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遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記（通用27篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家整理的遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記 1
《遙遠(yuǎn)的救世主》是一部富有哲理、值得閱讀的小說(shuō)，無(wú)論是對(duì)我們的生活、對(duì)事業(yè)、對(duì)愛(ài)情都有所幫助。小說(shuō)主要講的是：一個(gè)是游走在法律邊緣，無(wú)人能理解的商業(yè)怪才丁元英，一個(gè)是擁有法國(guó)綠卡，卻執(zhí)意留在國(guó)內(nèi)當(dāng)刑警的年輕女子芮小丹，由于命運(yùn)的偶然交錯(cuò)，引發(fā)的不僅是愛(ài)情，還有一場(chǎng)關(guān)于商界規(guī)則，關(guān)于正義、道德和人性的紛爭(zhēng)的事情。
丁元英，一個(gè)與傳統(tǒng)文化觀念格格不入的另類人物，他活得明白活得透徹，我佩服他也喜歡他。這位傳統(tǒng)文化的叛逆者在柏林私募基金分紅會(huì)議上突然宣布私募基金解散，結(jié)束了他在法律真空地帶利用文化密碼對(duì)中國(guó)股市的屠殺性掠取，孑孓一人回到了中國(guó)某古城隱居下來(lái)。這種舉動(dòng)不是常人能做到的。
很欣賞丁元英那首自嘲“本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊；大志戲功名，海門(mén)量福禍。論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)。”也很信服書(shū)中所講的“一個(gè)人的覺(jué)解程度，直接決定影響到一個(gè)人理解通曉事理的能力”這個(gè)觀點(diǎn)。
丁元英，一個(gè)不想做生意的`人卻為了他的紅顏知己想要的“禮物”做成了一個(gè)神話般的生意；他想過(guò)一段平靜而隱居的生活卻過(guò)了一段極不平靜的生活；他害怕愛(ài)情卻在不知不覺(jué)間擁有了一段刻骨銘心的愛(ài)情。也許生活就是這樣愛(ài)捉弄人吧，最想得到的往往得不到。
丁元英，在面對(duì)他心愛(ài)的女人離去時(shí)，表現(xiàn)出的沉默，讓我想起來(lái)就覺(jué)得心痛。
遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記 2
“這是一部可以傲然獨(dú)尊的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部可遇不可求的完美佳作�！边@是對(duì)豆豆的作品《遙遠(yuǎn)的救世主》給予評(píng)價(jià)。這本書(shū)打開(kāi)之前，朋友要我看由這部作品改編的電視劇，由于自己錯(cuò)過(guò)了觀看時(shí)間，因此買(mǎi)來(lái)作品讀讀，而且看的時(shí)候并沒(méi)有那種急于想看到底的想法，可是看過(guò)了，掩卷深思，發(fā)現(xiàn)這是一本能夠給你帶來(lái)巨大震蕩的書(shū)，誰(shuí)是救世主？我為什么稱其為我？人的本色來(lái)源于什么？這是讀這本書(shū)后，我想到的問(wèn)題。也算是在其中能夠找到答案的。
“透視社會(huì)依次有三個(gè)層次：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根結(jié)底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
什么是強(qiáng)勢(shì)文化？什么是弱勢(shì)文化？強(qiáng)勢(shì)文化是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化是依賴強(qiáng)者的'道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化�！�
“他跟咱們不是一路人，這個(gè)人你拿不��！”
“至于拿住拿不住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，還拿什么？愛(ài)就是了�！�
“你是一塊玉，可我不是匠人，我不過(guò)是一個(gè)略懂投機(jī)之道的混子，充其量掙幾個(gè)打法凡夫俗子的銅板。你要求的，是一種雄性文化的魂，我不能因?yàn)槟銢](méi)有說(shuō)出來(lái)而裝作不知道。接受你，就接受了一種高度，我沒(méi)有這個(gè)自信！”
“什么是窄門(mén)”
“不因上天堂與下地獄的因果關(guān)系而具有的極高人生境界，就是窄門(mén)�！�
“神即道，道法自然，如來(lái)！”“文明對(duì)于不能以人字來(lái)界定的人無(wú)能為力！”
“任何一種命運(yùn)，歸根到底都是那種文化的產(chǎn)物。五千年的文化積淀足以讓你拍著胸脯說(shuō)：我們有文化！但是，五千年的文化積淀卻不能讓你拍著胸脯回答：我們有什么文化？因?yàn)橛形幕陀惺裁次幕皇且粋�(gè)概念！”“我們的文化是皇天在上的文化，是救主、救恩的文化！”
“隨緣惜緣不攀緣！”這是在《遙遠(yuǎn)的救世主》中，足以給我震撼的句子，有些話，讀起來(lái)有些生澀，可是背后的含義卻十分深刻，發(fā)人深思，引人遐想。一個(gè)人坐在窗前，掩卷而思的時(shí)候，就知道生的高度有多么不同了。在看六六的《蝸居》時(shí)，那是品生活，是集生活的道道于一身，可是如果和這本《遙遠(yuǎn)的救世主》比較，《蝸居》似乎在下里巴人的行列，而它是陽(yáng)春白雪的魁首。什么是愛(ài)？就是不自主的想去疼他。這種發(fā)自內(nèi)心的，沒(méi)有條件，沒(méi)有回報(bào)的疼，才是愛(ài)，而愛(ài)就愛(ài)了，不講時(shí)間，不計(jì)較未來(lái)，有今天就是幸福的。在今天有幾人能如此超度？自在而性的做好自己，這是真我。而因?yàn)椤拔也恢牢遥晕也攀俏摇边@樣的出發(fā)點(diǎn)，才有真愛(ài)的相守！求什么？求真我，除此之外，都是虛妄！
遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記 3
一個(gè)閑暇的假期，一座安靜的小村莊，一杯清茶再配上一本好的小說(shuō)。對(duì)我來(lái)說(shuō)這便是幸福的。很久，沒(méi)有靜下心來(lái)讀一本自己喜歡的小說(shuō)。年假帶上一直沒(méi)有來(lái)得及讀的這本小說(shuō)——《遙遠(yuǎn)的救世主》，回到老家，遠(yuǎn)離那些喧囂。
小說(shuō)的背景簡(jiǎn)單，人物關(guān)系也不繁密。讀完這本小說(shuō)，為丁元英睿智的領(lǐng)悟力所嘆服；為丁元英和芮小丹超凡脫俗的愛(ài)情故事所震撼。試著解讀豆豆在這篇小說(shuō)所描寫(xiě)的幾個(gè)特點(diǎn)，算作一鱗半爪，仿佛初到高窟的行者，面對(duì)浩淼的文化積淀，草草作揖，以補(bǔ)救我內(nèi)心實(shí)際的淺薄和忐忑。
整篇小說(shuō)中對(duì)人物的描寫(xiě)用墨很多，性格凸現(xiàn)。即使是次要人物，也在具體細(xì)節(jié)上將他們的性格特征刻畫(huà)得十分豐滿。性格的復(fù)雜化，作者在描寫(xiě)與丁元英合作的三位人物時(shí)，讓大家充分領(lǐng)略到不同社會(huì)階層的人物，其性格特征也細(xì)微迥異。葉曉明聰明有悟性，可惜是小聰明；馮世杰身上保留了農(nóng)民的狡猾和天真；劉冰匪氣十足，身上充斥了市儈氣息，最終為此喪命。另外還有幾個(gè)點(diǎn)滴人物，雖然只是寥寥帶過(guò)，也躍然紙上，性格特點(diǎn)的鮮明是這部小說(shuō)吸引我的重要原因。
主人公的走向始終是我所關(guān)注的，其中表面充滿變數(shù)，骨子里卻都是宿命使然。作者對(duì)丁元英這個(gè)人物的塑造，幾乎無(wú)法用一句簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)涵蓋他的整個(gè)性格。這樣的人物，駕馭現(xiàn)實(shí)的塵世，其高屋建瓴般的預(yù)判，處理問(wèn)題的縝密與睿智，相當(dāng)游刃有余，這大概也是像芮小丹這樣自視甚高的女子青睞于他的主要原因吧。再說(shuō)芮小丹，從性格的角度出發(fā)，小丹的性格是許多女人所不具備的，她的獨(dú)立的對(duì)人生，對(duì)自己的`態(tài)度，使她在自己的短短人生軌跡中，走出了煥發(fā)光彩的一面。
人世間的災(zāi)難和無(wú)常，經(jīng)常會(huì)在你興高采烈的時(shí)候，不期而至，沒(méi)有覺(jué)悟的人，在頻頻打擊下要不消沉萎靡，要不就是求得更大的麻痹，在沉淪中忘記自己暫時(shí)的痛苦，這些，我理解，都不是面對(duì)人生，面對(duì)煩惱，所應(yīng)當(dāng)具有的態(tài)度。雖然沒(méi)有明說(shuō)，但是作者委婉地指出了一條明顯的道理，做自己的救世主。唯有充分覺(jué)悟，坦然之后，你才會(huì)知道自己的心，在哪里，知道自己的心在哪里了，你的人生，就不會(huì)是一團(tuán)麻，一道謎，破解不得。暫時(shí)的自在，小說(shuō)中的丁元英已經(jīng)作出了榜樣，而真正的自在，徹底解放自己，卻是你，我，作者和千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，在自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)中，需要不斷詮釋和印證的過(guò)程。
遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記 4
今天看完《遙遠(yuǎn)的救世主》，內(nèi)心情感世界激撞起伏，得小小的寫(xiě)一下內(nèi)心感受抒發(fā)感情……
書(shū)很好，高格調(diào)，內(nèi)容特別精彩。男主角是個(gè)超級(jí)鬼才，做事另辟蹊徑，不同常理，極具洞察力。女主角追尋生命的意義，獨(dú)立塵世之中。我很欣賞她。
不知道是誰(shuí)推薦過(guò)《遙遠(yuǎn)的救世主》，也不知怎么就把它和《天道》相連，以為是兩本書(shū)，總之就是記住了。后來(lái)知道《天道》是電視劇，眾人捧的熱烈，改編自這本書(shū)。很偶然的機(jī)會(huì)，圖書(shū)館里看到了它，就借來(lái)一觀。五十萬(wàn)字，不是隨意打發(fā)下午時(shí)光就可看完的。因?yàn)榭荚嚺R近，本不想大量花時(shí)間。開(kāi)始尚能維持閑來(lái)翻看幾頁(yè)，看到了故事中間，就徹底開(kāi)始不眠不休不問(wèn)世事，陷入其中茶水不思了。哈哈，六級(jí)、期末考試什么的，管他呢～～
小說(shuō)里佛學(xué)的光輝、哲學(xué)的深?yuàn)W與“禪”的玄機(jī)不談，“文化屬性”也不說(shuō)，這不是我如今的知識(shí)層面所能評(píng)判的，僅能在思想上被“灌輸”而已，然后再順便感慨幾句晦澀難懂，大呼看不明白，作者有才。
我只能小小的說(shuō)說(shuō)書(shū)中的兩個(gè)主角，說(shuō)說(shuō)書(shū)中的愛(ài)情。
我喜歡這個(gè)女主芮小丹。作為一個(gè)女警官，她是一個(gè)活的絕對(duì)自由的人，精神和一切都獨(dú)立。當(dāng)然喜歡她還在于她漂亮。漂亮到一種境界，這種漂亮是帶有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和震撼力的，那是正常女人達(dá)不到遂只能仰望的境界。可她就是活出了自己的人生境界。
而這樣一個(gè)人，也只有她能和那個(gè)“鬼才”丁元英相愛(ài)吧？不能說(shuō)思想在同一高度，但靈魂在同一高度了。否則我想不出哪樣一個(gè)女人能跟丁元英這樣的人來(lái)場(chǎng)戀愛(ài)。
肖亞文評(píng)丁元英說(shuō)：“是魔、是鬼都可以，就是不是人。他跟人的思維顛倒了，不是人的思維。一旦動(dòng)了心就算把地獄之門(mén)打開(kāi)了……以我的智力，我理解不了這種人�！�
而丁元英卻說(shuō)：“你的生存狀態(tài)不是病態(tài)，用佛教的話說(shuō)是自性無(wú)所掛礙，是自在。自在是什么？就是解脫。參來(lái)參去，我不如你。”
我不如你，小丹。
芮小丹曾跟丁元英有過(guò)一次溫和又溫柔的爭(zhēng)論。她非要“收留他”，“養(yǎng)活他”以證明自己站著和他對(duì)話。然后丁元英想出了一個(gè)讓我為之驚嘆叫絕直呼“鬼才就是鬼才”的解決辦法。他說(shuō)：“我借給你500萬(wàn)，3％的年息，第15年一次償還本息725萬(wàn)。你預(yù)支這筆錢(qián)在柏林買(mǎi)一套這樣的房子，養(yǎng)著我。房子按2％的折舊計(jì)算，15年折舊150萬(wàn)，加上15年的利息225萬(wàn)，你的絕對(duì)風(fēng)險(xiǎn)是375萬(wàn)，這就是你要證明站著對(duì)話的代價(jià)。于我而言是經(jīng)營(yíng)資本，于你而言是收留我�！�
他理解她，支持她。丁元英也真是奇才，才想的出這樣的非人的主意。
小丹死的時(shí)候我真是沒(méi)辦法不掉眼淚。我感覺(jué)電視劇里什么“傾世”、“絕戀”什么的，和這對(duì)人兒的不同尋常之愛(ài)，比起來(lái)那就不是一個(gè)級(jí)別的。前者就是賺點(diǎn)眼淚，那是超脫于現(xiàn)實(shí)的理想的浪漫愛(ài)情。而后者才是真正現(xiàn)實(shí)意義的平平淡淡的刻骨銘心。小丹赴死赴的多么平靜啊，死前回憶起元英那個(gè)“捧著一箱方便面”的畫(huà)面，也是多么現(xiàn)實(shí)的情理之中。
芮小丹每次給他打電話都先以“乖”開(kāi)頭：“乖，都悶在家里幾天了，我?guī)愠鰜?lái)散散心……現(xiàn)在就去找你�！彼睦餆o(wú)數(shù)次獨(dú)白，都是“疼他”：“你是什么人呢？你是我忍不住想疼的人，我把我積蓄了26年的能量在這一刻為你而迸發(fā)了。我知道你要走，所以我珍惜疼你的每一天�！痹E別時(shí)刻，她心里黯然自語(yǔ)的，既有“乖”又有“疼他”：“乖，我以后不能再疼你了，自己去找吃的吧。”看她赴死的那時(shí)候，我的眼淚是氣勢(shì)浩大起來(lái)。我想，她走了，丁元英怎么辦？
正是出于丁元英的“非人”和那份旁人不能達(dá)到的懂得，才最后沉默以接受她作為警察選擇的訣別。
然后就是聽(tīng)到她自殺后，平平靜靜的試著做事，直到吐血。
我會(huì)一直記得書(shū)中的那段描寫(xiě)，我當(dāng)時(shí)看的難受又心痛不已，感慨遺憾的不行。
“然而，無(wú)論他怎么對(duì)抗、舒緩、掩飾，都無(wú)濟(jì)于心頭的疼，那是一種心如刀絞、無(wú)可忍受、無(wú)可遏抑的——疼。他以為他是明白人，他以為他可以從容、達(dá)觀，但是當(dāng)他靜靜地泡好一杯茶靜靜地喝到嘴里的時(shí)候，這杯茶卻被喉嚨的一團(tuán)東西堵住了，也就是在他試圖咽下這杯茶的'一瞬間，一股生理無(wú)法控制的東西突然從胸腔噴出，他本能地緊閉上嘴，快步走到衛(wèi)生間的洗手池，吐出的是一口鮮紅鮮紅的血。過(guò)去他一直認(rèn)為傷心吐血是文學(xué)的夸張描寫(xiě)，而這一刻讓他體會(huì)了，那不是文人的夸張描寫(xiě)，那是沒(méi)到那個(gè)傷心處。也就在這一刻，他的理性、他的堅(jiān)強(qiáng)……崩潰了！他突然渾身無(wú)力，眼前金星亂舞，似有千萬(wàn)根針刺入心臟。那種像巖漿一樣爆發(fā)出來(lái)的絞痛撕心裂肺，胸腔哽咽得讓人想哭都哭不出來(lái)�！�
我看這里才是受不了了，唉，這太慘烈了，接下來(lái)結(jié)局匆匆，也不過(guò)是一點(diǎn)點(diǎn)小波瀾而已。
丁元英他痛，比誰(shuí)都平靜卻比誰(shuí)都痛。
最后引用別人的評(píng)論做結(jié)束：“遙遠(yuǎn)的救世主是一部可以傲然獨(dú)尊的長(zhǎng)篇小說(shuō)。也是一部可遇不可求的完美佳作。豆豆以她的才華，探問(wèn)一個(gè)有機(jī)的、無(wú)定形的、陌生的、曖昧的和未曾臻達(dá)的世界。男女主人公那濃墨重彩的經(jīng)歷以及令人欷放的愛(ài)情故事創(chuàng)造出了一種超然背叛的意志、而這意志是那樣的靜謐、清明。一個(gè)作家的品質(zhì)，在豆豆身上達(dá)到了極至，作品主題的睿智和簡(jiǎn)約，出色地表現(xiàn)出佛學(xué)的光耀和不蓄意的使人震驚！”
遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記 5
