這本書(shū)開(kāi)始吧!它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧,幫助你打開(kāi)財(cái)富的智慧之門(mén),開(kāi)創(chuàng)你輝煌的人生!

        《蘇菲的世界》讀后感 篇7

        都說(shuō)《蘇菲的世界》是一本普及的哲學(xué)讀物,一本寫(xiě)給大眾的哲學(xué)史。這個(gè)假期,我有幸讀完了這本書(shū),感受頗多。

        作家總是要盡力讓自己的筆下的人物鮮活真實(shí),然而《蘇菲的世界》的作者喬斯坦卻沒(méi)有刻意如此,他只是讓我們讀到了一個(gè)真實(shí)如你我的蘇菲,經(jīng)歷了許多謎一般的事情,隨著哲學(xué)家艾伯特的出現(xiàn)進(jìn)入了哲學(xué)的世界。在作品的中途作者又突然提示,這無(wú)數(shù)謎一樣的原因不是蘇菲,而是席德父親假想出的人物。殘忍的是,作者還要蘇菲自己知道這個(gè)事實(shí),知道自己是一個(gè)虛幻。更別出心裁的是,喬斯坦竟讓蘇菲與艾伯特去反抗那個(gè)主宰他們命運(yùn)的席德父親,而且最終逃脫,來(lái)到了永恒之地,甚至影響了席德父親的那個(gè)世界。

        是的,《蘇菲的世界》不僅是一本普及的哲學(xué)讀物,還是一位普通的哲學(xué)教師對(duì)哲學(xué)終極問(wèn)題的思索!短K菲的世界》原著副標(biāo)題雖是“一本關(guān)于哲學(xué)的小說(shuō)”,我卻認(rèn)為它真正的主題乃是“存在與虛無(wú)”。

        這是一個(gè)絕妙的影射。人類(lèi)本是平凡如蘇菲一樣的生活著,并沒(méi)必要思索存在或是虛無(wú)。然而不同于其他動(dòng)物的本能——愛(ài)智慧,讓人轉(zhuǎn)向哲學(xué),思索自身的存在,沿著這條路越走越遠(yuǎn),直到驚惶地發(fā)現(xiàn)竟毫無(wú)辦法證明自身的存在,發(fā)現(xiàn)這一切都是虛無(wú)。

        這正是整個(gè)西方哲學(xué)的映射!澳闶钦l(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”蘇菲接到的這兩個(gè)問(wèn)題,是早在三千年前,就被希臘先哲固執(zhí)地提出,他們不甘心僅僅只活在這個(gè)世界中,他們偏要去認(rèn)知,思索這世界的本原,證明真實(shí)的存在。從泰勒斯到普羅泰格拉,從蘇格拉到亞里士多德,他們?yōu)樗麄兲岢龅膯?wèn)題奮斗終生,甚至不惜生命的代價(jià)。他們將他們的事業(yè)命名為“愛(ài)智慧”,不是“智慧”而是“愛(ài)智慧”,便是意味著也許他們的問(wèn)題永遠(yuǎn)無(wú)法真正解決。但對(duì)于智慧的熱愛(ài)讓人成其為人,讓哲學(xué)家成其為哲學(xué)家。千百年來(lái),關(guān)于存在的思索在一代代哲學(xué)家中延續(xù),即使未找到答案,卻也從未斷絕。面對(duì)這些對(duì)于人類(lèi)太過(guò)于沉重的問(wèn)題,我們?cè)笾谏系。如是,可以認(rèn)為自己站在宇宙的中心,生來(lái)就是其他物種的統(tǒng)治者,但這一切終歸幻滅。我們也求助于理性,如是,便可以認(rèn)為我們擁有獨(dú)一無(wú)二的天賦,動(dòng)物所沒(méi)有的理性,但終究無(wú)法忽視太多的非理性因素。非理性主義與虛無(wú)主義漸漸滋生。因?yàn)槿祟?lèi)日漸發(fā)展,卻也日顯無(wú)助。人類(lèi)爭(zhēng)取著自由,但卻突然發(fā)現(xiàn)自己被孤零零地拋到這世界上,沒(méi)有上帝,甚至沒(méi)有任何永恒的存在之物可以依靠。我們自由了?也許。但,我們沒(méi)有任何選擇地不面對(duì)自身的自由,我們最終,同樣沒(méi)有任何選擇就必須失去所有的自由。這自由輕到無(wú)法承受。存在?抑或是虛無(wú)?人類(lèi)前所未有的惶惑,甚至是痛苦。無(wú)論是在弗洛姆的《逃避》自由還是薩特的《存在與虛無(wú)》中,我都能或多或少地讀出這種無(wú)奈。如果,如果人類(lèi)不曾想過(guò)這些不必思考的問(wèn)題,我們就不會(huì)有這樣的痛苦,但,如果那樣,我們,也就不是人類(lèi)。愛(ài)智慧是我們的本性,來(lái)自智慧的痛苦是我們的宿命。

        《蘇菲的世界》中,我能讀到這種悲哀、壓抑與無(wú)奈。蘇菲是席德父親筆下的人物,席德父親又是作者筆下的人物,那我們呢?我們以為自己每天真真切切地生活著,然而也許,我們不過(guò)是另一個(gè)作家筆下的人物,我們沒(méi)有自由的意志,那個(gè)作家就是我們命運(yùn)的主宰,我們的上帝,理性不能。是的,無(wú)人能夠證明,以為是存在的東西也許不過(guò)是虛無(wú),虛無(wú),一切皆無(wú),沒(méi)有任何東西是堅(jiān)實(shí)而又可以確定的。

        《蘇菲的世界》中,我卻也能讀到一種頑強(qiáng),一種帶著悲劇色彩震撼人心的頑強(qiáng)。當(dāng)蘇菲和艾伯特知道了自己是虛幻的人物,他們沒(méi)有選擇逃避,而是選擇了反抗。而最終,他們雖然未能使自己成為真實(shí)存在的人物,卻逃出了小說(shuō)的本身,作為虛幻的人物來(lái)到了“”永恒之境。

        是的,也許哲學(xué)的所有終極問(wèn)題,都永遠(yuǎn)不會(huì)有完美的答案,但正是對(duì)他們的思考,讓人類(lèi),與眾不同,如哈姆萊特的著名臺(tái)詞:“存在抑或虛無(wú)?這是個(gè)問(wèn)題!倍康,則是自我,是希臘德?tīng)柗粕駨R上那句如帶魔力的銘文“認(rèn)識(shí)你自己!”

        《蘇菲的世界》讀后感 篇8

        《蘇菲的世界》是一本經(jīng)常出現(xiàn)在推薦給初中生閱讀書(shū)單里的一本哲學(xué)入門(mén)書(shū),說(shuō)來(lái)慚愧,最近我才全本細(xì)細(xì)讀完。終于下次推薦書(shū)單的時(shí)候可以理直氣壯地推薦這本書(shū)了。

        這本書(shū)概括起來(lái)其實(shí)相當(dāng)簡(jiǎn)單,就是一個(gè)老師給一個(gè)小女孩講哲學(xué)史的一個(gè)故事。老實(shí)說(shuō),故事真不怎么出彩,要是想說(shuō)這樣的故事能沖淡哲學(xué)思考帶來(lái)的頭疼,那真的是夸張了。但是通俗易懂的語(yǔ)言和蘇格拉底式問(wèn)答法的推進(jìn),還是讓很多晦澀的概念清晰了不少。這是一本必須全部讀完才完整的書(shū),必將它是一本哲學(xué)史,而哲學(xué)的很多問(wèn)題其實(shí)是貼合時(shí)代思考的。因此,看到最后才感覺(jué)會(huì)最接近現(xiàn)在我們思考的很多問(wèn)題。

        一直好奇對(duì)于孩子而言這本書(shū)的閱讀感受。初中時(shí)代的閱讀體驗(yàn),現(xiàn)在回想起來(lái)最值得羨慕的還是有兩點(diǎn),一個(gè)是無(wú)比充裕的時(shí)間,一個(gè)是讀各類(lèi)“閑書(shū)”的政治正確,這兩點(diǎn)無(wú)疑都非常適合閱讀哲學(xué)需要的心情。

        而作為一個(gè)可悲的社畜,讀哲學(xué)也許是要偷偷讀的。畢竟它不是《高效能認(rèn)識(shí)的七個(gè)習(xí)慣》也不是《刻意練習(xí)》,它只是一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的日常興趣,甚至不值得在朋友圈分享。

        它不單無(wú)法幫你或者你的老板賺到一百萬(wàn),同時(shí)還會(huì)讓你有點(diǎn)懷疑人生,比如說(shuō)下面這段是當(dāng)時(shí)看完之后寫(xiě)下的第一感想:

        “感慨自己是如此的渺小之下,不斷想的是——真實(shí)究竟是什么?向外看世界會(huì)有多大,向內(nèi)看內(nèi)心能有多深?這些問(wèn)題都在極大的展開(kāi),不斷的展開(kāi)再展開(kāi),我在中間,感受一種來(lái)自崇高的美感。此時(shí)此刻里面有多少個(gè)瞬間在一剎那過(guò)去,上一剎那和這一剎那的我有多少的不同,我只能確定我在思考。

        而這一切對(duì)于最后的那個(gè)我自己去決定的意義又意味著什么?是一瞬間的靈光?還是潛意識(shí)里面飄落的一顆塵埃?一段精彩的又或者枯燥的旅途?存在先于本質(zhì)嗎?生存還是毀滅,又為了什么生存?也許最后會(huì)覺(jué)得,那個(gè)意義就是不斷思考本身吧,思考關(guān)于美也好,對(duì)這個(gè)世界的好奇也好。所以這是算是獻(xiàn)給每一個(gè)愛(ài)智慧的人的一份禮物嗎?至少這一刻,我享受這份禮物!

