《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感15篇[實(shí)用]
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家整理的《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感，歡迎大家分享。
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《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感1
沖著這本書(shū)的排行版與名字好奇心，開(kāi)啟了學(xué)習(xí)之旅。粗略看完一遍后對(duì)于心理咨詢具體的點(diǎn)位與其中交流的互動(dòng)依舊不是很清晰，于是拿起筆展開(kāi)二度閱讀。同比這一次閱讀的更深入些。
心理咨詢，在世俗角度或以往認(rèn)知里，仿佛它就像一個(gè)疾病，做心理咨詢的人都有毛病。那是一個(gè)很深的認(rèn)知誤區(qū)，就如抑郁與抑郁癥就是兩個(gè)截然不同的內(nèi)容。一個(gè)是狀態(tài)一個(gè)是病癥。天會(huì)下雨也會(huì)陽(yáng)光，月有圓也有缺，都是不同的狀態(tài)。國(guó)外心理咨詢是很普及的活動(dòng)，仿佛就像社區(qū)服務(wù)點(diǎn)一般。而國(guó)內(nèi)往往有點(diǎn)“談虎色變”，當(dāng)然目前認(rèn)知與接受度也在不斷提升，倒是可喜。但當(dāng)前青少年自殺率，厭學(xué)率等系列數(shù)據(jù)表明，單認(rèn)知提升已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，甚至專業(yè)性貼入社會(huì)各通道，有點(diǎn)迫在眉急，尤其是“祖國(guó)的花朵”。
咨詢的過(guò)程，并非我們平常以為的，說(shuō)教傳授，更多的是引領(lǐng)來(lái)訪者不斷進(jìn)行自我探尋，自我反觀覺(jué)察，讓來(lái)訪者自己生長(zhǎng)出力量。所以一切的咨詢前提必須是從來(lái)訪者自愿開(kāi)始。
一個(gè)人的年齡分為生理年例與心理年齡，可能他有很好的學(xué)歷工作能力等等，但也可能擁有一個(gè)很小的心理年齡。從心理學(xué)角度來(lái)講，常有3種模式的心理狀態(tài)，即將：父母型狀態(tài)（扮演指責(zé)批評(píng)權(quán)勢(shì)等），成人狀態(tài)（理性客觀地分析處事），兒童型狀態(tài)（弱小受傷無(wú)助等）。
一個(gè)人的童年心理軌跡往往決定了后面整個(gè)人生對(duì)待人事物的相處模式或者是總基調(diào)，就如一開(kāi)始種下的因，在后面的一切都是結(jié)的果。而且大多是不太滋味好的果。而要破這個(gè)原有軌跡，意味著改變，改變意味著痛苦，而且可能是一段漫長(zhǎng)的'改變過(guò)程。
情緒的力量與作用遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)一門技術(shù)知識(shí)更關(guān)鍵，因?yàn)樗莾?nèi)在的力量。就如當(dāng)下很多優(yōu)秀的人可總覺(jué)得過(guò)不好一生。因?yàn)閮?nèi)在生命核心力不足。所以覺(jué)察內(nèi)心世界，觀察每一個(gè)情緒背后的需求是十分重要且有實(shí)際意義的。學(xué)習(xí)成為“我是我的觀察者”，觀察每一個(gè)起心動(dòng)念。
萬(wàn)物皆有裂縫，那是光之來(lái)處。
愿我們都成長(zhǎng)為一道光，
照亮自己也溫暖他人。
安。愿好眠。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感2
本書(shū)人物形象取自童話《柳林風(fēng)聲》，但與該書(shū)有本質(zhì)上的不同，它是一本心理學(xué)小說(shuō)，借用了童話的外衣，講解了心理學(xué)知識(shí)和心理咨詢過(guò)程。
主人公蛤蟆先生最近一段時(shí)間陷入了抑郁不能自拔，他的朋友們河鼠、鼴鼠很擔(dān)心他，于是勸說(shuō)他去接受心理咨詢。起初蛤蟆很抗拒心理咨詢，但在接受了咨詢師蒼鷺的一次試面談后，他改變了想法，決定繼續(xù)試試。在經(jīng)過(guò)了十次心理咨詢后，蛤蟆先生的心理狀態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，又變回了那個(gè)開(kāi)朗明快的蛤蟆。
本書(shū)以童話故事的方式給我們闡述了很多心理學(xué)概念，下面來(lái)談?wù)劻钗矣∠笊羁痰膸讉�(gè)點(diǎn)：
�、賰和晕覡顟B(tài)、父母自我狀態(tài)、成人自我狀態(tài)。
文中并未給出這幾個(gè)詞的明確定義，我所理解的是，兒童自我狀態(tài)是指當(dāng)我們遇到一些和童年所見(jiàn)類似的情形時(shí)，會(huì)瞬間回到兒童的情感狀態(tài)中，表現(xiàn)出喜悅、深情、憤怒、悲傷、恐懼等基本情感，正如一個(gè)孩子的自然行為。當(dāng)人們進(jìn)入兒童自我狀態(tài)后，他們的感受和行為都和自己小時(shí)候一致無(wú)二，與實(shí)際年齡并無(wú)關(guān)系。而當(dāng)我們處在父母自我狀態(tài)時(shí)，表現(xiàn)得則如自己的父母，言行舉止包括思考問(wèn)題的方式都和自己的父母類似。我似乎會(huì)經(jīng)常進(jìn)入父母自我狀態(tài)中，在我嘗試去安慰別人、關(guān)懷別人時(shí)，我的思考和說(shuō)話方式都會(huì)極其像我媽。不僅讓我想到，舊社會(huì)家長(zhǎng)古板頑固的形象一代傳一代，正是在血緣崇拜的背景下，一代又一代地活在對(duì)上一代的父母狀態(tài)中。我認(rèn)為我處于兒童自我狀態(tài)下的頻率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于父母自我狀態(tài)，我經(jīng)常在兒童自我狀態(tài)下產(chǎn)生情緒，然后在成人狀態(tài)下解決情緒，雖然解決的過(guò)程給了我是一個(gè)成年人的錯(cuò)覺(jué)，但仍會(huì)有好多人會(huì)覺(jué)得我是個(gè)長(zhǎng)不大的小孩。
�、谇樯痰睦斫�。
閱讀中遇到了一個(gè)不錯(cuò)的'觀點(diǎn)：“情商是把不能控制情緒的部分變?yōu)榭梢钥刂魄榫w，從而增強(qiáng)理解他人及與他人相處的能力，是由五種特征構(gòu)成的：自我意識(shí)、控制情緒、自我激勵(lì)、認(rèn)知他人情緒和處理相互關(guān)系�！蔽覀兘�(jīng)常會(huì)遇到一些可笑的說(shuō)法，說(shuō)情商就是會(huì)說(shuō)話，情商就是會(huì)搞關(guān)系，把情商和“油滑”畫(huà)等號(hào)，確實(shí)，會(huì)說(shuō)話會(huì)搞關(guān)系的人往往被認(rèn)為情商很高，但我認(rèn)為這只是“高情商”的一種外在體現(xiàn)，情商應(yīng)當(dāng)是察覺(jué)情緒、管理情緒的能力，這包括get自己的情緒，也包括get他人的情緒。照顧自己的情緒，關(guān)心、在乎并合理訴說(shuō)自己的內(nèi)心感受也是情商的一部分，該拒絕就拒絕，該提條件就提條件，不要因?yàn)橄牒驼l(shuí)搞好關(guān)系就委屈自己。
�、坌睦碜稍儙煹囊饬x。
我也接受過(guò)心理咨詢，而且很多次，從大一到研一，次數(shù)多到我數(shù)不過(guò)來(lái)，但大都因?yàn)橥粋�(gè)原因：情緒化。起初，我抱著一種看病就醫(yī)的心態(tài)，期待滿滿地坐在咨詢師面前，問(wèn)老師有沒(méi)有什么有效地方式能又快又好的化解情緒。老師搖搖頭說(shuō)：沒(méi)有。然后我失望地離開(kāi)了。后來(lái)我又換了幾個(gè)心理咨詢師，但都是一樣的模式：我在說(shuō)，老師在聽(tīng)。雖然我并沒(méi)有從咨詢師那里得到化解情緒的特效藥，但我卻喜歡上了心理咨詢的過(guò)程，因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程中咨詢師是傾聽(tīng)者，他真的在關(guān)注你訴說(shuō)的內(nèi)容，并試圖理解你的情緒。宣泄情緒的最好方式就是說(shuō)出來(lái)，但往往能認(rèn)真聆聽(tīng)的人太少，當(dāng)你準(zhǔn)備把煩心事說(shuō)給你的朋友聽(tīng)時(shí)，他馬上打斷了你的話，開(kāi)始說(shuō)他的事情，最后變成了各說(shuō)各的。本書(shū)中的蒼鷺就是一位合格的咨詢師，他善于聆聽(tīng)，并反思自己話是不是說(shuō)的太多了，蒼鷺做的只是一個(gè)引導(dǎo)者，引導(dǎo)蛤蟆從自身經(jīng)歷中找到抑郁背后的原因。所以心理咨詢的過(guò)程就是在咨詢師的引導(dǎo)下理解自己認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程。解救之道，就在自己手中。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感3