《遙遠(yuǎn)的救世主》是作家豆豆三部曲中的最后一部，本書(shū)主要描寫(xiě)了精英階級(jí)代表人物丁元英結(jié)束德國(guó)的私募基金后本打算在古城過(guò)清凈日子，卻意外認(rèn)識(shí)了葉曉明等人，并且后來(lái)在芮小丹的鼓動(dòng)下著手幫助王廟村擺脫貧困走上富裕的故事。書(shū)中有很多晦澀難懂的道理，需要讀者有足夠的人生閱歷�！斑b遠(yuǎn)的救世主”意即救世主并不存在，或者救世主不是別的.什么人，而是我們自己。書(shū)中丁元英想要幫助王廟村的村民實(shí)現(xiàn)發(fā)家致富，但他說(shuō)了，這從一開(kāi)始就是個(gè)錯(cuò)誤，因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)階層的跨越很困難，因?yàn)槟銦o(wú)法改變?nèi)鮿?shì)群體的思維認(rèn)知。書(shū)中對(duì)于強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化也有描述。本書(shū)中作者多次強(qiáng)調(diào)強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化的問(wèn)題，強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這就是規(guī)律。
兩個(gè)主人公第一丁元英，博學(xué)睿智，冷靜淡泊。書(shū)中老和尚說(shuō)丁元英是：三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，一分痞氣。三分靜氣，是說(shuō)丁元英對(duì)物質(zhì)和社交需求極少；三分貴氣，是他對(duì)精神和藝術(shù)需求極高；三分殺氣，是說(shuō)他把市場(chǎng)解讀為零和游戲，殺富濟(jì)貧毫不手軟；一分痞氣，是說(shuō)在為人處世上忽視道德，有些不講道理，比如對(duì)父親病重的態(tài)度，比如面對(duì)林雨峰的質(zhì)問(wèn)不屑解釋。主人公二，芮小丹，隨性灑脫，獨(dú)立自主，不攀權(quán)附勢(shì)，又敢愛(ài)敢為，是個(gè)性情中人，她視金錢(qián)，名譽(yù)，地位為糞土，一切都向“內(nèi)”求，知道自己想要的是什么，卻又不強(qiáng)求，一切都順其自然。沒(méi)有懼怕，沒(méi)有憂慮，是為修行最高境界。她清楚的知道在她當(dāng)上刑警的那一天，死亡隨時(shí)會(huì)伴隨著她，所以她很坦然自若地過(guò)著每一天，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，不貪戀紅塵。
其實(shí)這世上根本沒(méi)有什么救世主，心存救世主即是弱勢(shì)文化，只有心存大道，依道而行，甚至反文化而行，遵循事物發(fā)展變化的規(guī)律才是自己的救世主。強(qiáng)烈推薦大家閱讀與思考這本書(shū)。
遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記 6
近期無(wú)意間看到電視劇《天道》的片段，很感興趣，就找到了原型小說(shuō)，也就是豆豆的小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》電子書(shū)，看了一遍以后還感覺(jué)意猶未盡，又買(mǎi)了紙質(zhì)書(shū)，重新閱讀了一遍，讓我感觸很深的是芮小丹對(duì)于丁元英王廟村“扶貧”的思考：原來(lái)能做到實(shí)事求是就是神話，原來(lái)能說(shuō)老實(shí)話、能辦老實(shí)事的人就是神。
回顧整個(gè)事件，從丁元英一開(kāi)始埋頭在屋子里連續(xù)一周的資料搜集和市場(chǎng)了解，完成一整套市場(chǎng)化運(yùn)作方式的設(shè)計(jì)，再到在王廟村的實(shí)地走訪調(diào)研，以及對(duì)格律詩(shī)公司運(yùn)作、農(nóng)商戶個(gè)體生產(chǎn)的思想動(dòng)員，再到公司從生產(chǎn)、注冊(cè)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、認(rèn)證、宣傳，最后在國(guó)際展會(huì)上降到成本價(jià)進(jìn)行促銷，和樂(lè)圣公司對(duì)簿公堂，過(guò)程中給格律詩(shī)找到實(shí)質(zhì)掌門(mén)人，未費(fèi)吹灰之力做了巨大宣傳，都是基于對(duì)市場(chǎng)、文化屬性的認(rèn)知，采取的一系列實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，最終促成了格律詩(shī)公司和王廟村個(gè)體商戶成為樂(lè)圣公司生產(chǎn)體系的'一部分，構(gòu)建了兩者階段性長(zhǎng)足發(fā)展的基石，樂(lè)圣公司也從中整合了資源，降低成本造價(jià)。
在格律詩(shī)公司運(yùn)作方面，一方面逐步構(gòu)建了核心管理班組，同時(shí)通過(guò)現(xiàn)實(shí)的選擇逐步篩除了不合格的管理班子（如劉冰），一方面通過(guò)和個(gè)體商戶的合作，以及音箱的低成本、高音質(zhì)的實(shí)踐、國(guó)際認(rèn)證，逐步打造出格律詩(shī)公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
在王廟村農(nóng)民的生計(jì)方面，通過(guò)市場(chǎng)化運(yùn)作方式的輸出、實(shí)踐，農(nóng)民注冊(cè)為個(gè)體工商戶，形成內(nèi)部自生、自循環(huán)的生產(chǎn)、供銷體系，同時(shí)基于格律詩(shī)公司的音箱需求，逐步擴(kuò)大供銷網(wǎng)絡(luò)到樂(lè)圣公司，既為個(gè)體商戶提供了造血之道，又創(chuàng)造了市場(chǎng)。
在決定格律詩(shī)公司和王廟村個(gè)體工商戶關(guān)鍵的樂(lè)圣公司官司方面，從公司設(shè)計(jì)之初，丁元英就設(shè)計(jì)出了一整套可抵抗屆時(shí)低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)法律空白的生產(chǎn)體系，低成本、商戶和公司無(wú)實(shí)質(zhì)從屬關(guān)系，唯一置之事外的就是他的個(gè)人榮譽(yù)甚至生死。
以上設(shè)計(jì)、實(shí)踐，都體現(xiàn)出實(shí)事求是。從設(shè)計(jì)者、參與者到實(shí)踐者，無(wú)不是一步一個(gè)腳印，拼盡個(gè)人的全力，充分應(yīng)用市場(chǎng)運(yùn)作的規(guī)律，最終造就了王廟村、格律詩(shī)公司的“神話”。
通過(guò)以上整體事件的閱讀，沿著主人公的思考，讓我引申到工作、生活甚至育兒上，關(guān)于實(shí)事求是方面的啟發(fā)。
首先，從事物發(fā)展的客觀規(guī)律來(lái)看，丁元英在這套生產(chǎn)體系設(shè)計(jì)之初，利用個(gè)人的知識(shí)和法律儲(chǔ)備，充分了解音響市場(chǎng)的資料，以及王廟村村民的實(shí)際，構(gòu)建出一整套生產(chǎn)體系，及未來(lái)可能出現(xiàn)訴訟的資料、行動(dòng)準(zhǔn)備，并動(dòng)態(tài)根據(jù)事件發(fā)展提出調(diào)整建議或應(yīng)對(duì)措施（如劉冰等的倒戈、肖亞文的出現(xiàn)等）。這說(shuō)明在做一件事前，既要有理論基礎(chǔ)，又要結(jié)合實(shí)踐，在做事之前要提前籌劃、未雨綢繆，甚至走一步看十步。
其次，付出多少，收獲多少。實(shí)事求是，一步一個(gè)腳印，最終能實(shí)現(xiàn)最初的初心。想想看，自己想要達(dá)到的目的，和實(shí)際的付出是否配比：如工作中，想要達(dá)到A效果，但是時(shí)間卻都大量花在B事件，怎么能夠達(dá)到A效果呢？又如學(xué)習(xí)中，希望在某方面卓有成效、獲得知識(shí)儲(chǔ)備和提升，但是時(shí)間卻花在學(xué)習(xí)以外，如何能夠提升呢？又如在育兒方面，希望能夠讓孩子健康成長(zhǎng)，卻缺少對(duì)孩子的陪伴、觀察和付出，如何能影響孩子、讓孩子感受到充分的愛(ài)呢？
第三，不管做任何事情，如果從一開(kāi)始能夠進(jìn)行整體的規(guī)劃，同時(shí)付諸實(shí)踐、付出時(shí)間、想盡辦法組合資源，又有什么干不成的呢？說(shuō)干不成的，肯定是哪方面沒(méi)有做到、沒(méi)有做好。
最后，從公司治理的角度，如果一開(kāi)始就考慮清楚一個(gè)公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力、運(yùn)作模式、市場(chǎng)，所有的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理動(dòng)作都圍繞著公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力打造、市場(chǎng)拓展，公司才能逐步立足于市場(chǎng)之中，才有長(zhǎng)足發(fā)展的基礎(chǔ)。
整體來(lái)說(shuō)，《遙遠(yuǎn)的救世主》是一本非常讓人有啟發(fā)的書(shū)，可以從不同的視角進(jìn)行思考和觀察，而關(guān)于實(shí)事求是這一點(diǎn)，更是可以不斷實(shí)踐，充分應(yīng)用于自身的行動(dòng)之中。
遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記 7
《遙遠(yuǎn)的救世主》看后感覺(jué)也沒(méi)有能免俗。
再說(shuō)愛(ài)情，一個(gè)絕世聰明的男人和美麗無(wú)暇的女人之間的感情就比普通人之間的感情要美麗嗎？未必！靈與肉的交融，幸福對(duì)于幸福的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有太大的差別。
再說(shuō)說(shuō)男主人公丁元英。一個(gè)聰明到極致的人，是否有權(quán)利剝奪那些不夠聰明，甚至不是很善良的人的生命呢？對(duì)于劉冰，丁元英和他開(kāi)了一個(gè)極大的玩笑，先不說(shuō)這個(gè)劇情是否有可信度，誰(shuí)會(huì)不事先看看自己手里的材料就貿(mào)然當(dāng)砝碼使。小人多了，這么傻得比較少。如果真的這么傻，這樣的人其實(shí)對(duì)他人的威脅程度并不大，何必要逼他自殺呢？當(dāng)丁元英聽(tīng)到劉冰因?yàn)樗脑囂�，而自殺時(shí)，作何感想？是否也能泰然處之？這個(gè)崇尚一切順從自然規(guī)律法則的人，為何不能讓劉冰自生自滅，自己去感受人生，慢慢頓悟。而是給他下一個(gè)猛藥，令他快速結(jié)束自己的生命？
聰明的'人們啊，能不能不要那么自我感覺(jué)良好，一方面滿嘴的禪啊，悟啊，覺(jué)啊，一方面仍然跳不出自己那個(gè)對(duì)另一些人來(lái)講“俗”的圈子。
其實(shí)每個(gè)人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。誰(shuí)也未必比誰(shuí)高明。小的時(shí)候覺(jué)得瞎子摸象很可笑，其實(shí)誰(shuí)不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，縱觀全局，有一個(gè)完整認(rèn)識(shí)的，也就只有上帝了。
不過(guò)這本書(shū)的主題是對(duì)的，這個(gè)世界上沒(méi)有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己從態(tài)度觀念的改變，才能從根本上改變自己的命運(yùn)。這也是我在外漂泊最大的感受。親人朋友能給與的是情感上的寄托，如果還對(duì)自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都會(huì)有一次質(zhì)的騰飛。
再補(bǔ)充一句，聽(tīng)說(shuō)這部電視劇在很多地方禁演了，我很支持。這部小說(shuō)的結(jié)尾是個(gè)敗筆，三個(gè)人都不約而同的選擇了自殺來(lái)解決問(wèn)題，這對(duì)于年輕人和很多不年輕的人都是個(gè)非常不好的誤導(dǎo)。自殺不解決問(wèn)題，勇敢地面對(duì)，珍惜自己的生命，沒(méi)有過(guò)不去的坎！
遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記 8
某天，在百度APP上看到一條關(guān)于影片《天道》的推送，好奇便點(diǎn)進(jìn)去瀏覽。小小的片段深深地吸引了我，像子彈一樣擊中我的看點(diǎn)。我滿懷期待的去搜索這部影視劇，開(kāi)始了追劇模式。完了！我上癮了，我被劇中的故事情節(jié)，演員的人物塑造能力，演員的臺(tái)詞功底，人物內(nèi)心旁白的傳神共情深深地吸引了�？磩∵^(guò)程中，不斷地發(fā)出驚嘆：我肏，真是神劇，不吹不黑。就這樣，24集的連續(xù)劇不到3天4天就吃完了，餐后仍意猶未盡，在大數(shù)據(jù)的推送和引誘“蠱惑”之下，又了解到此劇先后曾被禁播，刪減多余次。我很好奇，該是怎樣的原著才會(huì)有如此大的能量呢。我當(dāng)即在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)下單了這部劇的原著《遙遠(yuǎn)的救世主》。
此后的每天空閑時(shí)間我都會(huì)拿出來(lái)細(xì)品這部神作。讀原著和看劇的最大不同在于，影視劇會(huì)讓你傾注于演員的演技，臺(tái)詞呈現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)效果，而讀原著，能讓你更多地著眼于所傳遞出來(lái)的內(nèi)容與思想。會(huì)讓你主動(dòng)思考，而不是簡(jiǎn)單地“過(guò)過(guò)眼癮”。
以下是初讀的幾點(diǎn)感悟，再讀應(yīng)有不一樣的感受，日后再講！
1.丁元英與芮小丹的愛(ài)情主線：從相識(shí)相知到相愛(ài)，一場(chǎng)柏拉圖式的天國(guó)之戀，一個(gè)是商場(chǎng)鬼才—痞氣不改的半佛半仙半哲人，一個(gè)是貌美如花，身材傲人，頭腦聰明，機(jī)靈通達(dá)，氣宇不凡…的女刑警。為了制作出一對(duì)丁元英土匪般的音箱與這個(gè)人產(chǎn)生出了火花，本是兩個(gè)放在一起都覺(jué)得不搭的人，卻因?yàn)榛ハ嘈蕾p，彼此了解，成為了靈魂伴侶，愛(ài)情就想一層窗戶紙，往往需要指尖的一點(diǎn)油便可打破兩人的邊界，使之合二為一。
2.北京格律詩(shī)音箱公司的.創(chuàng)辦是副線①:芮小丹珍惜著與丁元英在一起的每時(shí)每刻，但他也知道他不會(huì)一直在古城待下去，和他在一起的時(shí)間是倒計(jì)時(shí)的。芮小丹并非一般女孩，她對(duì)精神的追求早已超越了物質(zhì)的需要。她要丁元英在王廟村給她寫(xiě)下一個(gè)“神話”，這樣，哪怕他以后不在，她也可以知道他曾經(jīng)這樣愛(ài)過(guò)他。丁元英的“殺富濟(jì)貧”，在其一系列的商業(yè)手段操控下，給樂(lè)圣公司做了一個(gè)大局，最后的結(jié)果便是迫使樂(lè)圣公司與格律詩(shī)公司合作，將樂(lè)圣的銷售網(wǎng)絡(luò)和資本納入王廟村，而將王廟村的箱體生產(chǎn)體系植入樂(lè)圣公司，使之成為合則兩利，分則兩敗的情況。這便是丁元英給芮小丹寫(xiě)下的神話—實(shí)現(xiàn)王廟村的快速脫貧。
3.芮小丹的刑警工作是副線②：通過(guò)她的刑警事跡，辦案能力可以看出她是一個(gè)合格的警察，也是一個(gè)十分肯定自我價(jià)值的人。最后犧牲在逮捕殺人犯的過(guò)程之中。
中國(guó)歷史上第一例反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)案在樂(lè)圣與格律詩(shī)之間打響。引起的社會(huì)反響可想而知，盡管最后為丁元英帶來(lái)的是無(wú)盡的指責(zé)與聲討，但那于他都不再重要，因?yàn)槭斩Y物的主人已經(jīng)不在了～
殺富富不去，救貧貧不離。救主的文化唯救主可說(shuō)，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺(jué)悟。
于這世上本沒(méi)有什么救世主，唯有遵循規(guī)律，覺(jué)悟自然，方可拯救自己與水火中。
全書(shū)給人思考的地方很多，一時(shí)間思緒萬(wàn)千，不知該如何梳理，也有很多地方不能領(lǐng)悟參透，覺(jué)悟有限，還需再讀再品。
遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記 9
用了幾天的時(shí)間把《遙遠(yuǎn)的救世主》這本書(shū)讀完，突然很喜歡這種中短篇的小說(shuō)，三四天就能讀完，算上思考，寫(xiě)感悟，一個(gè)禮拜的時(shí)間就可以抽身，不像那些長(zhǎng)篇小說(shuō)，沒(méi)完沒(méi)了，自己還總是沉迷其中無(wú)法自拔。下面是我從這本書(shū)中不同角色的身上學(xué)到的東西：
從歐陽(yáng)雪的角度：
“投資的本金要是自己可以承受的起的，時(shí)刻要有賺錢(qián)的能力，保持學(xué)習(xí)，讓這種能力越來(lái)越強(qiáng)�！�
當(dāng)格律詩(shī)公司面對(duì)訴訟的時(shí)候，歐陽(yáng)雪在明知會(huì)敗訴公司破產(chǎn)的情況下，能夠如此果斷的同意葉、馮、劉三人的退股，歐陽(yáng)雪的果斷來(lái)自什么呢是對(duì)丁元英的絕對(duì)信任嗎還是來(lái)自這筆錢(qián)她在投入的時(shí)候就已經(jīng)想好是輸?shù)闷鸬模且驗(yàn)樗凶约旱囊环蓠{輕就熟的營(yíng)生，如果她當(dāng)初押上了全部，她還會(huì)有此時(shí)的淡定嗎
“投資的本金要是自己可以承受的起的”，這句話被無(wú)數(shù)次的提起，但是當(dāng)市場(chǎng)一片大好的時(shí)候，大部分人都會(huì)押上全部(我也是)，在行情好的時(shí)候押上全部沒(méi)有問(wèn)題，因?yàn)樾星楹�，大家都�?huì)賺錢(qián)，但是當(dāng)行情反轉(zhuǎn)的時(shí)候，押上全部往往會(huì)讓我們損失慘重，尤其是買(mǎi)入了很多山寨幣，因?yàn)槲覀冴?duì)山寨幣的信仰只來(lái)自于價(jià)格，當(dāng)價(jià)格持續(xù)下跌的時(shí)候，我們很容易奔潰。
“時(shí)刻要有賺錢(qián)的能力”，不到財(cái)富自由的那一天就不能停止學(xué)習(xí)，因?yàn)橥顿Y是有風(fēng)險(xiǎn)的，所以投資就有可能投資失敗，到時(shí)能夠讓自己從容應(yīng)對(duì)失敗的只有自己掙錢(qián)的能力，能夠讓自己東山再起的也只有掙錢(qián)的能力。
用肖亞文的角度：
“想要抓住機(jī)會(huì)，要有自己的能力——即競(jìng)爭(zhēng)力，也要有自己的積蓄�！�
肖亞文的成功取決于從一開(kāi)始就抓住了丁元英這扇門(mén)，不僅僅如此，還有她最后靠自己的能力打贏了官司，她在機(jī)會(huì)來(lái)的時(shí)候能夠拿出30多萬(wàn)的積蓄來(lái)收購(gòu)格律詩(shī)的股份。
當(dāng)格律詩(shī)公司面臨官司快要倒閉的時(shí)候，伯爵公司竟然拋出橄欖枝要巨額收購(gòu)格律詩(shī)，肖亞文看不懂對(duì)方的意圖，但是她并沒(méi)有馬上去請(qǐng)教丁元英，文中描述——“她覺(jué)得，她能爭(zhēng)取到一個(gè)可以通過(guò)請(qǐng)教和詢問(wèn)幫助她判斷事物的朋友就已經(jīng)很幸運(yùn)了，而越是這樣，她就越需要讓朋友對(duì)她有信心。”救世主是沒(méi)有的，能救自己的只有自己。
從葉、馮、劉三人的角度：
“投資之前要想到最壞的情況——完全虧光，這樣的情況能不能承受的起。要能夠控制自己的貪婪。手段就是牢記教訓(xùn)，嚴(yán)守紀(jì)律。能夠救自己的只有自己，能夠改變自己命運(yùn)的只有自己，自己才是自己的救世主�！�
從他們?nèi)艘婚_(kāi)始找丁元英幫忙組建格律詩(shī)公司，到公司面臨敗訴破產(chǎn)時(shí)他們決定退股，到最后劉冰的.貪婪斷送了性命，他們總是希望依靠外力來(lái)達(dá)到自己的夢(mèng)想，最好自己能夠不出力就能享受成功的果實(shí)，當(dāng)該承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，又總是想置身事外。當(dāng)一個(gè)井底之蛙有機(jī)會(huì)扒著井沿看上一眼外面的風(fēng)景以后，它就再也不愿意回到井底了，當(dāng)面對(duì)失敗又不得不回到井底的時(shí)候，它會(huì)遷怒于別人，最終走向自我毀滅之路�，F(xiàn)實(shí)生活中這樣的人很多，或者說(shuō)我們開(kāi)始都是這樣的人，人生就是一場(chǎng)修煉，能依靠的只能從內(nèi)尋找。
很喜歡書(shū)中對(duì)林雨峰從訴訟勝券在握到敗訴的描述——“無(wú)論在此之前他怎樣分析敗訴后果，那都是建立在一種“理論可能”的心態(tài)上，而從來(lái)沒(méi)有真正從“現(xiàn)實(shí)可能”的心態(tài)上去深思這件事，他總覺(jué)得那種可能性離他很遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)到只能發(fā)生在別人身上。當(dāng)“敗訴”的概念突然以“定局”的形式輸入他腦海的時(shí)候，他就必須要用有血有肉的心去承受了”我們?cè)侥茉O(shè)身處地的體會(huì)失敗以后的情形，就越自律，越能控制當(dāng)下的行動(dòng)。
從丁元英的角度：
“道理和知識(shí)是沒(méi)用的，道理和知識(shí)只是有用的前提條件，用才有用”“言說(shuō)尊嚴(yán)，還有尊嚴(yán)嗎能被踐踏的尊嚴(yán)就不是尊嚴(yán)，是禮貌�？梢匝哉f(shuō)的尊嚴(yán)，是相對(duì)有尊嚴(yán)，畢竟無(wú)尊嚴(yán)�！�
這個(gè)人物在小說(shuō)里塑造的很“神”，現(xiàn)實(shí)生活中肯定有這樣的人，他們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)讓他們做事情總是處于“上帝視角”，理解人性，善于利用人性，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，離那種境界還很遠(yuǎn)，甚至都無(wú)法理解這種境界，印象最深的就是上面這兩句話。
“知道很多道理仍然過(guò)不好這一生”，其實(shí)道理和知識(shí)是沒(méi)用的，人們以為有用，失敗的教訓(xùn)也是沒(méi)用的，很多人以為失敗的多了就能成功，道理和知識(shí)用才有用，失敗的教訓(xùn)也一樣。
在平時(shí)里我們有時(shí)會(huì)跟別人說(shuō)“你不尊重我”，其實(shí)當(dāng)說(shuō)出這句話的時(shí)候，我們就已經(jīng)沒(méi)有了尊嚴(yán)，要想有尊嚴(yán)就好好學(xué)習(xí)，修煉自己的內(nèi)心，努力掙錢(qián)，武裝自己的外表。
遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記 10
《天道》：人最清醒的活法，是懂分寸，知進(jìn)退。
我是先看了電視劇《天道》，然后買(mǎi)了書(shū)看�？措娨暤母杏X(jué)與看書(shū)的感覺(jué)還是不一祥的。電視劇中男主角丁元英的扮演者王志文，是我比較喜歡的男演員，將一個(gè)人間清醒的人物刻畫(huà)的`入木三分。外表冷漠，內(nèi)心善良。他與女警察芮小丹的靈魂之戀，精神之戀讓人唏噓不已。兩人因音樂(lè)有了交集，進(jìn)而互相欣賞走到了一起。芮小丹為抓捕銀行搶劫案逃犯，被炸斷雙腿，開(kāi)槍自殺身亡。所有人都猜測(cè)她或許是對(duì)生活失去信心，或許是想相當(dāng)英雄。只有丁元英得知芮小丹不幸之后說(shuō)：“當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，來(lái)去自如。丫頭不簡(jiǎn)單哪。”她的所作所為是發(fā)自內(nèi)心的自然之舉，是道，是人性。劇中的主題曲天國(guó)的女兒讓人聽(tīng)了蕩氣回腸。
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》，更能深入的了解人世間的各色人等。由于格局與站的角度不同，強(qiáng)者與弱者之間存在難以跨越的鴻溝，文化屬性決定了未來(lái)能走多遠(yuǎn)。任何命運(yùn)歸根結(jié)底都是文化屬性的產(chǎn)物，強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強(qiáng)勢(shì)文化是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化是期望救世主拯救自己，獲取更多利益的文化。所以說(shuō)靠天靠地不如靠自己。因芮小丹讓丁元英送自己一份禮物，讓王廟村脫貧續(xù)寫(xiě)一個(gè)神話。丁元英組織村民成立了格律詩(shī)音響公司，以小博大，殺富濟(jì)貧。讓村民們手里有了錢(qián)，過(guò)上了好日子。弱者也可以用某種手段變成強(qiáng)者，讓村民們從苦難的井底爬到井沿看到曙光。最后樂(lè)圣公司只好與格律詩(shī)公司合作，讓出了音箱的生產(chǎn)線。格律詩(shī)公司硬是從樂(lè)圣公司狼嘴里分了一杯羹，堪稱空手套白狼的經(jīng)典之作。從道德層面看似乎有違天道，但卻符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。
遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記 11
《遙遠(yuǎn)的救世主》這本書(shū)雖然很類近于西方高智力、高智商暢銷小說(shuō)模式，但是其內(nèi)涵卻是濃濃的中國(guó)式文化，最大的閃光處在于給讀者打開(kāi)了一扇窗，能讓你看到不一樣的東西。最喜歡書(shū)里的一句話：人原來(lái)可以這樣活著，靈魂原來(lái)可以這樣滋潤(rùn)。我常常在想，作者究竟是有過(guò)怎樣的人生閱歷，竟然可以寫(xiě)出一部可以傲然獨(dú)尊的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部可遇不可求的完美佳作，書(shū)中廣泛觸及人生、宗教、法律、文化、音樂(lè)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等命題，這該需要多么深的知識(shí)廣度與深度來(lái)支撐，所喻言揭示的深層哲理，個(gè)人覺(jué)得已遠(yuǎn)超出自己知識(shí)架構(gòu)下的認(rèn)識(shí)境界。
書(shū)中有許多經(jīng)典對(duì)白，充滿智慧處比比皆是，特別能引起人思考：當(dāng)生則生，當(dāng)死則死。透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為秘笈，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。
沒(méi)有主，主義，主意從哪兒來(lái)？主無(wú)處不在，簡(jiǎn)單得說(shuō)，支配人得價(jià)值取舍行為得那東西就是主，就是文化屬性。
神是道，道法自然，如來(lái)只要不是我覺(jué)到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，只有我自己覺(jué)到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的'。
人從根本上要面對(duì)兩個(gè)問(wèn)題：
一、生存，得活下來(lái)。
二、是要回答生命價(jià)值的問(wèn)題，讓心有個(gè)安住。
從心理學(xué)角度分析，越是頭腦簡(jiǎn)單的人越需要點(diǎn)綴和填充，而頭腦復(fù)雜的人，則對(duì)簡(jiǎn)潔有著特殊的心理需求。
這個(gè)年代，執(zhí)著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執(zhí)著于出人頭地。
其實(shí)這本書(shū)，真的不好講，書(shū)中關(guān)于文化屬性、宗教、關(guān)于傳統(tǒng)文化的解讀，很難去討論，因?yàn)橐徽f(shuō)就錯(cuò)，還是很推薦大家去讀一下，如果用一句話總結(jié)的話：它給了我一個(gè)新的視角，就像開(kāi)了一扇窗可以看到一些不一樣的東西。
遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記 12
1996年，在芮小丹和父親芮偉峰討論了對(duì)天國(guó)的女兒的理解后，芮偉峰認(rèn)為芮小丹應(yīng)該去學(xué)編劇。
因?yàn)檐切〉び幸?jiàn)解，見(jiàn)解是影視作品的骨頭，是靈魂。芮小丹還有深厚的法律知識(shí)和豐富的刑警經(jīng)驗(yàn)，在芮偉峰看來(lái)，芮小丹具備了一個(gè)好編劇應(yīng)有的所有素質(zhì)。
可芮小丹是怎么回應(yīng)的呢？她回答父親她不想為了掙錢(qián)去做編劇，她也干不了。如果說(shuō)芮偉峰和芮小丹感情疏遠(yuǎn)，所以芮小丹不愿意聽(tīng)他的意見(jiàn)，那對(duì)她深愛(ài)的男友丁元英的建議呢？丁元英嚴(yán)肅地告訴芮小丹她應(yīng)該辭職，因?yàn)閲?guó)家不缺一個(gè)女刑警，芮小丹應(yīng)該注冊(cè)一個(gè)弘揚(yáng)強(qiáng)勢(shì)文化的公司，從精神方面為國(guó)家做出更多的貢獻(xiàn)。
芮小丹也沒(méi)同意。這兩個(gè)最親近的人，都看到了芮小丹的特質(zhì)，她獨(dú)立大膽的思維適合做文化精神的傳播者。可是芮小丹都拒絕了。這個(gè)時(shí)候的她，意志堅(jiān)定地想要做警察，所以這些建議她根本聽(tīng)不進(jìn)去。從心里上就沒(méi)有改變的意愿，當(dāng)然不會(huì)聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。
可到了1998年，芮小丹主動(dòng)向丁元英詢問(wèn)自己適不適合學(xué)編劇，具體要如何做。兩年后的她為什么想去做編劇做文化公司了？是終于聽(tīng)進(jìn)去父親和男友的意見(jiàn)做出了改變嗎？不，是她的想法變了。
她親眼看到了王廟村的改變，了解格律詩(shī)的.音響引來(lái)樂(lè)圣公司的起訴的原因和目的，可以預(yù)測(cè)到后果。
從樂(lè)圣公司的狼嘴里搶肉幫助王廟村脫貧，這件事引發(fā)的劇烈反響讓芮小丹意識(shí)到，必須靠傳播主動(dòng)爭(zhēng)取的強(qiáng)勢(shì)文化，才能讓更多人覺(jué)醒，擺脫等靠要的弱者思維，最終真正實(shí)現(xiàn)扶貧。
這種觀念的改變，來(lái)自于芮小丹的內(nèi)心，內(nèi)心想要改變，芮小丹才會(huì)愿意聽(tīng)取丁元英關(guān)于學(xué)習(xí)編劇的建議。
從想當(dāng)警察拒絕做編劇到主動(dòng)想去學(xué)編劇，芮小丹說(shuō)：“只要不是我覺(jué)到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，葉曉明他們就是例子。只有我自己覺(jué)到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的�！�
芮小丹自己覺(jué)悟到自己應(yīng)該去做編劇，才會(huì)想去學(xué)編劇，才有可能做好。不只是芮小丹，其實(shí)每個(gè)人都是如此，我們?nèi)プ鲆患�，不是出于別人的建議，而是我們內(nèi)心真的想去做一件事，有覺(jué)悟，才能不需要?jiǎng)e人的督促也會(huì)盡力把這件事情做好，作文這是來(lái)自于內(nèi)心的源動(dòng)力。
有人看到別人鍛煉減肥成功了，也買(mǎi)了全套裝備，可惜健身房去了一次就不想去了�？吹絼e人做副業(yè)賺錢(qián)了，自己去做，結(jié)果沒(méi)多久就嫌麻煩不想繼續(xù)了。當(dāng)你想改變又覺(jué)得堅(jiān)持不下去的時(shí)候，不妨問(wèn)問(wèn)你的內(nèi)心，你真正想要的是什么？發(fā)自內(nèi)心的覺(jué)悟，才是最大最持久的動(dòng)力。
遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記 13
十年前有人推薦我看《 天道》，我看了半集電視劇，沒(méi)看進(jìn)去。三年前有人讓我寫(xiě)寫(xiě)讀后感，我應(yīng)承了，但是愣是沒(méi)開(kāi)始。我相信一本好書(shū)一部好劇需要因緣聚合的。否則你沒(méi)興趣你看不懂。
我是在看電視劇的途中，搜索的原著小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》讀的。我不敢說(shuō)我看懂了，但至少這本書(shū)就好像肖亞文評(píng)價(jià)丁元英一樣，它能打開(kāi)一扇窗，讓我看到不一樣的風(fēng)景，聽(tīng)到不一樣的聲音，它會(huì)引我思考。
書(shū)中的每一個(gè)人物都在刻畫(huà)一類人。沒(méi)有什么是圓滿無(wú)缺的。
聰明智慧如丁元英，他的境界接近于天，近似于道。上天有好生之德，天道無(wú)情，這在他一手扶持的農(nóng)民作坊背后的格律詩(shī)公司和樂(lè)圣公司爭(zhēng)斗中可見(jiàn)一斑。
本來(lái)是為一伙農(nóng)民尋找出路，是扶貧。可樂(lè)圣公司董事長(zhǎng)開(kāi)車(chē)自殺，劉冰跳樓自殺。明明都是陽(yáng)謀，但都以鮮血為代價(jià)。
商場(chǎng)斗爭(zhēng)血腥殘酷。你說(shuō)他是救世主他的確救活了一個(gè)貧困村，你說(shuō)他是魔鬼，他算無(wú)遺策地要從別人嘴里搶肉吃，問(wèn)題是這個(gè)別人只有屈從，只能打掉牙齒和血吞。
芮小丹（丁元英深愛(ài)的女警官）想要一個(gè)禮物，一個(gè)神話，一個(gè)貧困被改寫(xiě)的神話。也許深沉的愛(ài)意必須用某種殘忍或者悲壯才能表達(dá)。所以芮小丹執(zhí)行任務(wù)被毀容，失去雙腳后選擇開(kāi)槍自殺。
