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獵人筆記讀后感
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《獵人筆記》讀后感
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讀《獵人筆記》有感
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獵人筆記讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編幫大家整理的獵人筆記讀后感，希望能夠幫助到大家。
獵人筆記讀后感1
晚霞如火、美景朦朧；夜色入暮，一片寂靜，或許會(huì)有明月別枝驚鵲之聲；若是晚上下雨，也沒(méi)有關(guān)系，那么必有“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”的如詩(shī)一樣的情境，獵人筆記讀后感。這些還只是用我的語(yǔ)言在簡(jiǎn)單概括這篇文章，可想而知，這樣令人如癡如醉的充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的田園風(fēng)景，在大作家圖格涅夫的《獵人筆記》中被描繪的更回具有獨(dú)特美感……
《樹(shù)林和草原》是圖格涅夫著名作品《獵人筆記》中的最后一篇，全文描寫(xiě)了俄羅斯大自然風(fēng)光的魅力，以獵人狩獵為線(xiàn)索，貫穿全文，寫(xiě)出了大自然的詩(shī)意與清新。
作者分別把田園中一年四季的特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致的描寫(xiě)：在“萬(wàn)紫千紅總是春”的時(shí)候，樹(shù)木在低聲地玩鬧，馬車(chē)粼粼地響起，火紅的太陽(yáng)悄悄升起，一切都令人感到心曠神怡。在夏天，拔開(kāi)密密的灌木，聞到新鮮苦艾，看到濃密的樹(shù)林，坐在陰涼處，飽飲懸?guī)r下的一股清泉，欣賞晚霞如火一般地美景，都令人羨慕不已；再加上寫(xiě)鳥(niǎo)兒悠然的歌聲，鈴蘭的芳香，宛如處在夢(mèng)境中一般，此時(shí)正有“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的感覺(jué)了。深秋時(shí)，金黃地白樺，小片的白楊，橡樹(shù)林襯著淡藍(lán)色的天空，更別有一番情趣；冬日里，踩著高高的雪橇，白茫茫的雪使人瞇起眼睛；這一年四季的風(fēng)景，可謂各有千秋，使人陶醉其中……
在《樹(shù)林和草原》中，作者用豐富的語(yǔ)言、完美的詞語(yǔ)為讀者們展開(kāi)了一個(gè)豐富多彩、如詩(shī)如畫(huà)的畫(huà)卷，并且還用了比喻、擬人的修辭手法顯現(xiàn)出田園風(fēng)光一派生機(jī)勃勃的樣子。
如果說(shuō)《獵人筆記》只是一篇描寫(xiě)田園風(fēng)光的`優(yōu)秀文章，那么這還不足以證明這篇名作的成名原因。往深一層想，并與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景與歷史鏈接，再看全文的最后一段“連幸福的人兒在春天里都向往遠(yuǎn)方”看出作者在充滿(mǎn)詩(shī)意并帶著幾絲哀愁寫(xiě)景同時(shí)，其實(shí)作者也在融情于景，借景抒情，也在這篇優(yōu)美小說(shuō)的背后又寫(xiě)了一篇小說(shuō)，隱蔽地揭露了地主上表面文明仁慈，實(shí)際上內(nèi)心丑惡，對(duì)奴隸殘暴的本性；同時(shí)也表達(dá)了作者自身對(duì)奴隸制、努力交易的反對(duì)，表現(xiàn)了對(duì)農(nóng)民的同情，以及對(duì)他們純樸性格的贊揚(yáng)，對(duì)地主的諷刺；更寫(xiě)出了作者對(duì)美好生活的向往，對(duì)大自然風(fēng)光的無(wú)限喜愛(ài)，讀后感《獵人筆記讀后感》。
如果說(shuō)，這是一篇寫(xiě)景很優(yōu)秀的文章，那么確實(shí)不錯(cuò)，作者運(yùn)用多種寫(xiě)作手法，細(xì)致、全方位的按照時(shí)間順序?qū)⒁环利惖漠?huà)卷展現(xiàn)在人們眼前，讓讀者在感同身受的同時(shí)也可以從字里行間中體會(huì)到作者的心情以及作者的深刻想法；真是“此中有真意，欲辨已忘言”。
