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讀《尋覓中華》有感
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尋覓中華讀后感
當(dāng)仔細品讀一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不寫一篇讀后感記錄下呢？可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的尋覓中華讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
尋覓中華讀后感1
中華文明上下五千年，在這五千年多年的歷史進程，是涌出的一批批愛國之子，用他們的身軀推動了歷史的流動，在漫漫黑夜中向往著黎明。他們反抗、他們不羈、他們頑強，詮釋著不朽的民族精神靈魂。茫茫歲月里，回首悠悠歷史，即使驚鴻一瞥，也足以心曠神怡。
中國早期社會是充滿著神權(quán)色彩的，殷商時，無論大事小事都要詢問天意，甲骨文由此產(chǎn)生。當(dāng)時的占卜問天，造就了甲骨文璀璨的文化。然而，任何事物的發(fā)展都少不了探索，在求知這條滿布荊棘的求知路上，有多少學(xué)者因社會壓力而選擇死亡，這不由得使我們驚嘆于歷史的震懾力。王懿榮、劉鶚、羅振玉、王國維，細數(shù)這些為甲骨文這一文化事業(yè)做出貢獻的人，他們哪一個不是滿懷國家的尊嚴(yán)，在被糟蹋得慘不忍睹的現(xiàn)實生活中憑借頑強意志開出了中華文明之花?他們不知道未來是陽光彌漫還是風(fēng)雨交加，只是滿懷對歷史的敬畏，充斥著更高尚的責(zé)任使命，帶著最初的理想，風(fēng)雨無阻。
有一個人，經(jīng)受歲月的顛沛流離，萍浮萍沉，以極大的責(zé)任感承受著難以言語的屈辱，在歷史的隧洞里，一意孤行。要說古往今來誰最具有不屈的意志，我第一個想到的就是他——司馬遷。有人說，如果沒有善良地替李陵辯護，觸及到皇權(quán)貴族利益，也許就不會有那么坎坷的命運�？墒�，正是這樣的必然經(jīng)歷，才成就了我們所認知的司馬遷，才會有《史記》，才會有他所留給我們的精神文明。他亦可以選擇死刑，不必屈辱的活在這個世上�？伤赃x擇了后者，是啊，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也�！彼璧鼗钪褪且喸熘赜谔┥降闹亓俊妒酚洝�。就這樣他低頭了，他正試練著低下頭扛起泰山的高度，支撐起中華文明的精神文明。這樣的一個司馬遷，卻最終無聲無息、無影無蹤的消失了，他寫了多少的歷史故事，而自己的故事卻沒結(jié)尾，或許，這是最好的.結(jié)尾……
渺渺星河，洋洋大觀。唐朝，我最喜歡的一個年代，實是因為這個年代創(chuàng)作了太多太多精彩的詩。這是一個“詩的時代”。李白的詩，浪漫細膩，他一生都在驚訝山水，正是由于這種驚訝的天真和無邪，使人們的心靈受到極大的感染。而杜甫的詩，有了更多世態(tài)炎涼的滄桑，可以讓人看出心靈的歷練，成長的饋贈。李白杜甫也是十分要好的朋友，他們彼此欣賞‘知心相交。而事實上，他們卻很少見面，是啊，真正的朋友不必要天天見也會互相思念，只因為彼此欣賞，讓他們心靈相通，歷經(jīng)時光的滄桑，友誼這杯青梅酒，越釀越濃，越沁人心脾。而這兩位偉大的圣人，有著同樣不凡的命運，李白卻比杜甫要幸運，李白常常得意洋洋地向往逍遙，一路有人接濟，而杜甫呢，帶著妻小顛沛流離，為了解決溫飽問題而備受屈辱，為五斗米而折腰。這也許是個人的追求不同吧。除了“詩圣”杜甫，“詩仙”李白，不得不提到一個更得意的人——“詩佛”王維。王維本身是一個音樂家，年少就仕途得意，豈知世事難料，硬是被當(dāng)成了“叛軍”，而最終他卻靠自己的才華救出了自己，真的是好險，正是他這段驚險的經(jīng)歷，才為唐詩文化注入了一絲禪意。他和陶淵明一樣，有著從容不迫的安靜，向往沒有污濁的世界。而在這安靜的背后，有著一種貴族的氣息，注定著他本應(yīng)不凡的人生。