作者是拿捏人心的好手。一個(gè)美麗的高貴的女人，一個(gè)美麗高貴不戀慕虛榮充滿正義道德的女人。一個(gè)美麗高貴不戀慕虛榮充滿正義道德的女人，因?yàn)閻?ài)上了一個(gè)近乎于神，智狡如魔的極品混混（你不能稱之為人）她除了被作者寫(xiě)死，成就這一場(chǎng)曠世奇戀，我想不到有別的方法可以讓讀者這么的心痛心碎癡迷。
生死豁達(dá)是圣人的境界。神仙之愛(ài)如果落得和凡夫俗子一樣結(jié)婚生子，那就不足以彰顯愛(ài)情的偉大和獨(dú)特。梁山伯與祝英臺(tái)，羅密歐與朱麗葉，古今中外，殊途同歸。
我們處在一個(gè)二元對(duì)立的世界，矛盾統(tǒng)一。世上沒(méi)有救世主。如果有就是你自己。你的觀念你的'性格你的道德你肉身承載的一切精神欲望都在影響塑造雕刻你自己。
丁元英不是救世主，他只是在用智慧尋求到一種平衡。村民們有路走了，樂(lè)圣的董事長(zhǎng)死了。格律詩(shī)成勢(shì)了，樂(lè)圣公司分出了自己的份額。此消彼長(zhǎng)，輪回更迭。這符合客觀規(guī)律，是道。
丁元英是救世主，他提供了一種新的思維，你會(huì)對(duì)文化道德制度有更深的思考。造勢(shì)，打官司鉆法律的空子，看透人性以白紙相誘掃清了合作障礙，促成了兩家公司的合作，讓王廟村的村民以獨(dú)立商戶的方式成音箱加工基地，的確是讓這個(gè)貧困的幾十年的村莊搭上了致富的便車(chē)。哪怕這便車(chē)是搶來(lái)的。
說(shuō)搶并不太客觀。丁元英用的都是陽(yáng)謀。大開(kāi)大合揮灑自如，這需要極高的境界，如同神袛俯視人類。他能用什么能做什么，信手捏來(lái)。
他的確是對(duì)劉冰撒謊了。可劉冰這個(gè)人毫無(wú)底線。對(duì)待無(wú)底線的人就不必太真誠(chéng)。如果劉冰但凡安分點(diǎn)兒，不至于跳樓自殺。
丁元英一再交代，這里頭的文件只有當(dāng)劉冰在公司待不下去才可以拿出來(lái)保前途。
可劉冰呢沒(méi)有規(guī)矩，想著吃兩頭，拿著要挾自己的公司，拿著去跟合作公司談籌碼，又蠢又壞。公司遇到訴訟危機(jī)劉冰退股減少損失，覺(jué)得公司或許能起死回生又賴在公司打工。公司勝訴憋屈，元老變成邊緣人。所以一聽(tīng)到有份文件能決定公司的前途，就立馬露出來(lái)可惡的嘴臉，要兩頭吃，吃相難看。
人心太貪，就會(huì)愚蠢。佛教讓人戒貪嗔癡，修戒定慧是善巧法門(mén)。神既道，道法自然，如來(lái)。萬(wàn)法同宗，道法同源，無(wú)論名詞叫儒釋道，還是佛道主，它們的背后都是個(gè)一。有一才有了這世間的各種主義和文化。
天道。天的道是規(guī)矩，既有所能必有所不能。這就是因果的本質(zhì)。如是因如是果。
縱觀全文，雖未大篇幅說(shuō)因果，但因果一直貫穿其中。
這曠世愛(ài)戀，這改寫(xiě)貧窮的神話，這背后的人命。
芮小丹必須死，改寫(xiě)歷史要承擔(dān)代價(jià)，她是這所有的源起。她有善因，她抓捕歹徒受傷自殺。她活在了丁元英歐陽(yáng)雪肖亞文心中，活在了所有閱讀過(guò)這本書(shū)的大眾讀者心中。
她也有惡因，她放棄一個(gè)女人的矜持，為愛(ài)撲火，裸體勾引丁元英。雖然文中丁元英并未像餓狼一樣撲過(guò)來(lái)好像拔高了他們愛(ài)的境界，可你知道的愛(ài)一旦落入床上的妖精打架本身就失了境界。你可以說(shuō)靈肉交融，但失了境界，參考林黛玉與賈寶玉。
萬(wàn)惡淫為首，是劫是緣亦是因果。
丁元英本意是愛(ài)的禮物，是扶貧，可他知道背后的血腥所以才有公司開(kāi)始前去五臺(tái)山談經(jīng)論道，合國(guó)法合佛法，他求的是心安。這是他愛(ài)的代價(jià)。
老和尚說(shuō)以丁元英的參悟，心做心是，何來(lái)討心安之說(shuō)。老和尚也說(shuō)他到了得道的門(mén)檻，進(jìn)一步是凈土，退一步是凡塵。這一步就難如登天。大抵只有愛(ài)才是這一步的需要越過(guò)的關(guān)卡。
能做什么愿意做什么，這是選擇問(wèn)題。眾生無(wú)明大抵是一縷情絲割舍不下想要了緣，所以幾入輪回想弄個(gè)究竟，一究竟就我執(zhí)，最后連初衷都忘記了。
丁元英得了老和尚大愛(ài)不愛(ài)四個(gè)字。大概是物極必反吧，凡事太過(guò)圓滿就不好。比如太愛(ài)別人，別人會(huì)被這愛(ài)窒息，愛(ài)的本質(zhì)是自由而不是枷鎖。比如你愛(ài)一伙人勢(shì)必就得冷落一些人。
這矛盾嘛，并不，這也是天道。因?yàn)槲覀兲幵谝粋�(gè)二元對(duì)立的世界。正如文中所說(shuō)，無(wú)弱，強(qiáng)焉在？一個(gè)強(qiáng)字，弱已在其中。
這個(gè)社會(huì)沒(méi)競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)活力，有競(jìng)爭(zhēng)自然產(chǎn)生階級(jí)，貧富分化。人生在世，沒(méi)錢(qián)萬(wàn)萬(wàn)不行，為了錢(qián)不擇手段如劉冰之流，也段然不行。利和同均，不平等已在其中。佛知世人心苦，教人修一個(gè)平常心。
我們經(jīng)常說(shuō)平常心是道，我到今天才有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。以前這句話只是一句文字和你吃了嗎一樣的�，F(xiàn)如今大概和你吃好了嗎？差不多。具體吃得是什么，還需要實(shí)證實(shí)修。
讀后感寫(xiě)到這里基本就接近尾聲，我從一部書(shū)里領(lǐng)悟到多少就分享多少，這于我是復(fù)盤(pán)學(xué)習(xí)的過(guò)程。我還有很多關(guān)于文化的東西沒(méi)讀懂，我寫(xiě)的也很膚淺很表面。
有人說(shuō)芮小丹是丁元英求道的化身，這么想是有道理。了正如文中所說(shuō)的，只要不是我覺(jué)到悟到的，你就給不了我，給了我也拿不住。只有我自己覺(jué)到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的，才是我的。
深以為然，也許幾年后我再看這部書(shū)會(huì)有不一樣的體驗(yàn)，到時(shí)候也許會(huì)有這方面的思考的角度也未為可知。寫(xiě)出來(lái)是為了佐證，人只要學(xué)習(xí)，你的思想靈魂是可以超越以前的自己的。
丁元英說(shuō)，袈裟本無(wú)清凈，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說(shuō)夢(mèng)。老和尚說(shuō)。悟道方知天命，修行務(wù)取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，皆有因緣注定。
丁元英私募基金的殘忍血腥讓他終有點(diǎn)兒不相信道。你看著他嘴里說(shuō)道，但他并不太相信主相信救贖。但他認(rèn)為這世界存在規(guī)律。老和尚就信因果，信成住壞空是因也是果。這是個(gè)人的信愿問(wèn)題，作者也沒(méi)想著為佛教站臺(tái)，所以才有老和尚口中的，得智的得智，化緣的化緣，燒香的燒香，坐禪的坐禪。
結(jié)尾用文中的詞自嘲，一算見(jiàn)賢思齊，二算致敬那些鮮活的人物，讓我對(duì)生命與文化有不一樣的體悟。
本是后山人，偶做堂前客，醉舞經(jīng)閣半卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊。如果這文中有一句半句讓你或者化緣或者坐禪，那是因緣注定。
遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記 14
《遙遠(yuǎn)的救世主》，即電視劇《天道》，講述的是一個(gè)女警察笍小丹和思維縝密的丁元英一起策劃了對(duì)王廟村超級(jí)貧困縣扶貧的故事，道出“本來(lái)就沒(méi)有救世主，有的是忍別人所不能，苦別人所不能”的自救生存法則；故事最后的結(jié)局是，各個(gè)階層對(duì)困境的解決方法各有不同格局，消極，積極，退縮，憤怒，把面對(duì)挑戰(zhàn)的人性性格特征、心理特征刻畫(huà)的淋漓精致，總之，這是值得一部深思的作品！
透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格錄取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為“秘笈”，弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易用、易懂成了流行品種。
只要不是我覺(jué)到、捂到的，你給不了我，給了我也拿不住。只有我覺(jué)到、捂到的，我才可能做到，我能做到的才是我的。
故事里的三個(gè)小人物股東，在公司遇到強(qiáng)力競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的官司起訴時(shí)束手無(wú)策，在求和失敗后選擇退縮，他們認(rèn)為公司會(huì)敗訴，于是馬上放棄了三年以來(lái)辛苦奮斗的成果；而另一個(gè)女主的朋友確在這畏難當(dāng)中選擇入股公司，相信公司。
不同的思維，不同的見(jiàn)識(shí)造就不一樣的選擇。
在公司后來(lái)再次發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)的時(shí)候，前股東小人物劉冰深感不是滋味，親歷了公司的演變，從無(wú)到有，當(dāng)公司即將跨入歷史性發(fā)展機(jī)遇同時(shí)也是危機(jī)的'時(shí)候，他自愿退出的，至此他與美好前程失之交臂，成了局外人，在他內(nèi)心只有孤獨(dú)、茫然、苦悶和痛苦。
這盤(pán)菜不是人人都能吃的，如果扒著井沿兒看一眼再掉下去，那真是飽了眼福，苦了貪心，又往地獄里陷了一截子。
允許幾個(gè)股東去扒井沿兒，能不能爬上來(lái)取決于他們自己。
劉冰從賣(mài)唱片的沒(méi)什么身份的人物到開(kāi)著轎車(chē)、有被人認(rèn)可羨慕的身份，再?gòu)倪@種高階層摔到底端，那是一種怎么樣的精神折磨？
怎么他就是得不到他想要的？
自認(rèn)為正確的他最后想扳回一步，哪知倆邊都得罪成為貨真價(jià)實(shí)的小人，再也沒(méi)有他渴求的錦繡前程，他的夢(mèng)破碎了，最終跳樓解脫。
而另一位中國(guó)音響界的領(lǐng)軍人物從初始創(chuàng)業(yè)的艱辛走到如今響當(dāng)當(dāng)?shù)男袠I(yè)地位，再到現(xiàn)在公司面臨的困窘，動(dòng)搖了他在音響界的地位，更重要的是面子掛不住的憋屈絞痛心理，最終選擇了開(kāi)車(chē)跳河自殺。
從來(lái)都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要講救世主的話，那么符合和代表客觀規(guī)律的文化就是救世主。具體到當(dāng)下的事，就是認(rèn)準(zhǔn)市場(chǎng)，吃別人吃不了的苦，受別人受不了的罪，做別人做不到的成本和質(zhì)量。扶貧的本質(zhì)在一個(gè)扶字，如果你根本沒(méi)有打算自己站起來(lái)，老天爺來(lái)了都沒(méi)有用。
故事里，王廟村的所有村民火力全開(kāi)，動(dòng)員全家老老小小，在自家簡(jiǎn)陋的屋子生產(chǎn)設(shè)備，包裝設(shè)備。想象一下，這個(gè)村莊，一年連4元水電費(fèi)都交不起，現(xiàn)在遇到了有工作做，農(nóng)戶成為個(gè)體經(jīng)營(yíng)者，各自負(fù)責(zé)自己的生產(chǎn)線，接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生存法則，自己改變自己的命運(yùn)，而不再是靠過(guò)去幾十年別人輸血扶貧還越扶越貧。說(shuō)到底，只有自己才是自己的救世主！
人從根本上只面對(duì)兩個(gè)問(wèn)題：一是生存，得活下來(lái)；二是得回答生命價(jià)值的問(wèn)題，讓心有個(gè)安住。
正如心理學(xué)家武志紅所說(shuō)，生命的意義是成為你自己。生命的意義在于選擇。在浩瀚的宇宙，在時(shí)間的長(zhǎng)河，在進(jìn)化的歷程中，渺小如塵埃的你的選擇，至少對(duì)你這個(gè)個(gè)體而言有無(wú)限的意義。
選擇決定了你是誰(shuí)，在時(shí)間、空間與進(jìn)化的無(wú)常中，你的選擇尤其可貴，你甚至可以憑借選擇，而透過(guò)無(wú)常，看到恒常。
遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記 15
本書(shū)合計(jì)46章，作者豆豆，故事講述了商業(yè)怪才丁元英創(chuàng)造一個(gè)公司的商業(yè)案例；講述了丁元英與芮小丹的愛(ài)情故事；講述了王廟村脫貧致富的故事；講述了一群發(fā)燒友創(chuàng)業(yè)的故事；講述了一群井底之蛙的故事：劉冰、葉曉明、馮世杰、歐陽(yáng)雪、肖亞文，這群普通人，因?yàn)檠劢绾透窬�，有些突破階層，有些卻永遠(yuǎn)困在井底。葉曉明有一次爬出井底的機(jī)會(huì)，劉冰有兩次爬出井底的機(jī)會(huì)，但是都因?yàn)槿诵岳锕逃械奈幕瘜傩院驼J(rèn)知觀念，他們兩個(gè)都沒(méi)有得到想要的東西。歐陽(yáng)雪、肖亞文和馮世杰，因?yàn)樽陨淼纳屏�、格局或者說(shuō)本身的眼光，實(shí)現(xiàn)了階級(jí)跨越。
小說(shuō)中我很喜歡他們論“理”，我們成長(zhǎng)在家這樣的小環(huán)境以及社會(huì)這樣的大環(huán)境中，文化屬性一直都影響著我們，影響著我們行為和觀念，也就是自我三觀，這本書(shū)給我一個(gè)新的視角，都說(shuō)丁元英是鬼才，他只是喜歡思考、喜歡走一步想五步，在做事之前就已經(jīng)規(guī)劃好了未來(lái)。有多少人能做到這樣，應(yīng)該很難。大部分普通人都是走一步算一步，不會(huì)想太多，不會(huì)考慮思考太多。
小說(shuō)里的.愛(ài)情，也很值得說(shuō)一說(shuō)，敢愛(ài)敢恨，內(nèi)心就是愛(ài)著，因?yàn)槲嗷ピ谝黄稹?/p>
小說(shuō)里的友情，芮小丹和肖亞文、歐陽(yáng)雪，相互之間的信任和相互照應(yīng)，我覺(jué)得我也有這樣的朋友。
小說(shuō)里的骨氣，我不得不說(shuō)，有些人是站著的，有些人確實(shí)跪著的，我想培養(yǎng)一下那種沉靜之氣，少沾染浮華，多靜下來(lái)思考，才有未來(lái)不是嗎？
捫心自問(wèn)，自己是否是貪生怕死之輩，是否有豁達(dá)沉靜之氣，是否有規(guī)劃做事之智，是否有赤誠(chéng)開(kāi)懷之心，是否有格局達(dá)觀之眼界，很值得懷疑。
強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者。每個(gè)人都可以做自己的救世主，每個(gè)人也只有依靠自己，才能改變一些東西。自己性格比較軟弱，但是可以參考強(qiáng)勢(shì)文化，要知道一顆陰暗的心永遠(yuǎn)托不起一張燦爛的臉。掌握底層邏輯很重要，多讀書(shū)，讀好書(shū)，加油。
隨緣惜緣不攀緣，自信做好自己的事情。
遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記 16
《遙遠(yuǎn)的救世主》中一個(gè)自立自強(qiáng)的女人給我留下了深刻印象，女主芮小丹的至交好友，歐陽(yáng)雪，來(lái)自普通家庭的她，通過(guò)自己的不懈努力為自己贏得了一席之地。她的故事告訴我：要改變自己的命運(yùn)只能靠自己。
歐陽(yáng)雪的出場(chǎng)形象與我對(duì)酒店女老板的想象不太一樣。28歲的她，穿著一套質(zhì)地華貴、做工考究的淡青色裙裝，身材勻稱、皮膚白皙、成熟嫵媚，眼睛里透著幾分鎮(zhèn)定和自信。
她經(jīng)營(yíng)的維納斯酒店，坐落在古城最繁華的商業(yè)街龍福大街的中心地段，以經(jīng)營(yíng)粵菜為主，生意興隆。為了兌現(xiàn)承諾，在1996年那個(gè)年月，她20天內(nèi)籌齊了50萬(wàn)現(xiàn)金，足見(jiàn)是真有幾分能耐。
回想自己28歲的光景，只有四個(gè)字：自愧弗如！由此，歐陽(yáng)雪這個(gè)人越發(fā)勾起了我的好奇心，年紀(jì)輕輕的她是如何蛻變成讓很多人羨慕的女老板呢？
原以為她背后有家人的資助，但事實(shí)上，她小時(shí)候父母就離婚了，爹媽都嫌她累贅。12歲輟學(xué)離家的她，給飯館老板娘磕了八個(gè)響頭才勉強(qiáng)得到一個(gè)在小飯館打工的機(jī)會(huì)，自己養(yǎng)活自己。后來(lái)她擺餛飩攤兒、開(kāi)小吃店，為了活出個(gè)模樣，她拼命掙錢(qián)。
要說(shuō)歐陽(yáng)雪的背后有貴人相助，在歐陽(yáng)雪心里芮小丹就是那個(gè)最珍貴的貴人。當(dāng)年她碰到一個(gè)在黃金地段開(kāi)酒店的機(jī)會(huì)，但苦于資金不足，是小丹母女用自己在古城的別墅辦了房屋抵押貸款來(lái)支持她創(chuàng)業(yè)。她從小丹母女身上得到了她內(nèi)心極其渴望的尊重，也因此特別感恩，并且對(duì)小丹抱有一種遠(yuǎn)超出友情的親情。
