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《舍得》讀后感（通用13篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編收集整理的《舍得》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《舍得》讀后感 篇1
有幸拜讀了星云大師所著的《舍得》一書，文中觀點(diǎn)樸實(shí)平凡，但深邃入理；思想簡(jiǎn)潔明凈，但意境深幽；文字也并無奢華，但行云流水。文章從“職場(chǎng)篇”、“日常篇”、“修身篇”和“養(yǎng)心篇”四個(gè)部分進(jìn)行了系統(tǒng)而全面的心得和事理闡述，細(xì)細(xì)品味并附之于實(shí)踐細(xì)量，可謂讀一書而曉人世、知事理、明心靜、達(dá)已行，感觸頗深，尋味良久。
暫掩此書，最讓我銘心陋記和久久回味的是星云大師在“養(yǎng)心篇”中所闡述的“門里門外”的做人做事哲理。核心要義即為：門內(nèi)的東西是家里的東西，都是我的；門外的東西屬于他人所有。門要可關(guān)可開，開門迎客，開門就教，開門才能走進(jìn)社會(huì)，走入人群，走進(jìn)世界，才能走往未來。有形的門再怎么多，再怎么開，如果心門不開，終究難成世事。
我認(rèn)為，星云大師用“門里門外”四個(gè)字就較好的將做人心態(tài)、做人之理、做人之求進(jìn)行了微妙而辯證的有機(jī)說理。而這四個(gè)字的哲理和寓義蘊(yùn)含與當(dāng)今倡導(dǎo)的“和諧”社會(huì)更是一脈相承，意境相通。門外的世界很精彩，門外的誘惑很贏人，門外的物質(zhì)和精神領(lǐng)域也很罾蒙晦澀，關(guān)鍵取決于你以怎樣的心情去看門外的世界，以怎樣的取向打開這扇魔術(shù)般的心門，以怎樣的態(tài)度去取舍門外的樁樁件件，這才是門里門外景物最終呈現(xiàn)給物質(zhì)人類和每一位個(gè)體的關(guān)鍵。不同的人面對(duì)的是同一扇門，但最終透過這扇門看到的、得到的和悟到的東西卻有若天壤，原因何在？其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，歸根結(jié)底與星云大師將千言萬語，萬語千言升華成的“舍得”二字高度相關(guān)。
于是我不禁懷想，我們做人行事，我們對(duì)待自己的崗位事業(yè)，我們爭(zhēng)做和諧社會(huì)大家庭中的一分子，哪里都是“門內(nèi)門外”的哲理透視，如果能夠悟出“舍得”二字蘊(yùn)含真理，如果能夠辯證而平靜的對(duì)待“門里門外”，毫無疑問，我們至少在幾個(gè)方面會(huì)重新冠上我們的觀點(diǎn)，進(jìn)而或多或少的改變我們的行為，豐富我們的思想和修養(yǎng)。用一雙慧眼看清門里門外，在做人行事上，我們就會(huì)光明磊落，堂堂正正，而不會(huì)心生貪戀，鋌而走險(xiǎn)；在工作上，我們就會(huì)敢于負(fù)責(zé)，恪盡職守，而不會(huì)推諉拖拉，簡(jiǎn)單應(yīng)付；在生活上，我們就會(huì)謙虛謹(jǐn)慎，博采眾長，而不會(huì)驕縱自滿，坐井觀天。
而“舍得”真理襯映下的“門內(nèi)門外”觀點(diǎn)，其最高的統(tǒng)馭、意境和價(jià)值觀，我認(rèn)為還是在于她與當(dāng)今“和諧”社會(huì)大局，更是一脈相承，意境相通。“門內(nèi)門外”展示和折射的更是一種態(tài)度和心品，慧眼穿透“門內(nèi)門外”，便會(huì)由然滋生一顆無欲之心、博愛之心和公義之心。當(dāng)前，和諧社會(huì)的創(chuàng)造需要社會(huì)每一分子的積極支持、參與和身體力行，如果我們每一個(gè)人將門內(nèi)的東西好好的珍惜、收藏和豐富，將門外的東西辯證的汲取、學(xué)習(xí)和為我所用，徹底擺棄事不關(guān)已，高高掛起的作風(fēng)，完全拋開損人利已，投機(jī)取巧的行為，而用一顆包容、寬仁的心嚴(yán)于已，施于人，普濟(jì)于世，寬敏納德，勢(shì)必會(huì)在人與人之間搭起座座友愛互信的橋粱，給社會(huì)營造一份份美好溫馨的空間。和諧社會(huì)建設(shè)，事關(guān)國家長治久安和經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的大局，也是國家當(dāng)前重點(diǎn)戰(zhàn)略推進(jìn)目標(biāo)，作為中國公民，每一位個(gè)體都與之息息相關(guān)，秉持而行。如果我們能從“舍得”一書中感悟些許“門內(nèi)門外”的做人行事機(jī)理，能夠?yàn)楹椭C社會(huì)大局多盡自己的一份責(zé)任和努力，我想星云大師的思想光澤也就會(huì)越發(fā)燦爛無比。
《舍得》讀后感 篇2
這是我拜讀星云大師的第二部著作，一看書后對(duì)《舍得》的注釋就讓人愛不釋手，翻看了第一章，深有感觸。
一、認(rèn)同觀點(diǎn)
色身的病苦不是真苦，只要我們肯忍耐，自然就有力量去承擔(dān)一切病苦，而在病時(shí)不覺苦，自覺忍耐的力量可以應(yīng)付一切。忍耐并不是懦弱無能，而是面對(duì)毀謗譏諷，還能擇善固執(zhí)，無怨無悔。忍耐的大地最為厚實(shí)，故要增長忍耐；煩惱的蔓草滋長最快，故要斷除煩惱。