        現(xiàn)在仔細(xì)一看,大概沒(méi)有什么書(shū)像哲學(xué)類(lèi)的書(shū)籍,不單不一定能幫你解決些什么問(wèn)題,還留下一大堆問(wèn)題。就像《鐘鼓樓》里面那句經(jīng)典的歌詞“是誰(shuí)出的題這么的難,到處全都是正確答案”。

        但其實(shí)哲學(xué)又是一道比人生里面所有的其他題加起來(lái)都有意義的一道題,高于文科探尋的美,也高于理科探尋的這個(gè)世界的真相,在所有題目的盡頭。

        就像一場(chǎng)考試,前面的題你辛辛苦苦的完成了,發(fā)現(xiàn)最后一道題如果你答錯(cuò)了有可能整張卷子直接得零分一樣。因此有三種面對(duì)這一道題的態(tài)度。

        第一種就是忽視它,先把前面的題做好就是了,最后再面對(duì)這道題;第二種就是先做這道題結(jié)果被這道題繞進(jìn)去了,結(jié)果前面的題做的一塌糊涂;第三種是有點(diǎn)像面對(duì)語(yǔ)文考試作文的態(tài)度,我先看了題,然后我一邊做前面的題一邊思考這道題,也許前面的題的某些點(diǎn)還能幫助我解開(kāi)這道題。

        日常花點(diǎn)時(shí)間去看點(diǎn)哲學(xué),這可以說(shuō)就是我對(duì)第三種答案的一個(gè)選擇吧。

        其實(shí)在成年人的世界里面,意義往往是越簡(jiǎn)單越好的,比如說(shuō),當(dāng)所有的意義都是物質(zhì),經(jīng)濟(jì)的效率就會(huì)很高,又比如說(shuō)賦予一個(gè)崇高的價(jià)值,那政治效率就會(huì)給很高?吹枚啵氲枚,問(wèn)題太多,有時(shí)還真未必是一件絕對(duì)的好事呢。

        《蘇菲的世界》讀后感 篇9

        前不久,看過(guò)一部經(jīng)典的電影,名字叫做《達(dá)芬奇密碼》,它講的是個(gè)奇異的探索耶穌后人的故事,里面耶穌的后人就叫做蘇菲。一個(gè)美麗漂亮的公主,擁有對(duì)所有認(rèn)知東西的敏感程度,她的敏銳的知覺(jué)讓我欣賞,她的處事不驚讓我敬佩,她的美麗善良又讓我喜歡。所致當(dāng)老師布置這個(gè)作業(yè)之時(shí),我毫無(wú)疑問(wèn)的選擇了閱讀《蘇菲的世界》。

        這本書(shū)講的是一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。————你是誰(shuí)?————世界從哪里來(lái)?就這樣,在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下,蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德,從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí),蘇菲不斷接到了些極不尋常的來(lái)信,世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí),企圖解開(kāi)這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

        因?yàn)闀r(shí)間太短暫,我花了幾個(gè)晚上就把這本書(shū)看完了,內(nèi)容太多了,結(jié)果什么也沒(méi)發(fā)現(xiàn),記住的也很少。印象非常深刻的倒是作者的構(gòu)思。書(shū)的開(kāi)始幾章,不覺(jué)得有什么異常,但越往下讀,越覺(jué)得詭異,仿佛作者也有預(yù)料不到的結(jié)尾似的;尤其是那個(gè)哲學(xué)宴會(huì),真是個(gè)悲慘的結(jié)局,也真是個(gè)奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺(jué)到了少校和席德的存在,而這種察覺(jué)又是通過(guò)少校的筆寫(xiě)出來(lái)的,這種角色的反抗,一邊是虛幻的,因?yàn)樗徒巧粯,存在于少校的?nèi)心;一邊又是真實(shí)的,因?yàn)樗翘K菲和艾伯特的真實(shí)情感,脫離了少校的控制,最終獲得了成功。被創(chuàng)照者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界,同時(shí)也逃出了創(chuàng)造者的安排,這個(gè)小小的扭結(jié),使人有一種糊涂的感覺(jué),真實(shí)其實(shí)就是虛幻,二者無(wú)法分開(kāi)。小說(shuō)原本是虛幻的,就必須用心去承認(rèn)小說(shuō)里所謂的現(xiàn)實(shí)世界,唯有這樣去讀才能把自己融入道小說(shuō)中,體會(huì)書(shū)中任務(wù)的喜怒哀樂(lè),激起共鳴,最大顯得地去體會(huì)作者地原創(chuàng)動(dòng)機(jī)。可是當(dāng)我把小說(shuō)中的世界當(dāng)成是真實(shí)的時(shí)候,作者筆鋒一轉(zhuǎn),竟然搞出了原來(lái)的世界也是虛幻的現(xiàn)實(shí)。在那一刻,沖擊在心間的感覺(jué)竟是昨天已成虛幻,一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪,一個(gè)又一個(gè)的版本在腦海中浮現(xiàn),到底那個(gè)版本是真?這好似看美國(guó)的恐怖片,總會(huì)給人驚聳的感覺(jué)。剎那間,我不知道自己是誰(shuí),誰(shuí)又該是我,最可怕的是連自己是否存在都需要證明呢……。

        蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史,但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的,與人類(lèi)文明的足跡點(diǎn)滴相印。與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史,倒不如說(shuō)人類(lèi)文明的通史縱會(huì)眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中,每一個(gè)我不過(guò)是道星光。一點(diǎn)水滴。那段深夜里在教堂以小時(shí)衛(wèi)單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白再明白不過(guò)。它反襯著個(gè)人生命的短暫,無(wú)不倍覺(jué)珍惜與傷感。”我思故我在”。靠晌颐H灰獑(wèn),我存在嗎?不過(guò)是在這個(gè)時(shí)候在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問(wèn)多年以后,一切都?xì)w于湮滅之中,我會(huì)存在?渺小的我會(huì)存在過(guò),或曾經(jīng)存在過(guò)?

        以前看小說(shuō)總是去追求文藻的美麗,去追尋美麗感人的故事情節(jié),可這本書(shū)看過(guò)以后,我卻不為書(shū)中的人物評(píng)頭論足,不為作者獨(dú)具匠心而連連贊嘆,而是只有恐懼。我不知道別人讀完此書(shū)后是什么樣的感覺(jué),這是我真實(shí)而荒謬的心靈體驗(yàn)!瘪R克思是最偉大的哲學(xué)家”我覺(jué)得這句話說(shuō)的一點(diǎn)也不過(guò)份,縱觀此書(shū)的各個(gè)哲學(xué)偉人,各個(gè)哲學(xué)流派,馬克思無(wú)疑是最偉大的。書(shū)中并未對(duì)他們進(jìn)行任何的評(píng)價(jià),這是值得學(xué)習(xí)的,每個(gè)人都有每個(gè)人的貢獻(xiàn),他在這個(gè)領(lǐng)域,他在那個(gè)領(lǐng)域,這些本來(lái)就不能相提并論的。誰(shuí)能說(shuō),他們的思想不是受時(shí)代和環(huán)境的限制?誰(shuí)能說(shuō),他們那一個(gè)不是用盡了心智和頭腦?燎蠊湃耸怯薮赖,更是不道德的,沒(méi)有古人的失敗與繆誤,又何來(lái)今天的成功與真理,這些都是文明發(fā)展的必然要求。

        《蘇菲的世界》,即是智慧的世界,夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索,真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了,不要總是覺(jué)得凡事都理所當(dāng)然,這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘。

        《蘇菲的世界》讀后感 篇10

        放假在家,隨手在書(shū)架上取來(lái)一本書(shū),坐在窗邊,品一口茗茶,偷得半日閑。這是一本出版了很長(zhǎng)一段時(shí)間的書(shū)。當(dāng)初是以一本休閑小說(shuō)購(gòu)買(mǎi)的,讀后才知道這是一本哲學(xué)啟蒙書(shū),她用深入淺出的文字向我們讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。一直以為哲學(xué)是比較枯燥乏味的,但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同!短K菲的日記》和其他厚重的令人傷腦筋的哲學(xué)書(shū)不同,讀它更像是讀一本偵探小說(shuō),讓人不自覺(jué)地跟著蘇菲去思考,去探討一個(gè)個(gè)哲學(xué)問(wèn)題,去拜訪一位位哲學(xué)家,了解他們,走進(jìn)他們的世界。這本書(shū)的內(nèi)容廣,但并不紊亂,書(shū)中內(nèi)容分成許多章節(jié),每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心,或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化,也更容易理解。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí),運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事,使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案,了解哲學(xué)的心情。

        故事是由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開(kāi)序幕,“你是誰(shuí)?”、“世界從哪里來(lái)?”這些看似很普通的問(wèn)題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念,蘇菲在彷徨中開(kāi)始思索,并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。蘇菲穿越時(shí)空,從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解;來(lái)到了文藝復(fù)興時(shí)期,她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物進(jìn)行了一次心靈的談話,目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演?催@樣一部作品,等于看到了全人類(lèi)的文明。蘇菲的所到之處,處處凝結(jié)著文明的精華,彌散著哲學(xué)的氣息。至于近現(xiàn)代,艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。看這樣一部作品,讓我看到了全人類(lèi)的文明。在蘇菲的所到之處,到處都凝結(jié)著文明的精華。感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底,他的高明之處在于人能夠在談話中揭露人思想上的弱點(diǎn),使其領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而在公元前399年,他卻由于過(guò)于直言,被他曾指責(zé)過(guò)的上層人士送上法庭,以其“宣揚(yáng)新的神明,腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團(tuán)手下留情免于一死,但蘇格拉底沒(méi)有這樣做,因?yàn)樗兰词沟搅松慕Y(jié)束也要堅(jiān)持真理。他重視良心與真理,敢于為了真理而戰(zhàn),為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習(xí)?催^(guò)之后,我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西,更重要的是心靈的震撼?催@樣一部作品,等于看到了全人類(lèi)的文明。蘇菲的所到之處,處處凝結(jié)著文明的精華,彌散著哲學(xué)的氣息。在這樣一本小說(shuō)里,包括了整部西方哲學(xué)史,本身就極具魅力。一直覺(jué)得哲學(xué)是一門(mén)虛幻而不切實(shí)際的學(xué)問(wèn),生澀難懂,但其實(shí)一直是我不了解哲學(xué)。這本小說(shuō)系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。隨著小說(shuō)人物在書(shū)中不停的追逐和尋求劇中謎團(tuán)的解答,越來(lái)越深入的使我了解到以前不感興趣的西方哲學(xué)史。

        一直以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn),讓人敬而遠(yuǎn)之?墒钱(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的,哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué),因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋?zhuān)亲非笳胬淼拈_(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界,僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué),僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀,是不能使我們免于浩劫和絕望的?茖W(xué)給予我們知識(shí),然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。心里面想的還有很多,但不知道怎么來(lái)更加明白的表達(dá)。也許只有我們自己親身讀了此書(shū)后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!