這本書(shū)的作者是俄國(guó)的作家屠格涅夫�！东C人筆記》是一部形式獨(dú)特的特寫(xiě)集，通過(guò)作者每一次打獵的所見(jiàn)所聞的細(xì)致描繪，我們可以深切感受到當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)的種種現(xiàn)實(shí)。這本書(shū)展現(xiàn)在我們面前的首先是一些地主的殘暴、狠毒、虛偽、空虛、無(wú)恥等；其次作者也揭示了農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，還從一些新角度去發(fā)現(xiàn)農(nóng)民的才干、創(chuàng)造力、優(yōu)良品種和豐富的精神世界。需要注意的是，作者在表現(xiàn)這些時(shí)，并不是直接描寫(xiě)，而是顯得含蓄、簡(jiǎn)約，言有盡意無(wú)窮，給讀者留下了無(wú)限的想象空間。
作者在書(shū)中表達(dá)了他對(duì)農(nóng)奴制的痛恨和批判、并指出是農(nóng)奴制使廣大的農(nóng)民陷入悲慘的生活境地。作者對(duì)農(nóng)民和農(nóng)奴表示出深切的同情，同時(shí)也對(duì)那些高傲而自私的貴族地主給予無(wú)情的嘲諷和鞭撻。
這本書(shū)我已看過(guò)了4次了，每次看都有新的感覺(jué)。每次看我都會(huì)在書(shū)中畫(huà)滿(mǎn)不同的注釋?zhuān)@是我小舅教的，看書(shū)就要注上不懂的，注上自己的看法！
同時(shí)我也把寫(xiě)得好的句子寫(xiě)在我的讀書(shū)筆記里！大學(xué)都第三年結(jié)束了，發(fā)現(xiàn)我把我愛(ài)看書(shū)的好習(xí)慣都改了，很久沒(méi)看過(guò)書(shū)了！下個(gè)學(xué)期我要再看我愛(ài)看的書(shū)。
這本書(shū)現(xiàn)在也不知送給誰(shuí)或者借給誰(shuí)了，希望看這本書(shū)的人同樣會(huì)去欣賞書(shū)中描寫(xiě)美好大自然的好句子，讓你走過(guò)作者的美麗的自然世界，感嘆美景中發(fā)生的悲��！
我向你推薦此書(shū)，希望你喜歡。^_^
獵人筆記讀后感2
《獵人筆記》是屠格涅夫所著的一部風(fēng)格獨(dú)特的特寫(xiě)集。里面寫(xiě)的無(wú)數(shù)文章，都描寫(xiě)了俄羅斯十九世紀(jì)中葉地主與農(nóng)奴的關(guān)系，這一篇篇文章，都諷刺著地主的兇慘，同情著農(nóng)民的悲慘，是一首首農(nóng)民命運(yùn)的悲歌。
書(shū)中描寫(xiě)了形形色色，生活悲苦的農(nóng)奴�！遁分械乃菇萜帐部ǎ仁堑刂鞯募移�，后來(lái)被主人拋棄，淪落到“不被當(dāng)人看”的地步，連“口糧”都得不到，《利戈夫村》中的“小樹(shù)枝”（蘇喬克）也是個(gè)家仆，在眾多地主手中轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，被主人當(dāng)一件東西任意擺布，先后充當(dāng)幾家地主家的廚子、車(chē)夫、鞋匠、戲子、漁夫等角色。在無(wú)數(shù)的欺壓下，他變得膽小怯懦，甚至在受到生命危險(xiǎn)時(shí)，也不敢去向老爺求助，而《兩地主》中的仆役瓦夏，則更是可憐。他在受鞭撻之后還認(rèn)為主子是個(gè)好人，自己罪有應(yīng)得，說(shuō)主人是“不會(huì)平白無(wú)故懲罰人的�！�
這些農(nóng)民，他們常年寄人籬下，受地主欺壓。他們因農(nóng)奴制的長(zhǎng)期壓迫而變得極其可憐懦弱，沒(méi)有自己的想法。
屠格涅夫以悲惘的口吻去描述這一個(gè)又一個(gè)的舊式俄羅斯農(nóng)民。屠格涅夫用自己的寫(xiě)作技巧，描繪了那暗天無(wú)日的社會(huì)、奴隸主的殘暴，襯托了他對(duì)這些農(nóng)民的可憐。
這樣的生活，是屠格涅夫所不滿(mǎn)的。他不滿(mǎn)地主的暴虐與農(nóng)奴的悲慘，所以他寫(xiě)下了這本書(shū)。這本書(shū)表達(dá)了他對(duì)自由生活的熱愛(ài)，他對(duì)農(nóng)民所譜寫(xiě)的悲歌也正是他對(duì)自由的向往。
他向往俄羅斯的人們不分貧富貴賤，不分地主農(nóng)民，沒(méi)有人施暴，也沒(méi)有人受壓。他贊嘆著那些心靈美的偉大的人，他的筆法“誠(chéng)摯而公正”，讓讀者看到了社會(huì)的絕望與黑暗，他沒(méi)有作任何評(píng)論，卻讓人更加了解文章。
