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《桃花源記》讀后感
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桃花源記讀后感
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桃花源記讀后感（匯總15篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編收集整理的桃花源記讀后感，歡迎大家分享。
桃花源記讀后感1
我覺得陶淵明是一個(gè)真正的隱士，我覺得不我們青少年不應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這種心境和生活方式，我們青少年應(yīng)該積極向上，也就是我們所謂的入世。我們可以像陶淵明那樣做，但是不是現(xiàn)在。
加入一個(gè)青年，我們中國(guó)的許多青年都像他一樣，歸隱田園，那么國(guó)家由誰(shuí)來(lái)建設(shè)，如果我們國(guó)家得不到建設(shè)，那么也就不存在真正的桃花源，試問(wèn)一下，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代有沒有真正的'隱士，我們今天怎么去看待這些人。
隱士是在一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的最奢侈的生活，而我們平常人過(guò)的是基礎(chǔ)生活，我們?yōu)檫@些隱士們做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)！
桃花源記讀后感2
《桃花源記》是東晉大詩(shī)人陶淵明晚年所寫的《桃花源詩(shī)》之序言，該序描寫了一個(gè)沒有君主、沒有壓迫和剝削的理想社會(huì)，人們過(guò)著安寧、和睦、自給自足的淳樸生活。這雖然是一個(gè)空想的社會(huì)，但它表現(xiàn)了作者對(duì)這種美好社會(huì)的向往，并在一定程度上反映了廣大人民群眾渴望擺脫剝削壓迫和頻繁的戰(zhàn)亂、追求幸福和安寧生活的`愿望。這當(dāng)然是對(duì)黑暗腐朽社會(huì)的一種含蓄而又深刻的批判。
正因?yàn)槿绱耍笆劳馓以础痹谇О倌甑姆饨ㄉ鐣?huì)中，成了人們心目中理想社會(huì)的代名詞。文章筆調(diào)流暢，描寫逼真，使人讀后如臨其境，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。桃源僅只曉秦朝，魏晉當(dāng)然領(lǐng)漢標(biāo)。斷代隔山觀世變？同時(shí)聚首寫神交。抨擊黑暗題材妙，向往光明理想高。否定君權(quán)砭世弊，陶潛絕唱續(xù)“離騷”。
桃花源記讀后感3
現(xiàn)在思考，可能不會(huì)用像去年那么尖銳的方式了，非求一個(gè)結(jié)果。
其實(shí)感覺讀《桃花源記》真得就是一個(gè)成長(zhǎng)和思考的過(guò)程。
越來(lái)越堅(jiān)定地認(rèn)為，哪拍風(fēng)雨飄搖，我們也應(yīng)該在心中構(gòu)建一個(gè)可以棲身的寧?kù)o桃源，不是說(shuō)讓桃花源成為你逃避世俗的一個(gè)幌子，而是在看人看事，處理問(wèn)題時(shí)想起它，想起你的`這個(gè)理想之地，那么世俗再亂，你的心中仍會(huì)有芳草鮮美落英繽紛。
請(qǐng)記住，只要你愿意，不論外界環(huán)境如何，你都會(huì)有一個(gè)屬于自己的恬然自適、怡然自樂的境界，若論合適，沒有比桃花源這個(gè)地方更合適了，
可能多年以后在阡陌相通之處回首，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)埋怨過(guò)的蕭瑟只是也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴罷了。
關(guān)于本文、環(huán)境、人心的一點(diǎn)感悟陳述至此，可能和教科書上所理解的那個(gè)《桃花源記》不大一樣吧。
桃花源記讀后感4
你有無(wú)憂無(wú)慮地生活過(guò)嗎？你想要無(wú)憂無(wú)慮的生活嗎？
