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      《吶喊》讀后感

      時間:2023-12-19 15:53:02 讀后感 我要投稿

      (精選)《吶喊》讀后感15篇

        讀完一本經(jīng)典名著后,相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,為此需要認真地寫一寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒?下面是小編為大家整理的《吶喊》讀后感,希望能夠幫助到大家。

      (精選)《吶喊》讀后感15篇

      《吶喊》讀后感1

        最近看了魯迅的小說集《吶喊》,他是由14篇小說組成的。這是一部由中國著名革命家、思想家、文化家魯迅先生的著名作品集,他通過搜羅生活中的小事、小人物,用精湛的語言加工技術(shù)將這些事情描寫成了一幅幅給人留下深刻印象的畫面。

        其中有幾篇文章使人感觸頗深,例如《狂人日記》。那本寫滿“吃人”的日記,是舊社會的真實寫照。寫出了恐怖的封建壓迫,在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是在封建禮教的壓迫和束縛下,人們卻沒有勇氣發(fā)出反對的吶喊!

        《故鄉(xiāng)》也是吶喊中的一篇,這篇小說描述了兩個故鄉(xiāng),一個是過去的故鄉(xiāng),它的美好令人向往。一個是現(xiàn)在的故鄉(xiāng),讓人讀過后十分驚訝。過去的故鄉(xiāng)是一個美好和諧、快樂的世界,F(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗凄涼,人們也變得麻木起來。

        他有的故事是通過那些人物的事件來對現(xiàn)在的社會進行批評與諷刺的,如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無知、自欺欺人,以及最后冤死的事情諷刺了社會的.不公。再如狂人的那一冊日記體現(xiàn)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界,但是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了他的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

        魯迅先生不之會通過哪些事情來批判社會,還會描寫出來自己真摯的感情,如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮,更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個人物。

        《吶喊》實在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣,是魯迅先生通過哪些事情在吶喊,崇尚光明反對黑暗。魯迅先生通過對當時社會的描述,迫切希望大眾能覺醒,社會能進步,中國巨龍早日蘇醒。

      《吶喊》讀后感2

        第一次聽《紅高粱》這部電影是很久以前,第一次看卻是今天,很多人對它的評論有好有壞,有支持有貶值,我也想談?wù)勛约旱囊幌赂邢,隨筆而已。習慣每次看完電影或者書籍在日記本上寫自己的觀后感及讀后感,今天開始,借此當筆記本了。

        電影還是張藝謀導演的,張藝謀導演的電影很多,經(jīng)典也很多,被夸被捧,被罵被噴,人家都不在意,電影看的不多,但是挺喜歡這人,真實在。主演是鞏俐和姜文他們,都是喜歡的演員,還是演著他們喜歡的戲,搭配很好。電影改編自莫言的書,這還是第一次看莫言的書哩,一個得了諾貝爾文學獎的男人牛不牛逼呢?他的文到底有多厲害呢?通過電影看到很透徹,是個牛逼的`人,文簡單透徹,鋪張有序,一點都不浪費。電影時間不長,是我最喜歡的,可以慢慢看,又不會好去整個下午。故事大概就是個愛情故事,但是又不是愛情故事,背景是那個貧困的中國,沒有日本侵華時,開心幸福生活,每個人都活成自己要的樣子,九兒也好,羅漢大哥又或者三炮;最為觸動的是老屠夫被逼去剝?nèi)诘钠,而三炮是因為反抗日本人得到的下場,老屠夫摸了摸他的頭,被打死,不起眼的伙計為了不被殺活剝了羅漢大哥。人們常批判的兩種人是三炮和伙計這樣的人,會為老屠夫這種人而傷心流淚,尤其是在這個信息時代,很多人的言論都可以被看到,有很多爭論,說好的說不好的太多,都是自己的觀點,說出來很好,不說出來也沒有關(guān)系,只要別強加給別人就好了。而我個人,還是喜歡三炮那種人,卻又不批判伙計那種人,不知道這算有自己的觀點還是沒有,但是大體就是這樣子,那么為什么會這樣呢?大概是因為看到了人情冷暖,有些人一定要把自己的強顯現(xiàn)出來,甚至不惜傷害他人,當自己所遵守的自尊被踐踏時,也不愿意低下頭顱吧,有的人,能為了活著可以不去在乎別人的死活。這樣的人,他們好嗎?不好!能避免嗎?不能!要接受這樣的現(xiàn)實嗎?不要!

