實(shí)用的讀后感的作文匯總十篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編收集整理的讀后感的作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀后感的作文 篇1
《死后的世界—生命不息》這本書(shū)是林老師送我的，因?yàn)橹白x書(shū)會(huì)的時(shí)候我表達(dá)過(guò)年輕一代在面對(duì)身邊人瀕臨死亡時(shí)迷茫、不知所措、不知該有怎樣的情緒。我想林老師是希望我能通過(guò)讀書(shū)增強(qiáng)對(duì)死亡的了解、對(duì)生命的敬畏，然后好好珍惜當(dāng)下，好好積極進(jìn)取，不要讓自己在瀕臨死亡時(shí)對(duì)自己的一生有過(guò)多的悔恨。下面是這本書(shū)的`簡(jiǎn)介：
這是一本探討死亡與瀕死體驗(yàn)的智慧之書(shū)。作者（雷蒙德·穆迪）聽(tīng)到一位精神病學(xué)家講述自己“死”而復(fù)生所經(jīng)歷的奇特事件，又在大學(xué)講授柏拉圖“靈魂不朽”專(zhuān)題時(shí)聽(tīng)很多學(xué)生講起類(lèi)似的故事，大感震驚，遂投入到對(duì)該現(xiàn)象的研究中。在本書(shū)中，作者直接或間接采訪了150名有上述經(jīng)歷者，總結(jié)出15個(gè)共同元素，首次提出了瀕死體驗(yàn)（Near—Death Experience，NDE）的概念。另外，作者還將其與人類(lèi)歷史上對(duì)于死后世界的重要哲學(xué)論述加以比較，并列舉心理學(xué)、自然科學(xué)對(duì)該現(xiàn)象的解釋?zhuān)壿嬊逦f(shuō)理翔實(shí)，大大增加了本書(shū)的科學(xué)性與哲學(xué)內(nèi)涵，引人深思。
其實(shí)，這本書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，很難懂，也許是因?yàn)槲冶旧砭拖褡髡咚f(shuō)的那樣，對(duì)死亡這個(gè)話題在內(nèi)心里就有深深的抗拒。對(duì)作者所闡述的內(nèi)容將信將疑，不過(guò)也確實(shí)讓我對(duì)死亡這件事情有了一番新的思考和見(jiàn)解，我對(duì)生命有懷著深深的敬畏之情，我知道生老病死是很正常的一件事情，活著其實(shí)是挺幸運(yùn)的，正是因?yàn)槿绱�，我們才要好好的�?ài)、去珍惜、去努力，提高自己生命的高度，讓自己在瀕死之時(shí)不會(huì)有太多的悔恨。
相信你讀完這本書(shū)，不但會(huì)對(duì)死亡重新思考，也更加珍惜現(xiàn)有的生命。
讀后感的作文 篇2
徐州市九里中學(xué)楊磊哈佛大學(xué)的羅森塔爾博士于1960年在加州一所學(xué)校做過(guò)一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)：
新學(xué)期，校長(zhǎng)對(duì)兩位教師說(shuō)：“根據(jù)過(guò)去三四年來(lái)的教學(xué)表現(xiàn)，你們是本校最好的教師。為了獎(jiǎng)勵(lì)你們，今年學(xué)校特地挑選了一些最聰明的學(xué)生給你們教。記住，這些學(xué)生的智商比同齡的學(xué)都要高。”校長(zhǎng)再三叮嚀：要像平常一樣教他們，不要讓學(xué)生或家長(zhǎng)知道他們是被特意挑選出來(lái)的。
這兩位教師非常高興，更加努力教學(xué)了。
我們來(lái)看一下結(jié)果：一年之后，這兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生成績(jī)是全校中最優(yōu)秀的，甚至比其他班學(xué)生的分?jǐn)?shù)值高出好幾倍。
知道結(jié)果后，校長(zhǎng)不好意思地告訴這兩位教師真相：他們所教的這些學(xué)生智商并不比別的學(xué)生高。這兩位教師哪里會(huì)料到事情是這樣的，只得慶幸是自己教得好了。
隨后，校長(zhǎng)又告訴他們另一個(gè)真相：他們兩個(gè)也不是本校最好的教師，而是在教師中隨機(jī)抽出來(lái)的。正是學(xué)校對(duì)教師的'期待，教師對(duì)學(xué)生的期待，才使教師和學(xué)生都產(chǎn)生了一種努力改變自我、完善自我的進(jìn)步動(dòng)力。這種企盼將美好的愿望變成現(xiàn)實(shí)的心理，在心理學(xué)上稱為“期待效應(yīng)”。亦稱為“皮格馬利翁效應(yīng)”、“羅森塔爾效應(yīng)”等。它表明：每一個(gè)人都有可能成功，但是能不能成功，取決于周?chē)娜四懿荒芟駥?duì)待成功人士那樣愛(ài)他、期望他、教育他。所謂“說(shuō)你行，你就行，不行也行”。閱讀《課堂中的皮格馬利翁》，便更進(jìn)一步了解了皮格馬利翁效應(yīng)。