二、聯(lián)系實(shí)際
忍耐使單純的人走向成熟，使沖動(dòng)的人變得理智；忍耐使好沖動(dòng)的人集中精力，使失敗的人冷靜思考。忍耐是一首溫馨的小詩，忍耐是一掬清澈的山泉，忍耐是藍(lán)天上一朵輕盈的流云，忍耐是一首旋律優(yōu)美的小夜曲。忍耐有時(shí)伴著一種快樂，和著一種美感。就象久坐池邊而不覺厭倦的垂釣者，就象王羲之筆染的墨池，就象圍棋大師的一招一式。經(jīng)歷過苦難才知道幸福，雨過天晴后方能見彩虹，沒有失敗便不會(huì)有成功。梵高無法忍受不公的世俗而自殘，海明威無法忍受疾病的折磨而自戮，屈原無法忍受國破家亡之痛而自隕，項(xiàng)羽兵敗無顏見江東父老而自刎。這是追求、忍耐后的一種爆發(fā)，一種抗?fàn)帲钊嗣C然起敬。忍耐不是一味的逆來順受，忍耐不等同于猶豫不決，忍耐也不是陽奉陰違、趨炎附勢(shì)的狡詐市儈。漢字形象而生動(dòng)地詮釋了忍字，心字頭上一把利刃，放得下刀的心胸會(huì)是多么寬廣。忍耐并不是膽怯，而是在面對(duì)生死存亡榮辱毀譽(yù)時(shí)還能夠從內(nèi)心里發(fā)出一種無比的勇氣，堅(jiān)守自己的理想。真正的忍耐是當(dāng)仁不讓，顧全大局為眾謀福。
三、重構(gòu)與反思
忍耐說起來容易，做起來難。它需要遠(yuǎn)見卓識(shí)，把事物看得清、想得透。遠(yuǎn)大的志向，明確的目標(biāo)，不屈不撓地為之奮斗的精神是忍耐的動(dòng)力。只見蠅頭小利，只圖一時(shí)痛快，只著眼于名利權(quán)位，是不可能長時(shí)期耐苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的。它需要胸懷寬廣，有容人之量，“海納百川，有容乃大”，“將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船”，這是忍耐的基礎(chǔ)。“一言之忤，則勃然而怒，一事之違，便急然而發(fā)”，是成不了大事的。它需要辯證的頭腦，善于反向思維，設(shè)身處地，將心比心，推己及人，這是忍耐的妙藥。遇到矛盾如果站在對(duì)方的立場(chǎng)上想一想，思索一下自己處于對(duì)方的地位，可能發(fā)生什么問題，心中的苦惱、胸中的火氣就會(huì)釋然而消。如果只想自己的利害得失，眼中無全局，心中無他人，最終會(huì)引火燒身，自作自受。
忍耐并不是軟弱的表現(xiàn)，兩者有著本質(zhì)上的區(qū)別。軟弱是辦事缺乏勇氣，不敢碰硬，遇到難題不是積極解決，而是徘徊退縮；是心中無底，手中無力，因此受人欺負(fù)是常有的事。忍耐則相反，是心中有數(shù)，手上有力，一時(shí)的小退讓是為了最終的大收獲；是一種遇事冷靜沉著、充滿智慧的勇氣。寬容是不是放縱？寬容是一種善意的容人之量，也就是容許別人充分地享有其自由的權(quán)利，即便行使這種權(quán)利侵犯了你的部分利益，但只要不違反法律、紀(jì)律和道德規(guī)范，也不動(dòng)搖你的根本利益，就應(yīng)允許。而放縱則是讓其毫無節(jié)制地膨脹其私欲，甚至越過道德規(guī)范和法律、紀(jì)律也不去干預(yù)，這是一種對(duì)別人、對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任的心態(tài)，很難說是出于善心。寬容的結(jié)果是社會(huì)的和諧，放縱的結(jié)果卻是矛盾的激化，兩者是不可同日而語的。但忍耐寬容不能超越原則。如果不能堅(jiān)持原則，不僅解決不了問題，反而造成更嚴(yán)重的問題。
《舍得》讀后感 篇3
這篇小短文不能叫讀后感，書還沒有讀完，今天才翻開看�？扇滩蛔∠雽扅c(diǎn)什么了。
昨天看《非誠勿擾》，有一小段很好玩，一個(gè)上海男人為了某個(gè)女嘉賓而來，他做足了功課，禮物、驚喜一個(gè)都不落，主持人和嘉賓也給他打氣，可女嘉賓感動(dòng)了一下，掉了幾滴眼淚就完了�！爸x謝你，但是，我身邊也有一些對(duì)我很好的人，我來這個(gè)舞臺(tái)，就是想看看能不能找到動(dòng)心的感覺。感動(dòng)是一回事，可是……”唉，這話真夠傷人的。
男嘉賓穿著為她而來的hello kitty服裝，神態(tài)落寞，有點(diǎn)可憐又有點(diǎn)好笑。想想36歲的男人扮成hello kitty確實(shí)不是很自然的事。
戲劇性的一幕馬上來了。孟非問場(chǎng)上的其他美女，還有沒有要留燈的。有一個(gè)短發(fā)女孩要留。她說，被男嘉賓感動(dòng)了。
好吧，這樣的事也常有，女人有時(shí)候犯花癡，會(huì)把自己混淆為所有可以得到愛的女性。
該男嘉賓做了斷了。主持人問：“你要不要牽她？”看過N期了，這時(shí)候的男人都是快走了事。可他忙不迭地接過話筒，“我要牽她�！�
哇塞！他還要求換下這身hello kitty ，帶上為前一個(gè)準(zhǔn)備的蛋糕，再牽手。
主持人問他，不怕別人說他剛才還說愛那個(gè)，現(xiàn)在又牽這個(gè)？他很坦然，“我來這個(gè)舞臺(tái)，是為了追尋幸福的。當(dāng)幸福敲門的時(shí)候，為什么不開門呢？”