人一生當(dāng)中能夠影響命運(yùn)的關(guān)鍵機(jī)會(huì)就那么幾個(gè)，歐陽(yáng)雪很幸運(yùn)，她抓住了，成功開(kāi)起了一家在當(dāng)?shù)叵M(fèi)檔次不低的酒店。
一個(gè)人的成功僅僅是靠貴人相助和好運(yùn)氣嗎？如果這樣想，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。有貴人支持和好運(yùn)氣確實(shí)能事半功倍，但是要想長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。那么，到底還需要什么呢？
在歐陽(yáng)雪身上，找到了她創(chuàng)業(yè)成功的幾個(gè)重要因素：
1、專注
沒(méi)什么文化的她，認(rèn)定自己除了開(kāi)餐館什么都不會(huì)干，所以對(duì)餐飲業(yè)心存一種特殊的感情。用她自己的話說(shuō)，她就認(rèn)一個(gè)理兒，守住餐館就能活命。從擺地?cái)傎u(mài)餛飩到開(kāi)面館、開(kāi)酒店，歐陽(yáng)雪從一個(gè)很低的門(mén)檻起步，始終只干自己能干的營(yíng)生。
面對(duì)開(kāi)公司賺錢(qián)的大好機(jī)會(huì)，她堅(jiān)持自己“只懂開(kāi)飯店”，在出資時(shí)明確表態(tài)，不參與公司的日常管理，她不懂也沒(méi)時(shí)間。但是，對(duì)于酒店的'事，她格外上心，去北京辦事，趁等人的空擋跑到炊具大世界采購(gòu)酒店用品。
2、冒險(xiǎn)精神與風(fēng)險(xiǎn)管控意識(shí)
歐陽(yáng)雪出資成為格律詩(shī)音響有限公司的控股股東兼董事長(zhǎng)，投資100萬(wàn)，這是她經(jīng)過(guò)評(píng)估計(jì)算后認(rèn)為自己能賠得起的數(shù)，也是她的底線。
投資就會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，有很多不確定因素存在，歐陽(yáng)雪想得很明白，就當(dāng)是請(qǐng)專人幫忙理財(cái)了，反正不管投資成不成她都繼續(xù)開(kāi)飯館。
3、堅(jiān)持學(xué)習(xí)
為了經(jīng)營(yíng)好維納斯酒店，歐陽(yáng)雪曾專程去北京考察，學(xué)習(xí)借鑒特色餐廳的經(jīng)營(yíng)模式。
格律詩(shī)公司被起訴，她被迫出差去深圳，原本她是作為董事長(zhǎng)去談判的，但是，歐陽(yáng)雪提前做好了功課，選定了幾家餐廳，辦事之余，專門(mén)去實(shí)地品嘗，觀察學(xué)習(xí)別人的經(jīng)營(yíng)理念和服務(wù)特點(diǎn)，大到就餐環(huán)境，小到服務(wù)細(xì)節(jié)。
4、懂得感恩
歐陽(yáng)雪像姐姐一樣關(guān)照學(xué)生時(shí)代的小丹。創(chuàng)業(yè)成功了，酒店生意紅火，她感恩小丹母女給予的幫助，每年將酒店經(jīng)營(yíng)收益按出資比例分紅給小丹。雖然她已經(jīng)有足夠的資金收回股份，但是她愿意一直給小丹分紅，讓維納斯酒店成為她與小丹之間扯不斷的聯(lián)系。
歐陽(yáng)雪知道自己要什么，認(rèn)定了就是一輩子，堅(jiān)定不移。她用不懈的努力，一步步證明自己。一個(gè)自強(qiáng)自立的女人，可敬可愛(ài)。
遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記 17
這本書(shū)很火的時(shí)候，我反而沒(méi)看。大概那時(shí)我以為自己對(duì)“傳統(tǒng)文化”的覺(jué)知已夠，并不需要再看人用一部長(zhǎng)篇的、文采并不斐然的小說(shuō)多加掰扯。
但前幾日嵐從學(xué)校書(shū)店買(mǎi)了來(lái)看，看到中間尋僧問(wèn)佛的部分，不大明白。于是，我也就努力在笨手笨腳地做好一日三餐之余，多騰出點(diǎn)精力來(lái)閱讀。
不得不說(shuō)，這確實(shí)是一部很有勁道的好書(shū)。無(wú)論是從愛(ài)情、友情、親情的小角度看，還是從國(guó)計(jì)民生的大視野看，抑或從宗教、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人性等維度綜合來(lái)看，都是耐人尋味的。
我還特意看了一些關(guān)于此書(shū)的評(píng)論，恰如一位讀者所言，此書(shū)或?qū)σ恍┤硕�，并無(wú)所益；對(duì)有的人而言，卻意味著無(wú)窮。
讓我意外的是，竟有人批判芮小丹自私，以自殺的方式結(jié)束生命，說(shuō)這是不自信的表現(xiàn)，她不知這樣會(huì)給自己摯愛(ài)的戀人和親人帶來(lái)無(wú)盡的思念和痛苦，似乎芮小丹的死，只是不敢正視自身殘疾的表現(xiàn)；也有人批判丁元英，認(rèn)為他是一個(gè)非“神”非“道”的、對(duì)股市認(rèn)識(shí)有所偏激的玩世者……
當(dāng)然，也有人認(rèn)為芮小丹才是真正得道的人。我個(gè)人比較認(rèn)同這種看法。因?yàn)樗纳屏�、�?dú)立、自知自覺(jué)都是最有現(xiàn)實(shí)穿透力的，也是極其超拔和無(wú)畏的。她比肖亞文多出的是在“求道”及愛(ài)情上都有更加敏銳的洞察力和應(yīng)對(duì)力，既可以主動(dòng)、乃至奮不顧身地追求，也可以在實(shí)在求而不得時(shí)果斷放下。如果說(shuō)，在肖亞文看來(lái)，丁元英只是可敬可畏的；那么在芮小丹眼里，丁元英更是可親可愛(ài)的。如果說(shuō)，在肖亞文那，做名警察畢竟小兒科；可在芮小丹那，當(dāng)時(shí)做任何事，都是我能力所及，無(wú)愧于天地，亦無(wú)愧于他人，她也并不渴望成為他人心中的自己。相形之下，肖亞文在物質(zhì)和精神上，都過(guò)于穩(wěn)�。ó�(dāng)然，我相信后來(lái)的肖亞文已被芮小丹和丁元英之間命運(yùn)交織的故事深深洗禮）——也因此有人認(rèn)為肖亞文是現(xiàn)實(shí)中可模仿、學(xué)習(xí)的成功者。大概是吧，畢竟我們絕大多數(shù)人真的都只是普通人，少了些天真，多了些世故。
但我以為，如果這部書(shū)只是啟迪人獲得像肖亞文這樣的世俗意義上的成功，那就并不出彩。畢竟，丁元英幫助芮小丹，并不是簡(jiǎn)單地完成“幫助貧困山村致富”的道德神話，是給心愛(ài)的女人一個(gè)特別的禮物，也不是單一教會(huì)她如何獲得成功。他們懂得彼此，丁元英只是樂(lè)意向芮小丹具體地呈現(xiàn)這種在她看來(lái)神妙莫測(cè)的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)或原理的操作流程。
有人說(shuō)，我不能接受丁元英竟會(huì)在劉冰身上再使一招。按說(shuō)，丁元英應(yīng)該是光明磊落的，為何要這樣去考驗(yàn)他？而且，不應(yīng)該在檔案袋里放白紙，否則，劉冰在路上一看，后續(xù)該怎么寫(xiě)？這位讀者說(shuō)，作者應(yīng)該在袋里裝些不辨虛實(shí)的貨，然后又在別處存些可推翻這些資料的視頻。其實(shí)，我覺(jué)得這不是關(guān)鍵，劉冰這樣的人，不是在這事上貪婪，就是在別處欲求不滿，他從不敢真正正視自己的短視和狹隘，看不到自己究竟是“小聰明”太多。
有人說(shuō)，為什么葉曉明、馮世杰、劉冰及肖亞文、歐陽(yáng)雪面對(duì)公司差點(diǎn)破產(chǎn)時(shí)的反應(yīng)反差那么大，是因?yàn)樗麄兊乃季S層次不一樣。
那又是什么導(dǎo)致人的思維層次不一樣呢？我覺(jué)得這是我們讀者更應(yīng)去追尋的問(wèn)題。在我自己生活的圈子里，我也發(fā)現(xiàn)，有的人始終在一己的、狹隘的范圍里兜圈，對(duì)他人的善意總是缺乏應(yīng)有的、正向的.回應(yīng)。這不是簡(jiǎn)單的蠢與智的問(wèn)題，而是和他自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷密切相關(guān)。人經(jīng)善、經(jīng)勤、經(jīng)正道、經(jīng)感恩獲得上行的能量，就會(huì)信善、靠勤、走正道、常念人好。反之，一個(gè)人慣于僥幸、投機(jī)、偷懶、�；�，并獲得上升，就會(huì)有很大的思想漏洞。同時(shí)，一個(gè)人如果總是借助他人的力量來(lái)彰顯自己，就也會(huì)形成寄生性；一個(gè)人總是遭受最愛(ài)的人的打壓或貶抑，而又不能靠自己的能力優(yōu)勢(shì)脫離這樣一種負(fù)能量，也容易走不出來(lái)，進(jìn)而疑世、憤世、厭世……
另外，這本書(shū)關(guān)于“強(qiáng)勢(shì)文化”與“弱勢(shì)文化”的論調(diào)，已被很多人接受和認(rèn)同。我也沒(méi)有什么異議。不過(guò)，我倒覺(jué)得我們更應(yīng)該注意，這二者不是完全對(duì)立或平行的。一種“強(qiáng)勢(shì)文化”的推行，必須正視“弱勢(shì)文化”的慣性式侵襲，甚至協(xié)同“弱勢(shì)文化”。也就是說(shuō)，現(xiàn)實(shí)中，其實(shí)“救主”還是要有，也有；只不過(guò)，更多的時(shí)候，要懂得靠自己。比如，丁元英向樂(lè)圣“借力”，先剮了人家一大筆資金；可是，只要兩邊通力合作，對(duì)于樂(lè)圣而言，前面仍是光明大道。至于說(shuō)，作為樂(lè)圣這邊曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)兩的經(jīng)理林雨峰為何要死，這本身是對(duì)“只有矛”者的拷打吧！
說(shuō)來(lái)說(shuō)去，我覺(jué)得這本書(shū)最主要的還是體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中問(wèn)道、體道、修道之難。如果芮小丹躲過(guò)這一劫，她就該清醒地、快樂(lè)地告別警察生涯了�？上�，她必得盡她最后的義務(wù)，她不能置歹徒的兇殘及更多無(wú)辜百姓的安危于不顧。她體道的精神是圓滿的，只是離現(xiàn)實(shí)的、世俗的幸福與圓滿差了一步。
當(dāng)人們積極關(guān)注入世的意義時(shí)，丁元英最后不過(guò)是帶著疼痛隱遁。但我覺(jué)得，和世俗偏見(jiàn)不同，他懷揣的遠(yuǎn)不僅是失去至愛(ài)的痛，不是咽下小丹父親不接納的苦，更有摯愛(ài)給他的同一段位的愛(ài)，以及給他留下的常人不可及的拒絕世俗譽(yù)美的純粹、清朗。他能冷靜地處理格律詩(shī)的善后問(wèn)題，就是顯證。他即使孤獨(dú)終老，也必定帶著無(wú)窮的溫暖與力量。
他不是救世主，他就是救世主。
遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記 18
《遙遠(yuǎn)的救世主》應(yīng)該說(shuō)是一本好書(shū)，讓我拿起來(lái)就放不下，被里面酷酷的男主角和完美之極的女主角，以及他們之間如天國(guó)之戀的感情所吸引。當(dāng)我最后讀完這本書(shū)，心里覺(jué)得十分的不舒服，說(shuō)不清不舒服在什么地方，正好老公因工作所累，不能睡覺(jué)，沒(méi)有他我也睡不著，不妨碼幾個(gè)字，讓自己明白為什么不舒服。
芮小丹是書(shū)中的主人公，雖然作者沒(méi)有直接寫(xiě)出來(lái)，但是《天國(guó)的女兒》在書(shū)里一直伴隨著芮小丹。她是個(gè)美麗到極致，聰明到極點(diǎn)，勇敢到無(wú)畏，對(duì)所愛(ài)的男人一脫到底無(wú)所保留，而又不死纏爛打的女人。這樣的女人恐怕也只有小說(shuō)中才可能存在。都說(shuō)外貌是女人的名片，小說(shuō)本身是奔著驚人駭俗去的，而在女人的容貌上還是不能免俗，脫不了女人本身的脂粉氣。為了烘托這個(gè)不僅僅美麗之極的女人，還給與了她聰明和勇敢。如果故事就如此，還不失為一部好的小說(shuō)�？傻浇Y(jié)尾，芮小丹因?yàn)閵^勇和歹徒搏斗，失去了雙腳，和美麗的容貌，在看到戰(zhàn)友們到來(lái)的時(shí)刻，選擇了自殺。
沒(méi)有了美麗的皮囊，就沒(méi)有了生存的意義。沒(méi)有了完整的軀體，就沒(méi)有了生命的尊嚴(yán)。這是這本書(shū)要傳遞的信息嗎？
很多人問(wèn)過(guò)我，在美國(guó)這么多年，有什么感受。
最大的感受之一，是對(duì)人生命的尊重，無(wú)論這個(gè)人是以什么樣的生存方式而存在。
中國(guó)最大的歧視，恐怕是正常人對(duì)殘疾人的歧視和莫名的優(yōu)越感。一方面，作為正常人，對(duì)殘疾人悲天憫人，另一方面，對(duì)于殘疾人沒(méi)有真正伸出手去幫助他們。在美國(guó)，到處都有給殘疾人準(zhǔn)備的.停車(chē)位，桌子，所有的公共交通設(shè)施都有為殘疾人服務(wù)的設(shè)施，目的只有一個(gè)，讓他們有尊嚴(yán)的活著。
學(xué)校里，殘疾的孩子和正常孩子一起上課。對(duì)待殘疾人最大的尊重就是，一視同仁，沒(méi)有異樣的眼光，沒(méi)有特別的關(guān)注。家長(zhǎng)們對(duì)殘疾的孩子從小的教育就是—你和別的孩子沒(méi)有什么不同。這讓那些身體殘疾的孩子，擁有健康的心理狀態(tài)，誰(shuí)說(shuō)不美麗的女人，不完整的女人就不能是《天國(guó)的女兒》？
《遙遠(yuǎn)的救世主》脫俗了半天，其實(shí)也沒(méi)有能免俗。
再說(shuō)愛(ài)情，一個(gè)絕世聰明的男人和美麗無(wú)暇的女人之間的感情就比普通人之間的感情要美麗嗎？未必！靈與肉的交融，幸福對(duì)于幸福的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有太大的差別。
再說(shuō)說(shuō)男主人公丁元英。一個(gè)聰明到極致的人，是否有權(quán)利剝奪那些不夠聰明，甚至不是很善良的人的生命呢？對(duì)于劉冰，丁元英和他開(kāi)了一個(gè)極大的玩笑，先不說(shuō)這個(gè)劇情是否有可信度，誰(shuí)會(huì)不事先看看自己手里的材料就貿(mào)然當(dāng)砝碼使。小人多了，這么傻得比較少。如果真的這么傻，這樣的人其實(shí)對(duì)他人的威脅程度并不大，何必要逼他自殺呢？當(dāng)丁元英聽(tīng)到劉冰因?yàn)樗脑囂�，而自殺時(shí)，作何感想？是否也能泰然處之？這個(gè)崇尚一切順從自然規(guī)律法則的人，為何不能讓劉冰自生自滅，自己去感受人生，慢慢頓悟。而是給他下一個(gè)猛藥，令他快速結(jié)束自己的生命？
聰明的人們啊，能不能不要那么自我感覺(jué)良好，一方面滿嘴的禪啊，悟啊，覺(jué)啊，一方面仍然跳不出自己那個(gè)對(duì)另一些人來(lái)講“俗”的圈子。
其實(shí)每個(gè)人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。誰(shuí)也未必比誰(shuí)高明。小的時(shí)候覺(jué)得瞎子摸象很可笑，其實(shí)誰(shuí)不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，縱觀全局，有一個(gè)完整認(rèn)識(shí)的，也就只有上帝了。
不過(guò)這本書(shū)的主題是對(duì)的，這個(gè)世界上沒(méi)有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己從態(tài)度觀念的改變，才能從根本上改變自己的命運(yùn)。這也是我在外漂泊最大的感受。親人朋友能給與的是情感上的寄托，如果還對(duì)自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都會(huì)有一次質(zhì)的騰飛。
再補(bǔ)充一句，聽(tīng)說(shuō)這部電視劇在很多地方禁演了，我很支持。這部小說(shuō)的結(jié)尾是個(gè)敗筆，三個(gè)人都不約而同的選擇了自殺來(lái)解決問(wèn)題，這對(duì)于年輕人和很多不年輕的人都是個(gè)非常不好的誤導(dǎo)。自殺不解決問(wèn)題，勇敢地面對(duì)，珍惜自己的生命，沒(méi)有過(guò)不去的坎！
遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記 19
翻完了《遙遠(yuǎn)的救世主》這篇作品。這篇文章的主人公丁元英在柏林私募基金分紅會(huì)議上突然宣布私募基金解散，結(jié)束了他在法律真空地帶利用文化密碼對(duì)中國(guó)股市屠殺性掠取，孑孑一人回到中國(guó)某古城隱居下來(lái)。后其與女警芮曉丹相遇，擦出激情的火花，之后為了送給芮曉丹所謂的“得救之道”的禮物，以非常規(guī)的“劫富濟(jì)貧”方式幫助王廟村扶貧，從而引發(fā)社會(huì)對(duì)于文化屬性的思考。最終丁被渲染成傳統(tǒng)文化的批判者，一個(gè)“得道之人”。大有“他人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿”的特立獨(dú)行的個(gè)性。