        《蘇菲的世界》讀后感 篇11

        哲學(xué),作為人類(lèi)精神的象征,從古至今都披著神圣的面紗。人們雖滿懷敬仰之心,卻很少能看到它的真實(shí)面目,因?yàn)樗┐缶睿谌祟?lèi)千年之史,匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測(cè)。無(wú)數(shù)哲人前赴后繼著書(shū)立傳,試圖為世界展現(xiàn)一幅壯麗雄渾的哲學(xué)全景圖。百家爭(zhēng)鳴,豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵,勾勒全景圖又增添了新的難題。于是,千百年來(lái),哲學(xué)似滾動(dòng)的雪球不斷變大,而人類(lèi)只能管中窺豹似地欣賞奇峰一角。

        然而有這樣一本書(shū),它并沒(méi)有用崇論宏議來(lái)解釋哲學(xué)的深?yuàn)W,而是以講故事的方法介紹了一位又一位哲學(xué)家,以深入淺出的文字向讀者展示了哲學(xué)從古至今的發(fā)展歷程。這本書(shū)就是喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》。作者在文中創(chuàng)造了兩對(duì)人物:少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特;少女席德和她的父親。這兩對(duì)人物的真真假假,虛虛實(shí)實(shí),讓我在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰(shuí)”,“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問(wèn)題。

        年少的蘇菲跟隨著一封封神秘的來(lái)信,不知不覺(jué)地開(kāi)始了她的哲學(xué)課。我也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),感受蘇格拉底和柏拉圖的魅力,盡情沐浴文藝復(fù)興的和煦陽(yáng)光,欣賞達(dá)·芬奇的繪畫(huà),莎士比亞的戲劇,沉醉于巴洛克強(qiáng)烈反差的藝術(shù)氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂,只覺(jué)真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后,穿梭于資產(chǎn)階級(jí)革命的硝煙中,體味現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面對(duì)笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)山鼻祖,我們還來(lái)不及抒發(fā)心中的崇敬之情,啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)便闖進(jìn)了歷史的大舞臺(tái)。飛速發(fā)展的工業(yè)推動(dòng)著歷史的車(chē)輪駛?cè)肓藣湫碌能壍溃粫r(shí)代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性,也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了極致。而后馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢(mèng)的解析》———三位偉人、三部巨著掀起了三個(gè)領(lǐng)域的革命巨浪,開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的世界。當(dāng)你把一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來(lái),就會(huì)發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河,雖曲折蜿蜒,但源遠(yuǎn)流長(zhǎng),靜靜流淌,而且清澈得一眼就可以見(jiàn)底。

        讀完這本書(shū),我們不得不感嘆作者實(shí)在是一位闡釋與表現(xiàn)的高手,他居然讓人像讀偵探小說(shuō)般地把幾千年的哲學(xué)史一口氣讀下去。其中,給我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。在公元前400多年時(shí)出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物———蘇格拉底。他的高明之處在于和人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn),令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言,這樣的談話無(wú)疑是當(dāng)眾揭丑,并成為眾人的笑柄,對(duì)于那些有頭有臉的人,當(dāng)然就更難以接受。公元前399年,他被指控“宣揚(yáng)新的神明,腐化青年人”而被處以死刑。他本可以懇求陪審團(tuán)手下留情,免于一死,但是他沒(méi)有這樣做,因?yàn)樗匾暳夹呐c真理,即便付出生命,他那種為了真理而戰(zhàn),為真理而犧牲的精神使我深深佩服。

        作者通過(guò)這本書(shū)告訴我們哲學(xué)是什么,在哪里,多么有趣,又多么奇怪。你會(huì)理解,所謂哲學(xué),并不是某些人“吃飽了撐的玩兒”的把戲,而是人類(lèi)對(duì)自己、對(duì)周?chē)氖澜缬篮愕倪祮?wèn)。這本書(shū)的最大意義在于,它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的禮贊、對(duì)人生的關(guān)心與好奇,而且也為我們每一個(gè)人的成長(zhǎng)———生命從混沌走向智慧,由困惑進(jìn)入覺(jué)悟,點(diǎn)燃了一盞盞明亮的航燈。其實(shí),哲學(xué)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的,它是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。它所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題,諸如“善與惡”,“美與丑”,“生與死”,“秩序與自由”等之間的關(guān)系。在我們這個(gè)世界,如果僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué),僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀,是不能使我們免于浩劫的?茖W(xué)給予我們知識(shí),而哲學(xué)給予我們智慧。蘇菲的世界,智慧的世界,精神的世界。我相信只要我們也像文中的主人公蘇菲那樣有著積極處世心態(tài)和樂(lè)于思考的精神,我們也能像她那樣在這個(gè)精彩的世界里收獲很多很多。

        《蘇菲的世界》讀后感 篇12

        《蘇菲的世界》雖然是關(guān)乎哲學(xué)的發(fā)展歷程,卻不艱深難懂,它神秘而明暢,它清新而自然,這是人間的哲學(xué),接地氣的哲學(xué)。他以蘇菲這個(gè)對(duì)世界抱有濃厚的好奇心及對(duì)周?chē)挛镉忻翡J觀察的少女為中心,以那一封封不知來(lái)歷的信件為線索,讓我們與蘇菲一起將世界這團(tuán)混沌清明化,一起解開(kāi)自然萬(wàn)物變化的謎底,一起思考生命與死亡的意義……

        我對(duì)這本書(shū)的目錄是印象深刻的。他的目錄不是像《時(shí)間簡(jiǎn)史》中“我們的宇宙圖像”“空間和時(shí)間”、“膨脹的宇宙”等純粹學(xué)術(shù)性的標(biāo)題,而是“伊甸園”、“魔術(shù)師的禮帽”、“少校的小木屋”、“花園宴會(huì)”這類(lèi)趣味盎然的字眼兒。

        這些生動(dòng)的字眼兒仿佛也將我?guī)У搅斯,帶到了雅典,帶到了“蘇菲的世界”中:我會(huì)在“伊甸園”中無(wú)所適從,我似乎也成了那待在兔毛深處溺于安樂(lè)而不愿再返回細(xì)毛頂端的人,我是否也是那些整日因“今天我的飯卡還剩多少錢(qián)?”“淘寶有什么優(yōu)惠?”、“周末去不去市區(qū)?”而憂思難忘的人之一……

        蘇菲說(shuō)她從未如此努力的思考過(guò),我豈非也是如此?以前,從小孩子的好奇心出發(fā),看著身邊走過(guò)的每一個(gè)行人,我也會(huì)冥想半日:我是誰(shuí)?這世上怎么會(huì)有人?我們?yōu)槭裁茨艽婊钤谶@個(gè)世界上?但最終這些都只是以無(wú)答案的問(wèn)號(hào)湮沒(méi)在小孩子的心里罷了。

        但是十四歲的蘇菲“已經(jīng)不是小孩子了”,即將進(jìn)入社會(huì)的我自然也不能在以小孩子的心里對(duì)待問(wèn)題,卻還是要保留孩子那份天真好奇的童心、佛教有一句話:“要有初學(xué)者的心態(tài)”,也正是此理。

        先時(shí),身邊便有位好知樂(lè)知的朋友推薦了這本書(shū),只是當(dāng)時(shí)一直在備戰(zhàn)高考,無(wú)心于此,對(duì)這書(shū)的印象也僅限于“一部介紹哲學(xué)的小說(shuō)”、“一封封神秘的信”、“困惑于迷茫”,諸如此類(lèi)。

        直至今日開(kāi)始讀了《蘇菲的世界》后,這種神秘感、困惑感仍舊縈繞著我。

        譬如“席德是誰(shuí)?”“艾伯特是何來(lái)歷?”“蘇菲真的看到了古代雅典城嗎?”這些神秘的人物、場(chǎng)景貫穿了全文,讓我們以一種探案式的閱讀方式來(lái)品讀此書(shū)。而更令人警惕的是哲學(xué)家們的主張與理論讓我意識(shí)到當(dāng)時(shí)課本中的知識(shí)只是冰山一角!短K菲的世界》雖說(shuō)相較于正經(jīng)八百的哲學(xué)史而言更顯生動(dòng)有趣,但若以一種絕對(duì)輕松的心態(tài)來(lái)閱讀,并不是明智的選擇!短K菲的世界》給我最大的感觸便是哲學(xué)家們多思多想的思考、探究方式,這絕非胡思亂想,而是理性思考。

        正如帕梅尼德斯、蘇格拉底、黑格爾、康德等哲學(xué)家們所倡導(dǎo)的“理性主義”,正如我也應(yīng)該讓自己知道:我雖然不至于一無(wú)所有,但我確實(shí)所知甚少。

        但即使有這樣的覺(jué)悟了,我也并非讀書(shū)讀得很專(zhuān)注的人。反之,我的注意力很容易被轉(zhuǎn)移,開(kāi)學(xué)至今,讀了村上春樹(shù)的小說(shuō),讀了蔣勛的演講錄,讀了《牡丹亭與紅樓夢(mèng)》。但此時(shí)想來(lái),似乎沒(méi)有一本被我完全讀透讀懂,自己仿佛一直徘徊在似懂非懂的邊緣,退不得也進(jìn)不來(lái)。直至這本《蘇菲的世界》,更不消說(shuō),進(jìn)度與身邊同道者相比,更是慢的可以。

        這像是一個(gè)迷局,也像是一個(gè)困局,我身在其中,腦子一團(tuán)漿糊,思路不甚明晰,渾身像被蠶絲纏繞,脫身不得。時(shí)常又覺(jué)得舌苔上像是永遠(yuǎn)粘著酸苦的不明物,時(shí)常想就此將它們擱置一旁就罷了,可我偏偏又離不得它們。

        這些書(shū)不是電視劇。感興趣的電視劇我可以看了開(kāi)頭直接跳轉(zhuǎn)結(jié)局,于是好奇心得到了滿足?墒菚(shū)呢,我知道了蘇菲的困惑,我跟著她的心走,我想了解這個(gè)真實(shí)的世界,我更想知曉那些自己無(wú)法立即得知的答案。我想知道的東西是那么多,我怎能不讀下去?正因有了他們這些在旁人看來(lái)無(wú)聊的探討與發(fā)問(wèn),我們今日才能生存在一個(gè)“可知”的世界里。

        我曾試想過(guò),若非讀書(shū)沙龍這個(gè)活動(dòng),也許會(huì)與此書(shū)無(wú)緣也未可知。我是如此慶幸,自己拿起了這本書(shū)。

        從此,我將在“雅典城”里行走,將在一個(gè)可知的世界里行走。

        《蘇菲的世界》讀后感 篇13

        古人云“鳳凰引火自焚換來(lái)新生,我舍棄過(guò)去換來(lái)嶄新的生活!鼻贻喕兀啦怀鑫业你皭,若有一場(chǎng)大火,寧自投燃鬢,不自懊怨,定是焚書(shū)坑儒那場(chǎng)藍(lán)色的火焰,雨澆不盡,風(fēng)吹不去。

        《蘇菲的世界》是一本書(shū),更是一個(gè)世界。它給予你的是一種思考人生的哲學(xué)。我愛(ài)它,又想棄之于它,因?yàn)槲蚁胍獡碛凶约旱氖澜纭?/p>

        這本書(shū)至今已經(jīng)溫讀兩遍。第一遍,尚且年幼,悟不盡內(nèi)涵;第二遍,雖稱(chēng)不及成熟,卻也擁有了自己對(duì)世界的審美觀。

        我不知道自己因?yàn)槭裁吹拇嬖诙嬖;不知道為何要提筆寫(xiě)下下文;可能想表達(dá)的就是一種感覺(jué)吧。是的,我在尋找。

        獨(dú)自熱忱著一腔熱情,獨(dú)自堅(jiān)定地相信“這個(gè)世界上不存在“因?yàn)椤保菗碛袩o(wú)數(shù)個(gè)“可能”。用一百個(gè)設(shè)想去假設(shè),用一千次嘗試去實(shí)現(xiàn),用一萬(wàn)次尋找去發(fā)現(xiàn)——

        “我”為何而存在。

        走過(guò)了一片片土地,去尋找另外的自己。在落日余暉中聆聽(tīng)禪房的鐘聲;在海下七、八米的地方飄浮尋覓海洋的心跳;在臺(tái)灣小鎮(zhèn)騎自行車(chē)漫步林間聽(tīng)樹(shù)與風(fēng)的歌。在巴黎街頭,在威尼斯小巷,在麗江古街,在泰山古寺,渴望在下個(gè)街角,遇見(jiàn)可愛(ài)的“你”,帥氣的“他”,未知的“我”。

        從每個(gè)人的眼睛中,去尋找。我看到了明亮的眼睛,深邃的眼睛,低沉的眼睛,頹廢的,無(wú)奈的,朦朧的,渴望救贖的;我發(fā)現(xiàn)了好多的“我”,快樂(lè),悲傷,冷淡,親切,殘忍,善良,成功,失敗,然后我一次次的重新認(rèn)識(shí)了自己。

        我們像表盤(pán)上的表針,看著時(shí)間流逝,又不知愛(ài)惜,就如你不知道你為何而來(lái)。好在,現(xiàn)在,您還年輕,可以讓我走到你背后,輕輕拍拍你的肩頭說(shuō):

        “嗨,朋友,趁著年輕,出去走走,看看,認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)自己吧”

        每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,但我從不相信“命運(yùn)是上帝安排的”這類(lèi)的“鬼話”,那都是一些沒(méi)有勇氣面對(duì)自己的人的自圓其說(shuō)。我只相信一句話“路,是人走出來(lái)的。人生的悲哀在于沉溺于過(guò)去的塵埃,模糊著當(dāng)下的足跡,丟棄了攀高的階梯!