大家都為他鼓掌，連剛才拒他的女人也抬高了手“啪啪”的拍，那笑容好像死撐門面。
腦經(jīng)急轉(zhuǎn)彎哦，太戲劇了。雖然多少有那么點(diǎn)不自然，可是這也沒什么不好啊，非得上演悲劇嗎？非得給人留個(gè)執(zhí)著的背影嗎？非得你不愛我還是堅(jiān)持我的選擇嗎？
這故事要是長一點(diǎn)，比如暗戀了好幾個(gè)月，表白了，被拒了，傷心了，調(diào)整了，重新出發(fā)了，找到幸福了。要是這么拉開時(shí)間順序，大家都不會(huì)愣神。男嘉賓出人意料就在于，太短了，還沒傷心就調(diào)整了，還沒調(diào)整就找到新人了。傷心的情緒還沒緩沖呢，就敲鑼打鼓接新娘子了�？墒且餐冒�，誰規(guī)定非得一個(gè)不落，按鬼程序走才正常。
我們常常無意識(shí)的給自己設(shè)定很多條條框框，不能，不應(yīng)該，不可以，不行……一條條欄桿，把我們死死圍著中間。沒有時(shí)間想一想，可不可以打破框框，能接受自己不那樣想，不那樣做嗎？這就好比，給自己設(shè)定了很多條路，很多規(guī)矩，只想著怎么走路了，忘了出發(fā)時(shí)候的目的地。有時(shí)候，我覺得這就是作死自己，用繩子把自己綁住，生怕出去咬人一樣。
拉回到這本書。我想說的是這本書啊。
我得承認(rèn)，我多少有點(diǎn)不喜歡張德芬，覺得有點(diǎn)假，有點(diǎn)入不敷出……，也許，真實(shí)的是，我有點(diǎn)羨慕嫉妒，約采訪沒約到，更加重了心里的不服氣。所以，找理由覺得她膚淺，覺得她的書不好看，嚼別人的東西還沒嚼爛�？捎趾闷�，很好奇，她是怎么做到的？為什么書賣得那么好？
還是好奇略占上風(fēng)，雖然以前不屑，現(xiàn)在還是買了這本。
書是真好看，語言很生動(dòng)，表述也清晰，編輯、設(shè)計(jì)更贊。太喜歡里面的插畫了，好美哦，為書加分不少。很好看的書，值得好好看。
我得學(xué)學(xué)那個(gè)男嘉賓，我的目的是看好書，好書來了，我卻固執(zhí)在自己的情緒里，不讓自己看。唉！得承認(rèn)自己的狹隘呀。傻吧？常常這么犯傻。
《舍得》讀后感 篇4
近期，我讀了《舍得》這本書，星云大師在《舍得》道：舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，如因和果，因果是相對(duì)的，舍與得也是互動(dòng)的能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸。就如果他的內(nèi)心沒有感恩的性格，他如何肯舍給人，如何能讓人有所得呢？你的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。所以我們勸人不要把煩惱，愁悶傳染給別人，因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。
“舍，得”二字，在如今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收獲，是回報(bào)。舍得是一種領(lǐng)悟：有舍才有得，有得必有失；舍得是一種思想境界：舍小我，得大我；舍小家，得大家；舍得是一種大智慧：孰舍孰得，是大智慧者在洞悉了大勢(shì)所趨之后的智慧抉擇。避重就輕就是舍得的體現(xiàn)，舍得的過程其實(shí)就是人在做的選擇題，只有把糟粕的去除掉，留下重要的方面，那么你成功的概率就會(huì)增加，最終獲得的更多。舍同時(shí)也是播種的過程。你將自己的美好的東西給予別人的時(shí)候。也許你沒想到回報(bào)，但總有一天，也許你在人生的道路上更加成功，因?yàn)槟愕纳�，而得到了朋友。所以人要懂得舍，要多舍，不要�?jì)較結(jié)果，那么你的美好的未來就會(huì)到來。
人生之道。貴在舍得。世上永遠(yuǎn)沒有不長雜草的花園，人與人之間總會(huì)有各種各樣的摩擦。有雜草我們就要拔除，有摩擦我們就要解決。如果我們時(shí)時(shí)刻刻想著如何去報(bào)復(fù)對(duì)方，就會(huì)整日心事重重，內(nèi)心極
端壓抑，哪里還會(huì)有開心可言，怨恨的累積將使我們的余生在黑暗中度過。佛經(jīng)言：“一念境轉(zhuǎn)�！比绻覀兩岬舫鸷薜陌�，回贈(zèng)對(duì)方一個(gè)甜美的微笑，對(duì)方將會(huì)把陽光灑向大地，而我們也獲得了一份心靈的感動(dòng)。學(xué)會(huì)從得到中失去，就能從失去中獲得；把失去當(dāng)成一種致富哲學(xué)，做自己最想做的事；把上一次失去當(dāng)作下一次得到的起點(diǎn)在得與失之問做出正確的選擇；拿起該拿起的，放下該放下的。
《舍得》讀后感 篇5
說到《舍得》這本書，已經(jīng)看得差不多了。說實(shí)話，本以為這本書是一個(gè)大和尚寫出的必然是佛經(jīng)禮儀之流，頗具一些高深崇高之類的哲理，與吾等生活無關(guān)痛癢，看完后才頓悟：里面的很多道理都貼乎生活，值得細(xì)細(xì)品味。