      《吶喊》讀后感3

        戰(zhàn)火紛飛的年代已經(jīng)過去,如今的我們生活在幸福歡樂的時光中。然而,我們卻要銘記那些為了祖國未來而犧牲的烈士們,當我翻開《紅色少年的故事》時,我感受到了“自古英雄出少年”的氣概,更是深深地被他們舍生取義的愛國情懷所打動。

        書中記錄著許多年紀不一樣的少年,經(jīng)歷不一樣的愛國英雄。最讓我記憶深刻的就是視死如歸,不怕犧牲的劉胡蘭。劉胡蘭出生在一個農(nóng)村家庭,從小就因為對萬惡的舊社會不滿,而對革命事業(yè)充滿了熱情與向往。當因判徒的背判而被抓時,她雖是被捕人員中年紀最小的.一個,但她卻用弱小的身體,強大的精神力量從容不迫地去承受敵人殘酷的刑罰,寧愿犧牲自我也不愿意出賣革命。最終,年僅十五歲的劉胡蘭為了革命獻出了年輕的生命,這需要多么大的精神力量!我們在享受如今的幸福生活時,不能忘記這是無數(shù)位像劉胡蘭一樣不怕犧牲視死如歸的烈士用鮮血換來的,所以我們應(yīng)當珍惜生活,用更好的精神風貌去應(yīng)對未來。

        現(xiàn)代社會的建設(shè)需要大家同甘共苦、團結(jié)奮斗的精神,在那個戰(zhàn)火紛飛的年代,有那么一群為了革命事業(yè)同甘共苦,浴血奮戰(zhàn)的英雄。在土地革命時期,黃土高原上有一支神出鬼沒的少年武裝——紅色少年先鋒隊。他們都是由窮人家的孩子姐成,能吃苦、膽子大也十分地團結(jié),他們平時每一天進行操練,當敵人進攻時,他們總是團結(jié)一心、奮勇抵抗,真是人小志氣大。如今的我們生活在和平的年代不需要應(yīng)對敵人的槍林彈雨,但我們需要做的是,努力學習知識,團結(jié)在一齊共同為祖國的發(fā)展而努力。

        書中還有少年英烈—歐陽立安,抗日小英雄—楊來西,鐵骨錚錚的共產(chǎn)黨員—王華等英雄。在他們那一段段已經(jīng)逝去的光輝歲月中,是中國少年對歷史的吶喊與對未來的期望,我們應(yīng)當在這最美麗的時代中,繼承少年英雄們的遺志,做一個積極向上,不斷開拓的好少年,將來把祖國建設(shè)得更加美麗。

      《吶喊》讀后感4

        左手執(zhí)一杯香茗,右手捧著書卷,我坐在桌前細細地品讀著《吶喊》。

        《吶喊》,在那個黑暗陳腐的年代就如同平地驚雷一般,喚醒了神志早已麻木的中國人,使得黑暗的舊社會有了反抗的力量,《吶喊》就像是戰(zhàn)爭中激勵將士奮進的沖鋒角,就像是一劑咖啡,向沉睡者源源不盡地灌輸著斗志與精力,讓沉睡者覺醒,讓勇士們振奮前進

        魯迅原本從事的行業(yè)是醫(yī)學,但是那在民不聊生、陳腐黑暗的年代,為了麻麻木弱的中國人,使得他不得不放下手中的手術(shù)刀,而是提起了拯救國人,喚醒他們靈魂深處良知的筆,用他獨特的寫作手法來揭示疾病的根源,來根治人們的瘧疾。