        你問(wèn)我,找到了嗎?

        可能還沒(méi)有,但至少,我可以問(wèn)心無(wú)愧地對(duì)你說(shuō):我是謝小天,我為自己來(lái),也為自己去。

        《蘇菲的世界》讀后感 篇14

        你是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?

        可以通過(guò)想象,這兩個(gè)哲學(xué)社會(huì)問(wèn)題會(huì)成為縈繞全書(shū)甚至需要我們自己人生的疑問(wèn),因?yàn)樗麄冞@是對(duì)終極的拷問(wèn),對(duì)本源的發(fā)問(wèn)。

        ——你是誰(shuí)?

        當(dāng)14歲的索菲收到這封信時(shí),她一定很開(kāi)心。 但她第二次想的時(shí)候,她很困惑。 我是誰(shuí)? 她走到鏡子前,想象自己不是蘇菲,叫莉莉。 試著把自己叫到鏡子前眨眼,但不起作用。 所以在哲學(xué)課上,問(wèn)題就像影子一樣,纏著她。 最后,她發(fā)現(xiàn)事情比她想象的還要奇怪。 她,蘇菲,是少校為慶祝希德十五歲生日而虛構(gòu)的人物,少?刂浦乃枷牒托袆(dòng)。 但更諷刺的是,少校,他創(chuàng)造了蘇菲的世界,但他是由我們創(chuàng)造的。

        這故事就像個(gè)無(wú)底洞。很神奇,但也讓我們思考。我們也是被創(chuàng)造出來(lái),住在另一個(gè)生物的腦子里的嗎?那我們是什么?單純的人?還是作家小說(shuō)里的人物?還是一場(chǎng)夢(mèng)?我們有自我意識(shí)嗎?還是有人在控制局面?這個(gè)人就是我們所說(shuō)的命運(yùn)嗎?這本書(shū)給出了一個(gè)開(kāi)放式的結(jié)局,但是這個(gè)問(wèn)題有很多答案。在哲學(xué)史上,成千上萬(wàn)的大師提出了自己的觀點(diǎn)。我認(rèn)為最有洞察力的是法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾的哲學(xué)思想: 我思故我在。這就是為什么我們一輩子都在問(wèn)問(wèn)題,弄清楚我們到底是誰(shuí)。

        ——世界從哪里來(lái)?

        信光我的立場(chǎng),有五六百的書(shū),這些圖書(shū)的圖書(shū)世界。試想一下,我們生活在一個(gè)巨大的力作,作者創(chuàng)建一個(gè)虛擬地球,數(shù)十億的生活在這個(gè)星球上的人。你是為您量身定制每個(gè)項(xiàng)目的作者,你的生活是有點(diǎn)思維下的情況下,你最終會(huì)由筆者主導(dǎo)。大第二次世界大戰(zhàn),你只要打開(kāi)門(mén)的小運(yùn)動(dòng),是作者的精心安排。我想想你是否感到毛骨悚然。

        在科學(xué)與哲學(xué)上,這都造成社會(huì)恐慌。科學(xué)上意味著企業(yè)所有學(xué)生科學(xué)發(fā)展定律都具有不確定性。哲學(xué)上意味著探尋的本源可能影響并不是一種客觀方面存在。我們的世界成為了自己一個(gè)非常脆弱而不穩(wěn)定的肥皂泡。而這種精神世界,正是蘇菲的世界。

        在這個(gè)世界上蘇菲并沒(méi)有放棄。結(jié)束這本書(shū)的,她拿起扳手敲了敲Sid的額頭,和喜德齊駱駝跟蹤的感覺(jué)。這真像一個(gè)福音!也許我們做什么,它可以帶來(lái)影響到了另一個(gè)世界。

        人生是星塵,我們是星塵,世界發(fā)展也是星塵。

        我們都很美。

        《蘇菲的世界》讀后感 篇15

        窗外,雨淅瀝瀝,正是讀書(shū)的意境。我坐在窗前,細(xì)細(xì)琢磨著喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》,感受著蘇菲的神奇經(jīng)歷,品味其中一些深刻的哲理。書(shū)中語(yǔ)言幽默,卻將深?yuàn)W的哲理闡述得淋漓盡致。認(rèn)真品讀,只覺(jué)收益頗深。

        “你是誰(shuí)?”第一次看到這個(gè)問(wèn)題,蘇菲迷惑了,我也不禁啞然失笑。蘇菲就是蘇菲,我就是我,我就是孔韞秋呀!一頁(yè)頁(yè)往下翻閱,跟隨著蘇菲哲學(xué)性的思考,我也漸漸開(kāi)始思考:那個(gè)叫孔韞秋的人又是誰(shuí)呢?如果我換了一個(gè)名字,那么我是否變成另一個(gè)人了呢?

        就在我為這個(gè)問(wèn)題百思不得其解的時(shí)候,另一個(gè)問(wèn)題又接踵而至,“世界從何而來(lái)”?不用說(shuō),沒(méi)有人真正知道。不過(guò)我也覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題的確是應(yīng)該問(wèn)的。在我的認(rèn)識(shí)里,世界只不過(guò)是太空中一個(gè)小小的星球,然而太空又是打哪兒來(lái)的呢?我站起身來(lái),在屋里來(lái)回地踱著步,望著屋外細(xì)密的雨霧,在腦海里搜尋著。也許太空是早就存在的,可現(xiàn)存的每一件事物都有個(gè)開(kāi)始吧?因此,太空一定是在某個(gè)時(shí)刻由另外一個(gè)物質(zhì)造成的。那另一種物質(zhì)又是什么呢?

        望著窗外的雨,心久久沉浸在書(shū)中,我琢磨著好奇心、生命的意義等哲學(xué)話題,和笛卡爾、蘇格拉底等哲學(xué)家對(duì)話,感覺(jué)自己和先前的自己好像變得不一樣了。以前的我關(guān)心的只是吃飯睡覺(jué)、考試分?jǐn)?shù)等等,就如同寄生在魔術(shù)師帽子里變出來(lái)的兔子毛上的小小生物,墜落到了兔毛的最低端,習(xí)慣了便無(wú)心再往上爬,它自然到不了頂尖,看不見(jiàn)另一片更為廣闊的世界。這是何其的悲哀!更悲哀的是,習(xí)慣了這一切的我們并未察覺(jué)這份悲哀。哲學(xué)也就這樣遠(yuǎn)離著我們。

        閱讀良久,輕輕將書(shū)合上,思緒萬(wàn)千。此刻,我坐在書(shū)桌前,竟然會(huì)時(shí)不時(shí)地回頭看自己的身后,試圖搜尋蘇菲的身影。蘇菲會(huì)不會(huì)正站在我的身旁,手舉扳鉗,準(zhǔn)備敲我的頭,以便顯示她的存在?但即使她確實(shí)存在,真的從少校的故事中逃脫了出來(lái),我卻無(wú)論如何看不到她。

        雨還在淅淅瀝瀝地下著,我靜靜地站在窗前,琢磨《蘇菲的世界》。這本書(shū)是一部哲學(xué)啟蒙書(shū),但并不僅僅是哲學(xué)而已,除此之外,還有思考。對(duì)人生,對(duì)世界,對(duì)社會(huì)……

        《蘇菲的世界》讀后感 篇16

        世界上有兩種哲學(xué)家。一種是不斷尋找他對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的答案,另一種則是精通哲學(xué)史,但并不一定曾建立自己的哲學(xué)理論,而康德,兩者都是。

        康德是個(gè)哲學(xué)教授,他對(duì)古往今來(lái)的哲學(xué)傳統(tǒng)有很深厚的理解。

        “理性中也有一些因素可以決定我們?nèi)绾握J(rèn)知周遭的世界。”康德認(rèn)為,時(shí)間與空間屬于人類(lèi)的條件,我們對(duì)于世界的觀念會(huì)受到人類(lèi)心靈中某些狀況的影響,對(duì)于理性,康德的理論可以說(shuō)是很新穎了。

        對(duì)于因果規(guī)律,康德也有他自己的理解和觀點(diǎn),他的想法中,因果規(guī)律仍屬于心靈這部分,他認(rèn)為,因果律是植根于我們內(nèi)心的,“事物本身”和“我眼中的事物”是不一樣的。我們對(duì)世界的了解憑借著兩種因素——感觀知覺(jué)和理性。

        關(guān)于倫理的問(wèn)題,康德也有自己的觀點(diǎn)。他認(rèn)為,是與非、對(duì)與錯(cuò)之間確實(shí)是有分別的,每個(gè)人都有“實(shí)踐理性”,都有辨別是非的智慧,這是基本的道德法則,這套法則乃是“無(wú)上命令”。意義為:尊重每一個(gè)人的本身,而不要把他當(dāng)成達(dá)到其中外在目的的一個(gè)手段。

        康德所說(shuō)的正是人類(lèi)的良心,而他所有的觀點(diǎn),都離不開(kāi)二字:理性。

        理性,一種強(qiáng)有力、自源性的工具,所有一切人為的東西,一切區(qū)別人類(lèi)社會(huì)與動(dòng)物的東西,不是本能,而是自身的理性,自身的努力。

        雖說(shuō)人類(lèi)無(wú)法通過(guò)自己的理性來(lái)證明上帝的存在,但為了道德需要需設(shè)上帝以及意志自由,靈魂不滅。康德提出的“無(wú)上命令”讓我有感而發(fā)。良心理性是人類(lèi)所有的,當(dāng)為了某種利益時(shí),我們又是否會(huì)失去理性,而達(dá)成某種利益呢?可以說(shuō),康德對(duì)于理性的理解及觀點(diǎn),是很有深度的。我想,人性必有理性,理性中若有了目的,那良心可能會(huì)消失。有了理性,才會(huì)有自由,只做自己想做的事,不算徹底的自由。

        康德指引了一條路,他打破了理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義的僵局。書(shū)上寫(xiě)道,他的墓碑上有一句話:“頭頂上的星空和我內(nèi)心的道德準(zhǔn)則,它們向我印證:上帝在我頭頂,亦在我心中!