“土地平曠，屋舍儼然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”陶淵明筆下的桃花源是多么的美好啊，這應(yīng)該是大部分人比較向往的生活吧。
你渴望這樣的生活嗎？你渴望像夢(mèng)中仙境一樣的桃花源嗎？
當(dāng)我走進(jìn)陶淵明的桃花源時(shí)，我看到了一番生機(jī)盎然的景象：田間許多農(nóng)民在松土跟中耕種，空地上幾個(gè)小孩圍在一起玩游戲，樹蔭下老人們?cè)谝粔K兒悠閑地聊天，加家中飄來(lái)飯菜香，好似在催促玩的正開心的孩子們，該回家吃飯了；又好像在催促田間勞動(dòng)的人民，是時(shí)候該回家休息休息了，快吃上一口香氣四溢的飯吧……
這一切是多么的和諧美好啊！累了，回到家就可以休息；困了，回到家就可以舒舒服服在床上躺上一覺；餓了，回到家就可以吃到香噴噴的飯菜。
這一切，多么讓人向往�。�
可在那個(gè)時(shí)候，這一切真的存在嗎？這一切真的可以實(shí)現(xiàn)嗎？
軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁的社會(huì)已經(jīng)千瘡百孔，這一篇《桃花源記》只是一種情感上的表達(dá)，這一切在那個(gè)時(shí)候都是不可能實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)人只是借文字來(lái)表達(dá)自己渴望和平的情感和愿望，也許這也是一種寄托吧！
“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。”想必詩(shī)人也知道這是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的.愿望，所以才寫下這個(gè)結(jié)局，要知道這一點(diǎn)小小的想要安居樂業(yè)的愿望在當(dāng)時(shí)都只能是一種奢望，這根本是一個(gè)不可能存在的夢(mèng)中仙境啊！
亂世紛爭(zhēng)不是憑一己之力就可以阻止的，但是誰(shuí)不想要過(guò)和諧安寧無(wú)憂無(wú)慮的生活呢？這種愿望難道不是每一個(gè)生活在亂世中人們比較深的渴望？
那么你呢？生活在和平年代的你，請(qǐng)告訴我：
你有無(wú)憂無(wú)慮地生活過(guò)嗎？你是在過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活嗎？
桃花源記讀后感5
在陶淵明筆下的《桃花源記》中，漁人打魚偶然間進(jìn)入桃花林，從而找到了桃花源，在其中過(guò)上了一段美好快樂的生活。
漁人發(fā)現(xiàn)桃花源是其努力追尋的結(jié)果。對(duì)于一個(gè)生活在貧困線下的人來(lái)說(shuō)，本來(lái)尋找食物救命才是最緊要的，但漁人對(duì)桃花林的美感到了好奇，忘記了打魚的任務(wù)，忘記了饑餓，他要去尋找美好。他也知道尋找的道路必然不會(huì)平坦，這不：“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人�！笨梢韵胍�，這是一條充滿危險(xiǎn)的路，蟲蛇、猛獸、強(qiáng)盜、陷阱都可能有，但漁人義無(wú)反顧，決定獨(dú)闖，一段艱辛的路途之后，終于“豁然開朗”了，展現(xiàn)在眼前的是一個(gè)夢(mèng)幻般的美景。
其實(shí)許多時(shí)候結(jié)果并不是最重要的，最令人難忘的往往是那段對(duì)美好艱難的追尋。那段路上處處彌散著煙霧，令人摸不清方向，處處是困難險(xiǎn)阻，令人心生退縮之心。自卑與疑惑，彷徨與猶豫，堅(jiān)定與追尋。一次次抬起頭，撥開迷霧，才能真正看清前方的路。
漁人尋到桃花源并未依靠地圖或指向標(biāo)，也未詢問(wèn)旁人。我的意思是每條路都是獨(dú)一無(wú)二的，既然選擇了遠(yuǎn)方，那就要堅(jiān)定不移的追尋。自信與勇氣，智慧與才華，勤勞與汗水會(huì)為人生這張白紙?zhí)砩蠞庵氐纳省２槐貫槁返莫?dú)特而猶豫，也不必為以后的'路而躊躇，走好當(dāng)下的每一步路，不經(jīng)意間就到達(dá)了遠(yuǎn)方再往回看，踏下的每一個(gè)腳印，都是一道風(fēng)景。