記得星云大師在《舍得》的開篇曾經(jīng)寫到了成功人的愿景:有錢當(dāng)念無錢日，得意休輕失意人。為道了無寒暑變，利生豈畏路途艱。匆匆人生幾十年，如宇宙浩瀚中的微小的過客，來去匆匆，秋去春來的過客人生，還是留下匆匆以外的一些紀(jì)念，所以，以什么態(tài)度來面對(duì)生活是很有必要思考的。舍與得，就如冰與火，陰與陽一樣，從來都是天生矛盾對(duì)立的因素，記得書里有個(gè)小故事我一直記憶猶新，大致內(nèi)容是，有一個(gè)守財(cái)奴家鄉(xiāng)發(fā)大水，貧窮的村民因?yàn)闆]什么東西可以帶，順利的獲救，守財(cái)奴帶滿了金銀珠寶，奮力的掙扎并向遠(yuǎn)處的小船呼救，船上的人大喊叫他把金銀珠寶扔了好讓他暫時(shí)不沉下去，守財(cái)奴不舍得，結(jié)果可想而知。
與所有的寓言故事一樣，最后佛曰:舍得舍得，有舍才有得�？磥泶朔疬�挺白話的。所以,舍得是一種處世哲學(xué),也是一種生活方式.不求事事完美應(yīng)有所取舍，而作為一個(gè)教師,我認(rèn)為在工作生活中有很多東西也值得我們思考,應(yīng)該經(jīng)常性的問自己“老師,你舍得了么?”
首先,我認(rèn)為教師應(yīng)該“舍得”“蹲下去”，以往以來，教師總是給學(xué)生一種高高在上的形象，形成了對(duì)于學(xué)生來說的天然優(yōu)勢(shì)，這樣就拉開了教師與學(xué)生之間的距離，當(dāng)然，身體“蹲下去”只是一種形式，最主要的是我們需要把“心”“蹲下去”，這樣將心比心的和學(xué)生出于同一位面，放下架子，學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的心聲，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的想法給他們一個(gè)自由的學(xué)習(xí)探索環(huán)境。其
次，我認(rèn)為教師應(yīng)該“舍得”“站別上去”教師在正常的授課過程后，應(yīng)該勇敢的“站別上去”讓學(xué)生自己來發(fā)揮，放手的讓學(xué)生自己研究，自己站上講臺(tái)。或許這樣更有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和能力的培養(yǎng)。俗話說“舍不得孩子套不到狼”，雖然與教師這個(gè)職業(yè)貌似搭不到邊，但很多地方還是很相似的，我想通過《舍得》這本書的閱讀，我會(huì)懂得更多的人生哲理，在以后的教學(xué)過程中，更是會(huì)把做人與當(dāng)老師當(dāng)成一回事，做一個(gè)成功的人，合格的老師。
《舍得》讀后感 篇6
一、贊同的觀點(diǎn)
歡喜用心，則時(shí)時(shí)眉開眼笑；
歡喜待人，則處處無往不利；
歡喜利世，則遍地是凈蓮；
歡喜修行，則滿心是自在。
二、聯(lián)系實(shí)際
我是個(gè)喜歡隨著自己性子做事的人。讀高中時(shí)因?yàn)殡x浙江師范大學(xué)很近，時(shí)常去校園逛逛，很是熟悉。所以考大學(xué)時(shí)就沒報(bào)浙師大，而是報(bào)考了上海師范大學(xué)。年少時(shí)總是想到外面的世界去看看的。畢業(yè)后工作至今已十余年，性子改變了很多。特別是作為一名教師，是不能根據(jù)自己的喜怒哀樂去教學(xué)和管理的。自己喜歡的事情，固然要去做，但也應(yīng)該有所節(jié)制；不喜歡的事情，如果對(duì)他人有益，也一定要發(fā)心去做。一個(gè)人如果自己都不開心，如何能開心的工作？如何能將幸福帶給別人？世上沒有十全十美的人，有的人身體很健康，他不一定很開心；有的人身體不健全，他卻活得很開心；有的人很富有，卻不知道什么才是真正的快樂，有的人雖然很貧窮，但是他們每天都過得很開心；有的人什么都擁有了，卻還不知足；有的人有很多沒有的東西，他們卻因?yàn)樽非蠖畹煤苡袃r(jià)值。
三、重構(gòu)
要學(xué)會(huì)優(yōu)待身邊的人，學(xué)會(huì)感恩、欣賞、給予、寬容、包容。確實(shí)如此，天堂和地獄是自己用心造的，有了感恩的心，欣賞的眼睛，給予的胸懷，寬容甚至于包容的心態(tài)去融化一切。在艱苦的環(huán)境，欣賞、感恩和妒嫉、憎恨只有一線之間，換一種心態(tài)，換一個(gè)想法，妒嫉、怨恨就會(huì)變成欣賞、感恩，地獄就會(huì)變成天堂。當(dāng)怨恨、妒嫉心態(tài)充滿自己的時(shí)候，不忘了提醒自己一下：我現(xiàn)在做的不正是在造地獄么？以警醒我跳出不良心態(tài)，以欣賞、感激的心面對(duì)身邊的人。
在與別人共事的時(shí)候，自己要開誠布公地承認(rèn)錯(cuò)誤，要主動(dòng)地學(xué)習(xí)、熱心地教導(dǎo)別人，要盡職做好工作，在出現(xiàn)問題的時(shí)候不要推諉責(zé)任，出了差錯(cuò)的時(shí)候不要怪罪別人，才能贏得同事的信任。贏得信任首先要堅(jiān)守承諾，誠實(shí)守信是開啟彼此信任之門的萬能的鑰匙。真心的對(duì)待別人，會(huì)直接反映到自己的言行中，真誠會(huì)從眼神中透漏出來，還會(huì)從語氣、神態(tài)中表現(xiàn)出來。相信只要真心待人，別人一定可以感受到。
《舍得》讀后感 篇7