宋代，是一團亂麻的時代�？删褪窃谶@樣一段混亂的年代中，一個繁榮，富庶、高雅、精致、開明的時代，在歷史的歲月長河中對你藹然微笑�！扒迕魃虾訄D”生動地描述了宋代的繁華景象，商業(yè)、農(nóng)業(yè)得到極大發(fā)展，貿(mào)易頻繁，人口大量增加，燈火輝煌，夜夜驪歌，當(dāng)時的臨安城就是一個國際大都市。每讀到宋，我們都會驚嘆于古代人民的智慧，感慨于中國古代社會的強大，心情澎湃，心中洋溢著無比的自豪，古代中國竟是如此的繁榮，立足于世界的前沿。
歷經(jīng)匆匆的當(dāng)今社會，多希望在一個秋日，靜靜地穿梭歷史的長河，在旖旎的時光中使心靈得到一次真正的洗滌。在歷史的阡陌上，我們?nèi)詴龅侥切┪撮_放的花，逢著一片含露的綠葉。
尋覓中華讀后感2
尋找，每一個字輝煌；精致的產(chǎn)品，厚重而輝煌。尋找中國，訪問前輩的印象，跟隨他們的腳步；詳述歷史，談?wù)摮�。塵土下的荒涼。
讀完《尋覓中華》后，書的香味依然縈繞在我的鼻尖，但厚重的歷史已經(jīng)深深印在我的腦海里。
一個有幾千年歷史的國家充滿了精神世界。從古至今，文人的情感是一個時代的精神象征，而文人的完整將是永恒的。
也許，把自己扔進河里是“通向榮耀的必要過程”也許他自我沉淪的選擇是他對自然的皈依，他對現(xiàn)實的憤怒，以及他對真理的不懈努力。
人們說他偉大而高貴，但他的偉大和高貴是痛苦的升華。當(dāng)瞿子用鮮血歌頌，獨自生活，懷抱一顆充滿才華的胸懷，懷著一顆赤誠的心投入汨羅時，這個帶著血紅淚水的美麗靈魂掙脫了世俗世界的枷鎖。隨著汨羅江的水位和水位，它走過了很長一段時間，滋潤了每一個志愿者的心。悲壯的時刻在時間的長河中變得永恒。是的，屈原絕對配得上他的精神。他對真實性的不懈追求使他能夠忽略歷史的變化。從而創(chuàng)造無盡的永恒。
數(shù)百年后，是繁榮的唐朝。李白，不朽的楠迪，是唐代詩壇上一顆璀璨的明星。光線如此耀眼，歲月無法抹去。李白是一個野行者，無論走到哪里都能生活。他不能進入角落，因為他的心太大了。他只是一廂情愿。他從一座山到另一座山，從一片水到另一片水。他不斷地訪問和尋找自己的魅力。后來，當(dāng)皇妃在磨礪，萊克絲脫下靴子時，他是如此的傲慢和不羈。朝廷怎么能適合這樣一個極度情緒化和懶惰的瘋子呢？
于是，當(dāng)詩仙子吐了袍，舉起酒瓶，邀請明月，沐浴月亮，給三個人投下陰影時，這束沐浴在癩蛤蟆光輝中的小花束搖晃了幾千年，縈繞在成千上萬天才學(xué)者的鼻尖。她似乎也把人的三個點舉到了月亮下面。這一刻的感覺，一路載歌載舞，在孩子們的閱讀聲音中變得永恒。這種正直、桀驁不馴的精神，問：誰在與誰競爭？
歷史的步伐也一樣快。歌曲既女性化又懦弱。在南宋時期，這是一個戰(zhàn)爭、分裂和混亂的時代，人民沒有多少可活的了。有一個人寧死不屈，也不愿為正義獻出自己的生命。然而，在監(jiān)獄里，文天祥仍然唱著“自古以來，沒有人在生活中死去。他保留了自己的善意，追隨了歷史”，是一種不屈的精神，驕傲地站在天地之間。用他最后的話來說，“你從閱讀一本圣書中學(xué)到了什么？”偶爾，普通的幾個值得”。田文問心無愧在于他為正義而犧牲，寧死不屈。正是因為這種不屈不撓。文天祥的名字如此響亮，以至于他的詩變得永恒。