中定義的中國(guó)傳統(tǒng)文化是屬于官本位即強(qiáng)權(quán)文化，屬于救主救恩的文化，死結(jié)在一個(gè)“靠”字上。所以丁就是要反其道而為之，打破救主救恩的這種文化的束縛，因此在扶貧，也就是在幫助弱勢(shì)群體上，規(guī)避了一些法律上的真空，采用一些不是傳統(tǒng)文化所能接受的“非道德”的手段，出其不意打敗了大品牌企業(yè)樂(lè)圣公司，從而讓格律詩(shī)公司在市場(chǎng)中脫穎而出。丁的方式，讓我想起偉人的話：“不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓”；丁元英也讓我想起紅樓夢(mèng)中的林黛玉這個(gè)封建禮教的叛逆者。悲哉壯哉！
丁元英這個(gè)形象的刻畫(huà)也與現(xiàn)實(shí)的主旋律遙相呼應(yīng)。中國(guó)要打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，勢(shì)必“解放思想，實(shí)事求是”。傳統(tǒng)的觀念在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中一點(diǎn)一點(diǎn)受到?jīng)_擊，自然會(huì)引發(fā)文化屬性的思考。
那么丁元英得道了嗎？無(wú)論是佛學(xué)、基督、道學(xué)，還是王守仁心學(xué)都是在強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的修為與平和。丁元英扶貧的動(dòng)機(jī)源于是送給芮曉丹“禮物”；其已意識(shí)到中國(guó)股市是提款機(jī)，但為了芮曉丹，還是經(jīng)常性的破戒，指點(diǎn)芮及歐陽(yáng)雪買(mǎi)賣(mài)股票；芮在臨死前給丁電話，丁顯得淡然，而芮死后又口吐鮮血；對(duì)于樂(lè)圣林雨峰幾乎是趕盡殺絕之勢(shì)；對(duì)于殺富濟(jì)貧，卻又上五臺(tái)山求個(gè)心安。從丁的所作所為，從未感受到丁的“空”，只能感受到丁猶如一個(gè)殺手般的“冷”，冷靜冷血，為尋求利益可以不擇手段。其所做的一切在冷上再添個(gè)利字。當(dāng)然這個(gè)人把錢(qián)看得很淡，有時(shí)甚至有仗義疏財(cái)?shù)母杏X(jué)。但錢(qián)并不等同利。利可以有另一種說(shuō)詞：有目的性。這個(gè)人每一點(diǎn)每一滴都算計(jì)得很清楚，即使他當(dāng)罵名也是為了日后混個(gè)先驅(qū)的聲譽(yù)。
另外從丁的身上，充斥的好斗的特性。在他的大腦里，利益的獲得就是競(jìng)爭(zhēng)，就是搶奪。股市一樣，扶貧也一樣。對(duì)于股市，丁的觀點(diǎn)就是中國(guó)股市就是一臺(tái)提款機(jī)，所以他賺的錢(qián)勢(shì)必是掠壓來(lái)的。對(duì)于股市這樣的認(rèn)識(shí)顯得很偏激，從股市有人賺錢(qián)就必定就有人虧錢(qián)的這種想法，只能說(shuō)丁的投資格局本身就不大。買(mǎi)賣(mài)雙方對(duì)股票的炒作影響了股票的賬面價(jià)值，超過(guò)真實(shí)價(jià)值，就是通常說(shuō)的泡沫；也會(huì)有低于真實(shí)價(jià)值的時(shí)候，這叫低估。不論高估還是低估，股票所代表的企業(yè)價(jià)值是真實(shí)存在的，隨著企業(yè)的發(fā)展，這個(gè)價(jià)值還會(huì)不斷增長(zhǎng)。所以不能簡(jiǎn)單以人賺錢(qián)就必定就有人虧錢(qián)的想法來(lái)衡量。對(duì)于扶貧，丁的想法，市場(chǎng)就那么大，所以就得以你死我活的爭(zhēng)奪美其名曰競(jìng)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。扶貧有很多種方式，但丁卻將其引入已是市場(chǎng)紅海的`音像市場(chǎng)，并通過(guò)非常規(guī)的手段通過(guò)打擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手以獲得其市場(chǎng)地位。
在丁的身上充斥著痞氣，好斗，世俗的不滿，憤青的激動(dòng)，強(qiáng)烈的控制欲。他的心何曾有一點(diǎn)的平和。沒(méi)有內(nèi)心的安寧自然談不上何等修為，盡管滿嘴的得道與大悟。丁元英將一些傳統(tǒng)的習(xí)俗觀念與內(nèi)心修為混淆起來(lái)。習(xí)俗觀念只是人腦對(duì)于客觀世界的基本反映，只是在修腦的層面，無(wú)關(guān)內(nèi)心。修心是內(nèi)心世界與外在客觀世界的協(xié)同。這屬于不同的境界。
修心并不代表需要特立獨(dú)行，并不代表一定要有眾人皆醉我獨(dú)醒的孤芳自賞。人生處處皆在修心，本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃？當(dāng)內(nèi)心不再受外界影響，并且與外界和諧一體，即是得道。
遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記 20
電視劇《天道》就是從《遙遠(yuǎn)的救世主》改編的，電視劇已經(jīng)很老了，小說(shuō)完稿于2004年，但現(xiàn)在讀來(lái)，小說(shuō)依舊讓人有很多思考。整本書(shū)，從佛教、人生價(jià)值、強(qiáng)勢(shì)弱勢(shì)文化以及在市場(chǎng)、職場(chǎng)、人心等等方面的描寫(xiě)，都刻畫(huà)的非常深入，這是我第二次讀，但這一次我沒(méi)有把它當(dāng)成小說(shuō)，而是當(dāng)成一場(chǎng)修行。
由小說(shuō)的立意來(lái)反思自己的人生觀、價(jià)值觀，從佛學(xué)和價(jià)值理論來(lái)思考我自己的未來(lái)。
比如“神即道，道法自然，如來(lái)。”跟佛經(jīng)的“若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)�！�
再比如“強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的`意志為轉(zhuǎn)移�！�
如果說(shuō)，過(guò)去上學(xué)讀書(shū)，是一場(chǎng)文化救贖，那經(jīng)歷了市場(chǎng)和人生洗禮的現(xiàn)在，就該要思考繼續(xù)等待被救贖（上班、打工等），還是努力尋找自救的問(wèn)題了（理想、理財(cái)?shù)龋�。如果想從弱�?shì)上升到強(qiáng)勢(shì)，不僅是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立這一個(gè)方面，還要從思想上上升一個(gè)臺(tái)階，看問(wèn)題要本質(zhì)，多往前看三步。要繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)用功，才能把丟失的時(shí)間找回來(lái)。
遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記 21
《遙遠(yuǎn)的救世主》被改編為電視劇《天道》一度熱播，因本人甚少看電視，于是就錯(cuò)過(guò)了。近日讀書(shū)會(huì)寄來(lái)此書(shū)并將討論此書(shū)，于是就抽空看了看。平時(shí)看的都是哲學(xué)范疇的書(shū)籍，很多年沒(méi)有看過(guò)小說(shuō)了，偶拾起來(lái)還真有些不習(xí)慣，粗略翻看了一邊，大概了解了故事的梗概。
丁元英的私募基金是一家以德國(guó)幾家金融公司為資本委托方的公司，中國(guó)股市進(jìn)行了11個(gè)月的掠奪式經(jīng)營(yíng)之后，作為一個(gè)中國(guó)人，他對(duì)掠奪式的股市操作心里不堪重負(fù)，充滿了矛盾與無(wú)奈。以“個(gè)人心理狀態(tài)”為由中止了私墓基金合作。丁元英托助理肖亞文在遠(yuǎn)離大都市的僻靜地方為自己找一個(gè)住處，而令人費(fèi)解的是肖亞文竟然興師動(dòng)眾地從北京飛抵德國(guó)法蘭克福，求助于正德國(guó)探親的警官大學(xué)同窗好友――古城公安局刑警芮小丹。肖亞文告訴芮，丁是個(gè)高人，并提醒芮不要和他有感情發(fā)生，“他是魔、是鬼都可以，就是不是人。他跟人的思維顛倒了，不是人的思維。一旦動(dòng)了那種心思你就算把地獄之門(mén)打開(kāi)了。如果真的發(fā)生了，那是你自找的，不要怪罪我沒(méi)有提醒過(guò)你。以我的智力，我理解不了這種人�！钡撬幌牒投嗔寺�(lián)系，就托給芮小丹。芮為丁元英在古城找了房子，安排丁元英住下，就忘記了此事。幾個(gè)月時(shí)間后因?yàn)槎≡⒌馁Y金被凍結(jié)，缺少生活費(fèi)的丁元英將自己收藏的唱片拿到劉冰的“孤島唱片店”去變賣(mài)。一次芮小丹無(wú)意中聽(tīng)到了丁元英的音響她被那種純美的音樂(lè)打動(dòng)了。芮小丹也想買(mǎi)丁元英這樣的音響和唱片，但是未果。經(jīng)過(guò)交往之后，芮小丹發(fā)現(xiàn)丁元英的與眾不同。學(xué)識(shí)和氣度所折服。之后兩個(gè)人的感情因?yàn)橐淮巍榜R王黑惡團(tuán)伙”的偵訊過(guò)程出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。案犯王明陽(yáng)是高智商犯罪素有“冷血諸葛”之稱，是黑惡團(tuán)伙的核心人物之一，芮小丹抓捕他時(shí)要不是一顆臭蛋差一點(diǎn)命喪他的槍口。警方希望從他的嘴里挖出線索�？墒撬Фū厮乐疀Q心，任警方的偵訊就是不開(kāi)口。
芮小丹原本與母親定居在德國(guó)，但是一直不能融入德國(guó)上流社會(huì)，不得志而回國(guó)從警，希望報(bào)效國(guó)家，建功立業(yè)�？墒撬廊槐贿吘壔�，她優(yōu)秀，但因?yàn)橥鈬?guó)生活的經(jīng)歷和西方社會(huì)文化的熏陶，還是不被同事所接受，所以在遇到丁之前也只是一個(gè)普通的刑警而已。她很想拿下“冷血諸葛”王明陽(yáng)，但是依她的文化積累和知識(shí)結(jié)構(gòu)是不可能完成的，這一點(diǎn)她清楚的知道。但是她更清楚丁元英能夠幫她解決這個(gè)難題，成就她（芮是個(gè)很在乎被主流文化認(rèn)可的，或者說(shuō)在乎榮譽(yù)，她收藏了她歷年來(lái)的獲獎(jiǎng)證書(shū)，足足與一抽屜，也就是說(shuō)她執(zhí)著的是“功名”，是“祿”）。也許是處于這樣的潛意識(shí)她尋求丁元英的幫助，丁給芮小丹制定了一套偵訊方案，并且進(jìn)行了3天封閉式的集訓(xùn)。3天后，散發(fā)著光芒的芮小丹回到偵訊室面對(duì)這個(gè)曾經(jīng)生死互博的王明陽(yáng)，他們以人生的意義、文化屬性、宗教為線索進(jìn)行談心，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)精彩的對(duì)話交鋒之后，王犯終于被這個(gè)看上去年輕貌美，但充滿了人性光輝和深刻哲學(xué)智慧的女警官折服。交待了自己的罪行和他人的罪行。
芮因?yàn)檫@次偵訊的成績(jī)和顯示出的才華被領(lǐng)導(dǎo)和同事認(rèn)可，一炮走紅，事業(yè)順風(fēng)順?biāo)�，同時(shí)芮也被訓(xùn)練自己的丁元英的學(xué)識(shí)和氣度所折服，終于她確定了自己感情，愛(ài)上了丁元英。她對(duì)丁元英無(wú)微不至的關(guān)懷生活也感動(dòng)了丁元英。兩個(gè)人正式確定了關(guān)系。芮小丹決定向丁元英要一個(gè)愛(ài)的禮物，讓他幫助王廟村脫貧致富。丁元英明知這樣要求可能是個(gè)錯(cuò)誤，經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，他設(shè)計(jì)了一個(gè)“殺富濟(jì)貧”的方案。與歐陽(yáng)雪、馮士杰、葉曉明和劉冰成立格律詩(shī)公司，讓王廟村的村民手工制作發(fā)燒級(jí)的音響。為此他還到五臺(tái)山問(wèn)佛，為自己的心找一個(gè)答案。五臺(tái)山的方丈也給出了與肖姑娘相似的評(píng)價(jià)，丁元英已經(jīng)站在覺(jué)悟的門(mén)檻上了，進(jìn)一步是佛，退一步是魔。
歐陽(yáng)雪、馮士杰、葉曉明和劉冰成為公司股東，丁元英告訴他們：救世主是沒(méi)有的，只有自己救自己。（這句話其實(shí)是點(diǎn)題之筆，丁一直是被芮、各股東、王廟村的村民視為救世主的）。丁將戰(zhàn)略對(duì)手鎖定為國(guó)內(nèi)的著名音響企業(yè)樂(lè)圣公司，他進(jìn)行了一番策劃，將格律詩(shī)音響送到國(guó)外參加國(guó)際級(jí)的音響展，獲得大獎(jiǎng)�；貒�(guó)后，他把盛名而歸的'音響送到北京開(kāi)幕的音響展示會(huì)上，丁元英以低價(jià)銷售格律詩(shī)音響并在當(dāng)天就銷售一空，丁的此種高檔音響低價(jià)銷售行為給樂(lè)圣公司造成了巨大損失，樂(lè)圣總裁林雨峰以《中華人民共和國(guó)反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》為依據(jù)起訴格律詩(shī)公司，提出訴訟賠償，他說(shuō)不打敗格律詩(shī)公司就跳樓。丁元英請(qǐng)肖亞文為格律詩(shī)公司代理訴訟事務(wù)。進(jìn)入訴訟程序后，樂(lè)圣公司才知道格律詩(shī)是一個(gè)扶貧公司，林雨峰意識(shí)到勝訴已經(jīng)不可能了，但他還是決定要打這場(chǎng)官司，他的目的已經(jīng)不是教訓(xùn)不遵守市場(chǎng)法則的格律詩(shī)公司，而是要打敗丁元英。最后他已敗訴收?qǐng)�，他選擇了開(kāi)著汽車(chē)跌向懸崖自殺的方式結(jié)束生命。格律詩(shī)公司也和樂(lè)圣公司達(dá)成合作，一同生產(chǎn)音響，王廟村的窮苦村民們也開(kāi)始了致富之路。
芮小丹辦完省廳刑偵處大案后返回縣城，路上遇見(jiàn)被通緝搶劫犯黃福海、劉東昌、吳建軍等人，芮小丹知道自己?jiǎn)螛屍ヱR去找這些荷槍實(shí)彈的劫匪可能會(huì)犧牲，她給丁元英打電話，告訴他自己現(xiàn)在面對(duì)的情況，聽(tīng)完這個(gè)電話丁元英沉默了，沒(méi)有阻止芮小丹的行動(dòng)。芮又向分局通報(bào)情況請(qǐng)求支援后關(guān)了手機(jī)。一番戰(zhàn)斗，吳建軍自殺性爆炸死亡，芮小丹被炸殘、毀容，劉東昌逃跑，首犯黃福海企圖奪芮小丹的越野車(chē)，被芮小丹打傷雙腿，就在警方的增援人員趕到現(xiàn)場(chǎng)時(shí)芮小丹選擇了自殺。在聽(tīng)說(shuō)芮小丹死訊后丁元英傷心得吐血。芮的父親認(rèn)為丁對(duì)小丹的死負(fù)有責(zé)任，拒絕丁元英參加小丹的葬禮，丁離開(kāi)古城。
看完小說(shuō)，我覺(jué)得丁元英的確是個(gè)人物，他的一首《卜算子》詞更是耐人尋味：
自嘲
本是后山人，偶做前堂客。
舞經(jīng)閣半卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊。
大志戲功名，海斗量禍福。
論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)。
其實(shí)這是丁元英的自我寫(xiě)真，他想做清心淡薄的后山人，過(guò)隱居的隱士生活，但是又不得不登堂入室做世俗人扒拉金錢(qián)�？梢哉f(shuō)他是一個(gè)矛盾體，自我的矛盾讓他痛苦得吐血。
在芮小丹偵訊“冷血諸葛”王陽(yáng)明的時(shí)候，曾有過(guò)這樣一場(chǎng)對(duì)話，可以看到丁元英對(duì)文化屬性的一個(gè)觀點(diǎn)。
王陽(yáng)明說(shuō)：“強(qiáng)盜的邏輯，是直接獲取，冒險(xiǎn)，刺激�！�
芮小丹針?shù)h相對(duì)地說(shuō)：“這樣講，似乎你還算一條好漢。但我以為，強(qiáng)盜的本質(zhì)是破格獲取，破格獲取與直接獲取是兩個(gè)不同的概念，你們沒(méi)有自信與強(qiáng)者在同一個(gè)規(guī)則下公平競(jìng)爭(zhēng)，這只能說(shuō)明你是弱者，以為弱勢(shì)文化所追求的最高價(jià)值就是破格獲取。所以強(qiáng)盜的邏輯從本質(zhì)上講是E懦弱的生存哲學(xué)。所以，你不是好漢�！�
這就是兩人的對(duì)話，準(zhǔn)確的說(shuō)其實(shí)是丁元英教芮小丹說(shuō)的話。丁在格律詩(shī)和樂(lè)圣的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中使用的計(jì)量其實(shí)就是破格獲取，是強(qiáng)盜邏輯。格律詩(shī)是弱者，在同一規(guī)則下連與樂(lè)圣公司對(duì)話的資格都沒(méi)有。再看丁本人，他在德國(guó)做基金經(jīng)理，因?yàn)槿淌懿涣藦?qiáng)勢(shì)文化（德國(guó)投資基金）賺取弱勢(shì)文化（中國(guó)股民）的錢(qián)，決定解散基金。他這樣的反應(yīng)其實(shí)也是弱勢(shì)的文化在強(qiáng)勢(shì)文化前膽寒、心虛的反應(yīng)。