        看著魯迅寫的《狂人日記》,描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動,把他對生活的感受和心理幻覺雜糅一體,用人物自語的方式“暴露家庭制度和禮教的弊端”,狂人出身于封建大家庭,封建制度和封建禮教的束縛和壓迫造成了他對社會的恐怖心理,而這一切的一切,僅僅只是因為受家庭封建制度和禮教的迫害造成的嗎?其實不見得如此,因這種封建制度并不是僅出于這個家庭,而是源自于整個社會,源自整個社會的本質(zhì)。

        當中國處于盛唐時期之時,一走出國門,迎來的都是崇敬羨慕的目光,似如唐玄奘便是其中之一,外國人一聽說是中國來的,都會贊嘆道:“您是從東土大唐遠道而來的高僧啊!”語氣中包含了無盡的.崇拜與向往,不像前些年有一支中國旅游隊去日本,導游怕旅游的人大聲喧嘩,在其他國家人的面前么了中國人的臉,因此都不敢發(fā)給他們頂帽,還老是提醒他們在公共場所不要大聲喧嘩,不要擁擠,插隊,就連上廁所都提醒人們要注意公共衛(wèi)生。可見中國人在老外的眼中是多么的不堪一擊。是啊,面對著中國的日益狀大,生活水平越來越高,人們的生活越來越富裕,但是人們的精神文明卻沒有跟得上世界的潮流,就像是少了一只腳的巨人是無法屹立在世界的頂端,無法從眾多的國家中脫穎而出!

        作為新時代青少年的我們,應(yīng)該要多學學魯迅先生寫吶喊時的那種精神,我們要繼承祖先們深厚的優(yōu)良的文化傳統(tǒng),接過封建精神文明社會的大旗,努力學習,為發(fā)揚祖國文明而奮斗,讓中國人不再是外國人嘲諷的實際材料,我們即使是少了一只腳的巨人,但我們一樣可以屹立在世界的頂端!

      《吶喊》讀后感5

        《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后第二本超經(jīng)典的小說集,它是本名著,是中國的,也是全世界的。

        在《吶喊》中刻畫了1個個“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸,怒其不爭”所以他以這些人為例子,寫成文章來警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。

        《孔乙己》的主人公:孔乙己,便是1個沉睡之人的例子?滓壹核贸詰凶觯鞜o所事事?伤陨砑揖池毢婆e制也已廢除,他賴以生存的環(huán)境不存在了。為人抄書來賺錢,卻因為好吃懶做,“坐不了幾天,便連人和紙張筆硯,一齊失蹤”連請他抄書的人都沒有了。可就這樣,還經(jīng)常來酒館喝酒,成為了“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”(),且不拖欠酒錢“雖然間或沒有現(xiàn)錢,暫時記在粉板上,但不出一月,定然還清,從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對于1個不干活的人,這些錢從何而來?從文章子句中我們能發(fā)現(xiàn),這些錢竟是偷來的!1個讀書人,為了仕途,為了未來的生活,讀了那么多書,學了那么多年,最后的結(jié)果竟是這個樣子!連做人最基本的道德也無了!真是不可謂不悲哀!我忽然間就有個1種魯迅先生在日本,看影片中一群中國人圍看擊斃中國人,還一臉麻木,甚至是喝醉酒版的喝彩!那是魯迅先生的那種“哀其不幸,怒其不爭”的心理了。

        《吶喊》中的另一篇文《故鄉(xiāng)》也是初中時學過的課文。從小在一起玩耍的戴銀項圈的閏土長大了,再見到主人公時,已不復年少時的天真無邪。再見到“我”時的那歡喜又凄涼的神情,以及到后面的“他的態(tài)度終于恭敬起來了,分明的叫道:‘老爺!。。。。。!边@體現(xiàn)了當時人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊的情形。

        《吶喊》不愧為歷史名作,是中國和世界的`文化瑰寶!魯迅先生的文筆里帶著淡淡的幽默和諷刺意味,卻又帶著憤怒和鼓勵的語氣,激勵著當時半夢半醒的中國人,也鼓舞著現(xiàn)在的中國人。魯迅先生不是唯一1個醒悟和站起來的人。在他之前,更多的是在他之后,有越來越多的人醒了過來,站了起來!即使是死也不能改變他們改變中國的信念!正是他們的努力,成就了我們現(xiàn)在的名字—中國人!