漁人于苦難中脫身來(lái)到桃源，觸到了美好一角，卻又不得不再次回到苦難中，除心中多出的一抹執(zhí)念外，與往前別無(wú)他異。人們都說(shuō)漁人悲催，可世上有無(wú)數(shù)與漁人相似之人。他們生于泥潭之中，卻窺見觸碰到了美好的一角，繼而又一次跌落泥潭，心灰意冷，無(wú)比悲傷。
有人哭泣，有人放棄，有人不甘吶喊，有人默默拍落灰塵，繼而站起去追尋那抹他堅(jiān)信一定會(huì)到來(lái)的溫暖燦陽(yáng)。
可陽(yáng)光會(huì)不會(huì)來(lái)呢？究竟有沒有陽(yáng)光呢？陽(yáng)光會(huì)不會(huì)來(lái)了又走了呢？無(wú)數(shù)人為此躊躇，拿不定主意。正如同漁人捕魚時(shí)的心理——焦急，失落惆悵和期待。如若漁人不出去捕魚，魚永遠(yuǎn)不會(huì)上鉤，這個(gè)道理放在當(dāng)下同樣適用。
既然有人如愿以償追逐到了屬于自己的燦陽(yáng)，那就不必為此彷徨。只有邁開腿去追逐，才能去觸碰心之所向。
于漁人而言，桃花源就如同一處避難所，與外界污濁黑暗的社會(huì)渾然不同。雖離開了桃源，但卻依舊鍥而不舍地追尋。
無(wú)論我們身處何處境地，遭遇何種苦楚，堅(jiān)守本心，堅(jiān)持對(duì)美好鍥而不舍的追求。這樣，哪怕這個(gè)桃花源找不到了，也會(huì)找到另一個(gè)桃花源。
前方的路遙遠(yuǎn)又漫長(zhǎng)，但卻清晰無(wú)比。經(jīng)數(shù)輩人努力換來(lái)的桃源之路決不會(huì)迷失在歷史的煙塵里。既已踏上向往之路，必要一往無(wú)前，拔開迷霧向未來(lái)。
桃花源記讀后感6
陶淵明做過(guò)一個(gè)很美很美的夢(mèng)。
夢(mèng)里，有大片大片的桃花林，林子里充滿了桃花的清香，粉紅的花瓣簌簌落下，灑滿了一地。翠綠翠綠的青草織成了一張綠毯，與花瓣粉綠相間，顯得浪漫而又神秘，讓人忍不住去探尋桃林的秘密。于是小心翼翼穿過(guò)一道幽深狹窄，僅能容一人的山洞，眼前景象豁然開朗，讓人大吃一驚，山洞里竟是一片有人居住的世外桃源！這里的地面平坦寬廣，房屋井然有序的排列，旁邊還有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹、竹子之類的植物。羊腸小道交錯(cuò)在一起，隱隱可以聽到遠(yuǎn)處傳來(lái)的雞鳴狗叫。穿著奇異服裝的男女來(lái)來(lái)往往，辛勤耕作，老人和小孩都快樂地生活著。這里的人們善良、淳樸，過(guò)著原始的躬耕生活，沒有高低貴賤之分，忘卻了世俗的紛擾，靠著自己勤勞的雙手，過(guò)著與世隔絕的生活，閑適恬淡，怡然自得。這里，就是桃花源。陶淵明把這個(gè)夢(mèng)記述下來(lái)，于是就寫成了《桃花源記》。
每當(dāng)我讀《桃花源記》的時(shí)候，腦海中總是浮現(xiàn)出一副人們自由和樂生活的景象，仿佛桃花源真的存在，自己也是桃花源人，每日清晨踏歌而去，傍晚荷鋤而歸。多么美好的景象啊�？上�，這只不過(guò)是一個(gè)幻想罷了。
可是想到現(xiàn)如今的社會(huì)，每個(gè)人都想著獲得更多的利益，卻丟失了誠(chéng)信，丟失了友善，丟失了中華民族的`優(yōu)良傳統(tǒng)。彼此之間的爾虞我詐與明爭(zhēng)暗斗讓每個(gè)人都得了“被害妄想癥”，變得小心翼翼。前段時(shí)間的“扶不扶”問(wèn)題就是最好的例子，碰瓷者為了利益把人與人之間的信任徹底打破，誰(shuí)也不知道你救的人會(huì)不會(huì)“反咬你一口”，所以還是束手旁觀，明哲保身，萬(wàn)事無(wú)憂。這是何等的悲哀！
陶淵明就是如此，心中悲哀到極點(diǎn)卻又無(wú)力挽回，只能將自己的理想寄托在文學(xué)創(chuàng)作中。他寫出《桃花源記》，就是為了激起人們對(duì)誠(chéng)信，對(duì)友善的人際關(guān)系的向往��！桃花源，不正是我們所需要建設(shè)的社會(huì)的理想模板嗎？
但是，桃花源也有美中不足之處，桃花源是與世隔絕的。須知當(dāng)今的世界是一個(gè)整體，科技發(fā)展迅速，只有開放才能跟緊世界的腳步。明清兩朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策，不就是造成中國(guó)近代史如此屈辱的主要原因之一嗎？