丁之所以痛苦地解散基金選擇隱居，是看到了文化的差距，而不能接受，不能放下。心理學(xué)認(rèn)為，解決心理困擾的方法就是面對(duì)，這與佛學(xué)等其他哲學(xué)的觀點(diǎn)是一致的。解脫前一次的痛苦，就要在下一次的相同經(jīng)歷中重新經(jīng)歷，直接面對(duì)相同的情境，面對(duì)它、接受它、感悟它、放下它、超越它。于是丁元英借“音響之戰(zhàn)”再一次面對(duì)了上一次的心結(jié)。終于實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)勢(shì)和弱勢(shì)的和平相處，共同發(fā)展。這是一次心理治療，是自我的拯救呀。
世界上沒(méi)有救世主，雖然很多人認(rèn)為他是，但他不是，救世主只有你自己。丁元英自己解救了拯救就是一例�？梢哉f(shuō)，他是一個(gè)智者，看到了他人所不見(jiàn)的事情，他看透了世人追求功名利祿的執(zhí)著，就像他很早就勸芮小丹不要做警察了，可是芮不聽(tīng)，她要做到至少30歲以后，老了，干不動(dòng)刑警了再說(shuō)。
人們執(zhí)著的往往逃不過(guò)功名利祿，芮死于對(duì)功的執(zhí)著，劉冰死于對(duì)利的執(zhí)著，林雨峰死于對(duì)名的執(zhí)著，王陽(yáng)明死于執(zhí)著于執(zhí)著。而丁執(zhí)著于情，最后吐血，再一次的隱居于世，也許還有再一次的治療，和自我的救贖才行吧？既想做放下一切欲念的智者，又想做持欲的參與者，必然帶來(lái)自我的矛盾，墮入痛苦之境。祝福他可以再一次解脫。
本書(shū)中有一個(gè)詞，叫“文化屬性”。我比較喜歡用“社會(huì)屬性”或者“社會(huì)文化屬性”來(lái)代替這個(gè)比較含糊的詞。每個(gè)人都有自己特定的生活環(huán)境，在不同的社會(huì)環(huán)境中就會(huì)因?yàn)橛懈鞣N不同的社會(huì)環(huán)境而被社會(huì)化。這種被社會(huì)化的人所帶有的集體的意識(shí)和潛意識(shí)***性的東西就是“社會(huì)屬性”。我們上海人的社會(huì)文化屬性和北京人的一定不同。但是北京人和上海人的社會(huì)文化屬性都是中國(guó)的，中國(guó)的又和美國(guó)的社會(huì)文化屬性不同。
書(shū)中把文化屬性分為“強(qiáng)勢(shì)文化”和“弱勢(shì)文化”，丁元英的痛苦來(lái)源就是因?yàn)椴荒苊鎸?duì)“強(qiáng)勢(shì)文化”。因?yàn)橹袊?guó)150年來(lái)的落后于西方文明，中國(guó)人的潛意識(shí)深處就有了這種心理弱勢(shì)，要么崇洋媚外，要么抵制西風(fēng)，要么國(guó)外的和尚好念經(jīng)，要么老子天下第一。其實(shí)中國(guó)人的這些表現(xiàn)歸根結(jié)底都是“自卑感”。丁元英歸結(jié)中國(guó)人的特性是“靠”字。在家靠父母，出門(mén)靠朋友。做生意靠關(guān)系，當(dāng)官要跑關(guān)系，買(mǎi)緊俏商品也要靠關(guān)系等等舉不勝舉。靠，就是不自信，不自信就是自卑，是內(nèi)心虛弱，是內(nèi)力不強(qiáng)。
中國(guó)人還有一個(gè)詬病于此也大有關(guān)系，這就是中國(guó)人最要面子，所謂“面子文化”，面子是什么，是虛榮心，虛榮心是什么還是沒(méi)有底氣，自卑心，怕人看不起自己，于是人人都要擺排場(chǎng)，金粉鋪面，外著光鮮，依靠外在的色相，依靠外在的力，讓自己光彩照人，穿盔戴甲，手執(zhí)利刃，自以為人家不會(huì)小視，可以所向披靡。其實(shí)呢？在這堅(jiān)甲利刃下的那個(gè)自己，只是一個(gè)小小的，害怕受傷的小小孩，內(nèi)心充滿了自卑和恐懼。真正的高手是不假借神兵利器的，他們一葉一石都可以御敵。甚至就是在那隨便一立，呆若木雞，也可不怒自威。這就是內(nèi)心強(qiáng)者與內(nèi)心弱者的區(qū)別。由此看來(lái)，丁元英是要吃“六味地黃丸”來(lái)補(bǔ)腎強(qiáng)體的。
強(qiáng)與弱是相對(duì)的，也是相互轉(zhuǎn)換的，沒(méi)有必要區(qū)分和自傲與自卑，強(qiáng)無(wú)恒強(qiáng)，弱無(wú)恒弱，兩者可以和平共處的。比如乞丐很弱，但是乞丐之強(qiáng)在于作為弱者的他可以使作為強(qiáng)者的有錢(qián)人愿意施舍給他錢(qián)，而這些有錢(qián)人從來(lái)不會(huì)平白無(wú)故地把錢(qián)給其他強(qiáng)者。有錢(qián)人未必愿意做乞丐，乞丐未必不能成為強(qiáng)者，朱元璋就是乞丐當(dāng)皇帝，吳六奇也是從乞丐到大將軍�？上驳氖嵌≡⒆詈笪虻搅�，強(qiáng)于弱是可以和平相處的，于是格律詩(shī)與樂(lè)圣合作成功了。不論強(qiáng)弱、黑白、美丑等等對(duì)立的兩面，都是共生的狀態(tài)，不可失去其一，失去則都不存在，這就是系統(tǒng)理論的基石。各家經(jīng)典也都有相似的論述，這里就不贅言了。唯要指出的是我們要在對(duì)立的事物之間照見(jiàn)其背后的意義，比如強(qiáng)者要照見(jiàn)自己的霸道，弱者要照見(jiàn)自己的不知道。
書(shū)中的每個(gè)人物都有其要修行的功課，丁元英如是，芮小丹如是，劉冰如是，林雨峰如是。唯有肖亞文最讓我感到不尋常。她的功課是什么呢？
為什么這個(gè)才貌雙全的美女在和青年才俊丁總一起工作2年而沒(méi)有發(fā)生“辦公室里的故事”呢？一個(gè)孤男，一個(gè)寡女；一個(gè)儀表不凡，一個(gè)美麗動(dòng)人；一個(gè)學(xué)富五車(chē)，一個(gè)聰慧過(guò)人，兩個(gè)人簡(jiǎn)直是天造地設(shè)的一對(duì)，可是肖姑娘偏偏沒(méi)有愛(ài)上丁公子，甚至連朋友她都不想高攀，她還提醒了芮小丹不要愛(ài)上丁公子。這是一個(gè)什么樣的女人呀？簡(jiǎn)單地說(shuō)，她是和智慧的人，清楚自己是誰(shuí)，他人是誰(shuí)，她是個(gè)觀察者，不會(huì)做參與者，即使是參與，也是保持心靈的抽離俯瞰事件的發(fā)生。
一句話，看了這本書(shū)，我最愛(ài)的就是此女子也！其他皆是過(guò)眼云煙。
遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記 22
這個(gè)假期翻完了這本書(shū)，《遙遠(yuǎn)的救世主》這個(gè)名字有些不太熟悉，“天道”這個(gè)電視劇的名稱大概很多人都耳有所聞。而這本書(shū)就是天道的原版小說(shuō)，果然原著讀起來(lái)真的是酣暢淋漓。有刻骨的愛(ài)情線，有觸目驚心的商戰(zhàn)，最為值得深思的莫過(guò)于文化屬性。文化屬性可以決定一個(gè)人的命運(yùn)，每個(gè)人都有自己的文化屬性，它包含了很多無(wú)形卻又起著關(guān)鍵作用的力量，包括知識(shí)、認(rèn)知、價(jià)值觀、人生觀、理性思維等。丁元英說(shuō)，文化屬性擁有強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化，強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，強(qiáng)勢(shì)文化是遵循事物規(guī)律的文化，而弱勢(shì)文化是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化。文化是操控整個(gè)民族、國(guó)家、政府、社會(huì)的最根本的東西。他說(shuō)的都很有道理，但丁元英指明中國(guó)文化為弱勢(shì)文化，西方文化為強(qiáng)勢(shì)文化，這點(diǎn)我不太認(rèn)同。
中華文明擁有五千年的歷史文化，能夠歷代傳承下來(lái)，這就是他強(qiáng)勢(shì)方面的.一種體現(xiàn)。儒釋道是中華文明的核心價(jià)值觀，從古至今，影響著整個(gè)中華民族。我認(rèn)為中國(guó)文化博大精深，并不是完美無(wú)瑕，但無(wú)需用強(qiáng)勢(shì)或弱勢(shì)來(lái)片面的定義。我們只需有取有舍，取其精華去其糟粕，就是對(duì)傳統(tǒng)文化最大的尊敬。熟悉中國(guó)傳統(tǒng)文化，再去學(xué)習(xí)西方文化，回過(guò)頭來(lái)再反觀中國(guó)傳統(tǒng)文化，看到的會(huì)更加清晰，會(huì)別有一番風(fēng)味。
在平時(shí)的生活中，無(wú)論是是處于強(qiáng)勢(shì)文化環(huán)境還是弱勢(shì)文化環(huán)境, 自己都要擁有一種強(qiáng)者思維，只有這樣，你才有可能成為一個(gè)生活的強(qiáng)者。最基礎(chǔ)的，我們要有自己獨(dú)立的思想獨(dú)立的人格，家人和朋友的建議固然重要，但我們要有自己的想法，而不是一味順從，勇敢地去自己做決定，并敢于承擔(dān)決定之后的一切責(zé)任。要打心底里去除依靠任何人的想法，就是要靠自己，因?yàn)槟阕罱K會(huì)發(fā)現(xiàn)，自立自強(qiáng)才是生存之根本。世界上并不存在什么救世主，要想活下去，唯有自救。
對(duì)待任何關(guān)系我們都要隨緣惜緣不攀緣，不卑不亢，做好自己，真誠(chéng)對(duì)待他人。關(guān)系在這個(gè)社會(huì)的重要性不言而喻，也曾試圖學(xué)習(xí)如何經(jīng)營(yíng)關(guān)系，但是后來(lái)越來(lái)越迷茫。對(duì)于人脈經(jīng)營(yíng)，有的人不屑，有的人熱衷并奉為成功之必備。但拓展人脈的關(guān)鍵是讓自己成為那個(gè)所謂的人脈，否則一切都是空談。人與人之間的相遇、相離都是緣分使然，時(shí)常保持一顆感恩的心。
另外讓我印象深刻的是歐陽(yáng)雪和肖亞文，她們的認(rèn)知水平和格律詩(shī)其他三個(gè)合伙人完全不在一個(gè)層次，通過(guò)訴訟這件事就得以看出。雖說(shuō)一個(gè)人的認(rèn)知水平是多方面決定的，包括教育、父母、社交圈等，但是我們要不斷學(xué)習(xí)，并提升認(rèn)知。都說(shuō)現(xiàn)在的社會(huì)很卷，但我覺(jué)得最重要的是在認(rèn)知和思維方式的卷，這些方面的卷才是有價(jià)值的。硬實(shí)力固然重要，軟技能更是不容忽視。
芮小丹真的不是一般人，她就像是那個(gè)唱片中天國(guó)的女兒，那么純凈。面對(duì)財(cái)富、地位、資源，沒(méi)有任何能量層面的牽扯。走也走地很瀟灑、從容，她的決斷和果敢很是值得我們學(xué)習(xí)。
這本小說(shuō)，涉及了社會(huì)各個(gè)階層，也袒露了人性的不同角度。人性的弱點(diǎn)我們都清楚，要接受每個(gè)人都有這些弱點(diǎn)，要說(shuō)完全克服，很難。能做的就是時(shí)刻謹(jǐn)記這些弱點(diǎn)，控制，不斷反思并進(jìn)步。無(wú)論你現(xiàn)在處于哪個(gè)社會(huì)階層，認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好自己正在做的事情是最重要的，朝著自己的目標(biāo)努力，然后如我所是，如其所是。
遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記 23
用了幾天的時(shí)間把《遙遠(yuǎn)的救世主》這本書(shū)讀完，突然很喜歡這種中短篇的小說(shuō)，三四天就能讀完，算上思考，寫(xiě)感悟，一個(gè)禮拜的時(shí)間就可以抽身，不像那些長(zhǎng)篇小說(shuō)，沒(méi)完沒(méi)了，自己還總是沉迷其中無(wú)法自拔。下面是我從這本書(shū)中不同角色的身上學(xué)到的東西：
從歐陽(yáng)雪的角度：
“投資的本金要是自己可以承受的起的，時(shí)刻要有賺錢(qián)的能力，保持學(xué)習(xí)，讓這種能力越來(lái)越強(qiáng)�！�
當(dāng)格律詩(shī)公司面對(duì)訴訟的時(shí)候，歐陽(yáng)雪在明知會(huì)敗訴公司破產(chǎn)的情況下，能夠如此果斷的同意葉、馮、劉三人的退股，歐陽(yáng)雪的果斷來(lái)自什么呢是對(duì)丁元英的絕對(duì)信任嗎還是來(lái)自這筆錢(qián)她在投入的時(shí)候就已經(jīng)想好是輸?shù)闷鸬�，是因�(yàn)樗凶约旱囊环蓠{輕就熟的營(yíng)生，如果她當(dāng)初押上了全部，她還會(huì)有此時(shí)的淡定嗎
“投資的本金要是自己可以承受的起的”，這句話被無(wú)數(shù)次的提起，但是當(dāng)市場(chǎng)一片大好的時(shí)候，大部分人都會(huì)押上全部(我也是)，在行情好的時(shí)候押上全部沒(méi)有問(wèn)題，因?yàn)樾星楹�，大家都�?huì)賺錢(qián)，但是當(dāng)行情反轉(zhuǎn)的時(shí)候，押上全部往往會(huì)讓我們損失慘重，尤其是買(mǎi)入了很多山寨幣，因?yàn)槲覀冴?duì)山寨幣的信仰只來(lái)自于價(jià)格，當(dāng)價(jià)格持續(xù)下跌的時(shí)候，我們很容易奔潰。
“時(shí)刻要有賺錢(qián)的能力”，不到財(cái)富自由的那一天就不能停止學(xué)習(xí)，因?yàn)橥顿Y是有風(fēng)險(xiǎn)的，所以投資就有可能投資失敗，到時(shí)能夠讓自己從容應(yīng)對(duì)失敗的只有自己掙錢(qián)的能力，能夠讓自己東山再起的也只有掙錢(qián)的能力。
用肖亞文的角度：
“想要抓住機(jī)會(huì)，要有自己的能力——即競(jìng)爭(zhēng)力，也要有自己的積蓄�！�
肖亞文的成功取決于從一開(kāi)始就抓住了丁元英這扇門(mén)，不僅僅如此，還有她最后靠自己的能力打贏了官司，她在機(jī)會(huì)來(lái)的時(shí)候能夠拿出30多萬(wàn)的積蓄來(lái)收購(gòu)格律詩(shī)的股份。
當(dāng)格律詩(shī)公司面臨官司快要倒閉的時(shí)候，伯爵公司竟然拋出橄欖枝要巨額收購(gòu)格律詩(shī)，肖亞文看不懂對(duì)方的意圖，但是她并沒(méi)有馬上去請(qǐng)教丁元英，文中描述——“她覺(jué)得，她能爭(zhēng)取到一個(gè)可以通過(guò)請(qǐng)教和詢問(wèn)幫助她判斷事物的朋友就已經(jīng)很幸運(yùn)了，而越是這樣，她就越需要讓朋友對(duì)她有信心�！本仁乐魇菦](méi)有的，能救自己的只有自己。
從葉、馮、劉三人的角度：
“投資之前要想到最壞的情況——完全虧光，這樣的情況能不能承受的起。要能夠控制自己的貪婪。手段就是牢記教訓(xùn)，嚴(yán)守紀(jì)律。能夠救自己的只有自己，能夠改變自己命運(yùn)的只有自己，自己才是自己的.救世主。”
從他們?nèi)艘婚_(kāi)始找丁元英幫忙組建格律詩(shī)公司，到公司面臨敗訴破產(chǎn)時(shí)他們決定退股，到最后劉冰的貪婪斷送了性命，他們總是希望依靠外力來(lái)達(dá)到自己的夢(mèng)想，最好自己能夠不出力就能享受成功的果實(shí)，當(dāng)該承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，又總是想置身事外。當(dāng)一個(gè)井底之蛙有機(jī)會(huì)扒著井沿看上一眼外面的風(fēng)景以后，它就再也不愿意回到井底了，當(dāng)面對(duì)失敗又不得不回到井底的時(shí)候，它會(huì)遷怒于別人，最終走向自我毀滅之路。現(xiàn)實(shí)生活中這樣的人很多，或者說(shuō)我們開(kāi)始都是這樣的人，人生就是一場(chǎng)修煉，能依靠的只能從內(nèi)尋找。
很喜歡書(shū)中對(duì)林雨峰從訴訟勝券在握到敗訴的描述——“無(wú)論在此之前他怎樣分析敗訴后果，那都是建立在一種“理論可能”的心態(tài)上，而從來(lái)沒(méi)有真正從“現(xiàn)實(shí)可能”的心態(tài)上去深思這件事，他總覺(jué)得那種可能性離他很遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)到只能發(fā)生在別人身上。當(dāng)“敗訴”的概念突然以“定局”的形式輸入他腦海的時(shí)候，他就必須要用有血有肉的心去承受了”我們?cè)侥茉O(shè)身處地的體會(huì)失敗以后的情形，就越自律，越能控制當(dāng)下的行動(dòng)。
從丁元英的角度：
“道理和知識(shí)是沒(méi)用的，道理和知識(shí)只是有用的前提條件，用才有用”
“言說(shuō)尊嚴(yán)，還有尊嚴(yán)嗎能被踐踏的尊嚴(yán)就不是尊嚴(yán)，是禮貌。可以言說(shuō)的尊嚴(yán)，是相對(duì)有尊嚴(yán)，畢竟無(wú)尊嚴(yán)。”
這個(gè)人物在小說(shuō)里塑造的很“神”，現(xiàn)實(shí)生活中肯定有這樣的人，他們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)讓他們做事情總是處于“上帝視角”，理解人性，善于利用人性，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，離那種境界還很遠(yuǎn)，甚至都無(wú)法理解這種境界，印象最深的就是上面這兩句話。