        他告訴我們無(wú)論如何,都有超越良心與理性所存在?档氯缫皇,照亮了哲學(xué)之路。

        《蘇菲的世界》讀后感 篇17

        《蘇菲的世界》這本書(shū),光聽(tīng)名字的話,會(huì)覺(jué)得像小時(shí)候閱讀的童話故事書(shū)一樣,不過(guò),如果你開(kāi)始閱讀的話,你會(huì)發(fā)現(xiàn),這本書(shū),神秘莫測(cè)。

        初讀·伊甸園

        剛開(kāi)始看的時(shí)候,我很奇怪,為什么作者要用伊甸園來(lái)做標(biāo)題?在之后,我看完了伊甸園這一章之后,我發(fā)現(xiàn),伊甸園這個(gè)詞,在整章里面,只出現(xiàn)了一兩次……

        伊甸園這一章,是整一個(gè)故事的開(kāi)頭。我覺(jué)得,主人公蘇菲,是一個(gè)非常愛(ài)探索問(wèn)題,很有主見(jiàn)的一個(gè)小姑娘,她收到了兩封神秘的信,沒(méi)有寄信人的名字,也沒(méi)有貼郵票,而且,這兩封信里面也只有一句話,分別是:你是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?

        第二章·魔術(shù)師的禮帽

        魔術(shù)師的禮帽,這一章連接著上一章,蘇菲在自己在探索這個(gè)問(wèn)題,卻找不到問(wèn)題的答案,而第二章開(kāi)始,就有一封神秘的來(lái)信,循循善誘的帶領(lǐng)著蘇菲去探索這個(gè)問(wèn)題,這個(gè)神秘人,用魔術(shù)師的禮帽和兔子開(kāi)始教導(dǎo)蘇菲,打比方去告訴她這兩個(gè)問(wèn)題。

        第三章·神話

        神話這一章,我算是比較感興趣的,因?yàn),我?duì)神話故事是比較好奇的,因?yàn),我們大多都是了解本?guó)的神話故事,而課本里教的也大多都是本國(guó)的神話故事,所以,我對(duì)國(guó)外的神話故事都不是很了解,所以,我還是比較想了解一下外國(guó)的神話故事。

        而這個(gè)神話故事,也是由那個(gè)神秘人告訴蘇菲的,因?yàn),神秘人想用這些神話故事,繼續(xù)幫助蘇菲解開(kāi)這兩個(gè)問(wèn)題。

        第四章·自然派哲學(xué)家

        自然派哲學(xué)家,比起神話,我剛開(kāi)始讀這個(gè)名字的時(shí)候,沒(méi)有什么概念,因?yàn)椋谖业睦斫饫,哲學(xué)家就是哲學(xué)家,為什么要加上自然派呢?

        而這個(gè)自然派哲學(xué)家,仍然還是那個(gè)神秘人告訴蘇菲的,而在神秘人介紹的這幾個(gè)自然派哲學(xué)家里面我比較赫拉克里特斯的說(shuō)法,他認(rèn)為:在事物的秩序中,好與壞、善與惡都是不可或缺的。如果,好壞善惡兩極之間沒(méi)有不停的交互作用,則世界將不再存在。

        但是,我不太認(rèn)同他的觀點(diǎn),他認(rèn)為:大多數(shù)人的意見(jiàn)就如兒戲一般。我覺(jué)得,每個(gè)人有每個(gè)人的意見(jiàn),就像是,有的人喜歡巧克力蛋糕,而有的人則覺(jué)得巧克力蛋糕太甜、太膩了不好吃。所以,我覺(jué)得他這句話不太對(duì)。

        《蘇菲的世界》讀后感 篇18

        在我看完《蘇菲的世界》后,心中有感而發(fā),這本書(shū)以小說(shuō)的形式,通過(guò)一位哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò),揭示了西方哲學(xué)發(fā)展歷程。

        “我是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”這兩個(gè)問(wèn)題時(shí)時(shí)在我心中索繞,排解不開(kāi)。我不確定我會(huì)知道什么,我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么,可是我知道,過(guò)程有時(shí)候比結(jié)果更重要。于是我開(kāi)始追艾伯特和蘇菲的腳步,展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。

        十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自己瘋狂地眨眼,于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說(shuō):“我思故我在。”這個(gè)少女也在一些神秘的信件帶領(lǐng)下開(kāi)始思索哲學(xué)的問(wèn)題。世界起源紗幕一層層被掀開(kāi),但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來(lái)。席德、蘇菲、艾伯特;席德佳,蘇菲亞,大艾伯特;樹(shù)林中無(wú)人的小木屋,祖母從吉普賽婦人那里買(mǎi)來(lái)的“魔鏡”……每件事情都是線索,每件事情也是新的謎團(tuán)。

        蘇菲邊走邊想,一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她面前。卻不曾想真相是……

        果真是我思故我在。

        蘇格拉底,柏拉圖,亞里士多德。中世紀(jì),文藝復(fù)興,浪漫主義,弗洛伊德……一千年,兩千年,一個(gè)世紀(jì),兩個(gè)世界,一種思想,另一種思想都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。

        像另一個(gè)愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境一樣,如夢(mèng)如幻,卻又無(wú)比真實(shí)。在這個(gè)哲學(xué)缺乏的時(shí)代,我在這本書(shū)找到了他兩者之間最美統(tǒng)一。

        有時(shí)候我會(huì)想起我自己走過(guò)的路,其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方,可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣的生活,也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò),每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想,那是因?yàn)楹⒆佣紱](méi)有失去對(duì)世界所抱有的好奇心。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到好奇,那將會(huì)是一件多么悲哀的事情啊。

        其實(shí),我也沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命是存在于這個(gè)世界最初的意義?墒牵蚁肷頌橐粋(gè)活著的人,就應(yīng)該為自己的生活負(fù)責(zé)。

        世界太大,而我太小。我沒(méi)有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探索和斷定這么浩瀚偉大的世界,可是我知道,終有一天我可站在世界的頂端,仔細(xì)審視與我平等的“魔術(shù)師”。

        《蘇菲的世界》讀后感 篇19

        蘇菲的世界, 本書(shū)以小說(shuō)的形式,通過(guò)一名神秘的哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)名叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò),揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。

        蘇菲某天放學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。----你是誰(shuí)?----世界從哪里來(lái)?她看見(jiàn)鏡子里的自己瘋狂地眨眼,于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說(shuō):“Cogito,ergo sum(我思故我在)。” 這個(gè)少女也在神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下,開(kāi)始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉著,思索著。思索從古希臘到康德,從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí),蘇菲不斷接到了些極不尋常的來(lái)信,世界起源的紗幕一層層被掀開(kāi),蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí),企圖解開(kāi)這些跡團(tuán),然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……新的疑團(tuán)又接踵而來(lái)。席德,蘇菲,艾伯特;席德佳,蘇菲亞,大艾伯特;樹(shù)林中無(wú)人的上校的小木屋,祖母從吉普賽婦人那里買(mǎi)來(lái)的一面“魔鏡”……每件事物都是線索,每件事物也都是新的謎團(tuán)。蘇菲邊走邊想,一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相,原來(lái)竟是如此……

        你是誰(shuí)?”“世界從哪來(lái)?”看似簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的問(wèn)題,不僅困擾了蘇菲,也困擾了我們。作者化身為艾伯特(艾勃特)一一為蘇菲(讀者)解答。那哲學(xué)是什么?什么人能成為哲學(xué)家?在此,作者做這個(gè)了一個(gè)很明確的答案——要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件:要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個(gè)要求,我們經(jīng)常可以看到小孩子喜歡打破沙鍋問(wèn)到底。為什么隨著年齡的增加,我們卻反而失去了這種本領(lǐng)呢?!是我們受到的束縛太多了嗎?是中國(guó)的教育制度問(wèn)題嗎?還是……我沒(méi)有答案,我只是開(kāi)始在反思了。

        在《蘇菲的世界》這本書(shū)中,我們看到的不只有先哲的教誨,黑暗向光明的衍化,還有豐富的自然科學(xué),反差強(qiáng)烈的巴洛克藝術(shù)氛圍…讀此書(shū)猶如品嘗哲學(xué)盛宴,回味無(wú)窮!短K菲的世界》是一部深入淺出的人類(lèi)哲學(xué)史,它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生的關(guān)心與好奇,而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——生命從混沌走向智慧、由困惑進(jìn)入覺(jué)悟,點(diǎn)燃了一盞盞明亮的航燈…… 蘇菲的世界,是智慧的世界、夢(mèng)幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世界.

        《蘇菲的世界》讀后感 篇20

        我好奇,14歲的蘇菲怎么能消化巜命運(yùn)》這樣的主題,至少我已經(jīng)歷了歡樂(lè)和挫折,體會(huì)過(guò)命運(yùn)的變奏,稍有感悟,翻閱此書(shū)還是需要時(shí)間的,蘇菲怎能塞的進(jìn)這說(shuō)不清道不明的幽幽?

        冷靜回憶逝去的半生,猶如上溯一條綿長(zhǎng)的河流,半百的我仍然對(duì)《蘇菲的世界》這本充滿好奇與驚喜。不是經(jīng)常聽(tīng)到“心比天高,命比紙薄”?不是都認(rèn)同“性格決定命運(yùn)”之類(lèi)?不是經(jīng)常有人去“算命”,更有“宿命論”的命中注定等等。被命運(yùn)捉弄時(shí)的我,基本的選擇是小喜愛(ài)地退縮與逃避,不是說(shuō)“退一步海闊天空嗎”?畢竟“不能拿雞蛋碰石頭”;滿足安樂(lè)時(shí)的我,又相信感恩帶來(lái)的好運(yùn) ,更加篤信命運(yùn)的好壞與自身的努力有著莫大的關(guān)聯(lián)。不長(zhǎng)的生命過(guò)程,演繹粉無(wú)非悲喜兩劇,一片喧嘩,終歸淡然。如何經(jīng)營(yíng)盈虧得失,需要知識(shí)、技術(shù)、手段,每個(gè)人都是親自操盤(pán)著。我悟性晚開(kāi)了,認(rèn)為:生命不過(guò)是上蒼借你一用的資本,不在于長(zhǎng)而在于精。碌碌無(wú)為肯定不行,積極進(jìn)取彰顯自我價(jià)值的人生才算精彩?墒邱R上發(fā)現(xiàn),那些沒(méi)有精彩人生的一樣走過(guò)來(lái),現(xiàn)在又在同一起跑線上進(jìn)行健康的賽事,這又怎么解釋呢?前面已經(jīng)清零了(積分有的),到底誰(shuí)是人生贏家還真不知道,沒(méi)有答案!