所以，以桃花源為模板，一個(gè)誠(chéng)信、友善、開放的社會(huì)才是理想的社會(huì)。
建設(shè)理想社會(huì)的重?fù)?dān)就落在我們這一代年輕人身上，我們一定要發(fā)揚(yáng)刻苦精神，努力學(xué)習(xí)，重拾中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，將其發(fā)揚(yáng)光大，并按照《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的指示，為把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗！
桃花源記讀后感7
一片自己漫無(wú)盡頭的桃林，桃花如雨般飄灑，林子的盡頭是溪水發(fā)源的地方。前方小山林被薄霧籠罩，看不到了真切，其中可以透出一束具有光亮，指引人企業(yè)走進(jìn)歷史虛無(wú)的世界，一片環(huán)境安靜生活祥和，充斥著歡聲笑語(yǔ)，沒有一個(gè)紛爭(zhēng)和戰(zhàn)亂，這，便是中國(guó)桃源？我有些學(xué)生迷惑，在我看來(lái)，這更像是進(jìn)行一場(chǎng)美夢(mèng)，無(wú)論我們夢(mèng)中的景象以及如何的迷人，等到你一睜開眼，便是使用竹籃打水一場(chǎng)空，不過(guò)都是過(guò)眼云煙罷了。而比起一些患得患失的夢(mèng)，我更喜歡追求眼前這些觸手可得的美好。
世外桃源之美的確令人向往，即使是一場(chǎng)夢(mèng)，依然有人愿意放棄一幕。 但我不一樣，我寧愿簡(jiǎn)單漂亮。 不求獨(dú)避風(fēng)雨，唯笑桃源非夢(mèng)。 “
我想，可以有很多種美麗，可以在我們身邊，不必花一輩子的時(shí)間去尋找一個(gè)像天堂一樣的地方構(gòu)圖。美無(wú)處不在: 可以是與家人輕松的聊天，可以是與親密的朋友開懷大笑，可以是你一直想讀的小說(shuō)，可以是幾天的`雨，可以是彩虹般的美，可以是對(duì)我們一直努力的認(rèn)可... 美，就在我們身邊。不要等到失去了才去欣賞它。現(xiàn)實(shí)可能不像夢(mèng)境那樣令人向往，但它是真實(shí)的; 它可能是黑暗的，但它不是沒有光明的。
相較于夢(mèng)想的天堂是沒有爭(zhēng)議的，我更喜歡現(xiàn)實(shí)生活中的噪音和笑聲共存;相比于來(lái)自世界隱居撤退，我更喜歡隱藏在生活中，無(wú)論是人為的，也作戰(zhàn)音樂;姚明無(wú)法相比的是天堂，我更喜歡簡(jiǎn)單的幸福的前方。 “在機(jī)身渾然一體，在桃園的心臟。”只要融入生活，享受生活的美好，熱愛生活，這是就像生活在天堂一樣。
桃花源記讀后感8
你是否知道“世外桃源”這個(gè)故事?它就是出自這篇課文。有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“一個(gè)熱愛生活的人即使是在最痛苦時(shí)候也能找到美好的因素�！鄙钤跂|晉的著名詩(shī)人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。
我最喜歡的就是二三段，因?yàn)樗枋龀隽艘粋�(gè)優(yōu)美的世外桃源，桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母，疼愛孩子，使孩子和老人都很快樂，這是我們現(xiàn)在的人也很難做到的一點(diǎn)，很多中年父母都不懂得尊重老人，不撫養(yǎng)自己的.父母，上父母自己撫養(yǎng)，有些大人還將成績(jī)或體弱多病的孩子交給老人帶，卻不支付一點(diǎn)錢給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠(yuǎn)方的客人，他們“沒酒殺雞作食”“咸來(lái)問(wèn)訊”“皆出酒食”他們都會(huì)用最好的食物去接待客人，這也是我們現(xiàn)在人做不到的一點(diǎn)，經(jīng)常來(lái)了客人就是一般般的對(duì)待。
這是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但在當(dāng)時(shí)具有的鮮明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，并且千百年來(lái)一直吸引著人們。