那時(shí)的俄羅斯，正是書(shū)中所寫(xiě)那樣。屠格涅夫的《獵人筆記》是許多事實(shí)的縮影，他這一創(chuàng)作詠誦著對(duì)農(nóng)民的悲歌，也讓農(nóng)民看見(jiàn)自己的地位，讓他們學(xué)會(huì)反擊，追求自由。
一曲曲悲歌是農(nóng)民的命運(yùn)，讓我們看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，也給予農(nóng)民反擊的力量，它是一部不朽之作！
《獵人筆記》讀后感8
十九世紀(jì)的俄國(guó)，到處彌漫著腐敗的氣息，充盈著黑暗。殘暴的地主統(tǒng)治下，底層人民飽受壓迫，但總會(huì)有人身上一散發(fā)著黑加侖般的芳香。
“這就是舊俄羅斯”所透露出的是對(duì)黑暗制度的'無(wú)奈，但屠格涅夫并沒(méi)有一味揭露殘暴的地主統(tǒng)治，而是塑造了這樣一些人，一些美的人—地位低下而有品德高尚的勞動(dòng)人民們。
卡西揚(yáng)，一個(gè)丑陋的農(nóng)奴，卻能做出最虔誠(chéng)的事。面對(duì)被獵人殺死的秧雞，他搖了搖頭，小聲說(shuō)：“錯(cuò)過(guò)！…哎呀，這真是罪過(guò)。”對(duì)生命能如此敬畏！在那時(shí)，農(nóng)奴的生命，在地主眼中一文不值；可人性的光芒，只有敬畏生命的人，上帝才會(huì)促使他綻放，即使是一只跳蚤，也是美麗的。
�，敚晃焕献o(hù)林員，冷酷無(wú)情，恪盡職守。守林人的屋子，只有一間，熏得黑乎乎的，又低又矮，空蕩蕩的，沒(méi)有高板床，也沒(méi)有間壁。雖然環(huán)境惡劣，但他陰沉沉地說(shuō)出：“我要盡我的職，不能白吃公家的飯。”他是純樸如此，愛(ài)崗與敬業(yè)。他抓住一個(gè)砍樹(shù)的人，經(jīng)不住對(duì)方苦苦哀求，最后讓這個(gè)可憐人走了。他的善良就如同一頭孤狼，冷漠的外表下藏著一顆赤誠(chéng)的心，默默地呵護(hù)著低層人……
露凱麗婭，一個(gè)仆役。她的命運(yùn)十分凄慘，整日只能天天躺著，不能站，也不能坐，但她卻能做到以苦為樂(lè)，“我需要什么，上帝比我更清楚，他送給我十字架，就說(shuō)明他是愛(ài)我的。”對(duì)生活的熱愛(ài)與感激，使她生活更加快樂(lè)。她在講述往事的時(shí)候，幾乎是愉快的，一點(diǎn)也不訴苦，也不渴求人們的同情。樂(lè)觀與自尊是她的寫(xiě)照。樂(lè)觀與自尊，即使是骷髏，也能活出精彩。
在黑暗中的人們，有的選擇隨遇而安成了瞎子，有的選擇贈(zèng)人玫瑰而成了“圣母”。當(dāng)無(wú)數(shù)的光匯聚，黑暗終被突破，就如莎士比亞所說(shuō)“無(wú)論黑夜多么漫長(zhǎng)，白晝終將來(lái)臨”。當(dāng)無(wú)數(shù)只螢火蟲(chóng)聚集，黑暗終將被驅(qū)散，正如毛澤東所說(shuō)“星星之火，可以燎原”。
獵人筆記讀后感3
這本書(shū)是俄羅斯作家屠格涅夫的成名之作，其中的二十五個(gè)故事講述了善良的農(nóng)民，備受折磨的農(nóng)奴，落魄的地主，冷酷無(wú)情的貴族地主。
屠格涅夫以一個(gè)受人尊敬的獵人的角度描寫(xiě)了他的見(jiàn)聞和俄羅斯底層人民與貴族的生活。
我欣賞書(shū)中的“我”,因?yàn)樗麩釔?ài)生活,因?yàn)樗L(fēng)度翩翩,因?yàn)樗褂性?shī)書(shū),因?yàn)樗麗?ài)恨分明,更因?yàn)樗俺鲇倌喽蝗尽?每一個(gè)故事的結(jié)尾都留有余地供讀者想象和思考,秋天的天氣有點(diǎn)怪,一會(huì)兒陽(yáng)光普照,一會(huì)兒又下起了小雨,天空中時(shí)而飄滿(mǎn)白云,一忽兒又都散得干干凈凈,藍(lán)藍(lán)的天空顯得純潔、平靜而溫柔……”這樣的句段時(shí),我從來(lái)沒(méi)有用心去感受它的美妙之處,然而本書(shū)中作者那生動(dòng)、形象的描述激起了我對(duì)大自然的熱愛(ài),也勾起了我對(duì)童年時(shí)代難忘生活的美好回憶。
其次,對(duì)貴族地主的高傲和自私還大膽地給予了諷刺和鞭撻,有著意猶未盡的滋味,通過(guò)寫(xiě)“我”到各個(gè)地方去打獵時(shí)所遇到的各種各樣的情景,反映了俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活.這是一本以散文的形式寫(xiě)成的小說(shuō).