將這一原理運(yùn)用到教育實(shí)踐中，將教師比喻為課堂中的皮格馬利翁，形象地說(shuō)明了學(xué)生的智力發(fā)展具有巨大的潛力，教師對(duì)學(xué)生的期望越高，學(xué)生智力發(fā)展的可能性就越大。本人所在學(xué)校是江蘇省三星級(jí)高中，由于諸多客觀因素，生源質(zhì)量不容樂(lè)觀。學(xué)生不可避免地感覺(jué)到物理難學(xué)，因而成績(jī)不理想。在潛意識(shí)當(dāng)中，我認(rèn)為這些學(xué)生的智力不夠，把學(xué)不好物理的責(zé)任推到學(xué)生身上�！罢f(shuō)你不行，你就不行，行也不行�！逼じ耨R利翁效應(yīng)體現(xiàn)了暗示的力量，在本人身上，教訓(xùn)頗為深刻�！捌じ耨R利翁效應(yīng)”也從另外一個(gè)角度提醒我們：自尊心自信心是人的精神支柱，是成功的先決條件。那么如何保護(hù)學(xué)生的自尊心呢？以下的做法對(duì)我有所啟示：
1．不故意為難學(xué)生，以免讓學(xué)生感到難堪。
2．不把學(xué)生的錯(cuò)誤公開(kāi)。
3．過(guò)激的批評(píng)后要適時(shí)地降溫。
4．用愛(ài)心去保護(hù)學(xué)生的自尊心、自信心。
5．多表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，少指責(zé)埋怨。
6．注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，并耐心去培養(yǎng)，使之不斷發(fā)揚(yáng)光大。
7．如果學(xué)生有了缺點(diǎn)，要耐心幫助分析原因，鼓勵(lì)他們克服糾正。
8．正確對(duì)待學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，或者說(shuō)成敗體驗(yàn)。
9．多給學(xué)生留面子，不要當(dāng)著別人訓(xùn)斥、指責(zé)學(xué)生。
10．每天劃出一定的時(shí)間與學(xué)生分享。
11．強(qiáng)調(diào)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)比批評(píng)缺點(diǎn)更有效。
12．讓學(xué)生負(fù)些責(zé)任，讓學(xué)生自己去做一些力所能及的事情。
13．多花時(shí)間與學(xué)生談心、交流。
14．勇于向?qū)W生承認(rèn)錯(cuò)誤。，《課堂中的皮格馬利翁》讀后感作文1100字
讀后感的作文 篇3
讀了《小金馬》這本書(shū)，讓我想到一個(gè)問(wèn)題，如果我出身在小金馬這個(gè)年代，我肯定沒(méi)有小金馬那么的有勇氣有信心去做好一件事。在戰(zhàn)爭(zhēng)中小金馬的爸爸不幸身亡，媽媽為了不讓小金馬的奶奶傷心而讓小金馬隱瞞奶奶，爸爸已經(jīng)不再世上這件事。
這讓小金馬非常的為難，他一邊影藏自己對(duì)爸爸去世的傷心，一邊下定決心幫爸爸報(bào)仇。于是他決定參加兒童團(tuán)，他在艱苦的鍛煉之下終于被選中當(dāng)上兒童團(tuán)的'團(tuán)長(zhǎng)，那時(shí)的他才十三歲。看到這個(gè)的時(shí)候我的心里就兩個(gè)字‘敬佩’。小金馬第一次上戰(zhàn)場(chǎng)上打仗，不聽(tīng)指揮，胡亂開(kāi)槍。
他第一次扔手榴彈，差點(diǎn)炸死自己的人。知道錯(cuò)誤后，小金馬及時(shí)改進(jìn)，也聽(tīng)從指揮。他知道后果的嚴(yán)重性。后來(lái)小金馬的槍法越來(lái)越準(zhǔn)。想想看每個(gè)人都是有很多第一次。可是我覺(jué)得有的時(shí)候一定要把第一次做為一種教訓(xùn)，這樣以后才能更好的為下一次做準(zhǔn)備。 其實(shí)小金馬的英雄事跡中還有很多值得我們學(xué)習(xí)的，想想看還有一些小英雄的偉大事跡，他們非常的勇敢。我們這么美好的生活也少不了他們的努力。雖然現(xiàn)在我們不用在打仗，可是報(bào)效祖國(guó)的方式有很多，我們可以好好學(xué)習(xí)，用自己的能力為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。 珍惜這么美好的一切！
讀后感的作文 篇4
抱著沉甸甸的亞當(dāng)·斯密《道德情操論》在圖書(shū)館啃時(shí)，真為自己捏一把汗。我本不喜歡與學(xué)術(shù)有關(guān)的書(shū)籍，但慢慢的便投入其中。很多話都生澀難懂，很多句子也都深?yuàn)W。但不能否認(rèn)我確實(shí)受益匪淺！
亞當(dāng)·斯密是這樣解釋“同情”的：人的天賦中總是明顯地存在著一些本性，這些本性使他關(guān)心別人的命運(yùn)，把別人的幸福當(dāng)成是自己的事情……這種本性就是憐憫或同情。正如書(shū)中他所舉的例子，年輕的詩(shī)歌初學(xué)者幾乎不能確定自己的詩(shī)歌是否優(yōu)秀，常因別人同情后的評(píng)論而“喜氣洋洋”……似乎同情是與生俱來(lái)的特性，與人性的善惡無(wú)關(guān)。