什么是誠信？屈原的本性是正直，李白的任性是正直，文天祥的不屈是正直。正直不僅是對生活和自我的探索，也是對國家和民族的忠誠。正直是一個人在天地之間的方式和態(tài)度。它也決定一個人的身高。
這真的是永恒的。屈原被世俗所拒絕，河流是偉人睡覺的地方。對真實性的追求是對真實自我的不懈追求。但是有多少人迷失了自己？有多少人為了名利，選擇了精明，放棄了他們寶貴的心？
桀驁不馴是永恒的，李白天生非凡，那桀驁不馴，也許有很多人明白，但你到底有多少人？事實上，時代已經(jīng)變了。繁榮的唐朝當(dāng)然是繁榮的，但也是封建的。21世紀(jì)是一個獨立和開放的.時代。也許過度的放蕩是世界所不能接受的，但是保持適當(dāng)?shù)姆攀幰膊皇遣豢赡艿�。為什么要沮喪地抬起頭？為什么總是愁眉苦臉，悲傷嘆息？有時候，我們真的需要適當(dāng)?shù)牟涣b，不是固定的思維，不是固定的。我們應(yīng)該有自己的獨特性和創(chuàng)新，我們應(yīng)該有適當(dāng)?shù)淖杂伞?/p>
毅力是永恒的
人的正直是真實的、不羈的、不屈的。我們當(dāng)代的年輕人應(yīng)該肩負重任，擁有這種永恒的正直，擁有屬于我們的品格。站在甘坤之間，以永恒的正直，譜寫我們歲月的篇章！
尋覓中華讀后感3
回顧歷史，看看朝代的興衰，代之以伊一云海無邊的戰(zhàn)爭�？纯磦ゴ蟮娜嗽谑澜绲钠鸱斜粨尳��？纯催@位紳士不涉及利益的斗爭，看看動蕩時期霸權(quán)斗爭的背后是什么，看看變化世界中文明的融合，看看變化世界中超級明星的衰落。
尋找中國就是在刑場尋找嵇康神秘的永恒名聲。正在尋找老子的烏托邦社會；陶謙的桃花源；尋找佛教的起源和朝圣者悲壯的旅程…
在5000年的歷史中，每個朝代的皇帝身邊總有——人來報道和揭露職業(yè)家庭，或者總有一個最高統(tǒng)治者承認好人是負面角色。嵇康和蘇軾偶遇線人。杜甫和司馬遷落入皇帝手中。但是他們都有一個共同點。他們的煩惱都來自他們內(nèi)心的善良，他們自己的天賦和他們叛逆的性格。在古代，制造一個不公正的案例似乎只是一種體力勞動。披露家庭只需要讓受害者犯下能引起公眾憤怒的粗俗罪行�；实壑恍枰逊e極的角色看作消極的角色。有多少年輕而有才華的財務(wù)被小人物毀掉了？但是這些寫了好詞好文章的文人能說些什么呢？王偉被降職了，王琦的`臉變得比翻書還快。李福臨壟斷了考場，扔掉了杜甫的試卷。
但是詩歌是一個王國，是唐朝最美麗的地方。唐代詩歌蓬勃發(fā)展，包括天地在內(nèi)。它是開放和自然的。唐代的自由與和平對唐代詩歌的蓬勃發(fā)展起到了重要作用。
大衛(wèi)唐，包羅萬象，淡定優(yōu)雅。唐朝是一個開放的時代，不斷接受各種文化。人類燦爛的文明在這里交融，孕育了中國。唐朝的繁榮可以說是“中國歷史上前所未有的，無人能及”。《尋覓中華》給我印象最深的是，20xx年6月27日晚上，在惠昌，東部城市長安燃起大火，燒毀了4400多家店鋪，但這4000家店鋪只有24條線，不到整個東部城市的八分之一。這顯示了東施商業(yè)貿(mào)易的繁榮。盛唐在于它的心態(tài)和包羅萬象。也許這比一個國家無可挑剔的國力和軍事實力更重要。
同樣的詩人出生在天真的時代；然而，安史之亂后的頹廢也造就了為中國文明注入活力的詩人。李白、王維和杜甫是唐代盛衰的真實寫照。他們的生活經(jīng)歷、享受和災(zāi)難也是時代的特征。頂級繁榮的衰落總是需要見證的，這三位偉大的詩人應(yīng)該是最好的見證人。