書(shū)中的“我”是貴族出身,這一點(diǎn)難能可貴,字里行間體現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)民和農(nóng)奴深切的同情之心,因?yàn)樗芙逃煌c其他貴族地主的言行舉止大相徑庭。
本書(shū)作者屠格涅夫非常注意人物的刻畫(huà)。作品以一個(gè)獵人的行獵為線(xiàn)索，刻畫(huà)了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多人物形象。真實(shí)的表現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省各階層人民的生活風(fēng)貌。揭露了一些地主的殘暴、狠毒、虛偽、空虛、無(wú)恥等。其次作者也揭示了農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，從一些角度表現(xiàn)農(nóng)民的善良、勤勞、誠(chéng)懇、純樸，以及他們的才干和無(wú)窮的創(chuàng)造力。
作者在揭露社會(huì)現(xiàn)象時(shí)不是直接描寫(xiě)，而是顯得含蓄、簡(jiǎn)約，言有盡意無(wú)窮，留下無(wú)限的遐想空間，使讀者在不知不覺(jué)中觸摸了俄國(guó)社會(huì)的本質(zhì)。
本事故事與故事之間看似沒(méi)有聯(lián)系，但他們都有一個(gè)共同的'主題，那就是通過(guò)展現(xiàn)各階層人民的生活，來(lái)表現(xiàn)俄國(guó)社會(huì)本質(zhì)。
本書(shū)主要寫(xiě)作手法是描寫(xiě)，而描寫(xiě)中又以人物的語(yǔ)言、動(dòng)作和外貌描寫(xiě)為主。本書(shū)所描寫(xiě)人物眾多，詳略得當(dāng)，主要對(duì)地主和農(nóng)奴兩個(gè)階層的人進(jìn)行描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)比來(lái)揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，引發(fā)讀者的無(wú)限憤慨和對(duì)下層人民的深切同情。
“不公平”這是我讀完這本書(shū)的時(shí)候?qū)Χ韲?guó)社會(huì)的第一印象。地主們身上穿著綾羅綢緞，農(nóng)奴們則要每天穿著整潔的“制服”為的是給主人爭(zhēng)面子。地主們衣食無(wú)憂(yōu)，而農(nóng)奴們則要起早貪黑為掙得面包干活。地主們的餐桌上都是山珍海味，而農(nóng)奴們則是有了上頓沒(méi)下頓，只有到過(guò)節(jié)才能討到餡餅。地主們常為一點(diǎn)小事打罵農(nóng)奴，而農(nóng)奴們只能吞聲吐氣，連聲諾諾…
文中有兩個(gè)農(nóng)奴給了我比較深的印象——霍夫和卡里內(nèi)奇。雖然他們兩人對(duì)人生的觀念是截然不同的，一個(gè)貼近社會(huì)，比較實(shí)際；一個(gè)熱愛(ài)大自然，比較爛漫，但是他們倆卻都是國(guó)家的棟梁。屠格涅夫在書(shū)中有這么一段：“彼得大帝本質(zhì)上是俄羅斯人，恰恰在他的大膽改革中說(shuō)明他是地道的俄羅斯人。俄羅斯人堅(jiān)信自己的力量和毅力，俄羅斯人不惜犧牲自己：他很少留戀過(guò)去，而是勇敢的瞻望未來(lái)。凡是好的——他就喜歡，凡是合理的——他都接受，至于是哪里來(lái)的——他并不在意�！�
合上書(shū)本，默默的品味這深刻的一段，不免深有感觸、深有收獲。仔細(xì)聯(lián)想現(xiàn)在：多少人因?yàn)槿狈ψ孕哦コ晒Φ臋C(jī)會(huì)；多少人會(huì)為了祖國(guó)的尊嚴(yán)或自己堅(jiān)信的信念遭到侮辱時(shí)而不惜犧牲自己挺身而出？有多少人只會(huì)留戀過(guò)去，總會(huì)在別人的面前炫耀“自己的歷史”，盡管他們明白自己的前途一片茫然，卻無(wú)法挺身面對(duì)未來(lái)；有多少人會(huì)因?yàn)樗饺说某鸷藁蛩^的妒嫉而把別人正確的做法或觀點(diǎn)想方設(shè)法地進(jìn)行抨擊……
相比而言，我們今天的生活是多么美好——人人平等，幸福自由，國(guó)家和平安定，人民團(tuán)結(jié)一心，沒(méi)有了土地主的壓迫，我們應(yīng)該倍加珍惜才是。
屠格涅夫筆下的《獵人筆記》讓我們看到了進(jìn)步的思想，耳目一新的人物及美麗宜人的風(fēng)景。也讓我學(xué)會(huì)了善良，純樸，豐富內(nèi)心世界。屠格涅夫，你是俄國(guó)乃至世界的妙筆。
