賽德克巴萊讀后感1000字
導(dǎo)語(yǔ)：賽德克巴萊，意思是“真正的人”，很多人看過(guò)這部電影說(shuō)這是臺(tái)灣版的《勇敢的心》，有點(diǎn)像，都是一種讓人震撼的勇敢的行為，雖然動(dòng)機(jī)不同。以下是小編整理賽德克巴萊讀后感的資料，歡迎閱讀參考。
世上男人有兩樣?xùn)|西不可或缺：一是土地；二是女人。土地可以讓男人生存下去，女人可以讓男人延續(xù)后代。在后殖民的文化環(huán)境下，卻要不可避免的向文明傾斜。畢竟臺(tái)灣目前的現(xiàn)代文明從一定程度上說(shuō)都要?dú)w功于日本——這個(gè)小島上長(zhǎng)達(dá)50年的統(tǒng)治者，就像電影里的霧社在日本人的建設(shè)下才有了學(xué)校、郵局、鐵路等現(xiàn)代文明的標(biāo)志。臺(tái)灣人自己也不想退回到原始狀態(tài)，所以在文明的屈辱和野蠻的驕傲之間，他們就像電影里的花崗兄弟一樣糾結(jié)萬(wàn)分。
花岡一郎和弟弟二郎本來(lái)也是賽德克人，他們從小學(xué)習(xí)日本文化，長(zhǎng)大后成為日本駐守當(dāng)?shù)氐木�，也有了日本名字。兩個(gè)名字，兩種身份，他們?cè)趯?duì)立的兩族人中間扮演者尷尬的角色。一方面他們的生活方式已然全盤(pán)日化，另一方面他們依然無(wú)法融入日本社會(huì)，被日本同事嘲笑“兩個(gè)番人生不出日本孩子”，學(xué)歷最高收入?yún)s比日本同行低一個(gè)檔次。最終，賽德克人的起義，他們被迫卷入其中。面對(duì)莫那?魯?shù)赖膯?wèn)題：你死后是要進(jìn)日本人的神社，還是要去祖靈的牧場(chǎng)？他無(wú)法選擇，只能隨波逐流，并最終先后自殺�；▽焕蛇x擇了用日本武士的方式——切腹，來(lái)維護(hù)自己最后的尊嚴(yán)，但他使用的工具卻是原住民的彎刀。他死前和弟弟的對(duì)話是賽德克語(yǔ)，但刀刺入腹部的那一刻卻用日語(yǔ)說(shuō)了句“謝謝”。弟弟的話更叫人難忘：一刀切開(kāi)你矛盾的肝腸，哪也別去了。我猜，這也正是臺(tái)灣人最真實(shí)的想法！
最讓我震驚的一幕是影片中著力塑造的“小英雄”巴萬(wàn)，一個(gè)十幾
歲的孩子在霧社起義的血腥氛圍中用削尖的竹竿殺死了自己的老師以及所有的日本同學(xué)。他說(shuō)，“誰(shuí)叫你平時(shí)上課老打我的�！本褪沁@么“正當(dāng)”的理由，血洗了無(wú)辜的生命。殺戮總是能將人變成魔鬼，哪怕他還只是個(gè)孩子。
另一個(gè)值得觀察的現(xiàn)象是電影里對(duì)日本人的態(tài)度。電影里的日軍不是中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)片里那種兇神惡煞的魔鬼，反而更多的是像小島一樣文明禮貌、態(tài)度溫和、力圖了解族人并加快他們文明化進(jìn)程的知識(shí)分子形象。小島的參戰(zhàn)，也是緣起于家人在“霧社事件”中慘遭賽德克人的屠殺而爆發(fā)的怨恨，站在他的立場(chǎng)上看問(wèn)題，日本人更像是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者。而即便是帶有種族主義的軍警也并非多么的十惡不赦，反而看上去有些滑稽可笑。甚至在影片的最后，取勝后的日本將軍也會(huì)說(shuō)，在慷慨赴死的賽德克人身上看到了在日本失傳已久的武士精神。從側(cè)面的角度看，在這部電影里我看到了對(duì)侵略者的反抗；從民族信仰的`角度來(lái)看，在這里我看到了因?yàn)樾叛龆鴴仦⒌膱?jiān)貞熱血；從社會(huì)的角度來(lái)看，在這里我看到了野蠻與所謂文明的矛盾；從人性的角度來(lái)看，在這里我看到了人性不可預(yù)知的力量。不管是站在怎樣的角度，看到了怎樣的東西。那群賽德克人都那樣真實(shí)的存在著，在你眼里他們或許野蠻暴力，但是他們有自己的信仰和快樂(lè)。
從影片中得到的感觸是，“若明知前方是絕路你還是會(huì)義無(wú)反顧的往前嗎？”賽德克人的答案是肯定的，而我們卻是猶疑的。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生存的我們太懂得趨利避害，太懂得活著得要學(xué)會(huì)忍受，太懂得如何保護(hù)自己。而他們比起活著更在乎的是信仰，更在乎的是傳承
而不僅僅是繁衍。當(dāng)賽德克的女人為了不拖累男人戰(zhàn)斗而選擇集體上吊自殺的時(shí)候。那樣的勇敢，那樣篤定的信念，匯成了一股強(qiáng)大的力量直擊我心。記得莫那的兒子對(duì)自己的妹妹說(shuō)“死很容易而活著才是艱難，你們活著要多忍耐要延續(xù)賽德克的血脈”。
“比起無(wú)力反抗，更可怕的是愚昧”。這是影片后半部分帶給我的強(qiáng)烈感受。賽德克人分為很多的部落，當(dāng)絕大部分的部族都聯(lián)合起來(lái)抵抗日軍的時(shí)候，卻有一小撮人為了自己的仇恨為了自己的利益，而將矛頭指向自己的族人。賽德克人在河里相互廝殺的那一幕，讓人抑制不住的心痛和焦急。而他們的愚昧來(lái)自沒(méi)有文明的教育，沒(méi)有人告訴他們當(dāng)外敵來(lái)襲時(shí)最重要的是一致對(duì)外，內(nèi)部的矛盾在滅族的威脅下其實(shí)根本不值一提。
最后，我認(rèn)為所謂文明并不是指一定要改變他們的生活方式生活習(xí)慣，畢竟千百年來(lái)他們都是按照這種方式而生并且他們快樂(lè)。文明要帶給他們的是思維上的改變和前進(jìn)，讓他們知道在面對(duì)問(wèn)題時(shí)這樣做或許比那樣做的結(jié)果更好。然而卻總是有人想要用絕對(duì)文明的方式鏟除異己連根拔起。野蠻和文明間的矛盾，產(chǎn)生于“絕對(duì)”。相信若是看了這部電影的人定會(huì)得到很多的觸動(dòng)。我想或許你不要用戰(zhàn)爭(zhēng)片的絕對(duì)要求去看待它，會(huì)喜愛(ài)它多一點(diǎn)。謝謝！