亞當(dāng)·斯密是一個(gè)慎行慎獨(dú)的人。這在他的文字中表現(xiàn)的一覽無(wú)余。在對(duì)自己的一舉一動(dòng)的全部合宜性有充分把握前，絕不會(huì)輕易這樣做。因此，當(dāng)《道德情操論》與《國(guó)富論》中的某些論點(diǎn)相抵觸時(shí)，他毅然推遲其出版時(shí)間。事情不是一層不變的，正如亞當(dāng)·斯密所說(shuō)當(dāng)人類(lèi)共有經(jīng)驗(yàn)或感情轉(zhuǎn)變時(shí)，也會(huì)重新塑造出新的理由標(biāo)準(zhǔn)和“公正的旁旁觀者”。
從“同情”發(fā)展到“公正的旁觀者”是《道德情操論》最重要的邏輯轉(zhuǎn)換。讀到這里時(shí)，雖然亞當(dāng)·斯密在不斷論證，我還是模糊了，或許是我見(jiàn)解不到位，敬請(qǐng)諒解！作者從互利原則中總結(jié)出：同情的產(chǎn)生帶來(lái)被認(rèn)同的愉悅感，不認(rèn)同則產(chǎn)生排斥感。累積原則認(rèn)為由個(gè)人經(jīng)驗(yàn)累積成為人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槿说奶熨x保證，使得經(jīng)驗(yàn)成為理性。認(rèn)為同情不同情已經(jīng)不僅僅是人際關(guān)系中的和諧或沖突，而是社會(huì)仲裁性質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰了。很顯然，這與上文所說(shuō)的本性偏離了。
也許是我頭腦中的`墨水尚淺，還不足以理解。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為美德“它是理性、道義、良心，心中的那個(gè)居民、內(nèi)心的那個(gè)人，判斷我們行為的仲裁，強(qiáng)迫著人們盡管在自利的狀況下還能維持公利的要求。”對(duì)該論點(diǎn)，他依次運(yùn)用了互動(dòng)原則、累積原則，以及公正的旁觀者的理論，最后指出公平的旁觀者保證了社會(huì)的價(jià)值觀，并預(yù)言在公正的旁觀者的監(jiān)督下，人類(lèi)社會(huì)的理性標(biāo)準(zhǔn)與道德底線將長(zhǎng)期保持穩(wěn)定，即使發(fā)生偏差，也不會(huì)完全扭曲。
讀完《道德情操論》已經(jīng)是距離借書(shū)的第四天。在花園里翻完最后一頁(yè)時(shí)�？匆�(jiàn)墜落的樹(shù)葉都產(chǎn)生同情心。我有了變化，不知你是否也一樣。推薦你也一起欣賞，你絕不會(huì)后悔！
讀后感的作文 篇5
暑假期間，我讀了一本書(shū)叫《一只獵雕的遭遇》。
內(nèi)容講的是：一個(gè)名叫達(dá)魯魯?shù)墨C人養(yǎng)了一只金雕，達(dá)魯魯非常愛(ài)這只金雕，就把他訓(xùn)練成了獵雕。它因不肯抓上別人陷阱里的香獐被誤解遭主人拋棄，被迫充當(dāng)誘雕誘騙同類(lèi)，后來(lái)因拒絕誘騙又被程姐當(dāng)作種雕來(lái)傳宗接代，由于母雕花水背的影響，也因?qū)ψ杂傻目释�，掙脫人�?lèi)的控制，回到了日思夜想的原始森林。最后，它又回到了主人的`懷抱，為救主人化為冰柱而死。
這篇小說(shuō)充滿了英雄之氣，深深地打動(dòng)了我。
巴薩查，一只金雕竟然如此有情有義，為了主人，犧牲自己，不畏困難，勇往直前；巴薩查，一只金雕竟然在五年之內(nèi)被三易其主，經(jīng)歷了各種罕見(jiàn)的痛苦，無(wú)論是被主人誤解，還是被剪掉翅膀淪為草雞，他都可以不屈不撓，為了生命可以經(jīng)歷那么多苦難；巴薩查，一只金雕竟然為了翅膀?qū)幵笇堄鹨桓B根拔起，也不慢慢等待翅膀的再生。
巴薩查和瞎眼雄雕都死在了離天空最近的地方，無(wú)論是死去的原因還是離天空的距離，都是很有尊嚴(yán)的死去。生活是需要苦難的，人生要經(jīng)歷苦難才能發(fā)光。
讀后感的作文 篇6
在上中學(xué)時(shí)，就流傳著一句格言“只要學(xué)會(huì)數(shù)理化，走遍天下都不怕”。學(xué)校、家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，也常常會(huì)說(shuō)：好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，才能成為有用之材。現(xiàn)在，我們也會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到有人說(shuō)：我有知識(shí)、有技術(shù)（能力），這就是我的資本。