讀書(shū)的過(guò)程像是在各種書(shū)中搜尋出自己的形狀的拼圖，讀的書(shū)越多，越發(fā)感受到自己如今只是拼起了拼圖的一角。
是的，我認(rèn)同，讀的書(shū)越多是使人越謙和的。
從這本書(shū)里沒(méi)有學(xué)到許多什么新的東西，但跟隨蛤蟆先生一起去看心理醫(yī)生的過(guò)程，讓我回憶起我是怎樣成長(zhǎng)的，一路走來(lái)與自己無(wú)數(shù)次的沖突與和解是怎樣的不易，讓我意識(shí)到不論現(xiàn)在的我有多少缺點(diǎn)或不足，都要珍愛(ài)自己，都要熱愛(ài)生活。逐漸成長(zhǎng)的蛤蟆先生，以及蛤蟆先生成長(zhǎng)的故事使我感到一種親切，并從中獲得了許多溫暖、柔和又堅(jiān)定的力量。
和蛤蟆先生成長(zhǎng)的契機(jī)是相似的，我人格上的成長(zhǎng)也是從回顧生活開(kāi)始的。
在某一刻我的回顧中，我回顧的開(kāi)始不再是事件本身，而是意識(shí)到這件事對(duì)我的意義，對(duì)我的影響以及影響的來(lái)源。
這讓我進(jìn)一步地看到，在我的過(guò)去中，一件件事情的發(fā)生實(shí)際上都不是“偶然”，而是有順序、有聯(lián)系的“必然”。一件事情它發(fā)生，它在一段時(shí)間內(nèi)影響我，甚至重塑我的底層邏輯，使我成為擁有不同行為模式的人。
回顧中的成長(zhǎng)像是進(jìn)入長(zhǎng)跑最后的沖刺階段，讓人在快速前進(jìn)中感到一種撕裂與能量注入的拉扯，然后在跑過(guò)終點(diǎn)的那一刻得到一種巨大的滿足與充實(shí)。
但確實(shí)只有懸置的、認(rèn)真的反思才能為自己帶來(lái)真正的成長(zhǎng)。不嚴(yán)肅的反思，又或者說(shuō)，從別處看來(lái)的自己認(rèn)同的別人的.反思只會(huì)讓人有一種廉價(jià)的思考感，讓自己覺(jué)得好似知道了什么道理，有了什么思想覺(jué)悟，但其實(shí)那還是在自己的價(jià)值觀體系里的東西，哪怕不是，也不會(huì)因?yàn)榭吹綍r(shí)的認(rèn)同感就成為自己的東西，看到了什么觀點(diǎn)，以為“我也是這樣想的，只不過(guò)我說(shuō)不出來(lái)而已”，這就是虛假的反思和思考，你不是說(shuō)不出來(lái)，你就是沒(méi)有。只有自己嚴(yán)肅的思考過(guò)后反思出來(lái)的東西，才是真正的自己的東西。虛假的回顧與反思是如此的輕浮，它只是一種附庸風(fēng)雅。
有很多曾經(jīng)被認(rèn)為是自己的“黑歷史”，想起就想對(duì)自己說(shuō)聲對(duì)不起的那些事又或者讓我回憶起來(lái)腳趾能摳出兩室一廳的尷尬事，又或者曾經(jīng)讓我很憤怒、很受傷的那些事，在經(jīng)歷了懸置的回顧和反思以后，已經(jīng)理解為什么會(huì)發(fā)生那些事，會(huì)做那些決定，會(huì)產(chǎn)生那樣的情緒，所以現(xiàn)在再去回想，已經(jīng)可以確定自己不會(huì)再做出同樣的事情，不會(huì)做出同樣的“錯(cuò)誤決定”，所以過(guò)去那些已經(jīng)發(fā)生、無(wú)法更改的事情已經(jīng)不再使我對(duì)自己感到內(nèi)疚，已經(jīng)能夠客觀地去看待，與它們和過(guò)去的自己和解。
當(dāng)與所有的過(guò)去和過(guò)去的自己和解以后，就會(huì)迎來(lái)人格上的溫和，我稱之為一種真正的“溫柔”，這樣的溫柔它不是能聽(tīng)得見(jiàn)的軟言細(xì)語(yǔ)，它不是能看得見(jiàn)的笑臉相迎，而是對(duì)各種事情各種人的理解、認(rèn)同，以及不理解、不認(rèn)同時(shí)也不會(huì)有刻薄、偏激、否認(rèn)的言語(yǔ)攻擊，是不會(huì)情緒化處理事情，凡事只跟隨自己的喜歡與不喜歡、自己認(rèn)為對(duì)與不對(duì)去表態(tài)，是會(huì)控制自己的沖動(dòng)言行舉止，從而避免輕率的決定和不妥當(dāng)?shù)男袨椤?/p>
在書(shū)中將此定義為“高情商的人”：“情感智力能讓你在自我成長(zhǎng)和完善的路上走得更遠(yuǎn)，因?yàn)樗鼘銖莫?dú)立的個(gè)體走向共生的關(guān)系。獨(dú)立性隱含了做自己的自豪感，還包括獨(dú)特的才能、與眾不同的部分。獨(dú)立的人時(shí)刻守護(hù)新發(fā)現(xiàn)的自主權(quán)，如同一個(gè)曾被殖民的國(guó)家重獲自由一樣。這當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，但共生性則體現(xiàn)出成熟和自我接納，還包括求同存異地接納他人。共生性可以讓你在社交和工作上與別人有效聯(lián)結(jié)，協(xié)同合作�！�
和蛤蟆先生一樣，我也認(rèn)為“所謂活得真實(shí)，就是真誠(chéng)地回應(yīng)當(dāng)下的需求，這能打破從童年延續(xù)而來(lái)的因果循環(huán)，讓真實(shí)的自我擺脫過(guò)去的經(jīng)歷的束縛，在自由中成為真正的自己�！�
愿每一個(gè)人都能夠真正的、精神上的熱愛(ài)生活，享受生活，在思想的自由中成為真正的自己。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感4
于我收獲有幾個(gè)：
一、上下班的路上得到了利用
二、看書(shū)的行為滿足了學(xué)習(xí)心理
三、很多想法借朋友圈的書(shū)評(píng)分享
四、書(shū)中的內(nèi)容是點(diǎn)撥自我、是工作助益
五、日常生活的規(guī)律，逐漸建立
如果推薦書(shū)的角度來(lái)寫(xiě)
一、這是一本身邊很多朋友都知道/看過(guò)的書(shū)籍，也是被熟人肯定的書(shū)籍。
二、這是一本閱讀者筆記和書(shū)中內(nèi)容一樣精彩的書(shū)籍，劃線寫(xiě)的想法未必溫和，卻也足夠的深刻、暖心�？梢援�(dāng)作書(shū)籍的釋義、旁白、反思、延展……，忍不住截圖保留，或者摘抄，或者記下它的推薦書(shū)籍。
三、每個(gè)人都能在這本書(shū)中找到自身的影子，或是遇到回憶于生活中遇到的人的形象，這是一個(gè)平凡之輩認(rèn)清自我、真誠(chéng)面對(duì)自己的故事，也是一個(gè)勇敢之人、真實(shí)生活的故事。
四、蛤蟆、老獾、河鼠、鼴鼠、蒼鷺（明明它的篇幅不少，卻最后想起它，也許是它的名字不好寫(xiě)，也許如文中所言，咨詢師要自身隱藏起來(lái)，只是一面鏡子）
每個(gè)人身上的性情各有特點(diǎn)，有優(yōu)勢(shì)有槽點(diǎn)，每個(gè)人都在愛(ài)著這個(gè)世界，做著自身的貢獻(xiàn)。（在我看來(lái)，把自己照顧好也是貢獻(xiàn)）
如果側(cè)重內(nèi)容傳達(dá)（干貨）角度來(lái)寫(xiě)，2個(gè)足矣
前提是學(xué)會(huì)每個(gè)理論，并知曉如何運(yùn)用，可以是自我了解接納與調(diào)試
也可以親子育兒與分享他人，建構(gòu)自洽的個(gè)性與生活
一、自我所處三種狀態(tài)：兒童、父母、成人
兒童自我狀態(tài)：行為和感受都像一個(gè)孩子（這不同于“幼稚”，而是“像孩子一樣”），
是由我們童年殘留的遺跡搭建而成，包含我們小時(shí)候體驗(yàn)過(guò)的所有情感。
兒童自我狀態(tài)分：自然型兒童、適應(yīng)型兒童
兒童的基本情感：快樂(lè)和深情、憤怒、悲傷、恐懼
父母自我狀態(tài)：表現(xiàn)得正如自己的父母，包含了自出生起，我們從父母那里學(xué)到的所有價(jià)值觀和道德觀，還包含了對(duì)生活的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，讓我們借此判斷是非對(duì)錯(cuò)。
父母自我狀態(tài)的人以權(quán)威和優(yōu)越感為標(biāo)志，是一個(gè)“照章辦事”的.行為決策者，通常以居高臨下的方式表現(xiàn)出來(lái)。挑剔型父母狀態(tài)：愛(ài)批評(píng)人、憤怒、嚴(yán)厲、沉默冰冷
