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月亮與六便士讀書筆記匯編15篇
讀完一本經(jīng)典名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的月亮與六便士讀書筆記，歡迎大家分享。
月亮與六便士讀書筆記1
首先，感謝推薦《月亮與六便士》書籍的朋友！
起初想不通《月亮和六便士》二者有何相連，讀罷本書，猜想作者可能是說，美好理想和殘酷現(xiàn)實(shí)是分不開的吧，這就是生活。
作者在自敘方式，用幽默風(fēng)趣、旁觀者的冷靜思考、深入刻畫人物內(nèi)心活動(dòng)、實(shí)地調(diào)查考研，從開始的緩緩敘述，到故事深刻引進(jìn)到最后若罷不能，讓讀者可以完完全全被文字吸引，扣人心弦。從隨心到走進(jìn)再融入情節(jié)，從不解到“憤怒”即到理解再到敬佩，真正走過了一個(gè)讀書的完好進(jìn)程。驚喜！
再，深深地被震到了，撇開世俗抽象而自私的愛情，現(xiàn)實(shí)中愛情從某層面上說本就是自私的目的性的，只是他敢說出不，深知“破碎”的愛情不糾纏 ，知道自己需要什么，表現(xiàn)的手法近似變態(tài)而殘忍，可是，現(xiàn)實(shí)中當(dāng)一樁婚姻結(jié)束，結(jié)局可能比這更甚冷酷，不是嗎？
單單主人翁思特里克蘭德在40歲富裕安定中義無反顧從生活中沖突出來，且又在貧窮潦倒、饑寒交迫、居無食空的情況下，短短十幾二十年間超凡畫出震撼世界的畫，真正意義上的巨幅畫作可能也只是在與世隔絕世外桃源中的幾年產(chǎn)生，不得不說是一位天才。畫境中他追求原始凌空的幻想和張力，愛情中他追求原本純?nèi)坏拇久篮蜎_動(dòng)，這種內(nèi)心深處渴望的精神吶喊終于在通過饑寒交迫、顛沛流離、生死無懼中達(dá)到超越極限，這是凡人不可能做到的'，正是偉大的終極所在。震撼！
最后，書中的另一些人，如畫家施特略夫、尼柯爾斯船長、旅店女主蒂阿瑞等等，正是他們的善良無私仁慈，造就了偉人的一生 ，引領(lǐng)了天才的傳奇的輝煌，更讓讀者感到了世界人性的善良而美好 。
月亮與六便士讀書筆記2
發(fā)現(xiàn)近期很多人在看這本書，又恰巧在書店看見有賣，便買下了�？赐旰螅兴伎�，故作此篇。不太了解毛姆，若有疏漏之處，還請(qǐng)見諒。令以下觀點(diǎn)僅代表個(gè)人。
故事簡單來說，是一個(gè)平凡的證券經(jīng)濟(jì)人為追求藝術(shù)，拋棄他在之前所擁有的一切，孤身前往巴黎，在巴黎生活，尋找他的藝術(shù)，最后在一個(gè)名為塔希提的島上實(shí)現(xiàn)他的藝術(shù)追求，同時(shí)也結(jié)束了他的生命。
這種為夢想不顧世俗的眼光的故事對(duì)于還是個(gè)少年人的我來說，應(yīng)是比較鐘意的類型，但我不是很喜歡這本書，即使其中有些句子我很喜歡。
本書以一位旁觀者的第一人稱視角來描寫男主斯特里克蘭的生活，其中夾雜對(duì)一些現(xiàn)狀的評(píng)論，總體來說比較有趣。粗看下來并無不妥之處，但總結(jié)書中出現(xiàn)的四個(gè)女性形象，竟只有斯特里克蘭的最后一位妻子——一個(gè)對(duì)藝術(shù)一竅不通，每天負(fù)責(zé)柴米油鹽和教子的女性得到了作者的正面稱贊。而對(duì)于其他三位，作者表面稱其好，暗諷其愚蠢。反觀男性形象，一個(gè)是為藝術(shù)的斯特里克蘭，另一個(gè)是哪怕被戴綠帽依舊老好人的施特羅夫，這樣看來，恐怕作者是對(duì)女性有些意見：發(fā)妻的拘于世俗，女作家的`八卦心理，施特羅夫的妻子布蘭迪，后來拋棄丈夫，戀上斯特里克蘭，最終悲慘死去，可謂這三位占足全書最不好的部分，難說作者不帶偏見。
回到文本，前期的有些語句我還是挺鐘意的，例如第二章、第三章中關(guān)于對(duì)文藝界故作姿態(tài)、強(qiáng)行深刻、高高在上的風(fēng)氣的批判，我還是比較認(rèn)可的。