通過(guò)《桃花源記》，作者描繪了一個(gè)沒有戰(zhàn)亂，滑剝削，共同勞動(dòng)，風(fēng)俗淳樸，人人安居樂業(yè)的理想社會(huì)，寄托了他自己的憧憬和追求，在一定程度上反映了農(nóng)民的要求和愿望，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗實(shí)實(shí)也是一種批判和否定。
桃花源記讀后感9
陶翁理想中的桃源誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社“避難所”。
詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而理想化的王國(guó)，構(gòu)成了與現(xiàn)實(shí)并存的，又相對(duì)立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說(shuō)這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩(shī)人描繪出人類理想社會(huì)的雛形。
它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又的金書》寫于1515—1516出使歐洲時(shí)期），但要比“烏托邦”早一千多年。
以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄耍�，能夠說(shuō)陶淵明是人類理想王國(guó)的鼻祖�！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄辏匀涣畲丝淘S多人向往不已。
這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的（文社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，本人感悟有三：
本性就是向往平等自由，追求和諧的幸福生活。這也許就是的真諦之所在！人是從必然王國(guó)，走向自由王國(guó)。
在人類社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的'行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免�！皬�(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。
亡者不逃則死！俗話說(shuō)：俺惹不起，躲得起；三計(jì)，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)樂園。未必要苦苦尋求！只要中有“佛”，與世無(wú)爭(zhēng)，天下為公，樂在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求的理想王國(guó)。
這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求！
桃花源記讀后感10
似乎是因?yàn)殚e適，還似乎因?yàn)樾木w煩亂，總之，對(duì)于如今的一些親歷和見聞?dòng)幸环N見了也是白見，說(shuō)話似乎更是多余，就是那么一種感覺。手邊的書，已經(jīng)翻過(guò)不知時(shí)日，邊邊角角已經(jīng)破損露白，我不忍再次拿起。于是，從書架子上取下了《簡(jiǎn)明歷史辭典》，雖然也是“辭典”，但與時(shí)髦的“開心辭典”，畢竟截然不同。我百無(wú)聊賴地翻著，介紹陶潛的簡(jiǎn)短文字，映入眼簾，方曉得所謂的陶潛，乃大名鼎鼎的陶淵明是也。于是，我又找到了《魏晉南北朝文學(xué)史參考資料》，找到了《桃花源詩(shī)并記》，讀了起來(lái)，詩(shī)我不懂，更喜歡不起來(lái)。
我覺得，詩(shī)歌，總該是浪漫的，哪怕就是憤世嫉俗，也是真情實(shí)感的自然流露。從我懂事到如今，我始終不曾有過(guò)激情，更不曾有過(guò)任何浪漫。為什么會(huì)是這樣？我也無(wú)從解釋。我僅知道，人所以在苦水里掙扎，人之所以吃本來(lái)難以下咽的粗劣的食物，根本的是在拼爭(zhēng)，是在同自己，同自然，同客觀環(huán)境拼爭(zhēng)，渴望見到光明，希望過(guò)上美好的生活，即便沒有錦衣玉食的奢望，起碼該有吃飽穿暖的境遇。