成人狀態(tài)：更像個(gè)大人，更像當(dāng)下的自己，指我們用理性而不是情緒化的方式來(lái)行事。它讓我們能應(yīng)對(duì)此時(shí)此地正在發(fā)生的。
兒童的自然狀態(tài)與基本情感是我們的底色，但要分情景分場(chǎng)合（延遲滿足）！
我們絕不是父母的翻版而是獨(dú)立的個(gè)體！過(guò)去不是禁錮和理由！
學(xué)習(xí)了成人狀態(tài)讓我放下“清高”，隨機(jī)應(yīng)變/情商是成年人“該”做的事兒，不是虛偽！
二、人生坐標(biāo)：我們的態(tài)度與觀點(diǎn)
人在四到五歲左右，會(huì)試圖回答兩個(gè)問(wèn)題，這是生命本身的疑問(wèn)：
我是怎么看自己的？我好嗎？
我是怎么看別人的？他們好嗎？
好可以指任何一種具體的好，不好可以指任何一種具體的壞，于是就有了四種組合
我好；你也好。
我好；你不好。
我不好；你好。
我不好；你也不好。
這是我們存在的底層架構(gòu)，從那以后，我們便構(gòu)建處一個(gè)世界，不斷確認(rèn)和支持這些信念和預(yù)期，也可以稱之為“自證預(yù)言”。
每個(gè)人都在拿著人生劇本做著“自證預(yù)言”的游戲：
“我不好；你好”中我是受害者的游戲
“我好；你不好”中我的施虐者的游戲
…………
這與前面的三種狀態(tài)也是交相呼應(yīng)，很多父母呈現(xiàn)著“我好，你不好”的優(yōu)越感，很多子女在長(zhǎng)大后呈現(xiàn)出“我不好，你好”為求關(guān)愛(ài)卻常受虐的狀態(tài)。
我好，你也好
是從認(rèn)知上、行動(dòng)上，去做積極的人生劇本假設(shè)，于此，表現(xiàn)出“成人狀態(tài)”
原本在地鐵上，這篇讀書(shū)筆記每一段如何記述已構(gòu)思全貌+細(xì)節(jié)填充，繁亂的周末打破了原有的計(jì)劃，但是也要完成呀，完成比完美重要。
于周末結(jié)束，未早一步，未晚一步，這本書(shū)終于接近尾聲。
你好，我也好，我們?cè)诓煌那榫诚卤憩F(xiàn)適宜的狀態(tài)，非虛偽，而是你更好，我也更好。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感5
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書(shū)已經(jīng)看過(guò)兩遍了，篇幅不長(zhǎng)，故事中的人物是:患抑郁癥的蛤蟆先生、它的好友鼴鼠、河鼠、獾，還有心理咨詢是蒼鷺，這些動(dòng)物的登臺(tái)，讓人感覺(jué)在讀童話，生動(dòng)的演繹了一個(gè)心理咨詢的標(biāo)準(zhǔn)模板。
感悟一:人一定要有幾個(gè)好朋友
蛤蟆本是一個(gè)熱情、時(shí)尚又愛(ài)冒險(xiǎn)的家伙，惹出過(guò)不少的麻煩和笑話，看似很樂(lè)觀，可當(dāng)他陷入抑郁，不能自拔，朋友的關(guān)心，體貼給了他改變自己的動(dòng)力。
我們一定要有志同道合的朋友。
感悟二:真正要改變只能靠自己
蛤蟆與咨詢師蒼鷺初次見(jiàn)面，蒼鷺先生讓蛤蟆知道，他來(lái)咨詢不是為了讓朋友高興，要為自己負(fù)責(zé)，最后蛤蟆表態(tài)，愿意與咨詢師合作，找出感覺(jué)悲慘的原因，并且決定做些什么來(lái)改善這一切。如果不是自己愿意，蒼鷺寧愿把首次見(jiàn)面當(dāng)成體驗(yàn)。
蛤蟆問(wèn):“你認(rèn)為我會(huì)好起來(lái)嗎？”
蒼鷺直視著蛤蟆的眼鏡說(shuō):“蛤蟆先生，如果我不是相信每個(gè)人都有能力變得更好，我就不會(huì)做這份工作了，我承諾我會(huì)對(duì)你傾注我全身心的關(guān)注，我也希望你全心投入，假如可以一起努力，就能預(yù)見(jiàn)積極的結(jié)果。歸根到底取決于你�！�
我是一切的根源！
感悟三:做一個(gè)善于傾聽(tīng)的'人
咨詢師在咨詢中要善于傾聽(tīng)，對(duì)來(lái)訪者的表達(dá)，蒼鷺先生每次咨詢過(guò)程中，都讓蛤蟆把自己表達(dá)完整，童年的記憶，好的事情，不好的事情，不做任何評(píng)判，只要做好引導(dǎo)。生活中面對(duì)孩子，特別青春期的孩子，家長(zhǎng)也應(yīng)該如此，不能對(duì)孩子喋喋不休，否則起到反作用，影響親子關(guān)系。
感悟四:適可而止
心理咨詢時(shí)間每次大概一小時(shí)，有時(shí)蛤蟆還想說(shuō)些什么，蒼鷺先生也會(huì)做出停止的動(dòng)作，給蛤蟆廣闊的思考或者反省的空間，這讓蛤蟆有時(shí)會(huì)甚至期待下一次見(jiàn)面。
生活中的溝通也要學(xué)會(huì)適可而止，給對(duì)方思考的空間。
感悟五:人有多種狀態(tài)
人的心理成長(zhǎng)與年齡增長(zhǎng)不是同步的。
書(shū)中提到:兒童自我狀態(tài)、父母自我狀態(tài)、成人自我狀態(tài)。這幾種狀態(tài)會(huì)交替出現(xiàn)在人的生命中，然后用它對(duì)待別人或者自己。
學(xué)習(xí)成長(zhǎng)是很重要的，不管曾經(jīng)怎樣，通過(guò)學(xué)習(xí)都會(huì)改變，就像蛤蟆經(jīng)過(guò)多次的咨詢，終于告別過(guò)去的自己，成為更好的自己！
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感6
Hello！我來(lái)啦~
8月第一周看的書(shū)是《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》，這是一本關(guān)于心理咨詢的書(shū)，20xx年在多抓魚(yú)平臺(tái)銷量第一，聽(tīng)著書(shū)名還挺有意思的，于是買下來(lái)看看。這本書(shū)講的是主人公蛤蟆先生身患抑郁癥，在心理咨詢師蒼鷺的治療下，成功治愈的故事。
蛤蟆先生其實(shí)指的就是我們自己，整本書(shū)以咨詢提問(wèn)的方式引導(dǎo)我們對(duì)自己的情緒和心理有一個(gè)清晰的認(rèn)知。
第一次見(jiàn)到咨詢師時(shí)，蛤蟆問(wèn)他：“你認(rèn)為我會(huì)好起來(lái)嗎？”蒼鷺直視他的眼睛說(shuō)：如果我不相信每個(gè)人都有能力變得更好，我就不會(huì)做這份工作了。聽(tīng)到這句話，我發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心也充滿了力量～
我們都有過(guò)和蛤蟆相同的經(jīng)歷與內(nèi)心掙扎：
表面上看上去充滿活力，但內(nèi)心總是悶悶不樂(lè)；
害怕別人的意見(jiàn)與批評(píng)，甚至開(kāi)始懷疑自己；
遇到一些人與事情時(shí)，控制不住自己的情緒；
最糟糕的是認(rèn)為自己沒(méi)有價(jià)值。
那么我們?yōu)槭裁磿?huì)有這些不好的情緒與心理呢？
書(shū)中講到我們?cè)谔幚硎虑闀r(shí)會(huì)進(jìn)入三種狀態(tài)：
兒童狀態(tài)：這種狀態(tài)是由我們童年殘留的遺跡搭建而成，包含我們小時(shí)候體驗(yàn)過(guò)的所有情感，快樂(lè)和深情、憤怒、悲傷、恐懼。當(dāng)我們進(jìn)入兒童狀態(tài)后，我們的感受和行為都和小時(shí)候的自己如出一轍。
父母狀態(tài)：當(dāng)我們處在父母狀態(tài)時(shí)，言行都是在重復(fù)從父母那學(xué)來(lái)的觀念和價(jià)值觀，會(huì)想證明給別人看，讓別人接受自己的價(jià)值觀。處于父母狀態(tài)時(shí)，我們表現(xiàn)得正如自己的父母。包含了自出生起，我們從父母那里學(xué)到的所有價(jià)值觀和道德觀，讓我們借此判斷是非對(duì)錯(cuò)。
所以父母是最能左右我們行為的人。他們的言行塑造了我們童年的生活，也不可避免地對(duì)我們之后的人生產(chǎn)生影響。
成人狀態(tài)：指我們用理性而不是情緒化的方式來(lái)行事。在這個(gè)狀態(tài)下我們能理性而合理的行事。處于這個(gè)狀態(tài)時(shí)我們所有的知識(shí)和技能都能為自己所用，而不再被腦子里父母過(guò)去的聲音所圍困，相反我們能思考當(dāng)下的情況，基于事實(shí)來(lái)決定為什么做。
其實(shí)一些不好的感受是在我們童年時(shí)期，父母的影響下形成的。這些感受會(huì)一直伴隨著自己。就像蛤蟆對(duì)蒼鷺說(shuō)，他覺(jué)得自己大半輩子都像可憐的籠中鳥(niǎo)一樣......