      《吶喊》讀后感6

        《吶喊》是魯迅在1918年-1922年所作的短篇小說的結(jié)集。當時正值五四革命精神高揚時間。他創(chuàng)作小說意在描寫“病態(tài)社會不幸的人們”,“揭出病苦,引起療救的注意”,并為新文化運動“吶喊”。作品真實的描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活,揭示了種種深層次的社會矛盾,對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的解剖與徹底的否定,表現(xiàn)出對民族生存的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。

        魯迅筆下的人物都有著鮮明的個性,如迂腐而心地善良的孔乙己,具有強烈革命精神和氣節(jié)的革命者夏瑜,經(jīng)過十多年生活磨難,變成卑躬麻木的“木偶人”的閏土……,他們都會給人留下深刻的印象。

        魯迅善于發(fā)掘蘊含深刻社會意義的.生活片段和生活場景,集中突出地展示人物的性格和命運!秴群啊分械淖髌范紱]有對人物生活經(jīng)歷的描述,甚至不注意故事情節(jié)的連續(xù)性,人物的性格和命運都是通過特定的生活片段和場景表現(xiàn)出來的。例如孔乙己這個人物,我們并不知道他的生活經(jīng)歷,他的迂腐性格和悲劇命運,是在咸亨酒店的場景中表現(xiàn)出來的!豆枢l(xiāng)》中也沒有敘述閏土的具體生活情況他的性格命運,在“我”記憶中的生活場景和現(xiàn)實見面的場景的強烈反差中表現(xiàn)出來。魯迅小說的這個特點,使它們在短小的篇幅中表現(xiàn)出豐富的社會內(nèi)涵,達到取材嚴、開掘深的藝術(shù)效果,給人以強烈的、深刻的藝術(shù)感受。

        魯迅善用“畫龍點睛”的手法描寫人物形象。運用具有特征性的細節(jié)刻畫人物性格。如《阿Q正傳》用阿Q被打后說是“兒子打老子”,或是被打后說自己是“蟲豕”等一系列細節(jié),鮮明的表現(xiàn)出了這個人物自欺欺人、自輕自賤的性格特征!端帯酚孟蔫け华z卒打了嘴巴反而說打人者“可憐”的細節(jié),突出了革命者大義凜然的品格。“畫龍點睛”的藝術(shù)手法,使人物形象鮮明生動,令人難以忘懷。

        魯迅先生的小說,揭露了封建主義與舊社會的黑暗、固化與迂腐,是他投向舊社會的一顆猛烈的精神炸彈。

        讀了這本書,我深深地被這部作品感染了......

      《吶喊》讀后感7

        暑假的時候,業(yè)余時間看了魯迅寫的《吶喊》,挺感動的。

        《吶喊》中的《藥》給我留下了深刻的印象!端帯愤@篇文章講的是老帥兒子飽受消費之苦的故事。為了救兒子,老栓決定出高價買“人血饅頭”,希望能治好兒子的病。老栓帶著自己錯誤的執(zhí)念,在茶館里辛辛苦苦,就是為了得到這種蘸了人血的“長生不老藥”,合成饅頭給兒子吃,但最終老栓因為太封建迷信而耽誤了兒子的治療,兒子終于病死了。老栓體現(xiàn)了一個父親對兒子深深的愛,卻又懵懂無知。這場悲劇的結(jié)局反映了舊社會統(tǒng)治下人們思想的落后和愚昧。

        另一篇《孔乙己》,也向我們展示了封建階級統(tǒng)治下的悲哀。小說描寫孔乙己不斷參加科舉考試,期待科舉考試改變他的命運,但他不勤奮生活,自我安慰,生活貧困。人們不斷嘲笑他,整天開玩笑。終于有一天,孔乙己被抓了,他因為太激動而火了。通過孔乙己荒誕悲涼的人生軌跡,深刻揭露了科舉制度對當時知識分子精神的毒害,反映了封建社會的悲哀。

        看了《吶喊》,才知道舊社會很多人都是被封建迷信和落后毒害的,在封建愚昧的統(tǒng)治下,人害人害己。佩服魯迅以筆為武器,批判當時落后的思想和愚昧的`行為,喚醒許多人沉睡的思想,人們用與封建社會的斗爭來換取社會的進步。

