【推薦】讀書(shū)筆記作文集錦8篇
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,大家一定都收獲不少,何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢?為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼,下面是小編精心整理的讀書(shū)筆記作文8篇,歡迎大家分享。
讀書(shū)筆記作文 篇1
在這本書(shū)中,有許多故事感動(dòng)了我在這里,我舉一個(gè)愛(ài)的例子:這個(gè)故事的愛(ài)的英雄是洛貝諦。有一天他在上學(xué)的路中央摔倒了,迎面而來(lái)的是一輛車(chē)!情況十分危急,周?chē)娜硕即糇×耍瑳](méi)有一個(gè)人想到要沖上去推開(kāi)了那個(gè)孩子!可他自己,卻受傷了。那個(gè)人就是洛貝諦。
這,就是愛(ài)的力量,多么偉大呀,竟使洛貝諦可以不顧一切的去救那個(gè)孩子——一個(gè)陌生人。是啊,愛(ài)隨處可見(jiàn)。愛(ài)也是不同的。媽媽口渴時(shí)的一杯水,叫愛(ài);同學(xué)跌倒時(shí)的一雙手,叫愛(ài);同桌寫(xiě)錯(cuò)字的一塊橡皮,叫愛(ài);為保護(hù)同學(xué)的一次舍已救人,叫愛(ài)。這些驚天動(dòng)地的大事,也是愛(ài)。
一個(gè)人付出一分愛(ài),那只是一分愛(ài)。十個(gè)人付出一分愛(ài),就是十分愛(ài)。一百個(gè)人付出一分愛(ài),那就是一百分愛(ài)。千人千分,萬(wàn)人萬(wàn)分,億人億分!就這樣,全世界60多億人,每個(gè)人都付出一分愛(ài),就是60多億分愛(ài)!所以,只要人人付出一點(diǎn)愛(ài),世界就會(huì)有美好的明天!
讀書(shū)筆記作文 篇2
《威尼斯商人》是莎士比亞四大喜劇之一,讀完了這本書(shū)后,我覺(jué)得這個(gè)劇本情節(jié)曲折有趣,洋溢著深厚的喜劇色彩,也體現(xiàn)出莎士比亞的開(kāi)朗樂(lè)觀,讓我感覺(jué)到了友情的珍貴。
主人公安東尼奧是個(gè)善良的威尼斯商人,而書(shū)中的夏洛克是一個(gè)猶太人,他卑鄙、不擇手段、貪婪。而為了安東尼奧的好朋友巴薩尼奧卻可以為安東尼奧付出一切。
書(shū)中令我記憶猶新的就是那“一磅肉”的故事。威尼斯商人安東尼奧為了幫助好友巴薩尼奧成婚,向夏洛克借了三千金幣。而夏洛克陰險(xiǎn)狡詐,想借機(jī)害死安東尼奧。因此,他在借約上寫(xiě)道,若安東尼奧在三個(gè)月內(nèi)不能還錢(qián),就要從他身上之割下一磅肉來(lái)抵債。而安東尼奧卻同意了,結(jié)果,他卻因?yàn)槌龊T谕獬龃怀鍪拢瑩p失了一大筆錢(qián),這使得他必須履行借約上的內(nèi)容——割下一磅肉作為抵債!