“知道很多道理仍然過(guò)不好這一生”，其實(shí)道理和知識(shí)是沒(méi)用的，人們以為有用，失敗的教訓(xùn)也是沒(méi)用的，很多人以為失敗的多了就能成功，道理和知識(shí)用才有用，失敗的教訓(xùn)也一樣。
在平時(shí)里我們有時(shí)會(huì)跟別人說(shuō)“你不尊重我”，其實(shí)當(dāng)說(shuō)出這句話的時(shí)候，我們就已經(jīng)沒(méi)有了尊嚴(yán)，要想有尊嚴(yán)就好好學(xué)習(xí)，修煉自己的內(nèi)心，努力掙錢(qián)，武裝自己的外表。
遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記 24
這本書(shū)初見(jiàn)書(shū)名時(shí)感覺(jué)是無(wú)聊的魔幻類網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，救世主一次在我看來(lái)是封建愚昧的產(chǎn)物，遙遠(yuǎn)又給人以一種無(wú)力感，通常見(jiàn)到這類書(shū)名我是很難提起興趣的。但是既然是不得不讀也就索性耐著性子讀了下去，誰(shuí)知其中乾坤大有不同，果是人不可貌相，書(shū)不可斷章。
這是一個(gè)關(guān)于哲學(xué)的故事，作者塑造的主人公丁元英便是一位徹頭徹尾的哲人。與往常我們看到的哲學(xué)不同的是，平日里玄之又玄的哲學(xué)通常被認(rèn)為是形而上的東西，缺乏實(shí)際意義。而故事中的主人公卻在深刻理解這種哲學(xué)之后將它應(yīng)用于商場(chǎng)、股市，并獲得普通世俗夢(mèng)寐以求的財(cái)富。這一點(diǎn)事實(shí)上是非常吸引人的，這正是作者的巧妙之處，因?yàn)樗系恼谴蠖鄶?shù)物質(zhì)稀缺，渴望有一天發(fā)財(cái)?shù)?普通人，這使得本書(shū)的受眾能夠有興趣去接受和讀完它。從而能夠接近作者所真正想傳達(dá)給人們的思想。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，事實(shí)上有一個(gè)概念是讀者揮之不去的，也是主角丁元英的理論核心，就是“文化屬性”的概念。事實(shí)上，我們生活中也曾零散的接觸過(guò)這個(gè)概念的局部，比如“窮人思維、富人思維“，比如”殖民文化“，”帝國(guó)主義“，但是將這些形形色色的眾生相做概念性的歸屬，還是第一次聽(tīng)到。
這個(gè)概念我認(rèn)為首先是要有廣義的“人“，因?yàn)橛辛恕叭恕�，所以有了文明，文化是文明的衍生產(chǎn)物之一，文化屬性這個(gè)大袋子，是通過(guò)一種分類，將古往今來(lái)、興衰交替、蕓蕓眾生都裝了進(jìn)去。但具體怎么分類，作者未能展開(kāi)，卻分為兩個(gè)大類：強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化。顯然，這是一個(gè)相對(duì)的概念，強(qiáng)與弱正如陽(yáng)與陰，是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的概念。無(wú)強(qiáng)則無(wú)弱，強(qiáng)弱互為相生相克，故而有”和“。
大部分情況下這種屬性的變化不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而需有覺(jué)，這里需注意覺(jué)與悟是不同的，覺(jué)是自發(fā)行為，是需要神性的天賦，悟是主觀行為，需要的是靈性。所以神靈一詞，神與靈事實(shí)存在境界上的不同。所以不是人人都可言“佛“，所以丁元英無(wú)法使葉曉明這樣的聰明人”有覺(jué)“，更不能得道。相反的，芮小丹則是具有覺(jué)的天賦的人，從她對(duì)一首天國(guó)的女人的靈魂震撼就能看出其超越常人的悟性。但芮小丹、韓楚風(fēng)、肖雅文等實(shí)際上是個(gè)具備強(qiáng)勢(shì)文化屬性的人，劉冰、葉曉明等則是若是文化屬性的平凡的大多數(shù)。丁事實(shí)上也是強(qiáng)勢(shì)文化的一員，但其特殊性是他能夠清楚自己為何屬于強(qiáng)勢(shì)文化，別人為何屬于弱勢(shì)文化。他在想活的明白的思考中，走上一條開(kāi)悟求道的路。
得道的方式是有覺(jué)，但是覺(jué)是如何形成的，是天生的么？還是后天形成的呢？文中的弱勢(shì)文化群體，雖然有丁的幫助，但正如書(shū)名所述，遙遠(yuǎn)的救世主實(shí)際上是每個(gè)人自己，是每個(gè)人思維、境界的變化。依賴別人或許能夠扒在井沿上看一眼，但終究爬不出弱勢(shì)思維的深井。
通過(guò)遙遠(yuǎn)一詞又可知，作者對(duì)于普通人自救的可能也是十分的悲觀。注定僅有少部分人有此機(jī)緣福澤，但平凡的大多數(shù)都是可望而不可即。而作者這本書(shū)的題目，也就在于普世眾人，唯一的救世主是自己，機(jī)會(huì)在自己手中，唯有自身努力且勇敢的突破，方能成為強(qiáng)者。沒(méi)有自身的突破，無(wú)論外力賦予你什么，都無(wú)法改變?nèi)跽叩拿\(yùn)。
盡管主人公光環(huán)過(guò)于耀眼，故事不可當(dāng)真。但本書(shū)對(duì)儒釋道的深層次思考以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊也已經(jīng)對(duì)那些用心的讀者產(chǎn)生了微妙的影響，至于本書(shū)的意義，或可說(shuō)無(wú)，或可說(shuō)無(wú)窮，眾生相不同，所得由心生。
遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記 25
我花三周時(shí)間讀完了《遙遠(yuǎn)的救世主》，丁元英的每句話都在我心中留下深深的烙印，書(shū)中有人稱他“是神是鬼是魔，就是不是人”，有人說(shuō)他“說(shuō)鬼話，做鬼事，倒行逆施”，但他卻是一個(gè)玩私募基金，將資本運(yùn)作玩弄于股掌之間，是一個(gè)為了給小丹一個(gè)禮物，打著“扶貧”的旗號(hào)將一盤(pán)散沙的格律詩(shī)一步步推向國(guó)際，甚至取代了音響界翹楚“樂(lè)圣”，逼得一向自負(fù)的音響界梟雄林雨峰自殺的人物。有人為了靠近他想方設(shè)法，有人為了牽制他凍結(jié)他的海外資金，有人罵他偽君子，有人唾棄他真小人，甚至有多少人想要他的命！
尼采曾說(shuō)過(guò)“更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，不是他喜歡孤獨(dú)，是因?yàn)樵谒磉呎也坏酵悺�，丁元英就是這樣一個(gè)人，他看透了世間的一切，包括人心，他凌駕于世俗之上，表現(xiàn)出了對(duì)于整個(gè)世俗傳統(tǒng)文化的無(wú)限包容，這種人可怕嗎？可怕！而且我敢說(shuō)不僅僅是我個(gè)人有這種感覺(jué)。我想象過(guò)，如果有這么一個(gè)人站在我面前我會(huì)怎樣？我想，我不會(huì)像馮世杰、劉冰那樣想攀緣，我大概會(huì)怕，會(huì)不敢看他的眼，因?yàn)槲遗滤麜?huì)洞穿我的思想，這種凌遲的眼神會(huì)看透我的世俗、看透我作為一名市井大眾的自卑，這是最叫人膽寒的；我想，我會(huì)崇敬他，崇敬他的通透，崇敬他的不爭(zhēng)不搶不辯解，哪怕最后小丹的死對(duì)他造成多大的傷痛，可面對(duì)旁人的誤解與鄙夷，他還是默不作聲，因?yàn)樗麑?duì)小丹的了解，小丹對(duì)他的感情，不需要旁人去理解，解釋也是浪費(fèi)口舌、多此一舉。
說(shuō)到感情，我是個(gè)世俗女子，有著大多數(shù)女子的貪嗔癡，所以我雖然理解這段天國(guó)之戀，卻接受不了這樣一位男友，因?yàn)槲业乃枷敫叨葲Q定了我的定位，我所生活的文化屬性決定了我的社會(huì)屬性。小丹足夠優(yōu)秀，也足夠努力，在那個(gè)年代，有她那樣的家世也勉強(qiáng)能躋身上流社會(huì)，可是她卻執(zhí)意做一名執(zhí)法人員，微薄的工資、危險(xiǎn)的工作，可這是她的價(jià)值，是她喜歡的東西，是她要追求守護(hù)的夢(mèng)想。昨晚讀到小丹的犧牲，其實(shí)她可以避免這場(chǎng)悲劇的發(fā)生，她完全可以當(dāng)做什么都沒(méi)看見(jiàn)開(kāi)車(chē)離開(kāi)，然后當(dāng)晚回到古城，接著出國(guó)、留學(xué)，和愛(ài)的人在一起，但是責(zé)任使然，是使命，所以即使一個(gè)人也跟黑惡團(tuán)伙決斗；她也可以不自殺，但她是天國(guó)的女兒，美麗聰慧，幾乎完美，她不允許丁元英見(jiàn)到這樣不堪的自己，那么寧愿死去，這樣自己在元英心中就永恒了！當(dāng)小丹犧牲后，元英悲痛地拿著她的照片蜷縮在床上，看著小丹笑靨如花的'臉，不禁感嘆“丫頭，生死不懼，來(lái)去自如，厲害呀”。我想，他是懂她的，更是愛(ài)她的，所以在小丹打最后一個(gè)電話的時(shí)候，他什么都沒(méi)說(shuō)，他知道這是一個(gè)道別電話，這種默契可能只有他們能懂吧！
此外，小說(shuō)從頭到尾，一直有一個(gè)詞反復(fù)出現(xiàn)在我的腦海：“文化屬性”，似乎整篇文章都在圍繞這個(gè)詞展開(kāi)，懵懵懂懂，并不太明白，但是我想所謂“文化屬性”，是一個(gè)民族，乃至國(guó)家經(jīng)歷了數(shù)百年累計(jì)傳承下來(lái)的文化特點(diǎn)，生活在這個(gè)民族或國(guó)家的人已經(jīng)適應(yīng)了這樣的文化傳統(tǒng)，而那些試圖改變的人，或者妄圖跳出來(lái)的人，大抵會(huì)顯得格格不入，被人所不解吧，亦或許這些人擁有一些智慧，如同丁元英一樣成為“神”一樣的存在，被有的人追捧攀緣，被有些人唾棄責(zé)罵……當(dāng)然，對(duì)于那些看透一切的人，他們是不在乎的，而那些不解的人，在他們看來(lái)，只是跳梁小丑罷了。
小說(shuō)看完了，但卻引起了我對(duì)文化、對(duì)人性、對(duì)自我價(jià)值的重新審視，小說(shuō)作者要傳達(dá)的是什么？我們到底要怎樣對(duì)待“文化屬性”？要怎樣客觀地評(píng)價(jià)丁元英？怎么理解文中的思想？我想，這還需要我去讀第二遍、第三遍，甚至更多遍……
遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記 26
看完《遙遠(yuǎn)的救世主》覺(jué)的不過(guò)癮，而后又看一遍根據(jù)該小說(shuō)改編的電視劇《天道》。
電視劇的劇情基本上忠于了原著，幾位演員的表演也都很到位，小說(shuō)中主人公的精彩對(duì)白無(wú)一缺漏，只是在結(jié)尾高潮部門(mén)做了有益于過(guò)審情節(jié)的處理，想必編�。ㄔ瓡�(shū)作者）也是迫不得已。
正是這段故事（劇情）的高潮部分，讓我兩次淚目，所以我想我極有必要為此寫(xiě)點(diǎn)什么。
如果讓我說(shuō)既將過(guò)去的2021年，給我留下什么有益的收獲，我的這篇文字及文字之外所不能表達(dá)盡的，因這本小說(shuō)而產(chǎn)生的思考和感悟，無(wú)疑就是我這一年最為之慶幸的巨大收獲。
神既道，道法自然，如來(lái)�！边@句偈迷一般的話，是貫穿這部小說(shuō)的主題，作者用并不復(fù)雜的人物關(guān)系和簡(jiǎn)單的故事情節(jié)解釋了“文化屬性”這個(gè)聽(tīng)似耳熟，卻又不能詳解的詞匯。
這本書(shū)我只是看了一遍，就收獲甚多，當(dāng)然我所說(shuō)收獲甚多，是基于我以往的膚淺，而相對(duì)于書(shū)中真正的精華主旨，我卻仍知之甚少。
想必需要多次拜讀后，才能進(jìn)一步有所參悟吧！
我一直曾試圖用我淡薄的認(rèn)識(shí)和更淡薄的智慧把這自己這十幾年來(lái)所學(xué)到能讓我產(chǎn)生思考的東西整合出一條線索，可一直是苦苦無(wú)果，而這本小說(shuō)中這句話恰恰正是我想要的答案，就如同一道光，瞬間照亮了黑喑的井底。
這對(duì)于像我這樣的“精神病患者”，這種感覺(jué)無(wú)疑能讓我手舞足蹈。
我知道有一定許多和我一樣的讀者（觀眾），喜歡這部（篇）作品，會(huì)對(duì)“文化屬性”所對(duì)應(yīng)人生宿命感興趣，也會(huì)對(duì)“丁元英”式的價(jià)值觀產(chǎn)生思考和疑問(wèn)，甚至是膜拜。
就我而言，對(duì)應(yīng)“文化屬性”一詞，我應(yīng)歸屬于“弱勢(shì)文化”一方，也就是說(shuō)，我的原生家庭、我的受教育程度、我的心胸眼界都注定把我推到弱勢(shì)文化一方。
而我當(dāng)前的`生活處境也恰恰印證了弱勢(shì)文化群體的生存狀態(tài)，果然是因果不虛。這里面可以引出這樣一種疑問(wèn)？
“弱勢(shì)文化”有沒(méi)有可能被什么內(nèi)在力量催生而轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬?qiáng)勢(shì)文化”。
我想答案是肯定的，因?yàn)樽髡咴谖闹幸步衣读诉@個(gè)答案，劇中歐陽(yáng)雪與肖亞文之所以能實(shí)現(xiàn)了草根到精英的華麗轉(zhuǎn)身（當(dāng)然在一點(diǎn)上，肖亞文因與丁元英有過(guò)工作交往而表現(xiàn)的更為優(yōu)秀），恰恰是內(nèi)心深處文化屬性的悄然轉(zhuǎn)變。
所以重要不是你想做什么樣人而是你能做什么樣的人，如果掌握了通過(guò)表象看本質(zhì)的本領(lǐng)，做任何事成功都是大概率事件，而耗費(fèi)心機(jī)同時(shí)寄于天助的偶然幸運(yùn)，只不過(guò)是扒著井沿看風(fēng)景，最終還是要跌下去的。
劉冰就歸于這類。
這本書(shū)在我心里種下了一顆種子，我希望在日后的某一天我的內(nèi)心深處也會(huì)產(chǎn)生這種量變，從而我也能讓自己變得更為優(yōu)秀，更接近實(shí)質(zhì)意義上成功。
就用我今年年初填的第一首詞做為此文的結(jié)尾吧！
江南春《新年抒懷》
春詠柳，夏嘆花。
光陰乘白馬，辭別不歸家。
初心未遂何言老，憑倚東風(fēng)攬蔚霞。
遙遠(yuǎn)的救世主讀書(shū)筆記 27
《遙遠(yuǎn)的救世主》看后感覺(jué)也沒(méi)有能免俗。
再說(shuō)愛(ài)情，一個(gè)絕世聰明的男人和美麗無(wú)暇的女人之間的感情就比普通人之間的感情要美麗嗎？未必！靈與肉的交融，幸福對(duì)于幸福的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有太大的差別。
再說(shuō)說(shuō)男主人公丁元英。一個(gè)聰明到極致的人，是否有權(quán)利剝奪那些不夠聰明，甚至不是很善良的人的生命呢？對(duì)于劉冰，丁元英和他開(kāi)了一個(gè)極大的.玩笑，先不說(shuō)這個(gè)劇情是否有可信度，誰(shuí)會(huì)不事先看看自己手里的材料就貿(mào)然當(dāng)砝碼使。小人多了，這么傻得比較少。如果真的這么傻，這樣的人其實(shí)對(duì)他人的威脅程度并不大，何必要逼他自殺呢？當(dāng)丁元英聽(tīng)到劉冰因?yàn)樗脑囂剑詺r(shí)，作何感想？是否也能泰然處之？這個(gè)崇尚一切順從自然規(guī)律法則的人，為何不能讓劉冰自生自滅，自己去感受人生，慢慢頓悟。而是給他下一個(gè)猛藥，令他快速結(jié)束自己的生命？
聰明的人們啊，能不能不要那么自我感覺(jué)良好，一方面滿嘴的禪啊，悟啊，覺(jué)啊，一方面仍然跳不出自己那個(gè)對(duì)另一些人來(lái)講“俗”的圈子。
其實(shí)每個(gè)人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。誰(shuí)也未必比誰(shuí)高明。小的時(shí)候覺(jué)得瞎子摸象很可笑，其實(shí)誰(shuí)不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，縱觀全局，有一個(gè)完整認(rèn)識(shí)的，也就只有上帝了。
不過(guò)這本書(shū)的主題是對(duì)的，這個(gè)世界上沒(méi)有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己從態(tài)度觀念的改變，才能從根本上改變自己的命運(yùn)。這也是我在外漂泊最大的感受。親人朋友能給與的是情感上的寄托，如果還對(duì)自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都會(huì)有一次質(zhì)的騰飛。
再補(bǔ)充一句，聽(tīng)說(shuō)這部電視劇在很多地方禁演了，我很支持。這部小說(shuō)的結(jié)尾是個(gè)敗筆，三個(gè)人都不約而同的選擇了自殺來(lái)解決問(wèn)題，這對(duì)于年輕人和很多不年輕的人都是個(gè)非常不好的誤導(dǎo)。自殺不解決問(wèn)題，勇敢地面對(duì)，珍惜自己的生命，沒(méi)有過(guò)不去的坎！
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