獵人筆記讀后感4
《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，也是他的第一部現(xiàn)實(shí)主義作品。書(shū)中每一篇的篇幅都很短小，讀起來(lái)感覺(jué)輕松愜意。風(fēng)景描寫(xiě)極其優(yōu)美，人物刻畫(huà)也相當(dāng)成功。寥寥幾筆，或勾勒出自然景物的神韻，或描摹出一個(gè)人物的靈魂，讓人不由得不喜歡。
翻開(kāi)《獵人筆記》，首先出現(xiàn)在我們眼前的是霍爾與卡里內(nèi)奇這兩個(gè)農(nóng)奴，他們住在卡路格森林的深處，過(guò)著較為獨(dú)立的生活。倆個(gè)人性格不同，但卻是一對(duì)好朋友，他們以各自美好的品質(zhì)和才干吸引著我們�；魻柧髂芨�，講究實(shí)際，善于營(yíng)生，一舉一動(dòng)都表現(xiàn)出自信和自尊。他不但關(guān)心周?chē)氖虑�，還關(guān)心政治和世界，表現(xiàn)出驚人的獨(dú)立性，能駕馭自己的全部生活。與霍爾不同，卡里內(nèi)奇是一個(gè)理想家、浪漫主義者。日子過(guò)得馬虎但滿(mǎn)意，他熱愛(ài)大自然，性情也像大自然一樣純樸和充滿(mǎn)詩(shī)意，他擁有多方面的才能，雖是個(gè)農(nóng)奴，但在主人面前毫無(wú)半點(diǎn)奴顏卑恭之態(tài)。在殘酷的窒息人性的農(nóng)奴制度下，出現(xiàn)了霍爾與卡里內(nèi)奇這樣的農(nóng)民，他們性格各不相同，但又互相補(bǔ)充，體現(xiàn)出了俄羅斯農(nóng)民卓越的創(chuàng)造才能和美好的精神境界。
在《獵人筆記》中，屠格涅夫也描寫(xiě)了農(nóng)奴制下俄羅斯農(nóng)民的悲慘境遇，這其實(shí)是對(duì)農(nóng)奴制的揭露與批判。他在描寫(xiě)農(nóng)民不幸的命運(yùn)的同時(shí)以更多的筆墨著意表現(xiàn)了他們高尚的道德力量，贊美了他們純潔、善良的天性。青年地主、退職近衛(wèi)軍軍官賓諾奇金是書(shū)中刻畫(huà)得最出色的地主形象。此人受過(guò)“良好”教育，頗有“文明”風(fēng)度，說(shuō)話(huà)柔聲細(xì)語(yǔ)，甚至稱(chēng)家奴為“仁兄”。但他表面上客氣，實(shí)際上奴仆們稍有不周，便會(huì)受到嚴(yán)厲懲罰。一次，僅僅因?yàn)槠咸丫茮](méi)有溫?zé)�，一個(gè)家奴就遭到毒打。其他的地主有的`蠻橫地?fù)屨妓说耐恋�，如“獵人的祖父”；有的精神空虛，變著法折磨農(nóng)民和家仆，如科莫夫；還有的專(zhuān)門(mén)設(shè)立“辦事處”，通過(guò)一批爪牙管理農(nóng)民，如女地主洛斯尼亞科娃。農(nóng)民們?cè)谶@些怪僻的地主管治下，過(guò)著水深火熱的生活。除了這些地主形象外，筆下出現(xiàn)的一系列富于才干的農(nóng)民形象，使人們似乎看到了農(nóng)奴制下的俄羅斯的希望�！睹利惖拿非『优系目ㄎ鲹P(yáng)》中的卡西揚(yáng)純真善良，頭腦聰明，善于思考�！陡枋帧分械难攀部ň哂蟹欠驳乃囆g(shù)天賦。這些優(yōu)良的品質(zhì)出現(xiàn)在農(nóng)民身上，既是一次大膽的嘗試，也體現(xiàn)了屠格涅夫追求“真實(shí)”的創(chuàng)作態(tài)度。
《獵人筆記》中的風(fēng)景描寫(xiě)也是極其出色的。璀璨的朝霞、晶瑩的露珠、輕紗般的薄霧、跳動(dòng)著的篝火以及大自然中的湖光山色、樹(shù)林原野、香花野草、禽獸蟲(chóng)魚(yú)，在他的筆下無(wú)不顯得詩(shī)趣盎然，情味無(wú)窮。
《樹(shù)林和草原》是《獵人筆記》中的最后一篇，作者用豐富的語(yǔ)言、完美的詞語(yǔ)為讀者們展開(kāi)了一個(gè)豐富多彩、如詩(shī)如畫(huà)的畫(huà)卷，并且還用了比喻、擬人的修辭手法顯現(xiàn)出田園風(fēng)光一派生機(jī)勃勃的樣子。
作者分別把田園中一年四季的特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致的描寫(xiě)：在“萬(wàn)紫千紅總是春”的時(shí)候，樹(shù)木在低聲地玩鬧，馬車(chē)粼粼地響起，火紅的太陽(yáng)悄悄升起，一切都令人感到心曠神怡。在夏天，拔開(kāi)密密的灌木，聞到新鮮苦艾，看到濃密的樹(shù)林，坐在陰涼處，飽飲懸?guī)r下的一股清泉，欣賞晚霞如火一般的美景，都令人羨慕不已，再加上寫(xiě)鳥(niǎo)兒悠然的歌聲，鈴蘭的芳香，宛如處在夢(mèng)境中一般。深秋時(shí)，金黃的白樺，小片的白楊，橡樹(shù)林襯著淡藍(lán)色的天空，更別有一番情趣；冬日里，踩著高高的雪橇，白茫茫的雪使人瞇起眼睛。這一年四季的風(fēng)景，可謂各有千秋，使人陶醉其中。