就在這時(shí),他的媽友巴薩尼奧得知了這個(gè)消息,心里便非常著急,但他發(fā)誓,不論用什么方法,即使是付出生命的代價(jià),也不能讓朋友受到一點(diǎn)傷害。讀到這里,我被安東尼奧與巴薩奧之間忠誠(chéng)不二的友誼打動(dòng)了,他為了朋友,可以付出一切,這世界上沒(méi)有比友情和親情更珍貴的東西了,他真是一個(gè)偉大的人物。
為了幫助安東尼奧,巴薩尼奧的妻子鮑西婭也想盡了辦法幫忙,最終,她找出了借約上的漏洞,并且假扮成一名年輕的律師趕到法庭來(lái)救安東尼奧。
她來(lái)到法庭后,并按照借約上的漏洞,告訴卑鄙的夏洛克:“你有權(quán)在安東尼奧胸前取下一磅肉,但借約上只寫(xiě)了一磅肉,所以假如在取肉的時(shí)候流出一滴血,或者所割超過(guò)一磅,就等于是謀殺,按照法律處置你——抵命并沒(méi)收全部財(cái)產(chǎn)!弊x到這里,我感受到了她的智慧,也反映出了友情是很重要的。她不僅粉碎了夏洛克妄圖害安東尼奧的陰謀,還狠狠地懲罰了他的貪婪與狡詐。
夏洛克落到如此地步也是因?yàn)樗呢澙,因(yàn)樗呢澙,他推?dòng)了一切。這使我們懂得,不管怎樣,我們都不能太貪婪,要懂得滿足,有時(shí),你的貪婪往往會(huì)害了自己。
讀完此文,我不僅被曲折跌巖的故事情節(jié)所吸引,更佩服鮑西亞的聰明機(jī)智,也被巴薩尼奧與安東尼奧之珍貴的友誼所打動(dòng)。
這個(gè)故事,我也想到了自己。這本書(shū)歌頌了偉大的友誼,生活中,我們又何嘗不象巴薩尼奧學(xué)習(xí)呢?雄鷹是最寶貴的東西。對(duì)待朋友,就應(yīng)該能為朋友上刀山,下火海。
夏洛克因貪婪而失去了一切,這使我們明白,金錢(qián)固然可貴,但友誼與金錢(qián),我們應(yīng)該選擇友誼,因?yàn)樗怯枚嗌馘X(qián)都換不來(lái)的。朋友是手足,對(duì)待朋友,我們應(yīng)該一心一意,敞開(kāi)心扉,真心付出,這樣,才能交到更多朋友,那時(shí)你會(huì)感覺(jué)到:擁有朋友比擁有金錢(qián)更快樂(lè)!
讀書(shū)筆記作文 篇3
有一本書(shū),他必定會(huì)在我成長(zhǎng)的道路上起著一場(chǎng)重要的作用;有一本書(shū),它教給我的知識(shí)足夠我汲取一生。它就是----《母親》。
這本書(shū)是我在一本圖書(shū)館里無(wú)意間讀到的。這本書(shū)主要講述了一位很貧窮的母親,教給她的孩子們的精神上的禮物。教會(huì)了她的孩子們要堅(jiān)強(qiáng),要誠(chéng)實(shí),窮要窮的有志氣!同樣,這些知識(shí),也深深地刻在了我的心里。
其中有一篇我特別的喜歡,它講述了母親告誡孩子們的有關(guān)給予的道理。母親說(shuō):“窮人也可以幫助富人。”這句話,我想,我一輩子也不會(huì)忘記。窮人確實(shí)金錢(qián)上不富裕,,但是,誰(shuí)敢說(shuō)他們的精神窮。
有很多窮人,他們的家庭很拮據(jù),但是,他們活得有骨氣。他們不輕易拿別人的東西,盡管他們很需要他;他們也不輕易接受別人的施舍,他們認(rèn)為,雖然我們窮,但是,我們要靠我們?cè)谧约旱呐υ谶@個(gè)世界上活下去,我們不接受富人的施舍,也可以好好的活在這個(gè)世界上!
這種精神,連很多富人也做不到。他們雖然有很多的金錢(qián),可以住很高檔的房子,但是,他們的心靈不見(jiàn)得比窮人更富有。
讀完這本書(shū),我不僅學(xué)會(huì)了很多的知識(shí),更懂得了一個(gè)道理:我們不能看不起窮人,他們也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方!