本書(shū)講述了這幾種狀態(tài)，能讓讀者更清楚的了解自己的情緒，當(dāng)處在父母狀態(tài)和兒童狀態(tài)都是不對(duì)的`，我們應(yīng)該進(jìn)入成人狀態(tài)，用理性而不是情緒化的方式來(lái)行事。
回想自己之前的經(jīng)歷，有很多時(shí)候自己像兒時(shí)或者是父母那樣去做事，讀了這本書(shū)對(duì)自己的行為與情緒有了認(rèn)知，知道了原來(lái)我會(huì)進(jìn)入兒童狀態(tài)與父母狀態(tài)。而且當(dāng)再次想要進(jìn)入這兩種狀態(tài)時(shí)，我會(huì)有意識(shí)地提醒自己：“現(xiàn)在我應(yīng)該進(jìn)入成人狀態(tài)”。
書(shū)中還講了另外一個(gè)重要的觀點(diǎn)：信自己、信他人。
相信自己是好的，也相信別人是好的。善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的優(yōu)點(diǎn)，靠行為和態(tài)度持續(xù)地對(duì)自己和別人展示出來(lái)。
本書(shū)豆瓣評(píng)分8.6，是一本心理學(xué)入門書(shū)籍。如果你對(duì)心理學(xué)感興趣或者是想深入了解自己情緒，這本書(shū)是很值得一讀的。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感7
讀書(shū)的過(guò)程像是在各種書(shū)中搜尋出自己的形狀的拼圖，讀的書(shū)越多，越發(fā)感受到自己如今只是拼起了拼圖的一角。
是的，我認(rèn)同，讀的書(shū)越多是使人越謙和的。
從這本書(shū)里沒(méi)有學(xué)到許多什么新的東西，但跟隨蛤蟆先生一起去看心理醫(yī)生的過(guò)程，讓我回憶起我是怎樣成長(zhǎng)的，一路走來(lái)與自己無(wú)數(shù)次的沖突與和解是怎樣的不易，讓我意識(shí)到不管現(xiàn)在的我有多少缺點(diǎn)或缺乏，都要珍愛(ài)自己，都要熱愛(ài)生活。逐漸成長(zhǎng)的蛤蟆先生，以及蛤蟆先生成長(zhǎng)的故事使我感到一種親切，并從中獲得了許多溫暖、柔和又堅(jiān)決的力量。
和蛤蟆先生成長(zhǎng)的契機(jī)是相似的，我人格上的成長(zhǎng)也是從回憶生活開(kāi)始的。
在某一刻我的回憶中，我回憶的開(kāi)始不再是事件本身，而是意識(shí)到這件事對(duì)我的意義，對(duì)我的影響以及影響的來(lái)源。
這讓我進(jìn)一步地看到，在我的過(guò)去中，一件件事情的發(fā)生實(shí)際上都不是“偶然〞，而是有順序、有聯(lián)系的“必然〞。一件事情它發(fā)生，它在一段時(shí)間內(nèi)影響我，甚至重塑我的底層邏輯，使我成為擁有不同行為模式的人。
回憶中的成長(zhǎng)像是進(jìn)入長(zhǎng)跑最后的沖刺階段，讓人在快速前進(jìn)中感到一種撕裂與能量注入的拉扯，然后在跑過(guò)終點(diǎn)的那一刻得到一種巨大的滿足與充實(shí)。
但確實(shí)只有懸置的、認(rèn)真的反思才能為自己帶來(lái)真正的成長(zhǎng)。不嚴(yán)肅的反思，又或者說(shuō)，從別處看來(lái)的自己認(rèn)同的別人的反思只會(huì)讓人有一種廉價(jià)的思考感，讓自己覺(jué)得好似知道了什么道理，有了什么思想覺(jué)悟，但其實(shí)那還是在自己的價(jià)值觀體系里的東西，哪怕不是，也不會(huì)因?yàn)榭吹綍r(shí)的認(rèn)同感就成為自己的.東西，看到了什么觀點(diǎn)，以為“我也是這樣想的，只不過(guò)我說(shuō)不出來(lái)而已〞，這就是虛假的反思和思考，你不是說(shuō)不出來(lái)，你就是沒(méi)有。只有自己嚴(yán)肅的思考過(guò)后反思出來(lái)的東西，才是真正的自己的東西。虛假的回憶與反思是如此的輕浮，它只是一種附庸風(fēng)雅。
有很多曾經(jīng)被認(rèn)為是自己的“黑歷史〞，想起就想對(duì)自己說(shuō)聲對(duì)不起的那些事又或者讓我回憶起來(lái)腳趾能摳出兩室一廳的為難事，又或者曾經(jīng)讓我很憤怒、很受傷的那些事，在經(jīng)歷了懸置的回憶和反思以后，已經(jīng)理解為什么會(huì)發(fā)生那些事，會(huì)做那些決定，會(huì)產(chǎn)生那樣的情緒，所以現(xiàn)在再去回想，已經(jīng)可以確定自己不會(huì)再做出同樣的事情，不會(huì)做出同樣的“錯(cuò)誤決定〞，所以過(guò)去那些已經(jīng)發(fā)生、無(wú)法更改的事情已經(jīng)不再使我對(duì)自己感到內(nèi)疚，已經(jīng)能夠客觀地去看待，與它們和過(guò)去的自己和解。
當(dāng)與所有的過(guò)去和過(guò)去的自己和解以后，就會(huì)迎來(lái)人格上的溫和，我稱之為一種真正的“溫柔〞，這樣的溫柔它不是能聽(tīng)得見(jiàn)的軟言細(xì)語(yǔ)，它不是能看得見(jiàn)的笑臉相迎，而是對(duì)各種事情各種人的理解、認(rèn)同，以及不理解、不認(rèn)同時(shí)也不會(huì)有刻薄、偏激、否認(rèn)的言語(yǔ)攻擊，是不會(huì)情緒化處理事情，凡事只跟隨自己的喜歡與不喜歡、自己認(rèn)為對(duì)與不對(duì)去表態(tài)，是會(huì)控制自己的沖動(dòng)言行舉止，從而防止輕率的決定和不妥當(dāng)?shù)男袨椤?/p>
在書(shū)中將此定義為“高情商的人〞：“情感智力能讓你在自我成長(zhǎng)和完善的路上走得更遠(yuǎn)，因?yàn)樗鼘銖莫?dú)立的個(gè)體走向共生的關(guān)系。獨(dú)立性隱含了做自己的自豪感，還包括獨(dú)特的才能、與眾不同的局部。獨(dú)立的人時(shí)刻守護(hù)新發(fā)現(xiàn)的自主權(quán)，如同一個(gè)曾被殖民的國(guó)家重獲自由一樣。這當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，但共生性那么表達(dá)出成熟和自我接納，還包括求同存異地接納他人。共生性可以讓你在社交和工作上與別人有效聯(lián)結(jié)，協(xié)同合作。〞
和蛤蟆先生一樣，我也認(rèn)為“所謂活得真實(shí)，就是真誠(chéng)地回應(yīng)當(dāng)下的需求，這能打破從童年延續(xù)而來(lái)的因果循環(huán)，讓真實(shí)的自我擺脫過(guò)去的經(jīng)歷的束縛，在自由中成為真正的自己。〞
愿每一個(gè)人都能夠真正的、精神上的熱愛(ài)生活，享受生活，在思想的自由中成為真正的自己。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感8
這個(gè)暑假我有幸讀到了《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書(shū)，讓我收獲頗豐。剛看到書(shū)名，我首先想到的是：蛤蟆怎么會(huì)看心理醫(yī)生呢？它也會(huì)有心理問(wèn)題嗎？帶著疑問(wèn)我詳讀了此書(shū)。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是由英國(guó)資深心理咨詢師羅伯特·戴博德撰寫(xiě)的，故事以生動(dòng)有趣的語(yǔ)言，講述了陷入抑郁的蛤蟆先生接受心理咨詢的故事。整本書(shū)通俗易懂，沒(méi)有高深的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，整個(gè)故事在一群小動(dòng)物中展開(kāi)，趣味性強(qiáng)，適合大眾閱讀。
書(shū)中說(shuō)，完整的人生有三種狀態(tài)，分別是父母狀態(tài)、兒童狀態(tài)和成人狀態(tài)，三種狀態(tài)在一起，就形成了自我狀態(tài)的三位一體，這個(gè)三位一體也代表一個(gè)人的人格結(jié)構(gòu)。我們只有了解這三種狀態(tài)的關(guān)系，了解自身所處的狀態(tài)，才能更好地解決心理問(wèn)題。
通過(guò)詳讀此書(shū)，我明白了擁有健康陽(yáng)光的心態(tài)，對(duì)家庭、對(duì)自身、對(duì)工作都很重要。在日常生活中，人們都會(huì)遭受不同程度的.壓力，既有來(lái)自家庭的壓力，也有來(lái)自工作的壓力。種種現(xiàn)象說(shuō)明，心理問(wèn)題是不可避免的，壓抑與逃避都不是正確的解決辦法。那如何解決心理問(wèn)題呢？首先，我們需要正視問(wèn)題，學(xué)會(huì)接納、共情；其次，我們要通過(guò)正確的方式自我化解或?qū)で笸饨绲膸椭�；最重要的一點(diǎn)是“助人者自助”，自己要清楚自己的狀況和問(wèn)題。就像書(shū)中蛤蟆初次來(lái)訪時(shí)所說(shuō)：“我來(lái)這兒，是他們讓我來(lái)的，說(shuō)我需要咨詢�！睆倪@看出，蛤蟆不知道自己為啥來(lái)，他的做法只是為了迎合朋友。有了困惑，一定要清楚自己的身份，主動(dòng)尋找釋放的方法，這就是“助人者自助”。讓自己始終保持健康、陽(yáng)光的心理狀態(tài)，活出精彩的人生。