        如今,我們有一個良好的學校環(huán)境,不斷吸收新知識和新思想,與社會進步。但是生活中還是有一些愚昧落后的現(xiàn)象。比如很多人因為缺乏條件或者缺乏學習和進步而沒有機會接觸先進的文化和教育,以至于還保留著以前的封建迷信,保留著很多陋習,崇尚讀書無用論。那些孩子往往不學習或者中途輟學,所以他們的生活沒有太大變化。以后要多做,包括教育和傳統(tǒng),分清傳統(tǒng)和封建的區(qū)別。

        在未來的日子里,我們不僅要過得好,還要盡可能地幫助別人過得好,一起進步。

      《吶喊》讀后感8

        在靜寂的沉重中有種熱烈,使人灼痛,以至于吶喊,而喊出口的言辭,卻不能完全的表達心聲,或者即使字字血淚,旁人卻不能完全領(lǐng)會,于吶喊者而言,聲嘶力竭后的孤獨,是令人愈發(fā)清醒的疼痛。

        小時候不知道,為何要學魯迅的文章,還都是重點篇目,只是乖乖聽老師講,記下考點,考個不錯的成績。中學,還寫了篇為阿Q平反,得到90分的作文。如今,幽居斗室的我,再次翻看魯迅的雜文和小說,反省自己無知的同時,也體會到一些魯迅挑燈夜讀時的孤獨。

        可是,徒有孤獨的外形,沒有孤獨的實質(zhì),也做不得學問。魯迅的孤獨,實質(zhì)是罕有的`清醒。是那個時代,在四面樹敵后的絕地,以一人之筆,對數(shù)眾之敵的無懼,是為國為民前途命運的大義。是自嘲過“躲進小樓成一統(tǒng),管他春夏與秋冬”后,“橫眉冷對千夫指”“卻向刀叢覓小詩”的凜然正氣。

        挖掘小人物靈魂的無聊鄙陋,可笑可恨如阿Q;戳破窮酸文人的面子,可笑可悲如孔乙己,暴露出其乏力無助和世人的無情勢力;可憐如祥林嫂,可嘆如成年閏土,病中的狂人,被騙的華老栓,伸長脖頸圍觀的冷漠看客……一張張生動面孔,裹著灰敗的色彩,從無聲的角落走向吶喊的前臺。他們就是我們的縮影,他們身上,有無數(shù)個我們的特征。

        魯迅清醒的知道自己是誰,自己的民族是什么樣,他沒有告訴我們未來在何方,如何改進,只是,哀其不幸,怒其不爭,用冷峻的語言撕裂鐵屋中民族睡夢的假面,露出噩夢的猙獰鬼臉,促其速醒。而驚醒后無路可走的悲哀,讓魯迅懷著莫大的悲痛與無限的勇氣說出,或許,世上本沒有路,走的人多了,也就成了路。

        未曾體會過這種孤獨的人,無論在那個時代,還是在如今,只是享受生活的溫馨愜意,隨波逐流,不知居安思危,一旦危機四伏陷入絕地,或崩潰,或毀滅,或投誠,或者,才能如魯迅般,走向孤獨的深處,決然戰(zhàn)斗。

        翻翻魯迅的雜文集,看看過去文人之間的筆伐,交鋒,就知道那個時代的魯迅,真的是個猛士,于狂歌浩熱中寒,于天上看見深淵。

        沉睡者百年后依舊沉睡,而魯迅孤獨的吶喊,已穿透世紀,在今天仍舊振聾發(fā)聵,警醒世人,刺痛一些人的神經(jīng),為一些所謂正人君子之流所深惡痛疾。

      《吶喊》讀后感9

        從初中我們就開始學習魯迅先生得作品,近段時間按重溫了《吶喊》這部小說集,中學階段我們學過里面得《孔乙己》,《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目,當時也就為了應(yīng)付學習而讀一下,根本沒體會到其中得含義,現(xiàn)在仔細一讀,才知道魯迅先生吶喊得真諦。