讀書(shū)筆記作文 篇4
《西游記》是四大名著之一。你面的人有悟空,八戒,沙和尚和唐僧他們一共進(jìn)過(guò)了9981難。
他們是一些不怕苦的四個(gè)人悟空,八戒,沙和尚和唐僧其他三個(gè)人是保護(hù)唐僧的悟空是大哥,八戒是2哥沙和尚是小弟。
唐僧給抓走他們?nèi)齻(gè)地一時(shí)找不到妖洞可是一個(gè)天神下來(lái)了。悟空問(wèn):這里有妖洞嗎?悟空一問(wèn)小神,小神說(shuō)就在前面不遠(yuǎn)處有一個(gè)很大的一個(gè)洞。洞里有三個(gè)妖怪他們的法力高強(qiáng)悟空不是他們?nèi)齻(gè)的對(duì)手悟空一下子就飛到了天上找了三個(gè)神仙一下子就把三個(gè)妖怪給打飛了?墒沁@三個(gè)妖怪去了水里。
悟空找了一短時(shí)間才找到這三個(gè)妖怪悟空一下子就把他們給打上天上去了,我們?cè)谝矝](méi)有看見(jiàn)在三個(gè)妖怪了他們有去西天取經(jīng)了。
讀書(shū)筆記作文 篇5
《鴻門(mén)宴》所敘述的是項(xiàng)羽,劉邦在共同滅亡秦國(guó)之后,范增見(jiàn)劉邦有雄視天下之心,因此舉辦一個(gè)暗藏殺機(jī)的宴會(huì),準(zhǔn)備除掉劉邦。而劉邦最終在張良,項(xiàng)伯,樊噲等人的幫助下逃離楚營(yíng)的故事。
項(xiàng)羽,昔日的楚霸王,多么的威風(fēng),多么的不可一世!但因?yàn)榕c劉邦爭(zhēng)天下,兵敗垓下,最終落個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。歸根結(jié)底,都是他桀驁不馴,猶豫不絕的性格讓他在鴻門(mén)之上錯(cuò)過(guò)一次刺殺劉邦的絕好機(jī)會(huì)。就這樣,一個(gè)唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲!多么的殘忍!項(xiàng)羽壓根兒就沒(méi)想到他所見(jiàn)的種種,皆是劉邦之計(jì)。所以,“古之成大事者,不可拘泥于小節(jié)”。
曹操,歷史上的奸雄。這是基于人們個(gè)人愛(ài)憎基礎(chǔ)上給予他的名字。讓我們正視歷史:“曹操,字孟德,詩(shī)人,軍事家……”這些是什么?——這沒(méi)有什么,僅僅是因?yàn)樗?dāng)斷則斷,遇事有魄力,當(dāng)他誅殺孔氏后人時(shí),正是因?yàn)樗蔫F血,后世才有“覆巢之下,焉有完卵”的典故。若不是他的能力,他的性格,何以三足鼎立,統(tǒng)江山;又何以有他“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”的豪壯詩(shī)篇。
項(xiàng)羽之所以失江山,劉邦,曹操之所以得江山,正是因?yàn)閭(gè)人人格。項(xiàng)羽的桀驁不馴讓他孤注一擲,讓他呈匹夫之勇,讓他兵敗垓下;而劉邦,曹操也正是因?yàn)樗麄兊男愿,讓他們招賢納士,讓他們統(tǒng)帥三軍,讓他們“該出手時(shí)就出手”。當(dāng)然結(jié)局也必然有不同,一個(gè)既失江山,又失美人,另一個(gè)則建立千秋功業(yè)。
就個(gè)人觀點(diǎn)而論,項(xiàng)羽——我崇拜,但只有一個(gè)嘆惋——英雄短命;劉邦,曹操——我尊重,但他們也只有一個(gè)評(píng)價(jià)——書(shū)寫(xiě)歷史。
好的個(gè)性——好的人生,讓我們書(shū)寫(xiě)屬于自己的篇章。
讀書(shū)筆記作文 篇6
“我站在古人一定站過(guò)的那些方位上,用與先輩差不多的黑眼珠打量著很少會(huì)有變化的自然景觀,靜聽(tīng)著與千百年前沒(méi)有絲毫差異的風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲。心想,在我居留的大城市里有很多貯存古籍的圖書(shū)館,講授古文化的大學(xué),而中國(guó)文化的真實(shí)步履都落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上,大地默默無(wú)言,只要有一二個(gè)有悟性的文人一站立,它封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵也就能?chē)W地一聲奔瀉而出。文人本也萎靡柔弱,只要被這種奔騰所裹卷,倒也能吞吐千年。結(jié)果,就在這看似平常的佇立瞬間,人、歷史、自然渾沌地交融在一起,于是有了寫(xiě)文章的沖動(dòng)……”