可是，阿爾伯特·哈伯德卻站在一個(gè)老板——企業(yè)管理者的角度，在《致加西亞的信》一書(shū)中發(fā)出感嘆：“誰(shuí)（能）把信送給加西亞？”并列舉事例告訴我們：事實(shí)上，沒(méi)有幾個(gè)可以委以重任的人。正因?yàn)槿绱�，“向羅文這樣的人，我們應(yīng)該為他塑造一座不朽的塑像，放在每一所大學(xué)里�！�
剛讀這本書(shū)的時(shí)候，很多人可能都會(huì)有這樣一種想法：這不過(guò)是管理者們用來(lái)教化職員服從他們管理的一本書(shū)而已。
不，否也！我們古人就有云：要想做官，必先做人。做人，也就是要有“德”。其實(shí)，哈伯德也正是向人們傳遞著這樣一個(gè)信息：作為一名企業(yè)員工，管理者更需要你的是“德”，即敬業(yè)、忠誠(chéng)和勤奮�！岸谖铱磥�(lái)，忠誠(chéng)和敬業(yè)并不僅僅有益于公司和老板，最大的受益者是我們自己和整個(gè)社會(huì)”，艾柯說(shuō)。
斯大林說(shuō)：“挑選工作人員，第一要根據(jù)政治的標(biāo)準(zhǔn)，第二要根據(jù)業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。作為中國(guó)古代智慧象征的諸葛亮在《心書(shū)》中說(shuō)：選拔人才是應(yīng)“問(wèn)之以是非而觀其志……期之以事而觀其信。”陳說(shuō)：人才“德與才相比，我們更要注重德�！钡虏偶�?zhèn)�，是我黨一貫堅(jiān)持的用人原則。這里的德和才一樣，在不同的歷史時(shí)期、不同的工作環(huán)境，有著不同的具體標(biāo)準(zhǔn)。一般而言，忠誠(chéng)（責(zé)任心、事業(yè)心）、敬業(yè)（認(rèn)真）和勤奮（盡心盡力），這是企業(yè)對(duì)員工“德”的最基本的要求。
翻開(kāi)歷史，有“才”而無(wú)“德”的人，往往不是一事無(wú)成，就是身敗名裂。如“才盡”之江郎，如遭萬(wàn)人唾棄之秦檜，等等。
《管理者的能力開(kāi)發(fā)》中說(shuō)：人才有“三力”，即動(dòng)力、能力和權(quán)力，三者缺一不可。一個(gè)人若沒(méi)有工作的動(dòng)力，即便是有能力，也肯定不會(huì)有什么作為。動(dòng)力是行為的直接原因，動(dòng)力是奮斗的.源泉。
根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人的需要是由生理需要—安全需要—社交需要—尊重需要—自我實(shí)現(xiàn)需要（由低到高）的五個(gè)層次組成的。在正常情況下，人們總是從生理需要開(kāi)始，先滿足低級(jí)的需要，逐漸過(guò)渡到較高級(jí)的需要。人的動(dòng)力就產(chǎn)生于五種需要之中。只有以尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要為主要?jiǎng)恿�，期望自己的能力和價(jià)值得到社會(huì)承認(rèn)，有成就事業(yè)的欲望，才能有抱負(fù)，有責(zé)任感，能站到企業(yè)、公司的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，才能通過(guò)自律控制、把握自己并不斷激勵(lì)自己，從而做出有效的成績(jī)，然后得到企業(yè)的肯定，到時(shí)你的高級(jí)需要以下的各層初級(jí)需要就也自然會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。
正如哈伯德所言：“如果能捏起來(lái)，一盎司忠誠(chéng)等于一磅智慧！”布什所說(shuō)：“我尋找那些能把信帶給加西亞的人，讓他們成為我們的一員。那些不需要人監(jiān)督而且具有建議和政治品格的人正是能改變世界的人！”
也正如原出版者手記中提到：“但是人們更應(yīng)該意識(shí)到，取得成功的最重要因素并不是他杰出的軍事才能，而是在于它優(yōu)良的道德品質(zhì)。因此，羅文中尉將永遠(yuǎn)為人們所銘記�！�
朱熹在《觀書(shū)有感》中寫(xiě)道：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！惫竞推髽I(yè)為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取得成績(jī)，“公司負(fù)責(zé)人經(jīng)常送走那些無(wú)法對(duì)公司有所貢獻(xiàn)的員工，同時(shí)也吸納新的成員。每個(gè)老板只會(huì)留住那些最優(yōu)秀的職員—那些能‘把信送給加西亞’的人�！�
總之，只有德才兼?zhèn)涞摹坝械轮拧�，才是能夠“把信送給加西亞’的人”。
同樣，如果你能忠誠(chéng)于你所在的公司（企業(yè)）、熱愛(ài)你的工作（敬業(yè)）、竭盡全力地工作（勤奮），有效發(fā)揮你的特長(zhǎng)；那么，我肯定，你，就是那個(gè)能夠“把信送給加西亞’的人”！