“讀一本好書(shū)像交了一個(gè)益友”，臧克家的這句話告訴我們一定要讀書(shū)。讀書(shū)能增智、能立德、能修身，讓我們讀出精彩，讀出幸福。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感9
初次接觸這本書(shū)，是在實(shí)習(xí)楊妹妹實(shí)習(xí)期滿之時(shí)，這是一個(gè)很有心的妹妹，專門問(wèn)了辦公室其他老師我的喜好，離開(kāi)之時(shí)贈(zèng)予我這樣一本心理相關(guān)書(shū)籍。
作業(yè)批完之后，有時(shí)在辦公室、在教室就翻翻這本書(shū)，一翻就被它深深吸引。
書(shū)中提到“父母是那么固執(zhí)地認(rèn)定是非對(duì)錯(cuò)，又遠(yuǎn)比孩子強(qiáng)大得多，孩子們是怎么在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中活下來(lái)的？”是啊，在父母眼里的對(duì)錯(cuò)，有時(shí)候并不真的就是對(duì)與錯(cuò)。父母過(guò)于嚴(yán)苛，孩子得承受多大的壓力？難以想象孩子會(huì)如何應(yīng)對(duì)這樣的壓力。平心而論，作為父母，究竟花了多少時(shí)間學(xué)習(xí)做父母，又花了多少時(shí)間要求孩子？父母也許生活壓力很大，也許精神壓力很大，但父母畢竟是父母，孩子畢竟是孩子。孩子可以知道父母的壓力，但不一定能理解體會(huì)父母的壓力，這需要時(shí)間，在某一刻，孩子會(huì)突然長(zhǎng)大，會(huì)自然長(zhǎng)大。
“那兩個(gè)人的身高比你高一倍還多，所有的事你都得完完全全依賴他們，不光是吃喝，你的情感需求都得靠他們來(lái)滿足。他們通常都對(duì)你很好，你也用愛(ài)來(lái)回應(yīng)他們。但有些時(shí)候，他們會(huì)對(duì)你生氣，這讓你感到害怕和不快。他們那么高大有力，你感到很無(wú)助�！薄耙�?yàn)闊o(wú)處可逃，我們唯一可做的就是適應(yīng)他們的每一次喜怒無(wú)常�！边@些話讀著心里不太好受，但事實(shí)就是如此，父母尚且無(wú)法管理自己的情緒，然而卻要求孩子做到心平氣和，做到不哭不鬧，做到不發(fā)脾氣，這確實(shí)不太合理。父母如果能做到不發(fā)脾氣，又能堅(jiān)持多少天呢？一天、兩天還是三天？也許我們并未察覺(jué)自己的喜怒哀樂(lè)，卻時(shí)常記得孩子的喜怒哀樂(lè)。
“我想讓他們對(duì)我滿意，為我驕傲�！薄耙苍S這就是我變得愛(ài)炫耀的原因�！痹瓉�(lái)，孩子愛(ài)炫耀有這么一層原因，父母極少對(duì)孩子滿意，極少為孩子驕傲。不過(guò)怎樣把握其中的度，適時(shí)夸贊孩子，是值得我們思考的。
“童年體驗(yàn)到的最強(qiáng)烈的情緒，不可避免地變成我們成年后經(jīng)常有的感受�！蓖陮�(duì)一個(gè)人的影響較大，讓孩子度過(guò)快樂(lè)、輕松、美好的童年，還是悲傷、緊張、害怕的童年，我們成年人可以左右，而孩子卻沒(méi)辦法左右，也無(wú)從選擇。
“成長(zhǎng)的本質(zhì)就是要減少并打破依賴關(guān)系，這樣才能成為一個(gè)獨(dú)立自主的人，很少有人能完全達(dá)成這點(diǎn)，有些人能部分達(dá)成，而很多人則會(huì)依賴一輩子�！薄绊槒男袨榭赡軙�(huì)導(dǎo)致有些人學(xué)會(huì)了把依賴當(dāng)成生活方式。換句話說(shuō)，這些人永遠(yuǎn)都沒(méi)有長(zhǎng)大成人�！蔽覀兿硎苤⒆訉�(duì)我們的依賴，也越來(lái)越滿足孩子對(duì)我們的依賴，卻忘了成長(zhǎng)意味著不再依賴。孩子只有越來(lái)越獨(dú)立自主，脫離對(duì)父母的依賴，學(xué)會(huì)獨(dú)當(dāng)一面，才會(huì)真正長(zhǎng)大。就如，學(xué)生只有越來(lái)越獨(dú)立，不再依賴?yán)蠋熀图胰�，自主�?guī)劃學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式，才算是真正學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，才算是真正的學(xué)習(xí)的主人。
“從當(dāng)下的你，變成你想成為的自己，必定要經(jīng)歷行為和態(tài)度的轉(zhuǎn)變，需要付出艱辛的努力，需要勇氣和決心�！弊兂上氤蔀榈淖约�，也許就是獨(dú)自前行，獨(dú)自堅(jiān)持。懷揣著心底的.那份信念，日復(fù)一日，年復(fù)一年，哪怕有質(zhì)疑，哪怕有委屈，哪怕跌倒，哪怕流淚，哪怕自己也質(zhì)疑自己，但依舊不改初心，也許這樣就可以變成想成為的自己，也許還有很長(zhǎng)的路，一路上需要自己去尋找芬芳，去汲取力量，去邁步向前。
“沒(méi)有一種批判比自我批判更強(qiáng)烈，也沒(méi)有一個(gè)法官比我們自己更嚴(yán)苛�！碑�(dāng)我們自我批判時(shí)，自我懲罰時(shí)，那樣的懲罰比任何懲罰都要深刻。當(dāng)一個(gè)人處在“父母自我狀態(tài)”，他就會(huì)時(shí)常自我懲罰，時(shí)常置身父母和自己相處的情境之中，表現(xiàn)得像父母一樣。人有三種自我狀態(tài)——兒童、成人、父母狀態(tài)。處在“兒童自我狀態(tài)”的人，哭鬧、放縱的時(shí)候較多，總把自己當(dāng)做兒童一樣，表現(xiàn)得像個(gè)孩子。而處在“成人自我狀態(tài)”的人，既不像孩子，也不像父母，更像當(dāng)下的自己，有自己獨(dú)特的一面。因此，孩子不會(huì)是父母的復(fù)制品，他/她有自己獨(dú)立的思想，接受了不同的教育，或許會(huì)出現(xiàn)“父母自我狀態(tài)”，但他/她是獨(dú)特的自我，思維獨(dú)特、做法獨(dú)特的自我。
以前，我聽(tīng)過(guò)許多教育相關(guān)講座，許多說(shuō)法都存在一致，比如：孩子是父母的復(fù)制品。這一次，我第一次看到不同的觀點(diǎn)，也引發(fā)我不同的思考：孩子身上會(huì)有父母的影子，也會(huì)受到父母好的或不好的影響，但孩子的人生如何選擇，終究是父母無(wú)法左右的，就像孩子的伴侶如何選擇，也不會(huì)完全遵循父母的意愿和喜好，他/她總有自己的判斷和抉擇。孩子的一生，不會(huì)復(fù)制誰(shuí)的人生，他/她的一生，是屬于自己的一生。
這本書(shū)，適合父母閱讀，也適合成人閱讀，有許多心理專業(yè)相關(guān)知識(shí)，也有許多關(guān)于教育、個(gè)人成長(zhǎng)的見(jiàn)解。心理健康知識(shí)總會(huì)幫助一個(gè)人了解自我，直面自我，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，以最好的狀態(tài)活在當(dāng)下，迎接未知。正如之前參加培訓(xùn)聽(tīng)到的一句話，人生的最高境界是能夠面對(duì)孤獨(dú)。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感10
我第一次了解心理學(xué)是來(lái)自于一本書(shū)，書(shū)名叫做《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》，這本書(shū)是借以童話《柳林風(fēng)聲》中角色編寫(xiě)的一本大眾心理學(xué)著作，英國(guó)資深心理咨詢師羅伯特。戴博特為了讓普通讀者能夠了解深?yuàn)W難懂的心理學(xué)理論，用童話故事的方式來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代人的內(nèi)心痛楚，令我看了感嘆不已。
主要講述的內(nèi)容是，蛤蟆先生原本開(kāi)朗活潑，之后卻變得雙目無(wú)光，不愿與人說(shuō)話，一向是大家開(kāi)心果的它怎么突然變成了這副模樣？朋友河鼠十分擔(dān)心卻不知道該怎么幫它，直到在報(bào)紙上看到了心理咨詢的廣告，于是河鼠和鼴鼠還有獾一起將情緒低落的蛤蟆先生帶到了蒼鷺的心理咨詢室，一番了解過(guò)后，蒼鷺醫(yī)生并沒(méi)有著急去開(kāi)導(dǎo)，而是指出蛤蟆先生在與別人相處時(shí)，總是主動(dòng)承擔(dān)別人的過(guò)錯(cuò)，用卑微的方式來(lái)?yè)Q取大家對(duì)它的認(rèn)可，這樣心里好受嗎？蛤蟆暗暗在心里思索，并在蒼鷺醫(yī)生的幫助下擺正了態(tài)度，積極的去改變自己，終于三個(gè)月之后，蛤蟆先生又變回了從前那樣開(kāi)開(kāi)心心、熱情好客。
這是一本能讓我反復(fù)閱讀的好書(shū)，給了我很多啟發(fā)，讓我懂得如何管理好自己的情緒，怎樣讓自己保持著良好的心態(tài)，有正確的認(rèn)知，使自己面對(duì)困難時(shí)不輕易脆弱。我認(rèn)為現(xiàn)代許多人都有像蛤蟆先生一樣的`心理問(wèn)題，小的時(shí)候希望大人多給自己一點(diǎn)陪伴和關(guān)注，就一味的討好、順從家人，缺少正確的溝通；長(zhǎng)大之后，遇到身邊朋友不重視自己的時(shí)候，就會(huì)用同樣的方式去獲取大家的認(rèn)可，久而久之，焦慮、喜怒無(wú)常、內(nèi)心孤獨(dú)等問(wèn)題便開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)了，這時(shí)便出現(xiàn)了和蛤蟆先生一樣的狀態(tài)——陽(yáng)光照不進(jìn)心里，平時(shí)看似溫和、善良乖巧的人，內(nèi)心其實(shí)正在承受著巨大而無(wú)法釋放的壓力。