余秋雨在自序里如此寫(xiě)道。
我們似乎看到這樣一幅畫(huà)面:文弱多情的余秋雨,在斷垣殘墻或莽莽蒼蒼的人文山水前,一會(huì)兒靜靜沉思,一會(huì)兒喃喃自語(yǔ),欲步卻又停留……他驚嘆、震憾,他婉惜、嘆息。
他這樣描述自己當(dāng)時(shí)的行狀:我就這樣邊走邊想,走得又黑又瘦,讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣,疲憊地伏在邊地旅舍的小桌上涂涂抹抹,然后向路人打聽(tīng)郵筒的所在,把剛剛寫(xiě)下的那點(diǎn)東西寄出去……
我想,古人讀書(shū)時(shí)所崇尚的那種讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路的人生境界,也定然會(huì)使他心旌神搖、羨慕不已。
他從祖國(guó)大西北的甘肅敦煌起步,轉(zhuǎn)向大西南四川的柳候祠、都江堰,再到東南的吳越春秋,最后寫(xiě)至境外南洋的疊疊從冢。
他寫(xiě)下了《道士塔》、《莫高窟》、《五城記》、《夜航船》、《酒公墓》、《家住龍華》、《華語(yǔ)情結(jié)》、《這里真安靜》。
至此,《文化苦旅》真正誕生了。
《文化苦旅》無(wú)疑是極為成功的。
它有著低徊與感傷的歷史氛圍,有著散文創(chuàng)作中的戲劇性表現(xiàn),有著雍容、典雅而抒情的文字描寫(xiě)。
文學(xué)的歷史情懷,是作家自身生命與歷史的對(duì)晤,他要尋找自己與浩瀚歷史長(zhǎng)河的關(guān)系,因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結(jié)構(gòu)的底蘊(yùn),尋找那些與自己有緣的靈魂。
這種情感愈來(lái)愈深,一旦有機(jī)會(huì)訴諸于文字,則必然將歷史和生命混同一體。
余秋雨創(chuàng)作的歷史并不是抽象的歷史,他試圖與歷史對(duì)話,與歷史共鳴,在自身與歷史的對(duì)話中形成他獨(dú)特的歷史語(yǔ)境與歷史情懷。
當(dāng)他厭倦了枯燥的學(xué)術(shù)生活,便想著離開(kāi)案頭,換一身遠(yuǎn)行的裝束去旅行,他并不同一般人那樣是為了輕松,為了獵奇,為了開(kāi)闊眼界,而是在“尋找一所橫亙千年的人格學(xué)校”。
他不是為了旅行而旅行,而是在于和歷史、文化進(jìn)行對(duì)話。
余秋雨的遠(yuǎn)行不愿意去找旅行社,寫(xiě)出一些市面上充斥的旅游觀感的文章,他覺(jué)得,那種揚(yáng)旗排隊(duì)的隊(duì)伍到不了他要去的地方。
由此,便決定了他這次的文化旅行活動(dòng)成了一種“苦旅”。
當(dāng)他浪跡天涯,一站又一站地去訪“人文山水”,行行止止,風(fēng)塵仆仆,勞苦了四肢筋骨,也有了不少苦澀的感想,故謂之“文化苦旅”。
然而,書(shū)名所隱含的深層的意義,才是最重要的。
觀照人體生命,余秋雨這一旅程,是他本人對(duì)于人類的生命,以及文化走向的問(wèn)題,由困惑而至感悟的心路歷程,這歷程相當(dāng)辛苦,故謂之“文化苦旅”。
再觀照中國(guó)文化的生命,這是辛苦的旅程,不再是作者的旅程,而是中國(guó)文化的旅程,我們中國(guó)文化,在時(shí)間的長(zhǎng)途中,已跋涉了上千年的路,其間所見(jiàn)證的天災(zāi)人禍、滄海桑田,豈是言語(yǔ)所能說(shuō)盡。而數(shù)千年所累積下來(lái)的包袱,變得如此沉重難荷,今后還走得下去嗎?……
故又謂之“文化苦旅”。