讀后感的作文 篇7
愛(ài)的初體驗(yàn)——《愛(ài)的智慧》讀后感“愛(ài)并不是原因而是結(jié)果。它像一顆行星得到來(lái)自太陽(yáng)的光芒。這種動(dòng)力就是本能是生命的創(chuàng)造性力量；但是在創(chuàng)造的過(guò)程中它產(chǎn)生了愛(ài)這種愛(ài)充滿了兒童的意識(shí)并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。
在敏感期把兒童跟他周?chē)沫h(huán)境聯(lián)系起來(lái)的那種不可抵抗的沖動(dòng)實(shí)際上是一種對(duì)他的環(huán)境的愛(ài)。這不僅僅是一種情緒的反應(yīng)而且是一種智慧的要求�；蛘呤且环N愛(ài)它使兒童能看和聽(tīng)進(jìn)而得以發(fā)展。兒童必須要服從的這種自然欲望用但丁的話可以稱為‘愛(ài)的智慧’�！�
這段話是19世紀(jì)飲譽(yù)全球的意大利教育家瑪麗婭。蒙臺(tái)梭利在她的代表作《童年的秘密》第十七章“愛(ài)的智慧”中說(shuō)的。我像對(duì)我學(xué)生的要求一樣認(rèn)真仔細(xì)地讀著心情時(shí)而沉靜、時(shí)而偶起波瀾。揉了揉酸疼的眼睛禁不住從心里贊嘆了一句：這真是一本好書(shū)。不是什么華麗的詞藻感染了我而是那字里行間環(huán)繞的對(duì)孩子的愛(ài)對(duì)孩子的理解打動(dòng)了我似乎是從孩子的心靈深處發(fā)出的呼喚使我深刻而客觀地了解到了兒童心靈的真實(shí)景象也使我從不同側(cè)面發(fā)現(xiàn)了原來(lái)在我們的日常教育教學(xué)生活中的那些“與眾不同”。
就像意大利著名兒童作家萬(wàn)巴《搗蛋鬼日記》中告訴我們的就是這樣一個(gè)9歲小男孩在與成人世界的沖突中趣事不斷又有很多辛酸的故事。小男孩還不懂成人的世界成人則自以為是不愿去理解小男孩的世界結(jié)果是一連串的錯(cuò)位。為了這樣一些任何一個(gè)富于想象、活潑好動(dòng)的小男孩都可能做出的事小加尼諾被全家當(dāng)成沒(méi)法管教的淘氣包、搗蛋鬼更沒(méi)少挨父親的揍、沒(méi)少關(guān)禁閉。其實(shí)小加尼諾做下的'有些“壞事”實(shí)在不是他的錯(cuò)而是成人自己之過(guò)可在成人眼里他就惹了天大的禍。因?yàn)樗院⒆犹赜械拿舾邪l(fā)現(xiàn)了成人世界的虛偽又以孩子特有的天真率直馬上道出經(jīng)常令言行不一的大人們尷尬、惱怒。小加尼原本單純的愛(ài)在成人的世界里卻變成了糟糕的體驗(yàn)。
《愛(ài)的智慧》告訴我們兒童的愛(ài)是單純的。不管是幾十年前的過(guò)去還是幾十年后的將來(lái)都是如此。
記得爸爸告訴我他小時(shí)候上學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)調(diào)皮得直呼老師的名字可還沒(méi)等臉上留下一絲得意地笑容已經(jīng)被老師領(lǐng)進(jìn)了辦公室遭到了老師的嚴(yán)厲批評(píng)。我聽(tīng)了之后哈哈得笑了起來(lái)因?yàn)檫@個(gè)故事在我的身邊也時(shí)有發(fā)生真是有趣啊。原來(lái)孩子的那份天真、單純是不分年代的。但是今天的我不會(huì)再嚴(yán)厲地批評(píng)那些直呼我名字的孩子。因?yàn)槲叶媚鞘呛⒆訉?duì)老師的一種愛(ài)當(dāng)他還不懂得怎樣表達(dá)的時(shí)候她對(duì)老師的名字產(chǎn)生了極大的興趣。當(dāng)老師不在的時(shí)候他會(huì)在心里輕輕地念著老師名字自己體驗(yàn)著那種快樂(lè)的感覺(jué)沒(méi)有人去打擾而見(jiàn)到老師時(shí)就會(huì)產(chǎn)生希望表達(dá)自己心理活動(dòng)愿望不經(jīng)意之間老師的名字已經(jīng)脫口而出恰巧被我聽(tīng)到了。我把這個(gè)可愛(ài)的孩子叫到身邊撫摸著他紅紅的小臉袋悄悄地問(wèn)他：你喜歡老師嗎？喜歡老師哪兒？你是個(gè)可愛(ài)的孩子老師很也喜歡你去玩吧。
話音剛落他便手舞足蹈地跑出教室了。我看著他的背影心里輕輕地說(shuō)他的確是個(gè)調(diào)皮的孩子可是他的眼神告訴我他只不過(guò)是出于好奇他是非常尊敬和喜歡我的我又怎么忍心去批評(píng)這樣一個(gè)可愛(ài)的孩子呢？這件事發(fā)生之后每當(dāng)我在走廊與這個(gè)小家伙碰面的時(shí)候他總是有禮貌地開(kāi)心地問(wèn)老師好。我想他一定有了愛(ài)的初體驗(yàn)用他自己表達(dá)愛(ài)的方式得到了同樣的愛(ài)的回應(yīng)他對(duì)老師的印象一定好極了。
讀后感的作文 篇8