公元744年，相隔11年的李白和杜甫相遇。小蓮花有一個鋒利的尖端，小蓮花已經(jīng)聞名于世。一個在安史之亂前很活躍，另一個在安史之亂后很繁榮。他們代表著兩個不同的時代，但是他們有著相同的愛好，并且彼此很親密。作者對杜麗會議的看法生動有趣：就像大鵬和紅鵝的會議一樣，巨大的翅膀同時翻轉(zhuǎn)起舞，山川齊升。然而，他們分手后，大鵬一直在為會議唱歌，而大鵬在南明北海已經(jīng)無憂無慮了。
王偉的家庭很富有。他18歲時進入長安的王宓。21歲時，他通過了進士考試，成為了一名有識之士的北京官員。因為齊王越權(quán)觀看黃色舞獅，他被降職到20xx英里外的一個小鎮(zhèn)濟州，并遇到了他的“生存缺口”。王偉和李白一樣，迷戀他的妹妹于震公主。安史之亂后，王維被安祿山貶為傀儡。唐肅宗贏得對長安的反攻后，成為了一個受到全國譴責(zé)的叛逆者
朝廷不可能成為一個持久的存在，它的存在方式是不斷變化的。五千多年來文明的頻繁變遷為動蕩時代的出現(xiàn)提供了背景。時代變遷是亂世的一個主要特征。從唐朝滅亡到宋朝建立的五十多年間，北方黃河流域相繼出現(xiàn)了五個朝代，南方出現(xiàn)了九個分裂政權(quán)。他們和山西一起被稱為“五代十國”。戰(zhàn)爭更是動蕩時期的特征。事實上，每一個朝代都有戰(zhàn)爭，但在動亂時期卻沒有頻繁的戰(zhàn)爭。然而，亂世總是像曇花一現(xiàn)，在某個時刻，“在手指之間，大片的灰塵消失了�！�
戰(zhàn)爭不會中斷，但文明不會因為戰(zhàn)爭的干擾而中斷其發(fā)展。四大文明中，只有中華文明是一脈相承的。其中，佛教是最頑強的文明。最具創(chuàng)造力的文明是在明清時期。
歷史是時代的共同名稱，每一次都有自己獨特的亮點：三國充滿正義精神，魏晉名士談吐反叛，嵇康沉迷于煉鐵，李白癡迷于山水。
透過繁花似錦，他感受到了中國歷史在這個時代的曲折和魅力；盡管有云有霧，請尋找中國文明在歷史上的堅韌和輝煌！
尋覓中華讀后感4
回顧歷史，看看朝代的興衰，代之以伊一云海無邊的戰(zhàn)爭�？纯磦ゴ蟮娜嗽谑澜绲钠鸱斜粨尳佟？纯催@位紳士不涉及利益的斗爭，看看動蕩時期霸權(quán)斗爭的背后是什么，看看變化世界中文明的融合，看看變化世界中超級明星的衰落。
尋找中國就是在刑場尋找嵇康神秘的永恒名聲。正在尋找老子的烏托邦社會；陶謙的桃花源；尋找佛教的起源和朝圣者悲壯的旅程…
在5000年的歷史中，每個朝代的皇帝身邊總有——人來報道和揭露職業(yè)家庭，或者總有一個最高統(tǒng)治者承認好人是負面角色。嵇康和蘇軾偶遇線人。杜甫和司馬遷落入皇帝手中。但是他們都有一個共同點。他們的煩惱都來自他們內(nèi)心的善良，他們自己的天賦和他們叛逆的性格。在古代，制造一個不公正的案例似乎只是一種體力勞動。披露家庭只需要讓受害者犯下能引起公眾憤怒的粗俗罪行�；实壑恍枰逊e極的角色看作消極的角色。有多少年輕而有才華的財務(wù)被小人物毀掉了？但是這些寫了好詞好文章的文人能說些什么呢？王偉被降職了，王琦的臉變得比翻書還快。李福臨壟斷了考場，扔掉了杜甫的試卷。
但是詩歌是一個王國，是唐朝最美麗的地方。唐代詩歌蓬勃發(fā)展，包括天地在內(nèi)。它是開放和自然的。唐代的自由與和平對唐代詩歌的蓬勃發(fā)展起到了重要作用。
大衛(wèi)唐，包羅萬象，淡定優(yōu)雅。唐朝是一個開放的時代，不斷接受各種文化。人類燦爛的文明在這里交融，孕育了中國。唐朝的繁榮可以說是“中國歷史上前所未有的，無人能及”。《尋覓中華》給我印象最深的是，20xx年6月27日晚上，在惠昌，東部城市長安燃起大火，燒毀了4400多家店鋪，但這4000家店鋪只有24條線，不到整個東部城市的八分之一。這顯示了東施商業(yè)貿(mào)易的繁榮。盛唐在于它的心態(tài)和包羅萬象。也許這比一個國家無可挑剔的國力和軍事實力更重要。