對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,由歷史的滄桑感更能引發(fā)出人生滄桑感,在山水歷史間跋涉的時(shí)候,便有了越來(lái)越多的人生體驗(yàn)與回憶,其實(shí)中華文化并不像當(dāng)時(shí)哄傳的那樣頑固和腐朽。它確實(shí)步履艱難,卻來(lái)自于歷史意志和文化倫理之間的深刻沖突。
歷史意示要求強(qiáng)蠻、突進(jìn)、超越,文化倫理則要求端莊、秩序、和諧,兩者都有充分的理由卻方向相反,互相牽制,誰(shuí)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己,結(jié)果成了千年廝磨的生死冤家,“苦旅”之苦,即來(lái)自于此。
“我無(wú)法不老,但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦急后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕!
正是這樣的創(chuàng)作翼求,形成了《文化苦旅》中那種特有的低徊、感傷的歷史氛圍,在余秋雨如數(shù)家珍般的歷史描寫(xiě)與山水文化臨摹中,籠罩上了一層淡淡的感傷氣息,這種感傷來(lái)自于對(duì)數(shù)千年歷史文化的清理和總結(jié),從而有了一種悲劇的味道。
當(dāng)這種感傷、悲劇的氣息,在《文化苦旅》中升騰與散發(fā)時(shí),便讓我感覺(jué)有種妙不可言的美感和閱讀效果。
我?guī)缀蹩梢钥吹揭粋(gè)哲人瘦瘦的影子,背著手,低著頭,皺著眉在慢慢地踱著,我也與這位哲人一起品味歷史,體驗(yàn)文化,讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng),拂拂地吹過(guò)多情而脆弱的心靈。
盡管余秋雨的散文創(chuàng)作是他厭倦了戲劇研究之后的產(chǎn)物,然而,一個(gè)意料之外卻又情理之中的事實(shí)是,他在《文化苦旅》中有意或無(wú)意地融入了戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)手法,在散文中制造出驚險(xiǎn)曲折、絢麗多變的劇場(chǎng)效果。
“我不是天才,因此,我的靈感并不呈現(xiàn)為波瀾壯闊的狀態(tài),而只是片斷閃光。”
余秋雨是有自知之明的,他不是天才,他缺乏如郭沫苦那樣汪洋恣肆的才情,他也不十分深刻,缺乏如魯迅那樣入木三分的眼光,但他那片斷閃光的靈感,通過(guò)生命潛藏的喚醒,倒不愧為一種創(chuàng)作散文極佳的境界。
我讀《文化苦旅》,是將它作為文學(xué)作品來(lái)欣賞,然而腦海里閃現(xiàn)出的卻是不同畫(huà)面的剪輯,好像自己置身于一個(gè)個(gè)時(shí)空交錯(cuò)的舞臺(tái)之中。
試想一下,如果余秋雨沒(méi)有在戲劇方面的長(zhǎng)期積累和薰陶,便不可能有《文化苦旅》中如此的寫(xiě)法,他也就不可能于輕松、愉快的氛圍中,說(shuō)古道今,娓娓而談,興趣盎然。
余秋雨放棄了戲劇,然而他不曾料到,戲劇卻不自覺(jué)地成就了他的文學(xué)。
就文筆而言,《文化苦旅》中的散文,是一篇篇的美文,是一篇篇經(jīng)過(guò)精心打造的文化佳構(gòu)。文辭雍容、典雅,而又不顯出雕琢的氣息,在淡淡的敘述中,又蘊(yùn)涵有濃濃的抒情意味。
在《五城記》中他如此描寫(xiě)廣州:
“廣州歷來(lái)遠(yuǎn)離京城,面對(duì)大海,這一方位使它天然地與中國(guó)千年封建傳統(tǒng)構(gòu)成了逆反,千里驛馬跑到這里已疲憊不堪,而遠(yuǎn)航南洋的海船正時(shí)時(shí)準(zhǔn)備拔錨出發(fā)。” 對(duì)于遠(yuǎn)處南疆的廣州市來(lái)說(shuō),用這樣一段話來(lái)形容,真是既準(zhǔn)確又極富想象力。
如果沒(méi)有闊大的胸襟,如果沒(méi)有游歷過(guò)祖國(guó)的大山大川、名城重鎮(zhèn),如何能寫(xiě)得出這樣的奇句。
而在《西湖夢(mèng)》中,作者則是如此點(diǎn)染蘇小小的心靈世界:
“由情至美,始終圍繞著生命的主題。蘇東坡把美衍化成了詩(shī)文和長(zhǎng)堤,林和靖把美寄托于梅花與白鶴,而蘇小小,則一直把美熨帖著自己的本體生命,她不作太多的物化轉(zhuǎn)捩,只是憑借自身發(fā)散出生命意識(shí)的微波!
無(wú)需尋尋覓覓,在《文化苦旅》中幾乎到處都可以找到這類精雕細(xì)琢的文字,既有特定的歷史氛圍作為烘托,又有類似小說(shuō)情節(jié)的劇場(chǎng)效果作為主干,因而,其中配以雍容、典雅而又抒情的文字的描寫(xiě),并不會(huì)讓讀者有過(guò)于雕琢之感,反而會(huì)讓文章增添一些詩(shī)意,增強(qiáng)一份藝術(shù)的魅力。
悠遠(yuǎn)的歷史便如一條纜索,余秋雨便是這樣依稀走來(lái),又于秋風(fēng)秋雨中漸行漸遠(yuǎn),雖征程漫漫,寒窗數(shù)載,卻終究走出了他的“文化苦旅”。
讀書(shū)筆記作文 篇7
前不久讀了《給教師的建議》一書(shū),它是20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一,由前蘇聯(lián)著名教育家BA蘇霍姆林斯基著。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來(lái)。它讓我明白了許多鮮明的教育觀點(diǎn),也有許多心靈感觸,在此談?wù)勎业捏w會(huì)。
“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說(shuō),它是一枝嬌嫩的花朵,有千萬(wàn)朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著,給它提供滋養(yǎng)。我們看不見(jiàn)這些根須,但是我們悉心地保護(hù)它們,因?yàn)槲覀冎,沒(méi)有它們,生命和美就會(huì)凋謝! 書(shū)中提到這個(gè)問(wèn)題就是興趣的培養(yǎng),興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。沒(méi)有興趣的指引和鋪墊,學(xué)生會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)變得枯燥無(wú)味,產(chǎn)生厭學(xué)心理,從而影響教學(xué)的效果。
“追求知識(shí)的愿望,是靠?jī)和碾m不輕松然而快樂(lè)的、誘人的、出于自愿勞動(dòng)所創(chuàng)造的千萬(wàn)條根須日以繼夜、不知疲勞的工作來(lái)滋養(yǎng)的。然而只有使力量的付出跟兒童的自尊感密不可分的時(shí)候,他的勞動(dòng)才能成為快樂(lè)的'、誘人的、自愿的勞動(dòng)。必須使兒童感到自己是一個(gè)勞動(dòng)者,使他為自己的努力所達(dá)到的勞動(dòng)成果而感到自豪。培養(yǎng)自豪也就會(huì)意味著在兒童心靈中樹(shù)立一種要成為思考者的愿望!苯虒W(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是重要的一環(huán),從教學(xué)心理學(xué)角度上講,如果抓住了學(xué)生的某些心理特征,對(duì)教學(xué)將有一個(gè)巨大的推動(dòng)作用。興趣的培養(yǎng)就是一個(gè)重要的方面,興趣能激發(fā)大腦組織加工,有利于發(fā)現(xiàn)事物的新線索,并進(jìn)行探索創(chuàng)造,興趣是學(xué)習(xí)的最佳營(yíng)養(yǎng)劑和催化劑,學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有興趣,對(duì)學(xué)習(xí)材料的反映也就是最清晰,思維活動(dòng)是最積極最有效,學(xué)習(xí)就能取得事半功倍的效果。