《沒(méi)有任何借口》這本書(shū)據(jù)說(shuō)是世界暢銷(xiāo)書(shū)，是西點(diǎn)名校的教材。最近由于公司搞活動(dòng)，有幸能夠詳細(xì)閱讀這本書(shū)。就我個(gè)人的看法來(lái)說(shuō)，如果把本書(shū)中所謂的《沒(méi)有任何借口行動(dòng)手冊(cè)》死搬硬套當(dāng)作做人的信條，在目前中國(guó)的現(xiàn)實(shí)中，不太現(xiàn)實(shí)，有可能屢屢碰壁。但是把它當(dāng)作一個(gè)企業(yè)文化發(fā)展的信條，我覺(jué)得還是有很多可取之處。其實(shí)就我本人的理解，這本書(shū)最主要的強(qiáng)調(diào)沒(méi)有任何借口，并不是強(qiáng)調(diào)盲目服從，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)執(zhí)行力的問(wèn)題。
在我們平時(shí)的管理工作中，往往會(huì)感到制度、規(guī)定有了，計(jì)劃、方案也做了，可是在實(shí)際工作中就是達(dá)不到理想的效果？這是許多管理者時(shí)時(shí)感到困惑的問(wèn)題。其實(shí)歸根結(jié)底這就是執(zhí)行力的問(wèn)題。一般來(lái)說(shuō)，不管任何一個(gè)人，其實(shí)都存在一定的執(zhí)行力。因?yàn)槊總�(gè)人都需要生存，所以他就必須去執(zhí)行一切與生存有關(guān)的行為。那為什么有的人執(zhí)行力好，有的人執(zhí)行力差呢？我從多年的基層管理經(jīng)驗(yàn)中得出一個(gè)結(jié)論，那就是：要有良好的執(zhí)行力，必須有良好的態(tài)度。
在《沒(méi)有任何借口》的第六章，主要講述的就是“態(tài)度決定成敗”。而在我們廣前電力有限公司的臨建區(qū)，我記得有一扇墻面上的標(biāo)語(yǔ)也寫(xiě)的是：態(tài)度決定成敗。關(guān)于態(tài)度問(wèn)題，也是我在聽(tīng)過(guò)的所有關(guān)于管理方面的課程和讀過(guò)的管理書(shū)籍中所提到最多的。所以我要說(shuō)，態(tài)度才是執(zhí)行力的關(guān)鍵，只有態(tài)度端正了，才不會(huì)隨便找一個(gè)借口來(lái)掩飾自己的過(guò)錯(cuò)和無(wú)能。如果想做一個(gè)成功又成熟的人，那就沒(méi)有任何借口可以不擁有良好的態(tài)度。因?yàn)槲覀冊(cè)谧x過(guò)這本書(shū)以后就會(huì)明白：即使你找出一萬(wàn)個(gè)借口，也改變不了現(xiàn)狀。
但是在實(shí)際工作中，我們往往會(huì)遇到一些很自然就找借口的現(xiàn)象。而這些找借口的現(xiàn)象又嚴(yán)重的影響到了管理者對(duì)執(zhí)行的力度。結(jié)合我常年的基層管理經(jīng)驗(yàn)，一般來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為有以下4種現(xiàn)象比較典型：
第一，在事物的初始階段，我們往往忽略了防微杜漸。每每在發(fā)現(xiàn)執(zhí)行出現(xiàn)偏差的第一時(shí)間，我們的態(tài)度是不怎么在意�？偸钦J(rèn)為無(wú)傷大局，總是認(rèn)為以后還有的是時(shí)間來(lái)更正。
其實(shí)任何事情都是，在初級(jí)階段的時(shí)候有小偏差，以后偏差就會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重。就象一個(gè)銳角的扇形區(qū)域，哪怕你只偏差了1度，扇形區(qū)域越大，區(qū)域面積偏差就會(huì)越大。正所謂蟻穴可以潰堤。也許我們?cè)诠ぷ髦卸紩?huì)遇到這樣的情況：當(dāng)你召集會(huì)議的時(shí)候，這個(gè)說(shuō)我還有點(diǎn)事情沒(méi)處理完，需要過(guò)會(huì)來(lái)；那個(gè)說(shuō)我還要準(zhǔn)備點(diǎn)材料，也要等下來(lái)。這樣就導(dǎo)致一個(gè)本來(lái)該4點(diǎn)召開(kāi)的會(huì)議將要推遲到5點(diǎn)或者更后。更可怕的是，我們會(huì)根據(jù)這一次的經(jīng)驗(yàn)從而在以后的每一次會(huì)議召集時(shí)多預(yù)留一點(diǎn)時(shí)間，因?yàn)榇蠹耶?dāng)作習(xí)慣了，不準(zhǔn)時(shí)是正常，準(zhǔn)點(diǎn)是不正常，這就形成了一個(gè)怪圈。這還只是會(huì)議，試想如果是一個(gè)重大的攻堅(jiān)工作中，你耽誤點(diǎn)時(shí)間，他貽誤點(diǎn)時(shí)機(jī)，這個(gè)攻堅(jiān)工作還能完成嗎？所以說(shuō)大家對(duì)偏差無(wú)所謂，這是我們管理者習(xí)慣犯的一個(gè)毛病。我們必須認(rèn)識(shí)到，當(dāng)一切偏差已經(jīng)形成習(xí)慣的時(shí)候，我們找出再多的借口也已經(jīng)為時(shí)已晚。