于是，我一直向往著能有這么一天。
在我人到中年的時(shí)候，這樣的境遇，終于屬于了我。不光屬于了我，也屬于了多數(shù)國(guó)人。這本來(lái)是該喚起我那罕有的激情的，可是，事實(shí)又把我那激情的.萌芽送到爪蛙國(guó)去了。我仍舊沒有任何激情。
今天，我讀了陶淵明的《桃花源記》，才似乎真正找到了我缺少激情的根本所在。好了，不說(shuō)我自己，還是說(shuō)《桃花源記》吧。
《桃花源記》，是一篇很好的散文。說(shuō)它好，根源在于文字的樸實(shí)，故事的奇異，留給人的無(wú)窮的回味。換了酸溜溜的文人，一定要把什么“繞梁三日而不絕”而扯上。我可不這么做。我以為，“酸”是最沒出息的。我一貫瞧不起那“酸”，來(lái)實(shí)的，比什么都強(qiáng)。
《桃花源記》，說(shuō)的是在晉孝武帝的時(shí)候，一個(gè)武陵漁人，打魚的時(shí)候迷了路，結(jié)果走進(jìn)了與世隔絕很多朝代的“桃花源。”桃花源究竟是什么樣子呢？文章的描述是這樣的：這里全是桃樹，并且是“落英”“繽紛”�！奥溆ⅰ笔侵柑一�，而“繽紛”，則是形容桃花的繁茂。漁人見了這樣的景象，感到驚異。大約只有世間少有，才會(huì)有如此的驚異吧。漁人走出了桃林，從山的小口穿過(guò)，覺得豁然開朗，見到的是土地的平坦，地域的開闊，房舍的整齊，這里有良田美池與桑竹之類�？v橫交錯(cuò)的羊腸小路，雞犬相聞的平靜生活的景象，是宜人的。這里的人們，和外邊的人，沒什么不同，可是，他們竟不知道，外邊是什么朝代，光知道有秦朝，不知道漢朝，至于魏晉，就更不知道了。這里的人們，一連數(shù)日，紛紛用酒食款待漁人。臨別，這里人囑咐漁人，這里的情形，不要對(duì)外人說(shuō)。漁人把來(lái)路做了標(biāo)記�？墒牵倩貋�(lái)尋找那桃花源，卻找不到了。
事實(shí)上，所謂的桃花源，是一個(gè)沒有君主，沒有剝削，人人勞動(dòng)，人人平等的空想社會(huì)。雖然是空想，但沒有剝削，人人平等，人人勞動(dòng)，卻是理想的。我最贊成的，不是那空想，而是那平等和自適。
據(jù)有關(guān)資料記載，陶淵明，字元亮。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。出身于沒落官僚地主家庭，曾任江州祭酒等官職，不滿士族把持政權(quán)，對(duì)當(dāng)時(shí)亂世之俗既不肯適應(yīng)，又不能反抗，遂辭官歸隱，過(guò)躬耕生活。他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，其詩(shī)大多描寫農(nóng)村生活及自然景色，語(yǔ)言質(zhì)樸精練，真實(shí)感人，具有獨(dú)特的田園詩(shī)風(fēng)格。他的散文《桃花源記》馳名。
我很喜歡《桃花源記》，主要是它那“空想”的主張與那樸實(shí)無(wú)華的文字。
我依舊不斷地翻看我的那些舊書，褶皺的邊邊角角，雖經(jīng)多次敷平，卻又重新卷起。我無(wú)奈。也只能無(wú)奈。我仍舊務(wù)實(shí)。浪漫，與我無(wú)緣。當(dāng)朝霞微露的時(shí)候，我總會(huì)不禁想到陶淵明，想到他筆下的《桃花源記》。我經(jīng)常問(wèn)自己：空想，難道不也是一種解脫或寄托么？
桃花源記讀后感11
有一位千古文人叫做陶淵明。有一位武陵人，捕魚為業(yè)。
有一個(gè)地方叫做桃花源，有一個(gè)心愿叫做留下來(lái)。
你是否還有時(shí)間，可以再一次不厭其煩地容我講述一遍《桃花源記》的故事？漁人來(lái)到這亦真亦假的世界，來(lái)到這如夢(mèng)如幻的地方，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美食桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)中做，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂�！痹谶@里，他過(guò)上了一種在那戰(zhàn)亂紛飛的境地，永遠(yuǎn)無(wú)法奢望的理想生活。桃花隨風(fēng)凌舞，一片片的花瓣輕點(diǎn)舞步，沾濕了他的肩頭，也沾濕了他的心房，只不過(guò)，他卻沒有發(fā)現(xiàn)。