英語(yǔ)課,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣的途徑是多種多樣的,除了和諧,融洽的師生關(guān)系外,更重要是選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,做為音樂(lè)老師應(yīng)努力使學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè),才能對(duì)學(xué)習(xí)有興趣,只要有興趣,才能學(xué)好音樂(lè)。因?yàn)榕d趣是學(xué)習(xí)成功的秘訣,是獲取知識(shí)的開(kāi)端,是求知欲望的基礎(chǔ),我在充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的前提下,激發(fā)學(xué)生興趣。 我認(rèn)為人們對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和積累,都是通過(guò)觀察實(shí)踐而的不到的,沒(méi)有觀察也就沒(méi)有豐富的想象,也不可能有正確的推理、概括和創(chuàng)造性,所以有意識(shí)地安排學(xué)生去觀察、去思考,逐步培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力,發(fā)展學(xué)生的想象力,即增加了音樂(lè)的趣味性,又創(chuàng)造了良好的課堂氣氛。音樂(lè)教學(xué)要在教師的指導(dǎo)下,自己主動(dòng)積極的學(xué)習(xí),才能有效的培養(yǎng)養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí),應(yīng)用知識(shí)的能力,知識(shí)智力興趣關(guān)系密切,有意識(shí)的創(chuàng)造良好的課堂氣氛,熱愛(ài)學(xué)習(xí)與情感,并對(duì)所教學(xué)科產(chǎn)生興趣,因此,老師要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,使他們運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法,順利掌握知識(shí),體驗(yàn)成功后的樂(lè)趣,增添學(xué)習(xí)興趣,使設(shè)計(jì)的教法符合學(xué)生的學(xué)法,持之以恒地結(jié)合知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指引和訓(xùn)練,使學(xué)生掌握求知識(shí)的鑰匙,可以增添學(xué)習(xí)興趣。
讀書(shū)筆記作文 篇8
1、講述了故鄉(xiāng)呼蘭河城的大環(huán)境。
2、故鄉(xiāng)呼蘭河城的精神面貌,娛樂(lè)。
3、故鄉(xiāng)呼蘭河城的自己家里的故事,和祖母祖父親戚間的故事。
4、故鄉(xiāng)呼蘭河城作者的鄰居街坊的故事。
5、因?yàn)樘笊駡F(tuán)圓媳婦的死。
6、在城里四處游蕩好吃懶做的有二伯。
7、工人馮歪嘴子的生活。
通過(guò),第一章介紹的故鄉(xiāng)的整體環(huán)境,輕輕松松把讀者引進(jìn)故鄉(xiāng)呼蘭河城,讓讀者感受到呼蘭河城是一個(gè)自然,美麗,可愛(ài)的地方,“春夏秋冬,一年四季來(lái)回循環(huán)的走,那是自古也就這樣的了,風(fēng)霜雨雪,受得住的就過(guò)去了,受不住的就尋著自然的結(jié)果!痹诋(dāng)時(shí)沒(méi)有出現(xiàn)信息工具,當(dāng)然他們也有自己的娛樂(lè)方式,晚飯后大家(鄰居們)圍坐在一起,看天上的火燒云,嘮嘮家常。
每一章讀后感受如同矛盾評(píng)價(jià)的“有諷刺,也有幽默,開(kāi)始讀時(shí)有輕松之感,然而愈讀下去心頭就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)沉重起來(lái),可是仍然有美,即使美得有點(diǎn)病態(tài),也仍然不能不使你炫!