一、認(rèn)同的觀點(diǎn)眼睛是靈魂之窗，各行各業(yè)，都要靠眼睛才能發(fā)揮職業(yè)上的技能和能力。眼光要看的遠(yuǎn)，要看的高，也要看的開，還要看的透，看的真，更重要的是要看的淡。能把名利看淡一點(diǎn)，名利必定不能左右你，我們對(duì)世間的一切，要能看的淡，才能活的安然。不同于往常角度，關(guān)于“被人利用”一詞星云大師的理解則為：我們不必斤斤計(jì)較誰利用了誰，世間一切事相都是互相緣起，而愿與眾人一齊享有互相利用的成果，就能發(fā)揮利用的最高價(jià)值。也在無形中為自己的人生開拓了無限的“價(jià)值”。
二、聯(lián)系實(shí)際利用是相互的，在我們的工作生活中被他人利用的同時(shí)更多的時(shí)候也在利用對(duì)方。班主任利用學(xué)生干部管理班級(jí)，而班干部則利用班主任賦予的權(quán)力，鍛煉自己的能力，有時(shí)還能獲取一些榮譽(yù)。一個(gè)不會(huì)調(diào)兵遣將的領(lǐng)導(dǎo)者能帶領(lǐng)大家取得成功嗎？每個(gè)人都有自己的價(jià)值，當(dāng)我們沒有利用價(jià)值的時(shí)候，自然就失去了在工作單位中的位置。很多時(shí)候善于放棄，主動(dòng)向后退一步，反而會(huì)獲得更多的利益，或者避免遭受更大的損失，擁有更加廣闊的發(fā)展空間。這一點(diǎn)對(duì)成人如此，對(duì)我們的學(xué)生又何嘗不是呢？正是因?yàn)槲覀冇心軌蚪虝说膬r(jià)值所在我們才來到了學(xué)校，才成為一名老師。只有提高自己的利用價(jià)值，成為可利用的有價(jià)值的資源，才能讓我們的職業(yè)生涯走的更遠(yuǎn)。
三、反思重構(gòu)我們要經(jīng)常替學(xué)生考慮。在教師行業(yè)尤其體現(xiàn)的淋漓盡致。能為他人著想的人，是高尚的人，能時(shí)常把學(xué)生掛在心上的教師，才是真正意義上的優(yōu)秀教師，對(duì)于良莠不齊的學(xué)生來說，我們教師不能戴有有色眼鏡去看學(xué)生，應(yīng)該一視同仁，讓學(xué)生感受到來自教師的愛和關(guān)心。胸襟坦蕩泰然面對(duì)“問題學(xué)生”。生命當(dāng)中，有許多錯(cuò)誤，有時(shí)竟在固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的，或者錯(cuò)在輕易放棄了不該放棄的。但是說真的，我們要讓自己成為智者：該堅(jiān)持，永遠(yuǎn)不能放棄；而該放棄，則趁早放棄別再堅(jiān)持。放棄，或者說以退為進(jìn)，是一種顧全大局的果敢，同樣需要勇氣和膽略，是一種坦然之的大度。
《舍得》讀后感 篇8
一、認(rèn)同觀點(diǎn)：
暑假一直在看星云大師的《舍得》，心里久久不能平靜。說不出是什么滋味，總之，慚愧得很。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩，也深深地內(nèi)疚。星云大師在《舍得》開篇中寫到了成功者的愿景：
有錢當(dāng)念無錢日，得意休輕失意人。
為道了無寒暑變，利生豈畏路途艱。
二、聯(lián)系實(shí)際：
雖然人只是宇宙的過客，但只要是能掌握時(shí)間的人，就能擁有人生；會(huì)用時(shí)間的人，就能懂得處理生命。對(duì)于過客的人生，有的人活得很認(rèn)真，有的人活得很隨緣。不管你春去秋來，不管你生老病死，總之，過客的人生，匆匆地來也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人應(yīng)該自問的是：我們能為人間留下一些超越匆匆的紀(jì)念嗎？生涯規(guī)劃，這是現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人生的一個(gè)現(xiàn)代新理念。在世間做人，能有一個(gè)完整的人生規(guī)劃，實(shí)在是不容易。其實(shí)，真正的人生規(guī)劃是不確定的，各有因緣，有時(shí)候?qū)嵲谟刹坏米约鹤鲋�。所以，最好的生涯�?guī)劃是把自己規(guī)劃成：自覺的人生，自度的人生，利他的人生；在生活中，要有凈化的感情，要有<舍得>善用的金錢，要有德化的處世。能夠把移風(fēng)易俗作為自己人生規(guī)劃的前提，讓自己的生命活得有意義，活得有價(jià)值。這就是最好的生涯規(guī)劃。
三、反思重構(gòu)：
“讀書有讀后感，做事有做后感，交朋友與人相處，要有認(rèn)識(shí)，有認(rèn)識(shí)就有感覺，有感覺才能跟著走。”讀了這段話，讓我有了一種寫讀后感的沖動(dòng)，于是提筆，權(quán)當(dāng)作記備忘錄吧，不一定成篇通暢，只求記下有感覺之語。
大師說：“閱讀可以讓一個(gè)人的心跳感應(yīng)世界的脈搏，中外同在眼前，古今一體悉聞�！蓖醢彩f：“貧者因書而富，富者因書而貴。”高希均教授說：“人生的終點(diǎn)，不是死亡，而是與好書絕緣的那一刻；人生的起點(diǎn)，不是誕生，而是與好書結(jié)緣的那一刻。”的確，讀書讓人感到充實(shí)，是人生豐富。
大師提出的如何學(xué)習(xí)方面的佛法四偈語：“為學(xué)當(dāng)重聞思修；將來必須說寫作；若能具備戒定慧；必可清凈樂融融�！狈浅�(huì)的學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)的工作！人生的幸福！我認(rèn)為，人的幸福，能自由的學(xué)習(xí)就是一種！