再看全文的最后一段“連幸福的人兒在春天里都向往遠(yuǎn)方”看出作者在充滿(mǎn)詩(shī)意并帶著幾絲哀愁寫(xiě)景同時(shí)，其實(shí)作者也在融情于景，借景抒情，也在這篇優(yōu)美小說(shuō)的背后又寫(xiě)了一篇小說(shuō)，隱蔽地揭露了地主表面上文明仁慈，實(shí)際上內(nèi)心丑惡，對(duì)奴隸殘暴的本性，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)民的同情，以及對(duì)他們純樸性格的贊揚(yáng)，對(duì)地主的諷刺，更寫(xiě)出了作者對(duì)美好生活的向往，對(duì)大自然風(fēng)光的無(wú)限喜愛(ài)。似乎向人們指出，不合理的違反自然本性的制度終將結(jié)束，而象征著美好未來(lái)的春天就要來(lái)到了。
獵人筆記讀后感5
《獵人筆記》是屠格涅夫的代表作之一，它以其深刻的社會(huì)批判和對(duì)人性的深刻洞察，揭示了農(nóng)奴制社會(huì)的殘酷與不公，對(duì)那些以暴力和壓迫為生的農(nóng)奴主階級(jí)進(jìn)行了毫不留情的揭露。這部作品的創(chuàng)作背景，正值俄國(guó)社會(huì)經(jīng)歷從貴族革命向資產(chǎn)階級(jí)革命轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的復(fù)雜性和矛盾性在《獵人筆記》中得到了充分的體現(xiàn)，使得作品不僅具有鮮明的時(shí)代特征，同時(shí)也蘊(yùn)含了深刻的哲學(xué)思考�！东C人筆記》并非單純的隨筆集，而是通過(guò)一系列生動(dòng)的敘述，展現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)不平等現(xiàn)象的深切關(guān)注和對(duì)底層人民命運(yùn)的同情。作品中的諷刺元素，既是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)病態(tài)的辛辣諷刺，也是對(duì)人性光輝的頌揚(yáng)，這使得《獵人筆記》在當(dāng)時(shí)引起了廣泛的討論和爭(zhēng)議，甚至一度讓屠格涅夫面臨法律的制裁，可見(jiàn)貴族階層對(duì)他的不滿(mǎn)和敵意之深。然而，正是這種來(lái)自社會(huì)底層的共鳴和支持，讓屠格涅夫獲得了廣大人民群眾的深厚愛(ài)戴，成為了文學(xué)史上不可忽視的一位重要人物。
過(guò)去，在一個(gè)火車(chē)站里，兩位年輕農(nóng)民與屠格涅夫不期而遇。在他們禮貌地確認(rèn)了這位名人的身份后，兩人恭敬地摘下帽子以示敬意。其中一人甚至激動(dòng)地表示，代表“俄羅斯的廣大民眾”，向屠格涅夫表達(dá)“最深的敬意與感激”。這充分顯示出，屠格涅夫的作品深受民間的喜愛(ài)與推崇。
屠格涅夫的著作之所以廣受喜愛(ài)，并非單純緣于其對(duì)時(shí)代背景的精確描繪或?qū)F族統(tǒng)治的辛辣諷刺。其作品魅力之一，源自別林斯基曾提及的“前所未有角度”。這獨(dú)特視角并非指屠格涅夫獨(dú)創(chuàng)的主題或敘述方式，而是他在處理社會(huì)議題時(shí)所展現(xiàn)出的獨(dú)特洞察與表現(xiàn)手法。盡管同時(shí)代不乏其他作家涉足類(lèi)似主題，如格里戈羅維奇的《鄉(xiāng)村》與《苦命人安東》，他們的作品主要聚焦于孤兒的掙扎或是正直農(nóng)民的悲劇命運(yùn)。然而，屠格涅夫在處理此類(lèi)題材時(shí)，不僅觸及這些主題，更進(jìn)一步深入挖掘了人物內(nèi)心世界及其與社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜互動(dòng)。不同于上述作品多側(cè)重于展現(xiàn)悲劇色彩，屠格涅夫的《契爾托普哈諾夫》等作品同樣描繪了社會(huì)底層人物的困境，但其關(guān)注點(diǎn)在于對(duì)人性的深度探索與對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻反思。