同樣的詩人出生在天真的時代；然而，安史之亂后的頹廢也造就了為中國文明注入活力的詩人。李白、王維和杜甫是唐代盛衰的真實寫照。他們的生活經(jīng)歷、享受和災(zāi)難也是時代的特征。頂級繁榮的衰落總是需要見證的，這三位偉大的詩人應(yīng)該是最好的見證人。
公元744年，相隔11年的李白和杜甫相遇。小蓮花有一個鋒利的尖端，小蓮花已經(jīng)聞名于世。一個在安史之亂前很活躍，另一個在安史之亂后很繁榮。他們代表著兩個不同的時代，但是他們有著相同的愛好，并且彼此很親密。作者對杜麗會議的看法生動有趣:就像大鵬和紅鵝的會議一樣，巨大的翅膀同時翻轉(zhuǎn)起舞，山川齊升。然而，他們分手后，大鵬一直在為會議唱歌，而大鵬在南明北海已經(jīng)無憂無慮了。
王偉的家庭很富有。他18歲時進入長安的王宓。21歲時，他通過了進士考試，成為了一名有識之士的北京官員。因為齊王越權(quán)觀看黃色舞獅，他被降職到20xx英里外的一個小鎮(zhèn)濟州，并遇到了他的“生存缺口”。王偉和李白一樣，迷戀他的妹妹于震公主。安史之亂后，王維被安祿山貶為傀儡。唐肅宗贏得對長安的反攻后，成為了一個受到全國譴責(zé)的叛逆者
朝廷不可能成為一個持久的存在，它的.存在方式是不斷變化的。五千多年來文明的頻繁變遷為動蕩時代的出現(xiàn)提供了背景。時代變遷是亂世的一個主要特征。從唐朝滅亡到宋朝建立的五十多年間，北方黃河流域相繼出現(xiàn)了五個朝代，南方出現(xiàn)了九個分裂政權(quán)。他們和山西一起被稱為“五代十國”。戰(zhàn)爭更是動蕩時期的特征。事實上，每一個朝代都有戰(zhàn)爭，但在動亂時期卻沒有頻繁的戰(zhàn)爭。然而，亂世總是像曇花一現(xiàn)，在某個時刻，“在手指之間，大片的灰塵消失了�！�
戰(zhàn)爭不會中斷，但文明不會因為戰(zhàn)爭的干擾而中斷其發(fā)展。四大文明中，只有中華文明是一脈相承的。其中，佛教是最頑強的文明。最具創(chuàng)造力的文明是在明清時期。
歷史是時代的共同名稱，每一次都有自己獨特的亮點:三國充滿正義精神，魏晉名士談吐反叛，嵇康沉迷于煉鐵，李白癡迷于山水.
透過繁花似錦，他感受到了中國歷史在這個時代的曲折和魅力；盡管有云有霧，請尋找中國文明在歷史上的堅韌和輝煌！
尋覓中華讀后感5
尋找，每一個字輝煌；精致的產(chǎn)品，厚重而輝煌。尋找中國，訪問前輩的印象，跟隨他們的腳步；詳述歷史，談?wù)摮�。塵土下的荒涼。
讀完《尋覓中華》后，書的香味依然縈繞在我的鼻尖，但厚重的歷史已經(jīng)深深印在我的腦海里。
一個有幾千年歷史的國家充滿了精神世界。從古至今，文人的情感是一個時代的精神象征，而文人的完整將是永恒的。
也許，把自己扔進河里是“通向榮耀的必要過程”也許他自我沉淪的選擇是他對自然的皈依，他對現(xiàn)實的憤怒，以及他對真理的不懈努力。
人們說他偉大而高貴，但他的偉大和高貴是痛苦的升華。當(dāng)瞿子用鮮血歌頌，獨自生活，懷抱一顆充滿才華的胸懷，懷著一顆赤誠的心投入汨羅時，這個帶著血紅淚水的美麗靈魂掙脫了世俗世界的枷鎖。隨著汨羅江的水位和水位，它走過了很長一段時間，滋潤了每一個志愿者的心。悲壯的時刻在時間的長河中變得永恒。是的，屈原絕對配得上他的精神。他對真實性的不懈追求使他能夠忽略歷史的變化。從而創(chuàng)造無盡的永恒。