        一盤(pán)棋,下錯(cuò)了,至誠(chéng)的悔意還可以重下一盤(pán)。人生短短幾十年,誰(shuí)也逃不過(guò)命運(yùn)的安排,這盤(pán)棋選擇認(rèn)真下還是隨遇而安?估計(jì)口是心非的答案一籮筐吧!那么命運(yùn)又是什么?是我的追求?我追求過(guò)什么?一份彼此相愛(ài)的家庭結(jié)構(gòu)?一份穩(wěn)定的工作和收入?一份難忘的經(jīng)歷?有不追求金錢(qián)和名利的人嗎?沒(méi)有權(quán)力,又怎能為理想奮斗?是什么,才能讓我在離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候在心中對(duì)自己說(shuō):我追求過(guò),我沒(méi)有后悔過(guò)我的追求,這就是人生嗎?金錢(qián)不是萬(wàn)能的,但沒(méi)有它又是萬(wàn)萬(wàn)不能的。這是什么話在激勵(lì)我走向終點(diǎn)?權(quán)利的誘惑在人之初性本善面前是那么的不堪一擊,那顆鮮紅地心悄然與不經(jīng)意之間,被一層薄紗輕輕地蒙上了。 這是錯(cuò)?什么才是正確的?至少,蘇菲的腦海塞不進(jìn)這些!如果蘇菲到中國(guó)來(lái)生活會(huì)有怎樣的結(jié)果,這位單純的14歲女孩會(huì)給我?guī)?lái)什么樣的改變?

        《蘇菲的世界》讀后感 篇21

        這本書(shū)的結(jié)構(gòu)真的非常妙,大局觀表現(xiàn)得淋漓盡致!先用蘇菲和艾伯特的故事以及莫名其妙的席德生日明信片制造懸疑,引人入勝,使讀者自動(dòng)代入蘇菲的角色接受哲學(xué)課程,完全不像純粹的哲學(xué)課本讓人昏昏欲睡。而隨著席德生日的臨近,謎團(tuán)漸漸浮出水面(為了不劇透,以免影響其他讀者閱讀,具體內(nèi)容不提),正好完美地表達(dá)了前面所有章節(jié)都談?wù)摰降哪硞(gè)哲學(xué)問(wèn)題。

        以前對(duì)哲學(xué)有一些偏見(jiàn),總覺(jué)得哲學(xué)是類(lèi)似神學(xué)或者研究一些永遠(yuǎn)沒(méi)有答案問(wèn)題的學(xué)說(shuō),后來(lái)了解了辯證法,看法有了一些改觀,但還是難以理解。有認(rèn)識(shí)的哲學(xué)系的同學(xué),會(huì)很好奇他們都學(xué)些什么,作業(yè)和考試是什么樣兒的,今后做什么工作等等?赐赀@本書(shū)發(fā)現(xiàn),哲學(xué)并不是純粹的思想層面的學(xué)說(shuō),它和科學(xué)有著密不可分的關(guān)系,可以說(shuō)哲學(xué)家大多數(shù)也是科學(xué)家,他們也會(huì)通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證他們提出的理論,甚至可以說(shuō)很多科學(xué)理論都是哲學(xué)家在解決哲學(xué)問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)總結(jié)出來(lái)的。

        我們從出生就被教授許許多多的知識(shí)和所謂正確或者說(shuō)主流的世界觀,當(dāng)我們看待某些事物時(shí)會(huì)產(chǎn)生一些“理所當(dāng)然”的看法,而且大多數(shù)人都會(huì)持這種看法,這就是大家從小被授予相同世界觀的結(jié)果。然而我在讀這本書(shū)之前從來(lái)沒(méi)有想過(guò)我們這些所謂正確的世界觀是從何而來(lái)的,甚至在閱讀這本書(shū)的開(kāi)始階段,讀到一些可能被現(xiàn)在世界擯棄的哲學(xué)思想時(shí),不由自主地鄙視并否定它們,但越往后讀,我發(fā)現(xiàn)有一些思想超出了我現(xiàn)有知識(shí)水平的判斷能力之外了,這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)我的傾向性變得很弱,再也不能那么毫不猶豫地否定或者肯定什么了,我需要利用我現(xiàn)有的能夠被證實(shí)的思想觀念來(lái)推理這個(gè)新出現(xiàn)的思想是否在合理的框架內(nèi),進(jìn)而決定自己是否接受它,這可能就是主流世界觀形成的大致過(guò)程吧,被大多數(shù)人或者能引領(lǐng)世界的少數(shù)人認(rèn)同的思想便被寫(xiě)進(jìn)教科書(shū)。但是,后來(lái)黑格爾出現(xiàn)了,他明確地告訴了我歷史的發(fā)展規(guī)則——辯證法。辯證法又告訴我,我們現(xiàn)在認(rèn)為理所當(dāng)然的事物可能會(huì)在若干年后會(huì)變得非常不可思議,所以我也不知道哪些東西是絕對(duì)正確的,甚至不知道是否存在永恒正確的觀念,因?yàn)樗鼈兏幍臍v史環(huán)境有關(guān),可能類(lèi)似于邊界條件對(duì)結(jié)果的影響吧。

        《蘇菲的世界》讀后感 篇22

        本書(shū)以小說(shuō)的形式,通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò),揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特,以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上,并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋。

        書(shū)中有幾個(gè)句子,我很喜歡。

        “那轟然一響,我們也是星辰!

        看的時(shí)候覺(jué)得這句話真美。這是書(shū)里給我印象最深刻的一句話了。大概是說(shuō),我們和星辰一樣在曠遠(yuǎn)的宇宙中孤獨(dú)而不可重現(xiàn)地存在,既讓人驕傲,因?yàn)槲覀兒托浅揭粯涌少F又優(yōu)美,又讓人悲傷,因?yàn)樾浅揭彩墙K將消亡的存在。坐在回家的公交車(chē)上,在我看不到的滿天星火里,那跋涉千年的星光終于到達(dá)地球,而發(fā)出光芒的星辰,或許已經(jīng)湮滅無(wú)存。我們,也是星辰。

        “事實(shí)上黑暗本身是不存在的,他們只是缺少光線的照射罷了!

        黑暗中亦有光芒的存在,每雙不同的眼里,亦會(huì)有不同的世界。在她的眼里,黑暗,只不過(guò)是缺少光芒的照射。不管是在生活中還是學(xué)習(xí)中,你遇到的黑暗,只不過(guò)是,太陽(yáng)有點(diǎn)遲到。

        哲學(xué)給我們打開(kāi)了新世界的大門(mén)。那么哲學(xué)是什么?《蘇菲的世界》里有這樣一段話:“這個(gè)世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體積極其龐大,因此這個(gè)戲法要數(shù)十億年才能變出來(lái)。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端,他們剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)不可思議的戲法感到驚奇。然而他們年紀(jì)越大,也就越深入兔子的毛皮,并且待了下來(lái)。他們?cè)谀抢镉X(jué)得非常安逸,因此不愿再冒險(xiǎn)爬回兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上此一危險(xiǎn)的旅程,邁向語(yǔ)言和存在所能達(dá)到的頂峰。其中有些人掉了下來(lái),但也有些人死命抓住兔毛不放,并對(duì)那些窩在舒適柔軟的兔毛深處、盡情吃喝的人們大聲吼叫!

        因此,我認(rèn)為,哲學(xué)的本質(zhì)就是好奇心。好奇心讓人們思考,為什么世界是這樣的?而不是像其他人一樣,認(rèn)為世界本該是這樣。這樣的一些人,就是哲學(xué)家。

        說(shuō)不定,讀完這本書(shū),你就會(huì)開(kāi)始思考。翻開(kāi)《蘇菲的世界》,它會(huì)帶你走進(jìn)一個(gè)智慧的哲學(xué)圣殿。

        《蘇菲的世界》讀后感 篇23

        “你是誰(shuí)”、“世界從何而來(lái)”這兩個(gè)聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻在這本書(shū)中變得神無(wú)法回答。

        14歲的蘇菲在某天放學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)了一封沒(méi)有貼郵票的信。蘇菲不斷收到艾伯特的信件,因?yàn)樗膯?wèn)題使這個(gè)世界像謎團(tuán)一樣在他的眼前展開(kāi)。后來(lái)在艾伯特的指導(dǎo)下,蘇菲從哲學(xué)的搖籃,從雅典出發(fā)對(duì)蘇格拉底和他樹(shù)立的哲學(xué)有了初步的了解,她在文藝復(fù)興時(shí)期這一課主要認(rèn)識(shí)了羅盤(pán)、火器、與印刷術(shù)這三大發(fā)明,蘇菲詳詳談運(yùn)用了天生的悟性與后天的知識(shí),想要解開(kāi)這些謎團(tuán)?墒,事實(shí)比她所想的更加怪異離奇。

        品讀過(guò)《蘇菲的世界》后,我心中豁然開(kāi)朗,對(duì)生命、宇宙萬(wàn)物都有了一種說(shuō)不出的感悟。這本書(shū)好似一曲可以浸透心靈的華美樂(lè)章。它使我如何去從哲學(xué)的角度觀察、理解這個(gè)的世界。我的腦中不斷映出“為什么?”這三個(gè)字。

        全世界有很多人信仰上帝的存在,可是“上帝是否存在?”、很多人說(shuō)靈魂會(huì)升上天堂,可是“人死后是否還會(huì)有生命?”沒(méi)有書(shū)籍可以回答除了我們思考、思考、再思考。

        孔子曾說(shuō)過(guò):“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!眮喞锸慷嗟抡f(shuō):“人和動(dòng)物有許多相同的特征,但最明顯的不同是人會(huì)思考!庇(guó)經(jīng)驗(yàn)主義大師培根在其隨筆中寫(xiě)道:“青年人思想活躍,富有創(chuàng)造力和想象力,有時(shí)靈感來(lái)臨如有神助。”這些話語(yǔ)都表達(dá)了思考的重要性,這也是這本書(shū)給我的另一大感悟。蘇菲從剛開(kāi)始的什么都不懂通過(guò)自己的思考和研究解決了艾伯特留給她的一道道哲學(xué)問(wèn)題,這也是我最佩服她的地方!八伎肌笔且粋(gè)非常重要的東西,如果一個(gè)人失去了思考的能力,那將是件多么可怕的事情。我本就是要在不斷的思考中補(bǔ)全自己的思維漏洞,完善自己的知識(shí)體系。

        《蘇菲的世界》既是一個(gè)智慧的世界,又是一個(gè)夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每一個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆和對(duì)宇宙萬(wàn)物的探索世界對(duì)我們來(lái)說(shuō)是許多未知謎團(tuán)的組合,是各種猜測(cè)與思考。

        這本充滿哲學(xué)色彩的書(shū),不僅解開(kāi)我對(duì)這個(gè)世界的疑問(wèn),對(duì)宇宙萬(wàn)物的探索和贊嘆生命之美,對(duì)哲學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),更多的是從蘇菲身上帶給我的思考的力量。