第二，不求有功，但求無(wú)過(guò)。甚至得過(guò)且過(guò)。沒(méi)有把所有事情都想做到完美的想法，甚至認(rèn)為追求完美的人都是狂熱的理想主義者，其實(shí)追求完美是一個(gè)良好的態(tài)度，而且這種態(tài)度往往能助你成功。
如果我們做物業(yè)管理服務(wù)的人在對(duì)客服務(wù)的時(shí)候總是說(shuō)“差不多、大概、馬馬虎虎、還可以”，那么可以斷言我們廣前管理處在每一次的滿意度調(diào)查中肯定不會(huì)得到優(yōu)良的評(píng)價(jià)。追求完美是一種品質(zhì)，是一種心態(tài)，是一種素養(yǎng)。當(dāng)然世界上所有事物沒(méi)有最好，只有更好。所以我們應(yīng)該經(jīng)常組織管理人員和員工去各個(gè)地方去參觀去學(xué)習(xí)，去找差距。我們也可以通過(guò)創(chuàng)優(yōu)這樣一些設(shè)定的限期目標(biāo)來(lái)提升工作熱情和積極的工作態(tài)度。特別是作為基層管理人員，一定要讓員工深切明白，什么是功，什么是過(guò)，同時(shí)更要明白，找出任何借口，也改變不了功過(guò)的現(xiàn)實(shí)。
第三，在工作中遇到困難的時(shí)候習(xí)慣相互推諉，推卸責(zé)任。本來(lái)是自己的崗位職責(zé)范圍，卻不自己盡力去解決問(wèn)題。
我們?cè)趯?shí)際管理工作中，經(jīng)常會(huì)有員工來(lái)反映，客戶那邊的某人或者某部門(mén)比較難招呼。也會(huì)有員工來(lái)反映，本公司某個(gè)崗位的人或者某個(gè)部門(mén)的人比較難招呼。而有些管理者往往會(huì)順口就說(shuō)：這個(gè)人就是這樣，你自己把他搞定就可以啦，或者說(shuō)：這個(gè)人就是這樣，你不要理他那么多。這樣一來(lái)，就等于這個(gè)管理者幾乎沒(méi)有解決任何問(wèn)題，而是找個(gè)“這個(gè)人就這樣”的借口把自己的責(zé)任一把推卸了。其實(shí)作為一個(gè)管理者，不僅應(yīng)該會(huì)管理，更應(yīng)該會(huì)協(xié)調(diào)，可以幫助自己的員工與那位難協(xié)調(diào)的員工或者客戶溝通（注意溝通的方式），也可以通過(guò)其直接上級(jí)溝通，還可以向自己的部門(mén)經(jīng)理反映，多種做法都是管理者的職責(zé)范圍，為什么不盡責(zé)來(lái)處理問(wèn)題呢？
態(tài)度和熱情是戰(zhàn)勝負(fù)面影響，實(shí)現(xiàn)理想的動(dòng)力。而要解決困難，實(shí)現(xiàn)理想，我認(rèn)為有一個(gè)基本的工作態(tài)度是值得借鑒的——“在工作中始終保持緊張感”。所謂隨時(shí)要保持緊張感，是緊張不是慌張，是放下不是放棄，是隨和不是隨便。一個(gè)人要緊張，但是不要慌張，一個(gè)人要放得下，但是不是放棄，一個(gè)人要隨和不是隨便。想一想喬治-華盛頓吧，在咈吉峽谷他曾經(jīng)在寒冷的冬夜獨(dú)自一個(gè)人走在士兵熟睡的帳篷外面。他相信自己有這個(gè)責(zé)任和權(quán)利建立一個(gè)新國(guó)家，所以他時(shí)刻保持緊張。但是他有因?yàn)榫o張而慌張嗎？沒(méi)有。他有因?yàn)榫o張而放棄嗎？沒(méi)有。所以他最終完成了自己的`偉大事業(yè)。作為一位管理者，要善于營(yíng)造緊張感。每天督促自己的下屬，你今天必須做什么，我可以幫助你什么，期限是什么時(shí)候，達(dá)到的要求是什么。緊張感就是想辦法把事情做好，不要以為可以推諉，更不要發(fā)呆，員工如果沒(méi)有緊張感，就會(huì)感覺(jué)百般無(wú)聊，就會(huì)心不在焉，甚至表情都是呆滯的。
第四，執(zhí)行工作標(biāo)準(zhǔn)“能屈能伸”，不能做到不折不扣�？偸切拇鎯e幸，或者干脆心底不是很堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)。
其實(shí)什么東西都有標(biāo)準(zhǔn)，一旦這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不能也不想堅(jiān)持，就沒(méi)有執(zhí)行力了。比如人過(guò)馬路，有人行紅綠燈，有交通規(guī)則，有了標(biāo)準(zhǔn)不去執(zhí)行，不自律，照樣不等綠燈亮就通行，習(xí)以為常。這樣就導(dǎo)致交通事故的發(fā)生，弄的不好把命都搭上。比如保潔，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)有了，不執(zhí)行，表面看過(guò)去，光亮，用手一摸，全部是灰塵；特別是我們服務(wù)的是發(fā)電企業(yè)，都有一套嚴(yán)格的安全生產(chǎn)制度。如果不執(zhí)行，“電老虎”可是時(shí)時(shí)都會(huì)跑出來(lái)咬人的。