我覺(jué)得，一個(gè)人真正的長(zhǎng)大，就是了解自己，愛(ài)護(hù)自己，學(xué)會(huì)控制自己的情緒；能用正確的態(tài)度去面對(duì)自己的不足之處，并努力改正。正如蒼鷺醫(yī)生對(duì)蛤蟆先生所說(shuō)的：“無(wú)論何時(shí)，只要我們的情緒能夠真正獲得理解，就能有成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，這就是真正在實(shí)踐中學(xué)習(xí)！”
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感11
英國(guó)資深心理咨詢師羅伯特?戴博德，根據(jù)經(jīng)典童話《柳林風(fēng)聲》的動(dòng)物主角，撰寫(xiě)了一本暢銷英國(guó)20多年的國(guó)民級(jí)心理咨詢?nèi)腴T書(shū)----《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》，豆瓣書(shū)評(píng)妥妥的8.8分。
書(shū)中的蛤蟆先生一向愛(ài)笑愛(ài)鬧，忽然一反常態(tài)郁郁寡歡，你好奇發(fā)生了什么嗎？你自己或是周圍朋友有人會(huì)突然變得心情低落嗎？
蛤蟆先生自己躲在屋子里，連起床梳洗的力氣都沒(méi)有。朋友們非常擔(dān)心他，建議他去做心理咨詢。在10次心理咨詢中，蛤蟆先生在咨詢師蒼鷺的帶領(lǐng)下，勇敢地探索了自己的內(nèi)心世界，也逐漸找回了信心與希望。
在每次的咨詢中，都有很多另人難忘的對(duì)話。第一次咨詢結(jié)束時(shí)，蛤蟆準(zhǔn)備離開(kāi)，問(wèn)了自己的心理咨詢師蒼鷺：“你認(rèn)為我會(huì)好起來(lái)嗎？”，蒼鷺站定了，直視蛤蟆的眼睛說(shuō)：“蛤蟆先生，如果我不相信每個(gè)人都有能力變得更好，我就不會(huì)做這份工作了。我無(wú)法保證事情一定會(huì)變好，但我可以承諾的是，我會(huì)對(duì)你傾注我全身心的關(guān)注，我也希望你對(duì)咨詢是全心投入的。假如我們能像這樣一同努力，就能預(yù)見(jiàn)積極的結(jié)果。但歸根結(jié)底，這一切都取決于你�！�
焦點(diǎn)解決中，說(shuō)來(lái)訪者是解決自己?jiǎn)栴}的專家，只是暫時(shí)忘記了或是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的能力。當(dāng)我們開(kāi)始想要尋找解決問(wèn)題方法的時(shí)候，就是我們希望有一個(gè)不同的未來(lái)。我們必定會(huì)被過(guò)去所影響，但不會(huì)被過(guò)去所決定。
在蛤蟆和蒼鷺討論成長(zhǎng)咨詢時(shí)，蛤蟆若有所思的說(shuō)到：“我之前從沒(méi)意識(shí)到父母其實(shí)擁有巨大的權(quán)力，可以對(duì)子女擁有絕對(duì)的控制權(quán)。他們可以愛(ài)孩子也可以拋棄孩子，可以寵愛(ài)他們也可以虐待他們。你擁有怎樣的父母，就像買彩票一樣，得看走不走運(yùn)�！鄙n鷺?lè)答伒剑骸澳阏f(shuō)的很對(duì)，蛤蟆。大多數(shù)的父母會(huì)盡最大的努力來(lái)養(yǎng)育孩子，很少有父母要故意傷害孩子�？墒�，父母也是人，會(huì)不可避免地把他們的觀念和行為傳遞給后代，正如他們一定會(huì)把自己的基因傳給下一代一樣。所以孩子們要學(xué)會(huì)的是，如何應(yīng)對(duì)和防御因此而產(chǎn)生的后果�！备改附虝�(huì)和傳遞給孩子的應(yīng)對(duì)問(wèn)題的方法，我們會(huì)很熟悉，我們會(huì)一直用，但這樣的方式不一定是正確的`，因?yàn)槲覀兛偸窍矚g使用熟悉的而不是正確的。焦點(diǎn)解決讓我們有機(jī)會(huì)來(lái)審視我們處理問(wèn)題的方式，拓寬我們認(rèn)知的邊界，發(fā)現(xiàn)新的處理問(wèn)題的方式，并鼓勵(lì)通過(guò)練習(xí)往前邁出一小步。
咨詢最后，蛤蟆先生漸漸地走出了自己的心情陰霾，開(kāi)始對(duì)自己的獨(dú)立性和共生性進(jìn)行思考，明白了獨(dú)立性隱含了做自己的自豪感，還包括獨(dú)特的才能、與眾不同的部分，而共生性則體現(xiàn)出成熟和自我接納，還包括求同存異地接納他人。共生性可以讓自己在社交和工作上與別人有聯(lián)結(jié)、協(xié)同合作。如果回到現(xiàn)階段國(guó)際關(guān)系中，我們正在面對(duì)的這個(gè)不尋常的20xx年，在獨(dú)立性和共生性上，我們是不是又有了不一樣的發(fā)現(xiàn)與成長(zhǎng)呢？
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感12
初讀這本書(shū)，給我的感覺(jué)是這本書(shū)的內(nèi)容不像書(shū)名那樣簡(jiǎn)單易讀，雖然故事的展開(kāi)是那么的平淡無(wú)奇，但是每一個(gè)章節(jié)都給現(xiàn)實(shí)中的我們不同的啟迪。
文中蒼鷺是怎樣一步步地讓蛤蟆自己修復(fù)了心理問(wèn)題，值得每個(gè)人深思。佛洛依德說(shuō)過(guò)的：“本我所在，自我所依�！鄙羁探沂玖�，一個(gè)人要改變自我，必先要有認(rèn)識(shí)自我的前提。而一個(gè)成年人的自我現(xiàn)狀很大程度上來(lái)源于他的童年經(jīng)歷。早期的經(jīng)歷塑造了人格的雛形，理解人的童年就理解了自己的關(guān)鍵線索。而且從出生到大約四五歲的時(shí)候，發(fā)生的一切不僅影響了一個(gè)人后來(lái)的生長(zhǎng)，也牽涉了一個(gè)人怎樣看待自己和別人。這種心理視角是一個(gè)人看事情的唯一方式，除非你決心要改變。我覺(jué)得說(shuō)得很對(duì)，小樹(shù)苗栽下去了，不對(duì)它進(jìn)行修枝剪葉，說(shuō)長(zhǎng)歪它就歪了。
人生的四個(gè)坐標(biāo)，變成人存在的底層架構(gòu)，自我會(huì)不斷確認(rèn)和支持這些信念和預(yù)期，換個(gè)詞說(shuō)，我們會(huì)把自己的人生變成一個(gè)“自證預(yù)言”。文中提出的這個(gè)觀念對(duì)我的思想是震撼的，為什么現(xiàn)實(shí)中的我總是老樣子，無(wú)法改變？這是我提出的問(wèn)題，需要好好思考！生活中無(wú)論做什么事情都要認(rèn)真做好，想得到家長(zhǎng)或者上司的表?yè)P(yáng)和認(rèn)可，這樣的正循環(huán)會(huì)讓自己變得更好？我們控制事情的發(fā)生（認(rèn)真做好事情），從而確保預(yù)言成真。但是得到認(rèn)可之后換來(lái)的回報(bào)是做更多的事情（必然后果此處可以引申閱讀艾瑞克。伯恩的《人間游戲》一書(shū)），人生的邏輯是對(duì)的，但是用錯(cuò)了地方。
另外提醒自己注意的是一個(gè)“我好你不好”的人生坐標(biāo)（在這個(gè)坐標(biāo)上的人都處于父母狀態(tài)），處在這個(gè)人生坐標(biāo)的人喜歡玩“NIGYYSOB”、“你為什么總是讓我失望”等游戲，處在這個(gè)坐標(biāo)的人的最極端行為是謀殺！有多少父母是這樣在對(duì)待自己的孩子？證實(shí)了這一點(diǎn)要及時(shí)反思自己對(duì)于孩子的教育。同樣，處于“我不好，你好”人生坐標(biāo)的人最極端的行為是自殺，這個(gè)坐標(biāo)有多少在當(dāng)前教育壓力下和父母錯(cuò)誤教育下的孩子是處于這個(gè)坐標(biāo)的呢？由此推理，我們是不是都應(yīng)該回到“我好你也好”的坐標(biāo)上去呢？這樣的人生才是幸福的人生！
自我狀態(tài)的三位一體，分別是父母、成人、兒童狀態(tài)。這個(gè)三位一體代表了人格的結(jié)構(gòu)。兒童的自我狀態(tài)里包括自然型兒童和適應(yīng)型兒童。父母的自我狀態(tài)里包括挑剔的父母狀態(tài)和養(yǎng)育型父母，而成人的自我狀態(tài)才能學(xué)到關(guān)于自我的新知識(shí)。成人狀態(tài)這么重要，但只能通過(guò)鼓勵(lì)才能讓別人進(jìn)入成人狀態(tài)，只有他自己才能決定要怎么做。為什么說(shuō)成人狀態(tài)很重要，因?yàn)楦改负蛢和癄顟B(tài)不需要思考，很多情緒的發(fā)生都是自然發(fā)生的，是大腦的條件反射，就像在演戲一樣，是處在父母和兒童狀態(tài)的`自我選擇了當(dāng)時(shí)的情緒。