        《蘇菲的世界》讀后感 篇24

        《蘇菲的世界》起初聽(tīng)到這個(gè)書(shū)名我還以為這也許是一本類(lèi)似于小孩子探險(xiǎn)的故事。直到翻開(kāi)它我才知道…呵,大相徑庭。

        《蘇菲的世界》用小女孩蘇菲莫名其妙收到一位不知名人物寫(xiě)信教授的哲學(xué)課程講述的從最早自然哲學(xué)到近現(xiàn)代的哲學(xué)家們代表性的哲學(xué)理論。

        首先,我覺(jué)得這本書(shū)講哲學(xué)知識(shí)是次要,它提醒我們保持對(duì)這個(gè)世界的好奇心是重新喚醒我們的好奇心才是它的主要目的吧!書(shū)中把我們比作生活在兔子身上的微生物,而大人們隨著對(duì)外界的熟知,開(kāi)始安于循規(guī)蹈矩的生活,不想知道生活中的一切的來(lái)由,也懶得去想“為什么”。這使我想到小時(shí)候見(jiàn)到什么都想問(wèn),但大人們經(jīng)往也回答不出什么讓我滿意的答案。久而久之,有時(shí)見(jiàn)到不懂的事情,想再問(wèn)句為什么時(shí),心里卻早就知道得不到什么解釋。于是便只默默地想著。后來(lái)也便只粗略地看過(guò),連想也不想,因?yàn)橐驳貌怀鼋Y(jié)果來(lái)。那些哲學(xué)家們便是似乎對(duì)每個(gè)事物都有無(wú)數(shù)疑問(wèn),同樣也沒(méi)人能為他們解疑答惑,但是他們卻不會(huì)就此置之不理,而是去學(xué)習(xí)更多知識(shí)去解釋這一花一草的來(lái)由而不是只會(huì)欣賞。因此,我們應(yīng)該保持好奇,相信一切都會(huì)有可能發(fā)生,而且也許現(xiàn)在所謂的不可能未來(lái)會(huì)成為我們生活中最平常不過(guò)的一小部分呢?

        其次,我覺(jué)得哲學(xué)家們提出的一切都是相互矛盾的,這樣很快從這個(gè)思維跳到另一個(gè)思維,一時(shí)間讓人很難理解和轉(zhuǎn)變。這也許就像有時(shí)做題時(shí),我都搞不懂自己在想什么,等到終于七拐八繞地想出來(lái)下次再看這題卻怎么也統(tǒng)不到原本的思路上了。有很多哲學(xué)家會(huì)想出兩種完全對(duì)立的觀點(diǎn),讓這兩種觀點(diǎn)在自己腦中來(lái)回交替,好像是在不斷交換立場(chǎng)與自己的另一觀點(diǎn)對(duì)抗。在我看來(lái),這是很讓人無(wú)法理解并且不可具體想象的。原來(lái)我以為我知

        道哲學(xué)家就是那些提出種種為世人所流傳的科學(xué)或?qū)θ松睦碚摽捶ǖ。但現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我好像并不理解哲學(xué)家到底是做什么的,并且越想方設(shè)法地理解反而越糊涂。

        總體而言,我覺(jué)得看了《蘇菲的世界》讓我腦子里一團(tuán)亂麻。有時(shí)我甚至想我們或也是一個(gè)書(shū)中的角色,那如果是這樣我們完全可以像蘇菲一樣,自己來(lái)把握自己的命運(yùn)讓自己的活更充實(shí)。

        《蘇菲的世界》讀后感 篇25

        《蘇菲的世界》以一個(gè)14歲小女孩的視角,帶我們了解哲學(xué)。讓我印象特別深刻的是《蘇菲的世界》里面的極其巧妙的一個(gè)比喻——這世界是魔術(shù)師從帽子中拉出的兔子,所有的生物都出生于兔子的細(xì)毛頂端,剛開(kāi)始,所有人都對(duì)這場(chǎng)戲法感到驚異,但年紀(jì)愈長(zhǎng),愈深入兔子的毛皮,只求溫暖舒適,再不愿爬出來(lái)看看這世界到底是怎么回事。

        我深以為然。起初,每個(gè)嬰幼兒都是在細(xì)毛頂端的,他們對(duì)一切感到好奇,竭力想看清楚兔子是如何從帽子中被拉出——即思考世界是如何被巧妙地創(chuàng)造出來(lái)。但魔術(shù)師的手太過(guò)巧妙,何況當(dāng)局者迷,感到自己看不懂這巧妙的戲法后,多數(shù)人選擇了忽視,他們鉆入溫暖的毛皮中,甘心在安全舒適的環(huán)境度過(guò)余生,再也不對(duì)一切習(xí)以為常的事物抱有任何懷疑。唯有極少數(shù)人,一生站在危險(xiǎn)的細(xì)毛頂端,用好奇的眼光打量世界,以微小的力量探索未知,他們只是保持了對(duì)未知的敬畏與好奇,就站在了讓絕大多數(shù)人仰望的高度。醫(yī)生李文亮的離去,讓我再次對(duì)這個(gè)哲學(xué)上的問(wèn)題產(chǎn)生了更多的思考:大多數(shù)人,即生活在兔子皮毛深處的人,失去了對(duì)未知事物的好奇心和敬畏心,取而代之的是本能的抗拒,他們習(xí)慣了固定的思維,甚至“人云亦云”,尤其是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上一些所謂的“科普”,讓人更加喜歡“拿來(lái)主義”,缺乏了自身獨(dú)立思考和做出判斷的能力。但有些人勇敢承認(rèn)并努力學(xué)習(xí),一點(diǎn)點(diǎn)讓自己的無(wú)知變?yōu)橛兄,從皮毛的深處向上攀爬,他們努力地攀爬著,同時(shí)也在呼喚,希望喚醒沉睡的人們。

        人要有主見(jiàn),要具備判斷是非的能力,才不會(huì)被別人的聲音所左右。愿我們都保持著一顆警惕的心,不喪失自己的是非判斷能力,靠自己的腳走路,靠自己的腦袋思考。

        文以治疾,書(shū)以療心。正如馮亦代先生言:“識(shí)得書(shū)報(bào)可以解無(wú)名之憂,治療心疾。”對(duì)于我個(gè)人而言,讀書(shū)思考是能夠提升個(gè)人品質(zhì)的有效方法,在梳理事情時(shí)可從多個(gè)角度看待進(jìn)展,讓人變得更有力量。正如眼前打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)一樣,我們要積極調(diào)整心態(tài),不恐慌,獨(dú)立思考眼前發(fā)生的一切。所以,趁著年少好時(shí)光,讀書(shū)吧!

        《蘇菲的世界》讀后感 篇26

        要是單看書(shū)名,幾乎不會(huì)有人認(rèn)為這是一本講哲學(xué)的書(shū)。蘇菲是個(gè)快過(guò)15歲生日的挪威小丫頭,生活在一個(gè)風(fēng)景秀麗的小地方,過(guò)著小女孩的小日子。一個(gè)不請(qǐng)自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進(jìn)她的生活?勺詮囊粋(gè)不請(qǐng)自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進(jìn)她的生活,蘇菲的世界便完全改變了。

        書(shū)中的“艾伯特”從幾千年前的北歐真話,古希臘神話講起,一步一步地一直談到了當(dāng)代哲學(xué)的潮流。時(shí)間上跨越了古希臘、中世紀(jì)、文藝復(fù)興,啟蒙運(yùn)動(dòng)直到近現(xiàn)代。一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)恼軐W(xué)巨匠也在書(shū)中依次粉墨登場(chǎng)。從古代的蘇格拉底、柏拉圖,亞里士多德,到現(xiàn)代哲學(xué)之父卡迪爾,再到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭,康德,隨后是“浪漫主義運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的黑格爾,再后是十九世紀(jì)中后葉的馬克思、達(dá)爾文以及同時(shí)代的尼采,最后法國(guó)上世紀(jì)六十年代的傳奇人物薩特。

        紛繁復(fù)雜的各種“主義”也按時(shí)間先后一路噴涌了出來(lái)。理性主義,知性主義,浪漫主義,存在主義,虛無(wú)主義,馬克思主義,超自然主義等等等等。另外,作者為了折騰書(shū)中人物蘇菲,甚至還讓小紅帽,芭比娃娃,泰迪熊,米老鼠等卡通人物時(shí)不時(shí)突然亮相。

        《蘇菲的世界》之所以在創(chuàng)作出版后不久就成了暢銷(xiāo)書(shū)并被譽(yù)為名著,除了本身內(nèi)容真才實(shí)學(xué)外,可讀性和趣味性強(qiáng)也是關(guān)鍵因素?偨Y(jié)起來(lái)有兩大點(diǎn),一是書(shū)中闡述哲學(xué)觀點(diǎn)后必舉生動(dòng)例子;二是書(shū)中有書(shū),故事中有故事。前者我沒(méi)法在此詳述,讀者看一遍書(shū)就知道了,后者倒是可以簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō):故事的主人公蘇菲其實(shí)是生活在故事中的另外一本書(shū)里,而這另一本書(shū)是一個(gè)住黎巴嫩的少校寫(xiě)給他女兒的。但蘇菲和創(chuàng)造他的少校,以及少校的女兒卻又都是在作者喬斯坦。賈德筆下的人物。而且在書(shū)中,筆下人物與筆下人物經(jīng);(dòng),這里的關(guān)系一時(shí)半會(huì)兒也解釋不清楚,總之讀者看看就明白了。除了哲學(xué)外,《蘇菲的世界》還涉及了不少科普知識(shí)。

        哲學(xué)不是一班人能學(xué)到的,但我們可以學(xué)習(xí)如何以哲學(xué)的方式思考,去積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),可以在他人得出的理論上創(chuàng)新,以導(dǎo)出自己新的觀念。

        《蘇菲的世界》讀后感 篇27

        有一本書(shū),它改變了我的世界,改變了我的一生,它就叫做《蘇菲的世界》。它是由挪威作家賈德寫(xiě)的一本哲學(xué)啟蒙讀物。

        本書(shū)主人公是一個(gè)叫做蘇菲的14歲女孩,在她某天放學(xué)回家收到了一封神秘的信,信中只寫(xiě)了兩句話:“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”一開(kāi)始她只認(rèn)為這是一個(gè)惡作劇,可她的思維卻不知不覺(jué)的思考這個(gè)問(wèn)題,此后,蘇菲不斷收到這個(gè)叫艾伯特的神秘導(dǎo)師的來(lái)信,從信中,蘇菲開(kāi)始了她的哲學(xué)課,開(kāi)始探索人生,探索世界了。作者正是通過(guò)艾伯特給蘇菲傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò),揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展。從前蘇格拉底時(shí)代,到薩特,以及亞里士多德,笛卡爾,黑格爾等人的思想,通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上,并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景并加以解釋。然而隨著蘇菲哲學(xué)課越來(lái)越深入,她和艾伯特漸漸發(fā)現(xiàn)他們只不過(guò)是一位挪威少校為他的女兒席德寫(xiě)的一本書(shū)中的人物。最后,蘇菲和艾伯特終于脫離了少校的控制,并隨著小說(shuō)的結(jié)束而結(jié)束了他們的世界。