        《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時期得社會生活,揭示了種種深層次得社會矛盾,對中國舊有制度及陳腐得傳統(tǒng)觀念進行了深刻得剖析和比較徹底得否定,表現(xiàn)出對民族生存濃重得憂患意識和對社會變革得強烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭”八個字來概括了那時得中國人民,以及對于他們得憐惜和悲傷。他希望人們振作起來,希望清醒得中國人民能夠喚醒麻木得其他民眾,故而以吶喊為名。

        《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公,而且不同得篇目樹立得形象也不一樣,都是當時社會中得典型,揭示了種種深層次得社會矛盾,對中國舊有制度及陳腐得傳統(tǒng)觀念進行了深刻得剖析和比較徹底得否定。

        其中令我印象最深刻得就是《孔乙己》一篇,塑造了一個封建社會中沒落知識分子得典型形象,窮困、潦倒、迂腐、麻木得孔乙己,在封建科舉制度得毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神得麻木和社會對苦難者得漠視,同時對腐朽得封建科舉制度進行了尖銳得譴責。本篇得藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴謹,先是開端,交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,介紹人物;再是高潮,即小說中心——提示了社會得冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇,工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計耳聞目睹得情況來寫孔乙己,他得肖像刻劃,對話,經(jīng)歷,都通過“我”得概括敘述來表現(xiàn),由此塑造得人物,顯得真實可信,從而把人物描繪得栩栩如生。吶喊,在這個時代,同樣需要;吶喊,在這個時代,同樣重要。

        魯迅先生小說里得主人公形象在我們得社會不復存在,也讓先生得遺愿得以實現(xiàn)。我們這一代要繼續(xù)努力,更好得建設(shè)祖國,把中國變成民主富強得世界大國。

      《吶喊》讀后感10

        一口氣讀完這本書,我的心境異常沉重。整個人好像還沉浸在書中那一幕幕悲慘而感人的畫面中。此時,我不得不佩服他的愛國精神,佩服他批判舊思想舊道德提倡新文化運動的勇氣,更佩服他那揮灑自如的妙筆

        《吶喊》一書中,魯迅先生經(jīng)過對“病態(tài)社會的不幸的人們”的描述,揭示了種種深層次的社會矛盾,對封建制度及腐朽的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定,表現(xiàn)出對民族生存的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。

        《吶喊》是新文化運動的一面旗幟,而作品中的第一篇白話小說《狂人日記》不僅僅標志了現(xiàn)代文學小說的構(gòu)成,更是對封建吃人禮教投出的第一把利劍。魯迅經(jīng)過一個病人癲狂的語言,把一個血淋淋的人肉筵席展此刻人們面前。滿眼的“吃人”二字使“狂人”永遠處在擔心與焦慮之中,是那樣的孤獨與無助。而以“哥哥”“趙貴翁”為代表的人物正是封建禮教吃人的根源所在,魯迅先生對狂人充滿了同情,從而發(fā)出了“救救孩子”的吶喊,僅有推翻和摧毀吃人的封建禮教,才能真正救出孩子們。

        如果說〈〈狂人日記〉〉是魯迅先生直抒胸臆抒發(fā)憤懣情懷的開篇之作,那么〈〈阿q正傳〉〉中,則有著魯迅更深一層的憂憤的感情宣泄,這是五四運動最為杰出的作品。它的成就不止是創(chuàng)造了阿q這個不朽的典型形像,并且寫出了舊中國農(nóng)村的真實生活和資產(chǎn)階級領(lǐng)導的`舊民主主義革命的弱點。魯迅以辛辣諷刺的口吻揭露了幾千年封建社會文化積淀而構(gòu)成的中國國民的劣根性。阿q就是那個時代的犧牲品。在批判與諷刺的同時有又充滿了同情,所以魯迅的諷刺,不光是怒其不爭,更有著深刻的哀其不幸,在辛辣的諷刺背后,還隱含了魯迅先生更大的悲哀。