《舍得》讀后感 篇9
在我們的生活過程中，要舍得的太多太多。有些人卻因舍不得這個(gè)，舍不得那個(gè)，錯(cuò)失了太多的機(jī)遇，一生終究碌碌無為。真正的偉人，不是計(jì)較自己擁有多少，而是懂得放棄什么，該舍得什么。
昭君，一位容貌傾國傾城的女子，只是這樣的一位女子一生注定不平凡。從她進(jìn)宮起，她便要舍棄父母的關(guān)懷，舍得對(duì)家鄉(xiāng)的依戀，踏進(jìn)一個(gè)充滿勾心斗角的后宮。但昭君卻因畫師的貪財(cái)只得被冷落在這冷清的后宮，最后又陰差陽錯(cuò)的遠(yuǎn)嫁匈奴。她行走在漫漫的黃沙中，卻不曾掉頭看那生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)。她知道即便是再多的不舍也要舍得，因?yàn)樽约荷砩媳池?fù)著一個(gè)沉重的使命。為了大漢江山子民的安危，為了兩國的和平相處，她唯有舍得一切。她抱著心愛的琵琶走著，走著，那些無奈，愁緒，化作力量彈奏在琵琶中，又有誰能理讀她的心情，只有那一句千載琵琶胡做語，分明怨恨曲中論響徹了整個(gè)天空。
從此昭君出塞的故事便成了歷史上的一段佳話。這個(gè)歷史讓我明白原來舍得竟可以這般灑脫，舍得也可以是種精神，這種無私的精神讓我為之動(dòng)容。
錢學(xué)森，一代科學(xué)巨匠，他所做的貢獻(xiàn)無法衡量。當(dāng)初為了中國的復(fù)興，錢學(xué)森前輩毅然選擇放棄優(yōu)厚的待遇，決定回國報(bào)效祖國母親。雖然美國政府多次阻攔，并揚(yáng)言要槍斃他，也不愿放他回國，但這卻沒有讓他放棄自己的心愿，最終這位科學(xué)家回到了祖國的懷抱，并為中國的航天事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。
錢學(xué)森舍得了在美國的一切榮耀，舍得了在美國的優(yōu)越日子。他沒有因?yàn)槊婪降淖钃隙鴵?dān)心自己的安全，也沒有因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國的落后而猶豫。這一切只因?yàn)樗幸活w真誠的愛國之心。從他的貢獻(xiàn)中我看到的不僅僅是堅(jiān)韌，頑強(qiáng)和不屈不撓的毅力，而且也看到了整個(gè)中國因他的貢獻(xiàn)而成長的更加茁壯。
原來舍得可以是一種貢獻(xiàn)，把自己的一生都貢獻(xiàn)給祖國，這種貢獻(xiàn)讓我敬佩不已。
舍得還可以是一中成長一種明智的選擇。其實(shí)舍得不一定是退出，而是另一種更特別的前進(jìn)。在我們成長的過程中要舍得的東西太多太多。我更愿把舍得看作成長的一個(gè)美，因?yàn)樗颂酂o法言說的情感，待我們長大后便會(huì)慢慢體會(huì)那些成長的美。
《舍得》讀后感 篇10
記得曾經(jīng)看過一本書叫《舍得》，舍得是一種處世的方式，同樣也是一種非常健康，非常理性的心態(tài)。在一個(gè)人漫長而短暫的一生中，會(huì)有許多挫折和不如意的事，這時(shí)需要的是理性，需要的是堅(jiān)強(qiáng)。并且要具有優(yōu)化的意識(shí)，學(xué)會(huì)去做一個(gè)智慧的人。上天會(huì)帶給所有人一些苦難，而他們眷顧的是有勇氣戰(zhàn)勝苦難的人。俗話說：“有舍才有得，不舍沒有得�！鄙釛壥且环N智慧，同樣也是一個(gè)人擁有平和心態(tài)的.表現(xiàn)。這也許就是哲學(xué)的魅力與它的精髓。在《舍得》一書中，作者以無比生動(dòng)的例子向大家闡述了舍得的含義以及舍得的方式。帶給我們很多的思考。
人生重要的就是要懂得一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)迷為悟，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，轉(zhuǎn)暗為明，轉(zhuǎn)癡為智；懂得轉(zhuǎn)化，人生就會(huì)有不一樣的境界�！鄙钪�，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的事情時(shí)，必須合理控制住個(gè)人的一些情感，以理智的態(tài)度來分析問題，處理問題�？梢�，控制情緒，調(diào)整心態(tài)的重要性。生活就象一面鏡子，你向它微笑，它也向你微笑；你向它哭泣，它也向你哭泣。理智使人成熟，理智是人生航程的風(fēng)帆和指南針，猶如生命航程中的一盞航標(biāo)燈引導(dǎo)你走向正確的方向,書寫充滿笑聲的人生。