只待離開，才開始醒悟。源中老人苦苦相勸，“不足為外人道也”他卻始終忍不住和其他人說(shuō)，人們只當(dāng)他發(fā)夢(mèng)。在賦稅繁多，顛沛流離的日子里，人們?cè)缫咽チ藟?mèng)想，那樣美好的一個(gè)詞匯，只有被無(wú)情的'點(diǎn)點(diǎn)啄碎。
南陽(yáng)的一位高尚士人也隨他苦苦找尋，最終卻抱憾而終，死前的疑問(wèn)，對(duì)他們兩人而言，何其痛苦，何其悲傷？
既來(lái)之，則安之，不要再走了。與其離開后無(wú)盡的悔恨，果斷的選擇留下來(lái)，在如此純美的地方，可以擁有一畝田地，一處宅院，捕魚為生。
有些際遇，其實(shí)一生真的只有一次。
桃花源記讀后感12
東晉時(shí)期的紛爭(zhēng)動(dòng)亂，水深火熱隨處可見，而《桃花源記》就在這尸橫遍野的年代披覆著傳奇的童話色彩走來(lái)。
有多少將明的晨曦沉寂泯滅與社會(huì)的黑暗，卻又幾許忽滅的燈火搖曳長(zhǎng)明于漫漫長(zhǎng)夜，也許他們都已尋找到夢(mèng)中的“桃花源”。
那是一種希望，一種在狂沙漫卷中也不曾滅亡的信仰。是陶淵明屢遭貶謫，被迫歸隱山林的矛盾與彷徨。其中，不僅是他夢(mèng)想逃脫名利網(wǎng)之外的凈地，他虛懷若谷卻無(wú)法大展宏圖的滿腔抱負(fù)。當(dāng)歲月與挫折擊敗他的勞勞碌碌，困獸猶斗真的變得一文不值，摩平的棱角下，他心懷蒼生，悲天憫人的慈悲便成了苦痛之中的作文風(fēng)骨，他對(duì)“桃花源”又何止于心向往之呢，他急不可耐的妄想落英繽紛為顛沛流離的世人開辟一條花路，駕一葉扁舟以拯吾民于水。他虔誠(chéng)的祈求已逝的平靜失而復(fù)得，易子而食的流民能再過(guò)上男耕女織的生活。這也如“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的那般向往光明。
現(xiàn)實(shí)中，也有太多的'陰霾無(wú)法驅(qū)散，我們無(wú)法計(jì)較失去了什么，但卻需明了自己是否未改初心，在夢(mèng)中的道路上前進(jìn)，沿著那一股清流，總不會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，去后悔命運(yùn)的岔路口。人，如果有明確的追求，那么他的一切決定又何止坦蕩，瀟灑自如！
最后，敬永不墜落的光明，永不落幕的白夜。
桃花源記讀后感13
從古至今，在人們的印象中，桃花源是一個(gè)充滿詩(shī)意的地方。那里充滿了快樂，充滿了幸福。
東晉詩(shī)人陶淵明，他一向正直品潔，因看不慣世俗污穢，辭官隱居。又因東晉的腐敗，作者對(duì)社會(huì)感到不滿與厭惡，于是借此文抒發(fā)自己對(duì)美好幸福生活的向往，《桃花源記》一文淋漓盡致地表現(xiàn)了這種情感。
桃花源中的環(huán)境之美，美在土地平曠，良田和美池；又美在屋舍及旁邊翠綠的'桑竹。在這阡陌交通，雞犬相聞的桃花源中人們和諧相處。這里沒有腐敗政權(quán)的壓迫，沒有繁重的賦稅，沒有饑餓，更沒有家破人亡和妻離子散，這里呈現(xiàn)出一片生機(jī)盎然的景象；這里“男有分，女有歸，貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”。且男女往來(lái)種作，黃發(fā)垂髫也怡然自樂。這里不僅環(huán)境美，人情更美。
桃花源中的人對(duì)于外來(lái)的一位客人——漁人，不是冷漠，而是熱情地邀請(qǐng)回家做客，設(shè)酒殺雞作食。待客的方式有點(diǎn)兒像大豐收時(shí)那種狀況，這里既突出桃花源中的人們勤勞和諧，也突出了桃源人的熱情好客。當(dāng)桃花源中的人們都聽說(shuō)了有位客人來(lái)時(shí)，都來(lái)問(wèn)訊，并友好的邀請(qǐng)漁人到自己家做客。
學(xué)完《桃花源記》后，我對(duì)作者虛構(gòu)的桃源，倍感親切。正如“春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋”。
桃花源記讀后感14