我們粵電物業(yè)現(xiàn)在也在不斷的完善各種標(biāo)準(zhǔn)，有了標(biāo)準(zhǔn)不去執(zhí)行，那就是無(wú)用的。為什么這次要每個(gè)員工參與到《沒(méi)有任何借口》的學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，就是為了在大家心目中培養(yǎng)一種執(zhí)行力的概念。而作為管理者，更要先從自己做起，按標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做，再要求員工做好。
作為管理者對(duì)執(zhí)行力的態(tài)度一般就是這四個(gè)很明顯做的不到位的地方：首先是對(duì)偏差無(wú)所謂；第二從來(lái)不想追求完美，不求有功但求無(wú)過(guò)；第三自己職責(zé)范圍內(nèi)的事也不會(huì)盡責(zé)做，有推諉的現(xiàn)象；第四對(duì)物業(yè)管理服務(wù)要求的標(biāo)準(zhǔn)不能堅(jiān)持，對(duì)于一些不標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象睜一只眼閉一只眼。所以執(zhí)行力并不是工具，而是工作態(tài)度，工作效果不夠優(yōu)秀，就是因?yàn)檫@些原因造成的。
俗話說(shuō)：行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。而《沒(méi)有任何借口》這本書(shū)就是要我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，而良好的行為習(xí)慣也是我們走向成功的關(guān)鍵。所以說(shuō)《沒(méi)有任何借口》這本書(shū)，是本好書(shū)，是本值得經(jīng)常閱讀的書(shū)，是一本需要活學(xué)活用的書(shū)！
讀后感的作文 篇9
這學(xué)期一開(kāi)學(xué)，我們首先學(xué)了語(yǔ)文第四課《去打開(kāi)大自然綠色的課本》。課文告訴我們大自然就像充滿活力的課本，從中能學(xué)到知識(shí)，受到啟迪。
的確是這樣。今年我去了香港的.山。當(dāng)我和媽媽邊走邊說(shuō)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有的樹(shù)是橫著長(zhǎng)的。我很好奇，便問(wèn)媽媽?zhuān)骸斑@些樹(shù)木為什么是橫著長(zhǎng)的呢？”媽媽意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“這棵小樹(shù)如果想得到陽(yáng)光，它就要比別的小樹(shù)努力很多。人也是如此。這就是大自然交給我們的道理�！蔽衣�(tīng)后恍然大悟。
大自然真是讓我們大開(kāi)眼界的書(shū)��！
讀后感的作文 篇10
今天，我看了一本《快樂(lè)王子》這本書(shū)，這本書(shū)是英國(guó)著名的作家?jiàn)W斯卡王爾德寫(xiě)的，這里面的一個(gè)個(gè)小故事都很感人，其中自私的巨人這篇童話故事印象最深刻。
下面，我就給你們講講吧！
每天下午放學(xué)以后，住在附近的孩子們總喜歡到巨人的花園里去玩，這是一個(gè)漂亮的大花園，春天，巨人的花園里百花齊放、鳥(niǎo)語(yǔ)歌聲。秋天，累累的果實(shí)掛滿枝頭，哪怕是冬天，也會(huì)覺(jué)得像春天一樣溫暖。孩子們歡快地叫著：“我們?cè)谶@兒是多么快樂(lè)�。 �
可是，有一天，巨人回來(lái)了，巨人看見(jiàn)那么多人在自己的花園里玩，很不高興，就怒吼道：“你們?cè)谶@里干什么？”孩子們聽(tīng)了，都被嚇跑了，于是，他在花園的四周筑起了高高的圍墻，還在門(mén)口寫(xiě)了：擅自進(jìn)入者，將受到懲罰。從此，巨人的'花園里再也沒(méi)有春天的氣息，沒(méi)有鳥(niǎo)兒的歌聲，只有寒冷的冬天。(.)
一天早晨，孩子們從墻上的一個(gè)小洞里鉆進(jìn)了花園，頓時(shí)小鳥(niǎo)唱起了歌，小樹(shù)開(kāi)滿了花。巨人看見(jiàn)窗外所發(fā)生的一切，自言自語(yǔ)地說(shuō)：看來(lái)是我太自私了，所以春天才不愿意到我這兒來(lái)�！庇谑撬蜷_(kāi)房門(mén)，走進(jìn)了花園，大聲說(shuō)：“孩子們，這個(gè)花園將永遠(yuǎn)對(duì)你們開(kāi)放！”從此，巨人還陪著孩子們一起玩耍，一起游戲，花園里又充滿了歡聲笑語(yǔ)。
讀了這篇童話故事，我感到巨人從最初的自私變成了寬容，花園是多么美麗，這花園給了孩子們的童年一個(gè)美好的回憶。
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