更為關(guān)鍵的是，屠格涅夫以一種詩(shī)意的方式，展現(xiàn)了農(nóng)民們的日常生活與內(nèi)在特質(zhì)，贊美他們的才能與美德。這一“前所未有角度”體現(xiàn)在他對(duì)農(nóng)民生活的細(xì)膩描繪上，通過(guò)生動(dòng)而富有情感的筆觸，捕捉并呈現(xiàn)了農(nóng)民們豐富的情感世界、堅(jiān)韌不拔的精神風(fēng)貌以及對(duì)美好生活的追求。這種對(duì)農(nóng)民生活詩(shī)意化的展現(xiàn)，是彼時(shí)乃至此前文學(xué)作品中相對(duì)罕見(jiàn)的嘗試，屠格涅夫以其獨(dú)特的藝術(shù)視角，賦予了農(nóng)民形象以全新的藝術(shù)生命，從而贏得了廣泛的認(rèn)可與贊譽(yù)。
其二，屠格涅夫在描繪自然風(fēng)光方面造詣深厚，技藝精湛，其作品中的自然景觀描寫(xiě)被譽(yù)為他獨(dú)特的'藝術(shù)標(biāo)志，甚至在后來(lái)的文壇上，無(wú)人敢輕易涉足這一題材。在他的代表作《獵人筆記》中，眾多隨筆通過(guò)細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了大自然的多姿多彩，既注重色彩的渲染，也兼顧聲音與氣息的捕捉，構(gòu)建出豐富的層次感。屠格涅夫在自然描寫(xiě)上的投入并非僅僅出于形式上的追求，而是巧妙地將這些景致融入到作品的情感氛圍之中，為故事鋪設(shè)了生動(dòng)的背景，同時(shí)也為人物形象的塑造提供了豐富的底蘊(yùn)。通過(guò)精心描繪的自然景觀，不僅烘托了特定的情境氛圍，還深刻地揭示了人物內(nèi)心世界的變化，或是反映了農(nóng)民群體的特質(zhì)。因此，屠格涅夫被后世譽(yù)為文學(xué)界自然景觀描寫(xiě)的宗師，其作品對(duì)后來(lái)的作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
巴金在其創(chuàng)作初期，常以敘述故事作為開(kāi)篇，這一習(xí)慣的形成，很大程度上受到了屠格涅夫作品的啟發(fā)。屠格涅夫的文集中不乏以講故事方式起始的作品，亦或是通過(guò)狩獵活動(dòng)引入后續(xù)情節(jié)，又或者直接采用第一人稱(chēng)敘述故事。這樣的寫(xiě)作風(fēng)格易于理解，也可說(shuō)是頗具親和力。經(jīng)過(guò)調(diào)整后：巴金在早期的文學(xué)創(chuàng)作中，往往選擇以故事敘述作為作品的開(kāi)端，這一特征的形成深受屠格涅夫作品的影響。屠格涅夫的作品中，常見(jiàn)以講故事的方式開(kāi)篇，或是在狩獵場(chǎng)景中巧妙鋪墊，或直接采用第一人稱(chēng)視角展開(kāi)故事敘述。這些寫(xiě)作風(fēng)格不僅易于讀者理解，更體現(xiàn)出一種親切自然的表達(dá)方式。
1854年4月，《獵人筆記》法文版正式出版，這標(biāo)志著他的作品逐漸地走向了世界，也為他馳譽(yù)歐洲打響了第一炮。從此屠格涅夫名揚(yáng)千古，《獵人筆記》真不朽之作也！
獵人筆記讀后感6
散漫隨意的造物主有時(shí)也愛(ài)開(kāi)玩笑，在賦予人以種種能力和愛(ài)好的同時(shí)，一點(diǎn)也不會(huì)考慮到人們的地位和經(jīng)濟(jì)能力——題記
《獵人筆記》是俄國(guó)作家屠格涅夫的一部通過(guò)獵人的狩獵活動(dòng)，記述19世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)村生活的隨筆集。最初發(fā)表發(fā)表的21個(gè)短篇小故事;1852年出單行本時(shí)，增加一篇(《兩地主》);到1880年作者自己編輯文集時(shí).又收進(jìn)2篇(《車(chē)輪的響聲》和《活骷髏》)，共25篇。
作者塑造了大量農(nóng)民、工人等下層百姓的形象，既敘述了他們的艱苦生活，也贊頌了他們的許多優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)書(shū)中描寫(xiě)了各種類(lèi)型的地主，通過(guò)對(duì)這些地主乖癖行為和習(xí)性的描寫(xiě)，流露出作者的批判之情。批判了社會(huì)上層窮奢極欲的生活，控訴了腐朽的農(nóng)民制度，對(duì)那些生活在社會(huì)下層的命運(yùn)多舛的人們寄予了無(wú)盡的憐憫和同情，生動(dòng)地描述了人民對(duì)美好生活的追求和向往，表現(xiàn)了作者的名主主義思想。