所以，在以后遇到任何事情的時(shí)候，自己都要進(jìn)行分辨，看自己是在情緒化的狀態(tài)還是在理性的狀態(tài)，在我看來(lái)，理性狀態(tài)就是成人狀態(tài)，不知道對(duì)不對(duì)，按照邏輯來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是這樣的。因?yàn)槲闹幸舱f(shuō)了，只有你為自己負(fù)責(zé)，才能認(rèn)識(shí)到你對(duì)自己是有自主權(quán)的，你才有力量來(lái)改變處境。
蒼鷺扮演的是咨詢師的角色，咨詢師最重要的是通過(guò)傾聽(tīng)做到共情，通過(guò)提出問(wèn)題，比如說(shuō)通過(guò)這件事發(fā)現(xiàn)了什么問(wèn)題等等，來(lái)引導(dǎo)對(duì)方審視自我，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，同時(shí)也能讓對(duì)方釋放自我和壓力，重要的是要讓對(duì)方從反思中學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。我覺(jué)得這是作為咨詢師最重要的意義。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，作為父母面對(duì)孩子，也可以用這種方式來(lái)開(kāi)展家庭教育，幫助孩子成長(zhǎng)。但是首先引路人要先調(diào)整好自己的狀態(tài)，才能引好正確的路。
蛤蟆先生在講完自己的故事后也有過(guò)反思：活得真實(shí)就是真誠(chéng)地回應(yīng)當(dāng)下的需求。這能打破從童年延續(xù)而來(lái)的因果循環(huán)，讓真實(shí)的自我擺脫過(guò)去經(jīng)歷的束縛，在自由中成為真正的自己。我覺(jué)得這應(yīng)該就是這本書(shū)最根本的思想所在，活在當(dāng)下，聽(tīng)內(nèi)心的聲音，做出改變，愛(ài)自己。
在第十四章結(jié)尾的時(shí)候蛤蟆面對(duì)蒼鷺的提問(wèn)，發(fā)泄了自己的憤怒，他從依賴變成了對(duì)抗依賴，最終走入了獨(dú)立的狀態(tài)。第十五章又在回顧這個(gè)過(guò)程的時(shí)候講解了心理學(xué)的“移情”和“情商”的概念，蛤蟆通過(guò)對(duì)蒼鷺的憤怒宣告了對(duì)自己擁有主權(quán)，走完了一個(gè)完整的心理成長(zhǎng)過(guò)程，結(jié)局是完美的。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感13
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是英國(guó)心理學(xué)家羅伯特戴博德寫(xiě)的一部心理案例的合輯，看過(guò)這部書(shū)，就會(huì)明白，在人生長(zhǎng)河里沒(méi)有誰(shuí)是你的擺渡人。
蛤蟆先生看似樂(lè)觀，其實(shí)內(nèi)心傷痕累累。他從小生在這一個(gè)刻板陳舊的家庭，爸爸嚴(yán)苛，媽媽懦弱，蛤蟆先生從未感受到溫暖，有的只是冷漠和責(zé)難。
蛤蟆先生七歲被送到私立學(xué)校，大學(xué)畢業(yè)繼承產(chǎn)業(yè)，他絞盡腦汁經(jīng)營(yíng)父親留下來(lái)的蛤蟆莊園，但是大家看不出他的付出，為了得到認(rèn)可，他努力取悅他們換來(lái)的卻是橫加指責(zé)。為了看起來(lái)合群，他活成別人的開(kāi)心果。這一件件的瑣事，讓蛤蟆先生無(wú)法自拔，身心疲憊，借酒澆愁，于是再一次大醉之后他偷了一輛車有化妝成洗衣服逃跑，他搶過(guò)馬，偷過(guò)錢最終入獄。
蛤蟆先生在出獄后身心崩潰，他患上了抑郁癥，家園被黃鼠狼霸占，曾經(jīng)光鮮的.蛤蟆先生，最后活成了臭蛤蟆，作者通過(guò)蛤蟆先生，反映了人們的縮影，其實(shí)生活中很多人都是蛤蟆先生，每個(gè)人都在費(fèi)力討好一個(gè)人，然而對(duì)方卻利用你的善良索取更多，你盡心盡力工作生活，但是命運(yùn)總是給你使絆子，讓你的辛苦付諸東流。
在這個(gè)世界上，沒(méi)有人不帶傷，不論愿不愿意，你都無(wú)路可退，所以不管什么讓你停下腳步，但是都不可以讓自己倒下。蛤蟆先生一度傷心，一度輕生，好在朋友給他推薦了心理醫(yī)生。他第一次來(lái)到蒼鷺小筑，蒼鷺問(wèn)他誰(shuí)讓他來(lái)的，蛤蟆說(shuō)是河鼠。蒼鷺搖搖頭說(shuō)能讓你來(lái)的只有你自己。不能指望別人來(lái)救贖自己，只有自己為自己負(fù)責(zé)。
之后每周蒼鷺都會(huì)給蛤蟆一個(gè)問(wèn)題思考，每次都是問(wèn)他這件事你怎么看？你有什么感覺(jué)？你會(huì)怎么做？蒼鷺一路引導(dǎo)蛤蟆，打開(kāi)了他的內(nèi)心。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月問(wèn)診，他始終記得蒼鷺說(shuō)要不要與生活和解，你自己說(shuō)了算。
蛤蟆終于重新開(kāi)始，早起劃船，感受世界，接納痛苦。幾個(gè)月后，蛤蟆結(jié)束治療。這次蒼鷺告訴蛤蟆如果你為自己負(fù)責(zé)，你就會(huì)知道你有力量改變環(huán)境和自己。于是蛤蟆重拾愛(ài)好，買了新船參加皮劃艇比賽，開(kāi)啟了大篷車短途旅行。蛤蟆找回自己的勇氣和魄力。他奪回了屬于自己的東西。干起了自己喜愛(ài)的房地產(chǎn)事業(yè)。他賣掉了蛤蟆莊園，另建新居。生活能治愈的永遠(yuǎn)是自己愿意走出來(lái)的人�！懊鎸�(duì)傷害，我們無(wú)處可逃，但必須完成的事，唯有靠自己才能行�！比松鄻�(lè)無(wú)常，我們總會(huì)受傷，也總會(huì)有很多迷茫。但不要灰心，不要沮喪。只要能沉得住氣，扛得住難，你自己就是那股最強(qiáng)大的力量。當(dāng)你在自我治愈的路上，主動(dòng)邁出第一步的時(shí)候，新世界的大門，也會(huì)隨之為你打開(kāi)。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感14
蛤蟆先生這個(gè)主人翁原本是英國(guó)一本童話書(shū)《柳林風(fēng)聲》里的動(dòng)物主角，作者是一名優(yōu)秀的心理咨詢師，他為了方便人們理解，就借用了這樣一個(gè)有趣的動(dòng)物形象。故事以抑郁的蛤蟆先生為線索，講述了他在朋友們的幫助下，開(kāi)啟了10次心理咨詢的詳細(xì)過(guò)程，隨著每周一次的心理咨詢，我們也逐漸走入了蛤蟆先生和心理咨詢師的世界。
蛤蟆先生第一次見(jiàn)到心理咨詢師，蛤蟆先生問(wèn)他：“你認(rèn)為我會(huì)好起來(lái)嗎？”咨詢師直視著他的眼睛，篤定地對(duì)蛤蟆先生說(shuō)：“如果我不相信每個(gè)人都有能力變得更好，我就不會(huì)做這份工作了�！�
蛤蟆問(wèn)：“我的日子還很長(zhǎng)，如果真有自我懲罰，我不要一直那樣下去，我想過(guò)得快樂(lè)一點(diǎn)，我該怎么做，你能幫我嗎？”
“這么說(shuō)也許有些殘酷，蛤蟆，能幫你的人是你自己，也只有你自己。有許多問(wèn)題需要你問(wèn)自己。比如你能停止自我批判嗎？也許，最重要的問(wèn)題是，你能開(kāi)始愛(ài)自己?jiǎn)幔俊?/p>
聽(tīng)說(shuō)過(guò)好多身陷抑郁的人對(duì)生活失去了希望，仿佛被囚禁在無(wú)邊無(wú)際的沙漠中，永遠(yuǎn)找不到出路。所以當(dāng)蛤蟆先生第一次見(jiàn)到心理咨詢師，蛤蟆先生問(wèn)他：“你認(rèn)為我會(huì)好起來(lái)嗎？”咨詢師直視著他的眼睛，篤定地對(duì)蛤蟆先生說(shuō)：“如果我不相信每個(gè)人都有能力變得更好，我就不會(huì)做這份工作了�！睂�(duì)于絲毫看不到希望的人來(lái)說(shuō)，這段話溫暖而有力量，仿佛在茫茫沙漠中發(fā)現(xiàn)綠洲；在干枯的草叢中發(fā)現(xiàn)破土而出的嫩芽；在危險(xiǎn)的叢林中發(fā)現(xiàn)直升飛機(jī)；在暗流洶動(dòng)的大海中發(fā)現(xiàn)燈塔…….當(dāng)你品讀完這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你漸漸走出了心的牢籠，去擁抱一個(gè)全新的自己。
整本書(shū)的結(jié)構(gòu)，大概分為3個(gè)層次，一是講述兒童自我狀態(tài)，二是父母自我狀態(tài)，三是成人自我狀態(tài)。最后在這3個(gè)層次的基礎(chǔ)上引申出“人生坐標(biāo)”的概念。
兒童自我狀態(tài)里，兒童有天生的基本情感。如同我們面對(duì)的小學(xué)生一樣，他們充滿了朝氣，被快樂(lè)包圍。他們會(huì)因?yàn)榈貌坏綕M足而憤怒，會(huì)因?yàn)榱骼斯繁徽`傷而流淚，會(huì)因?yàn)橐雇砼鹿矶謶帧?/p>