        讀了這本書,讓我受益匪淺,它所表現(xiàn)的水鄉(xiāng)風情,人物形像是那樣的真實,自然,猶如身臨其境。

      《吶喊》讀后感11

        《吶喊》是魯迅的短篇小說集,是中國文學史上一部經(jīng)典,幫忙當時的中國人認識到自我的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說,給我感受最深的是《孔乙己》,《藤野先生》和《藥》。

        《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛,窮困潦倒被人們作為笑料:滿口仁義道德卻當起“梁上君子”最終,在封建壓迫無處不在,無孔不入的社會,僅有死人與瘋子幸免于難,這是多么諷刺。

        在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學時,看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒,醫(yī)學也只是治標不治本。所以他棄醫(yī)從文,從此投身文學的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民,以及對于他們的憐惜和悲傷。

        《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的`形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺!端帯罚艺J為是這本小說集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”。聽來就感到可笑,可是在今日看來可笑的事在當時卻成了能夠治不治之癥的良藥,華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”,千方百計去找人血,拼命積攢銅錢,只想著盡快把人血饅頭取到手,好醫(yī)治兒子的癆病,至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題,什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時候,眾人看熱鬧。

        當然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵的語氣,激勵著當時半夢半醒的中國人,用帶有指責和批評的語言,說明當時社會的黑暗,讓全中國為之一振。

      《吶喊》讀后感12

        《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,它是中國的名著。同樣也是世界的名著,這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

        在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學時,看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒,醫(yī)學也只是治標不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民,以及對于他們的憐惜和悲傷!犊滓壹骸分心莻因為家境貧困好吃懶做,無所事事,社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ?話題,在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世。

        《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當時人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因為革命而被處死,最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,這一切的一切都說明了當時社會的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。當然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵的語氣,激勵著當時半夢半醒的中國人,用帶有指責和批評的語言,說明當時社會的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!

      《吶喊》讀后感13

        一朵朵花瓣,一縷縷香氣,組成了一座花園,它就是《朝花夕拾》。翻開書本,似乎真有一絲香氣撲鼻而來。讀完這本書 ,我不禁對魯迅先生產(chǎn)生了一種敬佩之情:他是這樣的大膽,敢于批判,勇于反對,看似贊美的句子實際上是在辛辣地嘲諷,見解獨特,開創(chuàng)了我國白話小說的先河,不愧是偉大的文學家。

        讀了這本書,我對書中的人物感受最深的是阿長。阿長是一個沒有文化、粗俗的勞動婦女,但她很熱心腸,心地善良,樂于助人,沒有心機,像所有人一樣希望自己一生平安。我很喜歡阿長,她會講許許多多有趣的故事,她很和藹,很大方。還有衍太太,我也是對她印象深刻。魯迅先生對衍太太的描寫表面上是贊美,實質(zhì)上卻是嘲諷和不滿。衍太太是個自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞、表面一套背后一套的婦人,這種人是最令人們厭惡的。

        魯迅先生的童年生活在《從百草園到三味書屋》中體現(xiàn)的淋漓盡致,在百草園中的歡樂游戲和美麗景色令我向往羨慕,在三味書屋里的枯燥學習和沒有自由又使我對他們產(chǎn)生了同情。那時候的孩子們只能死讀書,我們這一代相比起他們,是幸福多了的。

        這本書中最引起我的.共鳴的文章是《五猖會》。魯迅先生在小時候那么向往五猖會,父親卻要求他背書,使他一點也不快樂。我們在現(xiàn)實生活中也有相同的經(jīng)歷,魯迅先生真切地道出了我們的心聲,我認為家長們真應(yīng)該看看這篇文章,看看我們孩子的心聲,反省反省自己。

        魯迅先生從自己親歷的生活感受中贊美了勞動人民的純樸、善良和對美好生活的向往,對封建舊俗進行了深刻的揭露、諷刺和批判,對愛國知識分子受到的不公平待遇給予深深同情并充滿憤慨,對胸懷博大的異國老師,則充滿敬佩之情。在過去的日子里,我們偉大的祖國,有著太多屈辱的歷史,而如今,在祖國繁榮富強的今天,身為未來棟梁的我們,怎能不努力呢?

        讓我們一同拾起魯迅先生記憶中的花瓣,了解舊中國的弊端,并為了中國更加強大而奮斗!