        簡(jiǎn)單的構(gòu)思就是作者賈德跟我們是同一層面同一世界的人,而少校和她的女兒是作者創(chuàng)造的人,而蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師又是少校為他女兒創(chuàng)造的人,作者用“少校與蘇菲”的關(guān)系,在跟我們探究著人存在的形式究竟是什么,因?yàn)橹髟字K菲的世界的少校也只不過(guò)是作者筆下的人物,而這也恰恰是作者的反諷,或許我們活著的世界也只是造物主寫(xiě)的一本小說(shuō)罷了,連我們是否真正存在都需要證明。我不禁聯(lián)想到到了笛卡爾說(shuō)過(guò)的一句話:“我思故我在!币苍S我們只是在這個(gè)特定的時(shí)間,特定的空間存在過(guò)而已。

        我們正處于世界觀,價(jià)值觀,人生開(kāi)始慢慢形成的階段,而這本書(shū)對(duì)自身素質(zhì)境界提升有很大的好處,其實(shí)能不能做社會(huì)的強(qiáng)者是一回事,能做一個(gè)真人才是最重要的。

        簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)問(wèn)題,卻有一股無(wú)法看透的魔力。人們都習(xí)慣了事物的存在,卻不知道他們從何而來(lái)。這些問(wèn)題,我認(rèn)為就是哲學(xué)。在《蘇菲的世界》這本書(shū)中,作者提出了許許多多的哲學(xué)問(wèn)題,引發(fā)了我們思考,想了解其中的奧秘。在探索這些奧秘的過(guò)程中,我們也會(huì)弄懂或者想通很多以前不明白的事情或事物。

        《蘇菲的世界》讀后感 篇28

        世界從何而來(lái)?

        這些看上去不是問(wèn)題的問(wèn)題,卻是最難回答的問(wèn)題!笆澜缦衲g(shù)師從宇宙的禮帽中拉出的一只大白兔。我們像是白兔皮一毛一上的微生物!彪m然把人類(lèi)說(shuō)成是微生物 有點(diǎn)讓人難以接受,但誰(shuí)又能說(shuō)這不是事實(shí)呢?在浩瀚的宇宙中,地球還不及一粒芝麻大,而人類(lèi)則是更加渺小。在宇宙的外面,誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)那個(gè)魔術(shù)師的存在, “哲學(xué)家是那些站在兔一毛一頂端,俯視世界的人!彼麄兲岢鲆恍┛此撇皇菃(wèn)題的問(wèn)題,他們總是在思考著整個(gè)宇宙。

        《蘇菲的世界》通過(guò)一個(gè)小女孩蘇菲和哲學(xué)教授艾伯特之間的故事,向我們鋪開(kāi)了一幅神奇的畫(huà)卷,從蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德,講到馬克思、黑格爾、達(dá)爾 文……這本書(shū)為我們推開(kāi)了一扇通往哲學(xué)的大門(mén),門(mén)外是一個(gè)全新的世界,是一個(gè)我們還沒(méi)有看到的世界,這本書(shū)牽動(dòng)著我們的思想,在我們的腦海中碰撞出智慧的 火花,這本書(shū)帶領(lǐng)著我們向兔一毛一的頂端攀爬。上帝是否存在?人類(lèi)有沒(méi)有靈魂?人類(lèi)的意識(shí)是怎樣形成的?理性和感性哪個(gè)更可靠?人們一直以來(lái)都在思考并試圖解 決這些問(wèn)題,科學(xué)研究的成果動(dòng)搖了亞里士多德等人的結(jié)論、達(dá)爾文的進(jìn)化論又否認(rèn)了世間萬(wàn)物都有固定不變的形式的看法。

        到底有沒(méi)有上帝的存在?我們到底有沒(méi)有靈魂?隨著情節(jié)的推進(jìn),謎一團(tuán)一逐漸被揭開(kāi)的同時(shí),顯現(xiàn)在我們眼前的真相總是讓人戰(zhàn)栗。蘇菲和艾伯特原來(lái)只是艾勃特少校 寫(xiě)給女兒席德的書(shū)中的人物,而少校和席德也是我正在看的《蘇菲的世界》中的人物,他們都只是虛構(gòu)的,不是真正的存在的,他們沒(méi)有靈魂,那我們呢?我們也是 真正的存在嗎?我們有自己的靈魂嗎?或者我們也是某個(gè)書(shū)中的人物,別人透過(guò)我們說(shuō)話、行動(dòng)、思考?我們只是兔一毛一上的微生物,企圖看清整個(gè)白兔和魔術(shù)師。

        哲學(xué)教你質(zhì)疑一切,哲學(xué)教你用辯證的方法思考,不要妄下定論,哲學(xué)教你以陌生的眼光看待世界,發(fā)掘出那些看似淺顯實(shí)則深?yuàn)W無(wú)比的問(wèn)題。當(dāng)你在世界上生活了 十幾年,對(duì)周?chē)囊磺卸家呀?jīng)習(xí)以為常時(shí),突然有人告訴你,你不過(guò)是兔一毛一上的微生物,你并不是真正的存在,你很可能只是別人書(shū)中的一部分,你可能只是別人一大 腦中的腦電波,你周?chē)囊磺卸伎赡苁翘摕o(wú)的。從某種意義上說(shuō),這是十分殘酷的。

        《蘇菲的世界》讀后感 篇29

        其實(shí)《蘇菲的世界》這本書(shū)早買(mǎi)了,可由于種種原因,我讓這本書(shū)靜靜地躺在書(shū)柜里,把它忘的找八國(guó)去了。直到這個(gè)寒假,老師說(shuō)除了必讀書(shū)籍還要閱讀其它任選的書(shū)目,我才在書(shū)柜里翻箱倒柜,把這本被我遺忘了很久的《蘇菲的世界》拿了出來(lái),開(kāi)始細(xì)細(xì)品讀。

        《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦?賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,意外的發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒(méi)有寫(xiě)寄信人的名字,也沒(méi)貼郵票。上面僅僅寫(xiě)著——你是誰(shuí)?——世界從哪里來(lái)?就這樣,蘇菲在一位不曾謀過(guò)面的神秘導(dǎo)師的指引下,步入了哲學(xué)的大門(mén)。與此同時(shí),蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信,世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。

        可以說(shuō),《蘇菲的世界》完全可以當(dāng)作哲學(xué)啟蒙書(shū)來(lái)閱讀,絕對(duì)能使你受益匪淺。另外,本書(shū)的小說(shuō)部分,蘇菲所經(jīng)歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事,加上現(xiàn)代版的《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》,讓我們沉迷其中。

        對(duì)于這本書(shū),我感觸最深的,莫過(guò)于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信,上面講到的關(guān)于兔子的比喻,我感覺(jué)實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了,非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩,大人的生活。一個(gè)嚎啕大哭的嬰兒剛來(lái)到這個(gè)世界上,對(duì)任何事物都感到好奇,用奇特的眼光面對(duì)著這個(gè)世界。那么他們就好比生長(zhǎng)在兔子細(xì)毛的頂端,他們驚訝于種種事物?呻S著年齡的增長(zhǎng),不斷的打拼,不斷的前進(jìn),也就越來(lái)越深入兔子的毛皮,往那層最舒服的毛皮走區(qū),于是,他們就在那兒安居樂(lè)業(yè),感覺(jué)非常束縛,不員再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上這危險(xiǎn)的一步,其中有些人掉下來(lái)失敗了,但有些人死攀著兔毛不放?赡切└C在舒適柔軟的兔毛的深處,盡情吃喝的人們卻依然在討論他們一成不變的話題:某某蔬菜現(xiàn)在是什么價(jià)錢(qián)?……一系列家庭的瑣事,放在他們的嘴里,就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。

        所以說(shuō),我們要從瑣碎的日常生活中走出來(lái),不要只滿足與此時(shí)此刻的舒適溫暖,泡在蜜罐固然爽快,但那會(huì)漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖,看看外面的世界。在兔毛的最頂端,再度以仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界。

        《蘇菲的世界》讀后感 篇30

        其實(shí)《蘇菲的世界》這本書(shū)早買(mǎi)了,可由于種種原因,我讓這本書(shū)靜靜地躺在書(shū)柜里,把它忘的找八國(guó)去了。直到這個(gè)寒假,老師說(shuō)除了必讀書(shū)籍還要閱讀其它任選的書(shū)目,我才在書(shū)柜里翻箱倒柜,把這本被我遺忘了很久的《蘇菲的世界》拿了出來(lái),開(kāi)始細(xì)細(xì)品讀。

        《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦·賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,意外的發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒(méi)有寫(xiě)寄信人的名字,也沒(méi)貼郵票。上面僅僅寫(xiě)著——你是誰(shuí)?——世界從哪里來(lái)?就這樣,蘇菲在一位不曾謀過(guò)面的神秘導(dǎo)師的指引下,步入了哲學(xué)的大門(mén)。與此同時(shí),蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信,世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。

        可以說(shuō),《蘇菲的世界》完全可以當(dāng)作哲學(xué)啟蒙書(shū)來(lái)閱讀,絕對(duì)能使你受益匪淺。另外,本書(shū)的小說(shuō)部分,蘇菲所經(jīng)歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事,加上現(xiàn)代版的《愛(ài)麗絲盟友仙境》,讓我們沉迷其中。

        對(duì)于這本書(shū),我感觸最深的,莫過(guò)于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信,上面講到的關(guān)于兔子的比喻,我感覺(jué)實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了,非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩,大人的生活。一個(gè)嚎啕大哭的嬰兒剛來(lái)到這個(gè)世界上,對(duì)任何事物都感到好奇,用奇特的眼光面對(duì)著這個(gè)世界。那么他們就好比生長(zhǎng)在兔子細(xì)毛的頂端,他們驚訝于種種事物。可隨著年齡的增長(zhǎng),不斷的打拼,不斷的前進(jìn),也就越來(lái)越深入兔子的毛皮,往那層最舒服的毛皮走區(qū)。

        于是,他們就在那兒安居樂(lè)業(yè),感覺(jué)非常束縛,不員再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上這危險(xiǎn)的一步,其中有些人掉下來(lái)失敗了,但有些人死攀著兔毛不放?赡切└C在舒適柔軟的兔毛的深處,盡情吃喝的人們卻依然在討論他們一成不變的話題:今天股價(jià)漲了多少?某某蔬菜現(xiàn)在是什么價(jià)錢(qián)?……一系列家庭的瑣事,放在他們的嘴里,就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。

        所以說(shuō),我們要從瑣碎的日常生活中走出來(lái),不要只滿足與此時(shí)此刻的舒適溫暖,泡在蜜罐固然爽快,但那會(huì)漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖,看看外面的世界。在兔毛的最頂端,再度以仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界。

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