舍得的故事會(huì)時(shí)常發(fā)生在我們生活的方方面面，無論是人生道路上一些重大的事情，還是生活中一些瑣碎的事。都會(huì)面臨“舍”與“得”的考驗(yàn)。這時(shí)我們要學(xué)會(huì)一句話，那就是“抓主要矛盾”，這樣才能獲得最終的勝利。任何一件事情都是以追求“效率”為目的的，因此，要學(xué)會(huì)以大局為重，這樣才有利于自己未來的發(fā)展和自己的處事能力。以教學(xué)管理為例，在班級(jí)中難免會(huì)有一些非常調(diào)皮的學(xué)生，教師往往會(huì)多一些的經(jīng)歷放在這部分學(xué)生身上，而往往效果不是很好，作為一名教師，這時(shí)學(xué)要學(xué)會(huì)平衡，學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，讓學(xué)習(xí)好的學(xué)生帶領(lǐng)學(xué)習(xí)差的學(xué)生，最終實(shí)現(xiàn)大家的共同進(jìn)步。從而來實(shí)現(xiàn)班集體的可持續(xù)發(fā)展。
“舍”與“得”是兩種矛盾的東西，同樣也是人生的某種考驗(yàn)，這時(shí)需要的是智慧，是抗挫力，是生命中有價(jià)值的東西。這樣才可以達(dá)到平衡，要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，做一個(gè)“快樂，大氣和智慧的人”。
《舍得》讀后感 篇11
學(xué)會(huì)舍得，就是學(xué)會(huì)如何選擇，懂得放棄，知本分，懂舍得真義的人往往是小心謹(jǐn)慎的人。曾國藩在為官處事方面，常懷“謹(jǐn)慎、敬畏之心”。
《管子》說：“其所謹(jǐn)慎者小，則其所立亦�。黄渌�(jǐn)慎者大，則其所立亦大。”大儒朱熹認(rèn)為：“真正大英雄，卻從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、臨深履薄處，做將出來。若是血?dú)獯趾�，卻一點(diǎn)使不著也�！�
曾國藩生性謹(jǐn)慎，以“慎”字掌人生之舵。他曾做過一幅對(duì)聯(lián)：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時(shí)不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷�！睆闹锌梢钥闯鲈鴩奶幨抡軐W(xué)。曾國藩的謹(jǐn)慎也體現(xiàn)在各個(gè)方面，如為官謹(jǐn)慎、作戰(zhàn)謹(jǐn)慎、交友謹(jǐn)慎、用人謹(jǐn)慎、謹(jǐn)言慎行，時(shí)時(shí)反思自己，力圖避免一切缺點(diǎn)，從不授人以柄，以使別人無暇指責(zé)。在動(dòng)蕩的晚清王朝，位極人臣卻全身而退，保全自己。他倚重過穆彰阿、肅順、奕忻，這幾位大臣彼此有不共戴天之仇且最后都不得善終，而倚重他們的曾國藩卻巋然不動(dòng)。正是曾國藩運(yùn)用“心有靈犀，不露痕跡”的謹(jǐn)慎之策而獨(dú)身事外。
“謹(jǐn)慎”即有所畏懼，只要有所畏懼，辦事就會(huì)認(rèn)真，會(huì)多加準(zhǔn)備，會(huì)考慮周詳。而“敬畏”是一種尊重和珍惜，是對(duì)人生的透徹領(lǐng)悟，對(duì)生命的倍加呵護(hù)；是對(duì)客觀世界和人類共性的真切認(rèn)知。
曾國藩曾說自己有三畏：畏天命、畏人言、畏君父。在家書中時(shí)常告誡家人“長存敬畏之心，不要以為家里人做官就欺負(fù)別人；不要以為自己有點(diǎn)學(xué)問就恃才傲物。長存敬畏之心，才是惜福之道�！霸鴩木次纷屓丝吹搅怂麧嵣碜月�、清醒的頭腦、謙虛的態(tài)度、謹(jǐn)慎作風(fēng)、強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)。有這樣的敬畏之心，一個(gè)人才能戒驕戒躁，永遠(yuǎn)把自己放在學(xué)習(xí)者的位置上，永遠(yuǎn)保持實(shí)習(xí)生的態(tài)度，這樣就能有所顧忌，有所遵守，有所為而有所不為。
曾國藩在為人處事中始終“知足”、“知本分”。他曾說“知足天地寬，貪得宇宙隘，豈無過人姿，多欲為患害……”他的地位和成就足可以讓他有資格和實(shí)力盡享榮華富貴，然而卻選擇了一生清貧、勤儉持家。
知足常樂，一個(gè)人名利心切，俗見就重。欲望過大，就會(huì)被蒙蔽心智，不再客觀、冷靜地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，于是差距就一點(diǎn)點(diǎn)拉大，憤懣、不平、抱怨開始充斥身心，得到的是一個(gè)失敗的人生。
《舍得》讀后感 篇12
兩只形狀、大小幾乎相同的狗，分別走到凹凸兩面哈哈鏡前，在凹透鏡面前的狗，看到被放大的自己的形象，就趾高氣揚(yáng)，不可一世；在凸透鏡面前的狗，看到自己的形象是這么矮小，不禁垂頭喪氣，悲觀失望。而智商更高的我們是否也是如此呢？
一、認(rèn)同的觀點(diǎn)
我很贊同《舍得》中提到：信心是我們內(nèi)心的寶藏，只要我們心中有信仰，就會(huì)產(chǎn)生信心，有了信心，就有取之不盡，用之不竭的能源。信心是失敗時(shí)的火種，往往在你摸索的黑夜里照亮前面的路途。
二、聯(lián)系實(shí)際