      《吶喊》讀后感14

        知道李開復,是源于他和微軟之間那場聞名世界的官司。李開復曾在微軟、谷歌中國這樣全球矚目的公司擔任副總裁,可見其不是泛泛之輩。李開復在長達十多年的時間里,一直堅持著一個價值觀:“做最好的自己”,所以他成功了,無論是在微軟還是谷歌,他都創(chuàng)造了奇跡。世界,確實因他而不同。

        其實,李開復的道路并不平坦,可以說是跌宕坎坷的,可是,他又能自信地面對一次又一次挑戰(zhàn),成功地攀上一個又一個高峰。所以在我初讀《世界因你不同》時,我有種輕視它的感覺,因為自傳在我眼中一向是“自夸”、“吹噓”的代名詞?墒钱斘页料滦膩碜x下去的時候,我不是被他的崢嶸歲月深深地吸引,而是被他的自信抉擇所觸動:大學里的轉(zhuǎn)系;離開蘋果到SGI;幾次離職又幾次上任......到20xx年辭職創(chuàng)辦創(chuàng)新工場任董事長兼首席執(zhí)行官。也許在我們看來,如果他沒有加盟谷歌,并使它更出名,那他會是一個傻到透頂?shù)娜,因為他放棄了那么多于我們而言的`“肥差”?墒,反過來想一想,他的成功也正在于他對他的抉擇很有信心,并且認真的走下去,才成就了他今天的名聲和事業(yè)。

        古往今來,還有很多與他一樣歷經(jīng)坎坷取得成功的人。他們的成功就在于:也許常常失望,但卻從不絕望。他們相信自己并且不停地與命運搏斗,勝利了,將命運踩在腳下,失敗了,從頭再來。海倫·凱勒相信“信心是命運的主宰”,將命運的絆腳石遠遠拋開;居里夫人深諳“我們應(yīng)該有恒心,尤其要有自信心”,克服重重困難發(fā)現(xiàn)了鐳;卓別林堅信“人必須有自信,這是成功的秘密”,于是締造了他在電影界的不朽地位;莎士比亞也說過:“對自己都不信任,還會信任什么真理?”歷史上的一個個英雄因為自信,他們的世界也變得精彩絕倫、與眾不同。荊軻,勇敢地刺秦王;劉翔,跨越了多少障礙......

        我很贊同李開復對成功的理解:不要小看自己,做最好的自己,世界會因你不同。我們崇拜的每個偶像不是天生就是別人的偶像,他們都是由于自信才獲得機會直達成功的。哪怕是天才如周杰倫,若他沒有足夠的自信承諾10天寫50首曲子,今天也不會出現(xiàn)周董的名號了!

      《吶喊》讀后感15

        從初中我們就開始學習魯迅先生的作品,近段時間按重溫了《吶喊》這部小說集,中學階段我們學過里面的《孔乙己》,《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目。當時也就為了應(yīng)付學習而讀一下,根本沒體會到其中的含義,現(xiàn)在仔細一讀,才知道魯迅先生吶喊的真諦。

        《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時期的社會生活,揭示了種種深層次的社會矛盾,對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定。表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民,以及對于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來,希望清醒的中國人民能夠喚醒麻木的其他民眾,故而以吶喊為名。

        《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公,而且不同的篇目樹立的形象也不一樣,都是當時社會中的.典型,揭示了種種深層次的社會矛盾,對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定。

        其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇,塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象。窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己,在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視,同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責。本篇的藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴謹,先是開端,交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,介紹人物;再是高潮,即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇,工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計耳聞目睹的情況來寫孔乙己,他的肖像刻劃,對話,經(jīng)歷,都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn),由此塑造的人物,顯得真實可信,從而把人物描繪的栩栩如生。吶喊,在這個時代,同樣需要;吶喊,在這個時代,同樣重要。

        魯迅先生小說里的主人公形象在我們的社會不復存在,也讓先生的遺愿得以實現(xiàn)。我們這一代要繼續(xù)努力,更好的建設(shè)祖國,把中國變成民主富強的世界大國。

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