讀完第五章,因?yàn)樘笊駡F(tuán)將一個(gè)如花的少女活活整死。我的眼角濕潤(rùn)了。因?yàn)槿藗兊挠廾梁蜔o(wú)知,在那個(gè)時(shí)代女性的地位始終不可以和男人平起平坐,他們的行為舉止一定要附和當(dāng)時(shí)人們所認(rèn)為的規(guī)矩,說(shuō)話小聲小氣,走路慢油油,一旦不符合標(biāo)準(zhǔn)一傳十,十傳百,都認(rèn)為你是外星人來(lái)的怪物,沒(méi)有自我可言,更無(wú)法談?wù)撆宰约旱南敕,要么使用酷?暴打)讓你順?lè)?/p>
團(tuán)圓媳婦因?yàn)槠綍r(shí)大大咧咧,為了把活做完,走路如風(fēng),平實(shí)說(shuō)話口無(wú)遮欄,只 有12歲的她,受不住婆婆的暴打,而喊回家,暴打的程度更變本加厲,團(tuán)圓媳婦受不住,倒下了,本是一場(chǎng)小小的感冒,在左鄰右舍的胡亂猜疑下,團(tuán)圓家給團(tuán)圓媳婦請(qǐng)來(lái)了大神,沒(méi)病都被整出病來(lái),跳大神里的各種奇怪、病態(tài)的動(dòng)作,嚇壞了團(tuán)圓媳婦,半夜常常被噩夢(mèng)驚醒,又哭又叫,嚇壞了團(tuán)圓家,不斷的請(qǐng)大神,就這樣來(lái)來(lái)去去,跳大神中各種病態(tài)的舉動(dòng),將一個(gè)活生生的少女折騰死了。
一個(gè)如花的少女,就因?yàn)樗难孕信e止,對(duì)于現(xiàn)代的眼光去看待團(tuán)圓媳婦的一舉一動(dòng),她和我們身邊的每一個(gè)人一樣只是真實(shí)的表現(xiàn)自我,一個(gè)天真可愛(ài)的少女,但在那個(gè)封建,迷信,愚昧,無(wú)知,偏僻的呼蘭河城里 一個(gè)如花的少女就在這種無(wú)知,不科學(xué)的行為活生生的折騰致死,
而左鄰右舍,面對(duì)團(tuán)圓媳婦的死表現(xiàn)得麻木不仁,當(dāng)初跳大神活動(dòng)各種病態(tài)的舉動(dòng),對(duì)于他們是再好不過(guò)的大戲,他們以看熱鬧的角色,在邊上添油加醋,事后當(dāng)成家常便飯后的娛樂(lè)新聞,家家你一言我一語(yǔ)的討論著團(tuán)圓媳婦的進(jìn)展。
我深深感受到那是一個(gè)吃人的社會(huì)。在一個(gè)平平淡淡的小城里,因?yàn)槟堑胤匠錆M愚昧無(wú)知,在深處藏著一只吃人的野獸!
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