數(shù)百年后，是繁榮的唐朝。李白，不朽的楠迪，是唐代詩壇上一顆璀璨的明星。光線如此耀眼，歲月無法抹去。李白是一個野行者，無論走到哪里都能生活。他不能進入角落，因為他的心太大了。他只是一廂情愿。他從一座山到另一座山，從一片水到另一片水。他不斷地訪問和尋找自己的魅力。后來，當(dāng)皇妃在磨礪，萊克絲脫下靴子時，他是如此的'傲慢和不羈。朝廷怎么能適合這樣一個極度情緒化和懶惰的瘋子呢？
于是，當(dāng)詩仙子吐了袍，舉起酒瓶，邀請明月，沐浴月亮，給三個人投下陰影時，這束沐浴在癩蛤蟆光輝中的小花束搖晃了幾千年，縈繞在成千上萬天才學(xué)者的鼻尖。她似乎也把人的三個點舉到了月亮下面。這一刻的感覺，一路載歌載舞，在孩子們的閱讀聲音中變得永恒。這種正直、桀驁不馴的精神，問:誰在與誰競爭？
歷史的步伐也一樣快。歌曲既女性化又懦弱。在南宋時期，這是一個戰(zhàn)爭、分裂和混亂的時代，人民沒有多少可活的了。有一個人寧死不屈，也不愿為正義獻出自己的生命。然而，在監(jiān)獄里，文天祥仍然唱著“自古以來，沒有人在生活中死去。他保留了自己的善意，追隨了歷史”，是一種不屈的精神，驕傲地站在天地之間。用他最后的話來說，“你從閱讀一本圣書中學(xué)到了什么？”偶爾，普通的幾個值得”。田文問心無愧在于他為正義而犧牲，寧死不屈。正是因為這種不屈不撓。文天祥的名字如此響亮，以至于他的詩變得永恒。
什么是誠信？屈原的本性是正直，李白的任性是正直，文天祥的不屈是正直。正直不僅是對生活和自我的探索，也是對國家和民族的忠誠。正直是一個人在天地之間的方式和態(tài)度。它也決定一個人的身高。
這真的是永恒的。屈原被世俗所拒絕，河流是偉人睡覺的地方。對真實性的追求是對真實自我的不懈追求。但是有多少人迷失了自己？有多少人為了名利，選擇了精明，放棄了他們寶貴的心？
桀驁不馴是永恒的，李白天生非凡，那桀驁不馴，也許有很多人明白，但你到底有多少人？事實上，時代已經(jīng)變了。繁榮的唐朝當(dāng)然是繁榮的，但也是封建的。21世紀(jì)是一個獨立和開放的時代。也許過度的放蕩是世界所不能接受的，但是保持適當(dāng)?shù)姆攀幰膊皇遣豢赡艿�。為什么要沮喪地抬起頭？為什么總是愁眉苦臉，悲傷嘆息？有時候，我們真的需要適當(dāng)?shù)牟涣b，不是固定的思維，不是固定的。我們應(yīng)該有自己的獨特性和創(chuàng)新，我們應(yīng)該有適當(dāng)?shù)淖杂伞?/p>
毅力是永恒的
人的正直是真實的、不羈的、不屈的。我們當(dāng)代的年輕人應(yīng)該肩負重任，擁有這種永恒的正直，擁有屬于我們的品格。站在甘坤之間，以永恒的正直，譜寫我們歲月的篇章！
尋覓中華讀后感6
在斷斷續(xù)續(xù)的閱讀中，我跟隨余秋雨大師的腳步，追隨他的思想，猜測華夏文明的始祖——黃帝，梳理了中國四五千年的神話，然后一步步地向現(xiàn)代走進，腳步最終停止在了“”時期。在這期間，我們一起相隨走過了夏商西周唐宋元，一起感悟華夏民族的興衰起落，諸多時期，唯獨唐代，我不舍離開。
余秋雨先生說：“現(xiàn)在越來越多的中國人喜歡說‘夢回大唐’、‘夢回長安’，這是好事。但是，如果真的回去了，哪怕在夢中，可能都消受不了”。的確，我也是那想要回到唐朝的其中一人，可我們?yōu)楹尾荒芟埽坎诲e，唐代已經(jīng)過云了太久，但我們對它，永遠不會是陌生人。我們同為中國人，同為華夏民族，唐代詩歌繁盛，我們現(xiàn)代人所欣賞的又何嘗不是唐詩的精神？我們有著同樣的精神，同樣的見解，對美好事物有著同樣的贊賞；我們和唐代，又怎會是陌生人？我們相遇，只會相見恨晚！