因?yàn)槭莾和�，毫無(wú)自保能力，所以依靠父母、信賴父母，所以從嬰兒時(shí)期到幼兒園畢業(yè)，我們會(huì)無(wú)條件地順從父母，比如同意父母的意見(jiàn)，試圖取悅父母。正如我不到3歲的兒子，他無(wú)條件地相信我、信賴我，仿佛我是他的整個(gè)世界。他會(huì)在我哭泣的時(shí)候，束手無(wú)策地陪我一起哭；他會(huì)在我大笑的時(shí)候，毫無(wú)理由地陪我一起笑；他會(huì)在我要求親親的時(shí)候，把他的額頭湊在我的唇邊。他全身心地愛(ài)著我，這個(gè)他在天堂精挑細(xì)選過(guò)的媽媽，如果真是這樣的話。如果成年后，我們依然無(wú)條件地依賴某個(gè)人，說(shuō)明我們還處在兒童自我狀態(tài)里，沒(méi)有真正長(zhǎng)大。
我們?cè)谏缃粓?chǎng)合中，如果也總是附和他人，如果每次道歉的都是自己，如果每次受了委屈咬碎牙往肚子里咽的都是自己，這就意味著我們將小時(shí)候依附于大人的順從行為帶到了成年，我們小時(shí)候的生存策略一直潛藏在我們的潛意識(shí)里，影響著我們的行為。
父母自我狀態(tài)，是與兒童自我狀態(tài)截然不同的反應(yīng)。兒童是弱小的，但父母是強(qiáng)大的。我們?cè)谠彝ブ信c父母的相處模式，往往會(huì)和我們與自己兒女的相處模式相似。我們會(huì)潛移默化地習(xí)得父母為人處世的態(tài)度。突然有一天，我發(fā)現(xiàn)我訓(xùn)斥兒子的`表情、動(dòng)作、語(yǔ)氣，竟然與母親曾經(jīng)訓(xùn)斥我是那么的相似，甚至如出一轍。
長(zhǎng)大后，工作后，我們也會(huì)遇到看上去很權(quán)威，老是一副高高在上的架勢(shì)的人，永遠(yuǎn)都像法庭的審判長(zhǎng)一樣，忙著給你定罪，忙著懲罰你，忙著操碎你那本就有點(diǎn)受傷的內(nèi)心。就算是兒童狀態(tài)里的人，他也有父母自我狀態(tài)的那一面，那個(gè)不斷批評(píng)和懲罰的對(duì)象就是自己，自我批評(píng)、自我否定，自我懲罰，仿佛被永遠(yuǎn)囚禁在沒(méi)有陽(yáng)光的黑暗世界中。有一段時(shí)間，因?yàn)楣ぷ魃系脑�，我就總覺(jué)得自己技不如人，對(duì)身邊的人和事都持有消極的態(tài)度�？墒且淮闻c權(quán)威的叫板中，一次心靈與心靈的碰撞中，一次自己與自己對(duì)話的過(guò)程中，我決定自我救贖，放過(guò)自己，原諒自己。最終，我與平凡的自己和解。
最后一個(gè)層次就是成人狀態(tài)里的我，我既不用緊張來(lái)自父母嚴(yán)厲的聲音，也不用蜷縮在卑微的兒童情緒里。我身心放松、樂(lè)觀自信，能夠理性思考，能夠以一顆平和的心態(tài)對(duì)待周遭的一切，慢慢學(xué)會(huì)控制自己的情緒。
三個(gè)層次每個(gè)都有其必要，但就重要性來(lái)說(shuō)，只有成人狀態(tài)下，我們才會(huì)去學(xué)習(xí)，不斷提高自己，兒童狀態(tài)奔波于情緒，父母狀態(tài)忙著批評(píng)教育，只有在成人狀態(tài)，我們才能活在當(dāng)下。
蛤蟆問(wèn)：“我的日子還很長(zhǎng)，如果真有自我懲罰，我不要一直那樣下去，我想過(guò)得快樂(lè)一點(diǎn)，我該怎么做，你能幫我嗎？”
“這么說(shuō)也許有些殘酷，蛤蟆，能幫你的人是你自己，也只有你自己。有許多問(wèn)題需要你問(wèn)自己。比如你能停止自我批判嗎？也許，最重要的問(wèn)題是，你能開(kāi)始愛(ài)自己?jiǎn)�？�?/p>
這個(gè)問(wèn)題我想我已有了答案，我要愛(ài)自己。有人說(shuō)，愛(ài)自己是終身浪漫的開(kāi)始。我要重新審視我的人生，我也慢慢學(xué)會(huì)感謝生命旅途中出現(xiàn)的所有人和事。感謝他們，讓我變成了我想成為的樣子。
最后，感謝我成為了藍(lán)色海共讀沙龍的小秘書(shū)，感謝恩師蘭梅老師對(duì)我的信任。愿在成人狀態(tài)下的我：努力地向下沉淀，向上生長(zhǎng)。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感15
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是英國(guó)暢銷20多年的國(guó)民級(jí)心理咨詢?nèi)腴T書(shū)。作者是一位資深心理咨詢師，Robert de Board，他巧妙的將自我心理探索的一些實(shí)用方法和技巧在一個(gè)小故事里緩慢發(fā)酵并推演出來(lái)，深入淺出。故事里患了嚴(yán)重心理疾病的蛤蟆先生，在與咨詢師蒼鷺的十次面談之后，慢慢跳出了童年傷痛帶來(lái)的困擾，并對(duì)未來(lái)有了清晰的方向和規(guī)劃，他身邊的朋友們也相繼產(chǎn)生了對(duì)新生活的憧憬和期待，是個(gè)不折不扣的happy ending。
當(dāng)然，我們不要去探討現(xiàn)實(shí)生活中十次咨詢能不能解決一個(gè)困擾人生非常嚴(yán)重的心理疾病這樣的問(wèn)題，傷痛的治愈可長(zhǎng)可短，有些人用一生來(lái)修復(fù)傷痛，還有些人一生可能都不知道自己的傷痛是什么。一句老話——幸福大抵相同，不幸則各有各的不幸。這本書(shū)其實(shí)旨在幫助人們找到各自的傷痛，以及背后相似的原因——那個(gè)源頭，換句話說(shuō)就是引領(lǐng)我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并尋求背后的答案，而尋找答案的過(guò)程我們很大程度上實(shí)現(xiàn)了自我療愈。
蛤蟆從最開(kāi)始那個(gè)想要依賴蒼鷺“給出”答案的“孩子”，成長(zhǎng)為一個(gè)愿意主動(dòng)配合和探索的“成人”，他在整個(gè)過(guò)程中沒(méi)有“得到”過(guò)現(xiàn)成的答案。咨詢師蒼鷺大多時(shí)候扮演“傾聽(tīng)”的角色，引導(dǎo)蛤蟆“說(shuō)出”自己的故事，而“說(shuō)”的過(guò)程其實(shí)就是蛤蟆與自我生命鏈接的過(guò)程——他一邊說(shuō)，一邊發(fā)現(xiàn)，一邊產(chǎn)生疑問(wèn)，這時(shí)蒼鷺又適時(shí)扮演起另一個(gè)角色：“講解”，幫助蛤蟆找到正確的方向。
在剝繭抽絲的過(guò)程中，蛤蟆多年來(lái)的諸多困惑得到了開(kāi)解，心態(tài)也逐漸變得積極爽朗起來(lái)，而作為看客的我們都感同身受吧：是否也曾為自己的不快樂(lè)責(zé)怪他人？又為他人的眼光嚴(yán)苛自己？情緒沒(méi)來(lái)由的失控？還有深陷“心理游戲”的泥沼直至贏了游戲輸了自己……人生似乎總有解不開(kāi)的小疙瘩，擰巴成了情緒，其中有一種叫“憤怒”的情緒，蒼鷺用兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明它的兩種表現(xiàn)形式——一種是強(qiáng)烈的，如同煤氣罐的`爆炸，威力很大，殺傷性也很強(qiáng)，我們可以理解為雷霆震怒；還有一種是不帶攻擊性的緩慢釋放，這種方式可以持續(xù)很久，幾小時(shí)甚至好幾天，便是慪氣，這種情緒我很熟悉，為了抵抗父母老師的嚴(yán)苛，向外順從討好，向內(nèi)用利劍傷害自己。而這些從童年發(fā)展而來(lái)，用來(lái)自我保護(hù)免于受到傷害的防御機(jī)制，會(huì)幻化為成年人一些不當(dāng)?shù)男袨椴呗�，雖無(wú)關(guān)“道德”對(duì)錯(cuò)，但看到一個(gè)成年人撒潑慪氣，實(shí)在是件有點(diǎn)讓人尷尬的事，而更尷尬的，是鮮有人意識(shí)到這一點(diǎn)。
《成長(zhǎng)的寓言》那一章，蛤蟆若有所思的說(shuō)道：“我之前從沒(méi)意識(shí)到父母其實(shí)擁有巨大的權(quán)力，可以對(duì)子女擁有絕對(duì)的控制權(quán)。他們可以愛(ài)孩子也可以拋棄孩子，可以寵愛(ài)他們也可以虐待他們，你擁有怎樣的父母，就像買彩票一樣，得看走不走運(yùn)�！鄙n鷺說(shuō):“你說(shuō)的很對(duì)，蛤蟆。大多數(shù)的父母會(huì)盡最大的努力來(lái)養(yǎng)育孩子，很少有父母要故意傷害孩子�？墒�，父母也是人，會(huì)不可避地把他們的觀念和行為傳遞給后代，正如他們一定會(huì)把自己的基因傳給下代一樣。所以孩子們要學(xué)會(huì)的是，如何應(yīng)對(duì)和防御因此而產(chǎn)生的后果�！�
所以，我不斷學(xué)習(xí)，覺(jué)察，接納和自我療愈。沒(méi)有傷痛的童年鮮有發(fā)生，看到傷痛卻慣于指責(zé)也無(wú)濟(jì)于事，只有嘗試諒解并和過(guò)往妥協(xié)，積極的做出改變，才能撥云見(jiàn)日，看到新世界。
今晚和一個(gè)友人聊天說(shuō)起，我心里有一股勁兒，這股勁兒一直在推動(dòng)我四處沖撞，像個(gè)充了氣但沒(méi)收口的氣球，漫無(wú)目的的飛，我想，這可能是一股想要“找到答案”的勁兒，始終不滿現(xiàn)狀，始終不信擺在眼前的答案，始終想要追尋真相。而現(xiàn)實(shí)中的答案并不會(huì)像故事里那么完美自洽，可能是遙遠(yuǎn)的一個(gè)點(diǎn)，可能是近前的模糊一團(tuán)，需要漫長(zhǎng)的時(shí)間使之變得澄明清澈。
但只要在找尋的路上，終歸我會(huì)無(wú)限接近想要到達(dá)的地方。
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