有了信心，人才會(huì)冷靜地面對(duì)挫折困難；有了信心，人才有足夠的勇氣克服障礙，克服膽怯；有了信心，人才會(huì)虛心討教、誠懇學(xué)習(xí)、揚(yáng)長避短；有了信心，人才會(huì)從勝利走向勝利，從成功走向成功。在我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中會(huì)有許多不如意的地方，每每遇到挫折難免會(huì)情緒低落，甚至怨天尤人，灰心喪氣。當(dāng)然有時(shí)也會(huì)高喊“失敗是成功之母”，從中汲取教訓(xùn)，在失敗中尋找經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)努力，追求成功。當(dāng)面對(duì)挫折和失敗，兩種行為表現(xiàn)截然不同，其關(guān)鍵在于有無自信。
堅(jiān)定的自信心，可以使人最大限度地發(fā)揮聰明才智，產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量，才會(huì)有成功的可能。
三、重構(gòu)想要讓擁有信心，我們需要做到下面幾點(diǎn)：
欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)和長處。我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)盡量欣賞自己的長處，欣賞自身優(yōu)秀的品質(zhì)，用這種欣賞和贊美，來增加自己積極的自我意識(shí)，增加自己的自我接受程度和自我價(jià)值感。用積極的態(tài)度來評(píng)價(jià)自己。自信心的培養(yǎng)和維護(hù)，在很大程度上依賴于對(duì)自己的正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，我們不應(yīng)該凡遇到不順利的事，就歸于自身不足，而應(yīng)該用一種積極的態(tài)度來對(duì)待自己，進(jìn)行客觀的自我評(píng)價(jià)。運(yùn)用自我暗示法。積極的自我暗示是通過主觀的作用使內(nèi)心產(chǎn)生良好預(yù)期的一種自我刺激過程。多看到自己的進(jìn)步、長處和潛能，這樣才能自信地去迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)，給自己創(chuàng)造更多的成功和歡樂。雖然，生活賦予我們每個(gè)人的并不都是相同的陽光雨露，但我們只要堅(jiān)信自己行，努力把自己的稟賦充分發(fā)揮出來，最終踏上成功的頂峰。
《舍得》讀后感 篇13
《舍得》之日常篇講了很多我們做人的道理。要修身，要做一個(gè)有自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的人。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。星云大師的《舍得》中的道理和孔子說的道理都是相通的。我們要用心去會(huì)得。
1、認(rèn)同的觀點(diǎn)：
觀點(diǎn)一：將心比心，要寬容，要孝順。
觀點(diǎn)二：男人要有所作為，即能做好家里的小事，有能做大事情。
觀點(diǎn)三：教育孩子要趁早。子不教，父之過。
觀點(diǎn)四：要好好休息，安排好時(shí)間。
觀點(diǎn)五：要低調(diào)，要忍，要有承受挫折失敗的能力。
2、聯(lián)系實(shí)際：
宋·朱熹《朱子語類·大學(xué)三》：“俗語所謂將心比心，如此則各得其平矣。”每個(gè)人如果都能將心比心，那么世界就和諧了。人一定要有這個(gè)境界，己所不欲，勿施于人。
男人要拿得起放得的，要有責(zé)任感，要有家庭中心觀念，男人要有所作為，即能做好家里的小事，有能做大事情。
教育孩子要趁早，過去老話說三歲看老，就是說小孩子的一言一行從小的時(shí)候就能看出來，孩子從懂事的時(shí)候就應(yīng)該對(duì)孩子進(jìn)行合理可行的教育，看現(xiàn)在的孩子不聽說都是家長在孩子小的時(shí)候沒有把教育跟上去，有什么樣的家長，就有什么樣的孩子。
低調(diào)做人，高調(diào)做事。要征服世界，先戰(zhàn)勝自己：要想成功，就要戰(zhàn)勝自己的感情，培養(yǎng)自己控制命運(yùn)的能力。俗話說：“花要半開，酒要半醉”就是這個(gè)理！
3、重構(gòu)
1、如果我們?cè)谏钅軐⑿谋刃模蜁?huì)對(duì)老人生出一份尊重，對(duì)孩子增加一份關(guān)愛，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解。
2、男人要有所作為，必須從小事做起，真正地做好事情，做一個(gè)讓別人尊重的人，讓家人放心的人。
3、，要安排好時(shí)間，健康，男人不能忽視習(xí)慣的力量，一個(gè)看起來微不足道的習(xí)慣可能成就一個(gè)成功男人，也可能毀滅一個(gè)男人。養(yǎng)好習(xí)慣，多鍛煉。
4、在低調(diào)中修煉自己：敬業(yè)精神+腳踏實(shí)地=成功：敬業(yè)，不僅僅是事業(yè)成功的保障，更是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的手段，有的人在生活中，總是不滿意目前的職業(yè)，希望改變自己的處境。但世界上絕對(duì)沒有不勞而獲的事情，人們的成功無一不是按部就班、腳踏實(shí)地努力的結(jié)果。
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