別林斯基：本書(shū)“從一個(gè)前人所不曾有過(guò)的角度接近了人民”屠格涅夫筆觸細(xì)膩、含蓄，生活在最底層的農(nóng)奴悲慘生活以及被扼殺了的精神被惟妙惟肖地刻畫(huà)出來(lái)，語(yǔ)言細(xì)膩，不愧是一位卓越的現(xiàn)實(shí)主義大師。作者在揭露社會(huì)現(xiàn)象時(shí)不是直接描寫(xiě)，而是顯得含蓄、簡(jiǎn)約，言有盡意無(wú)窮，留下無(wú)限的遐想空間，使讀者在不知不覺(jué)中觸摸了俄國(guó)社會(huì)的本質(zhì)。
合上書(shū)后，不得不承認(rèn)西方在思想道路的探索上比中國(guó)走得更遠(yuǎn)。馬克思韋伯，哈耶克，弗里德曼，凱恩斯……，我所了解恐怕的只是冰山一角。以前的我太無(wú)知了，因?yàn)閭�(gè)人情感而偏好中國(guó)思想，忽視了西方文明。真理是沒(méi)有國(guó)界的�？茖W(xué)的探究中應(yīng)盡量避免情感偏好。中國(guó)也有在思想領(lǐng)域成果豐碩的時(shí)期，那是遙遠(yuǎn)的先秦。諸子百家爭(zhēng)鳴，各家思想各有信徒，各自在政治舞臺(tái)上活躍。那時(shí)產(chǎn)生的思想是純正的是原創(chuàng)的，沒(méi)有受到任何意識(shí)形態(tài)的浸染。
自由的思考必然指向人性的最深處，指向人類(lèi)如何構(gòu)建群體，即社會(huì)體制。儒家主張以倫理道德治國(guó)，法家倡導(dǎo)以法治國(guó)，在閱讀中，會(huì)忽然發(fā)現(xiàn)這自由主義的精髓好像似曾相識(shí)，它對(duì)待政府的主張與老子的無(wú)為而治是多么的相似。墨家的“兼愛(ài)非攻”又與法國(guó)的博愛(ài)精神有異曲同功之妙。
而后來(lái)的中國(guó)社會(huì)幾乎沒(méi)有真正的思想家。所有思想領(lǐng)域都有政治權(quán)利的介入，自由思想被壓制在強(qiáng)權(quán)政治之下。所以我們的民族文化顯得散亂，雖有很多優(yōu)美的意境，詩(shī)詞，對(duì)人生宇宙靈犀一點(diǎn)的感悟，但總沒(méi)有成體系的思想著作，沒(méi)有引領(lǐng)整個(gè)民族精神的大思想家。再來(lái)看歐洲，英國(guó)女王對(duì)莎士比亞的寬容，對(duì)亞當(dāng)斯密的尊敬，使得自由主義思想成了英國(guó)構(gòu)建政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)的基石。只要自由主義的思想仍為英國(guó)人遵從，國(guó)家的發(fā)展方向就不會(huì)改變，政權(quán)的更替不會(huì)對(duì)此產(chǎn)生影響。法國(guó)的先賢祠中安葬著72位被認(rèn)為對(duì)法蘭西民族有重大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，思想家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家等，他們是法國(guó)的`偉人。其中有伏爾泰，盧梭，居里夫婦。
有全民族對(duì)偉大思想家的尊崇才可能有自由，平等，博愛(ài)的法蘭西精神。
這對(duì)于中國(guó)的前進(jìn)方向是極有警示意義的。社會(huì)主義的策源地德國(guó)走向了自由的對(duì)立面，是一次徹底的失敗，并發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，蘇聯(lián)社會(huì)主義亦是半路夭折，朝鮮等國(guó)飽受計(jì)劃之苦，世界范圍內(nèi)至今還沒(méi)有成功的社會(huì)主義制度的先例。我們還應(yīng)沿著這條看不到希望的路走下去嗎？更令人擔(dān)憂(yōu)的是，這很可能是一條通往奴役之路。值得慶幸的是，現(xiàn)在中國(guó)年輕的一代與父輩，祖輩的思想有了很大的差異，他們沒(méi)有共產(chǎn)主義的崇高理想，不喜歡馬克思，不讀毛澤東語(yǔ)錄，也沒(méi)有對(duì)共產(chǎn)黨的深厚感情；他們崇尚自由，崇尚個(gè)性的發(fā)揮，追求財(cái)富，追求個(gè)人的人生價(jià)值。這是人性的回歸。
屠格涅夫筆下的《獵人筆記》讓我們看到了進(jìn)步的思想，耳目一新的人物及美麗宜人的風(fēng)景。也讓我學(xué)會(huì)了善良，純樸，豐富內(nèi)心世界。屠格涅夫，你是俄國(guó)乃至世界的妙筆。
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