陶淵明心中有一個(gè)桃花源。
那里“芳草鮮美，落英繽紛”；那里“阡陌交通，雞犬相聞”；那里“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。桃源遠(yuǎn)離了那時(shí)候的民不聊生，戰(zhàn)火連天，朝廷混亂的圖景。晉朝的百姓們得病若無(wú)藥，僅一字“死”，無(wú)糧只能賣兒賣女，然而這一切在桃源中全無(wú)蹤影。陶淵明的意難平，陶淵明的有所期，都存在這篇文章里。桃花源令陶淵明向往，因它安寧和諧，因它的優(yōu)美幸福，因它遠(yuǎn)遠(yuǎn)有別于東晉的社會(huì)。
我心中的`桃花源，是怎樣的？我想，它似一幅山水長(zhǎng)卷。林間清泉，疏影相映。有最最好看的紅楓十里，最最好聽的鶯雀相啼。無(wú)言可以描述它的夢(mèng)幻，它是那么朦朧。
事實(shí)上，我們心中都有一個(gè)桃花源。
它美秒得不可方物。在亂世，它物資豐足，脫離了統(tǒng)治者的剝削壓迫。在盛世，它清靜優(yōu)美，脫離塵俗。也許它在一個(gè)人的心中是炊煙渺渺、雞鴨繞舍，在另一個(gè)人心里就是享受不盡的榮華富貴。桃花源，不過(guò)隨心而成。
我們比陶淵明幸運(yùn)。
慶幸吧，我們生活在一個(gè)和平的時(shí)代，生活在一個(gè)和平的國(guó)家。
知足吧，穩(wěn)定的政治，自由平等的人際，先進(jìn)的醫(yī)療水平，富足的糧食儲(chǔ)備……在東晉甚至整個(gè)封建社會(huì)，這是所有人可望不可即的。
奮斗吧，作為00后，我們是建設(shè)新時(shí)代的主力。在享受著父輩建設(shè)出來(lái)的美好的同時(shí)，也要接力奔跑，為自己，為社會(huì)，再建設(shè)出一片更幸福的桃源。
桃花源記讀后感15
上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而貢獻(xiàn)。
——題記
人間最美是田園，桃花源是我向往的地方，那里的人們生活富足，相處和諧，是一塊人間的樂土。
先是漁人走到了一片桃花林，那里“中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛�！痹偈恰盎砣婚_朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞�！钡暮推矫谰埃詈笫恰捌渲型鶃�(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂�！钡钠錁啡谌诘木跋螅甲屛蚁蛲�。
漁人到了桃花源并得到了招待，那里的人告訴他，他們的祖先是為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂才來(lái)到這里的，后來(lái)再也沒出去過(guò)。這不禁讓人為戰(zhàn)亂感到唏噓，因?yàn)閼?zhàn)亂，讓原本安定的他們而來(lái)到了這里，并與世隔絕，這是多么殘酷的一件事！
人本就向往平等和自由，所以桃花源中人才會(huì)義無(wú)反顧地帶著自己的妻兒和鄰居搬到桃花源去。我感到慶幸，我慶幸自己生在這個(gè)和平安定的時(shí)代，我慶幸我身處的'國(guó)家沒有戰(zhàn)亂，我慶幸我們的國(guó)家把我們保護(hù)的好好的。
可是誰(shuí)又不是苦盡甘來(lái)呢？我們的國(guó)家，難道就沒有受過(guò)戰(zhàn)亂嗎？
中國(guó)是有五千年歷史的文明古國(guó)，但帝國(guó)的興衰，都建立在戰(zhàn)亂之上。古代有倭寇，匈奴的侵?jǐn)_，近代有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍侵華，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列戰(zhàn)爭(zhēng)。走到了現(xiàn)在的中國(guó)，是多少將士用血與肉換來(lái)的�。�
看��！我們的世界是多么的美好，天空是蔚藍(lán)的，花兒是燦爛的，鳥兒是活潑的。假如我們不懂得珍惜，還這樣自相殘殺下去，后果將不堪設(shè)想。
所以啊，為了我們和平的生活而努力吧！我們一定能守護(hù)好我們的幸福！
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