隋唐時期，國家統(tǒng)一，社會安定，交通發(fā)過，陸上和海上絲綢之路也比較暢通，經(jīng)濟快速發(fā)展。唐太宗還推行輕徭薄賦的政策，減少的農(nóng)民的負擔(dān)，順應(yīng)民意，社會和諧幸福。李世民總結(jié)隋朝滅亡的歷史教訓(xùn)。他常說：人君好比舟，人民好比水；水能載舟，也能覆舟。為了避免“覆舟”之禍，他勤于政事，勵精圖臺。唐太宗很重視選官用人，在我看來，“魏征”也是他從政路上完美的一筆，魏征的直言不諱，向世人展現(xiàn)了一個仁德的君主，這也是貞觀時期及政治清明的一個重要原因。
唐代還繼承完善了科舉制，它把讀書、考試與做官緊密聯(lián)系起來，打破特權(quán)壟斷，擴大官吏人才來源，大大提高了官員文化素質(zhì)，以我們高中生的知識到了唐代，也許也會有做官的資格呢！也正是因為科舉制的實施，唐代詩歌繁榮，“唐三彩”是中國古代的精品，城市的發(fā)展也是唐代繁榮的一個標(biāo)志。
唐代有的開明的政治制度，廉潔的統(tǒng)治者，公明公平的考試制度，繁榮的經(jīng)濟，我沒有理由不向往它！
游歷完唐代，經(jīng)過五代十國的混亂，宋代的腳步聲漸漸近了，宋代結(jié)束混亂，本來是一件好事，但卻讓宋代陷入了另一個困境，原來是五代十國的漢族政權(quán)，而現(xiàn)在宋朝面臨的卻是一個又一個強大勇猛、虎視眈眈的少數(shù)民族政權(quán)，在冷兵器時代，農(nóng)耕民族想要打贏游牧民族實屬不易，所以宋代雖然持續(xù)時間短，但并非人們所說的那樣不堪。宋朝重文輕武，宋太祖派文官擔(dān)任地方長官，收回兵權(quán)，加強中央集權(quán)，我曾經(jīng)看到這樣的一句話：“如果沒有趙匡胤當(dāng)時的重文輕武，也許現(xiàn)在的.孩子都不會上學(xué)讀書”。之前的我年齡小，看到這句話時，心里對趙匡胤還有些恨恨的，但現(xiàn)在我讀完了《尋覓中華》，發(fā)現(xiàn)這句話簡直就是無稽之談，發(fā)展教育是歷史的潮流，教育也正是我國已進入文明時代，而其它地區(qū)依舊過著野蠻人的生活的原因。就此而言，我們還應(yīng)感謝他，他的重文輕武思想讓文學(xué)快速發(fā)展，為博大精深的中國文化添色不少。
宋朝的誕生是在戰(zhàn)火硝煙之中，它的終結(jié)也是同樣在戰(zhàn)火硝煙中，在每個朝代皆是如此，在中華歷史的長河之中總會留下一些屬于它們的痕跡，遼滅北宋留下了楊家將抗敵的故事，金滅南宋，留下岳飛抗金的故事。
盡管后來唐朝出現(xiàn)了安史之亂和藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，宋朝也快速滅亡，但兩個朝代給我們帶來的影響是始終無法磨滅的。是我們永遠追憶的。
與唐朝一樣，宋朝也因為重文輕武政策出現(xiàn)了許多詩人，其中，陸游、辛棄疾不久成了宋代，而且也成了整個中國古代最爽利，最典雅的抗戰(zhàn)話語的營造者，陸游去世時是遺囑“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，這是一個愛國者對國家最后的期盼。辛棄疾的詩亦極壯極悲，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表現(xiàn)了他的舍生取義，這句詩也同樣是很多奉獻人士的內(nèi)心獨白，盡管這些頂級詩人是這樣走向死亡的，但正如余秋雨的觀點，是宋代造就了他人萬古流芳的人生美學(xué)。
中國的歷史文化源遠流長，是我們不盡的追憶！
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