例如十一章的“人性是多么矛盾，不知道真摯的感情中會(huì)有多少矯揉造作，高貴優(yōu)雅中會(huì)有多少卑劣低賤，也不知道罪孽中會(huì)有多少良善仁慈�！焙投碌摹拔也粫�(huì)想起過去，最重要的是永恒的現(xiàn)在�！�
例如布蘭奇與斯特里克蘭戀愛時(shí)，說“在愛情之中，存在柔弱感、保護(hù)欲，陷入愛情的人急于做好事，以便給予對(duì)方快樂——這即便不是無私，也是巧妙隱藏起來的自私；愛情會(huì)讓人缺乏自信�！奔昂笪牡摹白鳛榍槿耍信g的差距在于，女人可以不停地愛，而男人只會(huì)偶爾去愛�！�
例如“我們每個(gè)人在這個(gè)世上都是孤身一人。每個(gè)人都被封閉在一座鐵塔里，只能通過符號(hào)與同類進(jìn)行交流。這些符號(hào)沒有共同價(jià)值，因此它們的意義十分隱晦和不確定。我們痛苦地向別人傳遞我們心中的珍寶，可他們沒有能力接受這些珍寶，于是我們只能孤獨(dú)前行，雖然我們和別人并肩而行，卻并不能彼此相伴，我們不能了解我們的同伴，他們也不了解我們。”
例如“誰又能徹底了解難以捉摸的人心呢？那些認(rèn)為人心只是具有高尚情操和正常情緒的人自然做不到�！�
例如“魔鬼為達(dá)到目的總是會(huì)引用《圣經(jīng)》�！�
說完詞句，再來看一看主題，文中主角追求藝術(shù)并無不妥，但這樣從世俗中逃離，從安逸逃向未知，這樣逃跑的姿態(tài)不僅稍顯狼狽，也有些不負(fù)責(zé)任——曾經(jīng)的責(zé)任。若是心懷藝術(shù)，不堪浮華的喧鬧，尋個(gè)寂靜處便可；即使要離開，也應(yīng)體面（對(duì)于自己來說）地與過去道別，從容離開；而不是作出受害者的姿態(tài)，對(duì)世界嘲諷。追逐內(nèi)心的熱情與理想不止有離開這一條路，熱情與夢想的烈火燒掉的應(yīng)該是無用的道德標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)羈絆，而不是內(nèi)心的良知和感情，但主角的烈火似乎燒了太多。
只追逐腳下賴以溫飽的六便士的人，只追逐那崇高而不可企及的名為夢想的月亮的人，都是傻子�；钪亲分饓粝氲那疤幔鴫粝胧腔钕氯サ膭�(dòng)力，兩者相伴相生，怎可擇其一者存活，更不用說踩一捧一了。
總體來說，這本書名不副實(shí)，讓我后悔買了。
月亮與六便士讀書筆記3
這是一本不知道該留下什么評(píng)論的書！
于我而言，最開始的斯朱蘭，壓抑著自己內(nèi)心的欲望，過著和世俗之人沒什么區(qū)別的生活。但突然有一天，他不再希望，自己成為六便士的奴隸，他內(nèi)心的野蠻，一下子釋放出來，離開世俗，去追尋月亮！
最后的斯朱蘭，在追尋月亮的這條道路上，他也許一直在冷嘲熱諷他自己，同時(shí)也赤裸裸地傷害著別人。但是沒有辦法，為了追尋夢想，就是要付出，為藝術(shù)獻(xiàn)身。他也最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，為藝術(shù)奉獻(xiàn)一生，留下了世人瞻仰的藝術(shù)佳作。
我總想著，我該對(duì)斯朱蘭持積極評(píng)價(jià)多一些還是消極評(píng)價(jià)多一些？
作為個(gè)人，我是討厭且看不起他的.，一次次地傷害，都是他撇掉責(zé)任的一種表現(xiàn)。不管是對(duì)把他當(dāng)成珍寶的朋友，還是一任妻子，一任情人，他總是在享受情欲之后逃脫，打著追求夢想的幌子，去過著自私的生活。
上升到思想層次，我又是欽佩他的，至少在中年，他還能放下一切，去追尋心中的月亮。他可以脫離復(fù)雜紛繁的人情世故，可以拋下不值錢的物欲，活出真正的自己。
上帝的磨子轉(zhuǎn)的很慢，但磨的很細(xì)。有的人，游必有方，有的人，不忘初心。月亮不比六便士好，自己選擇的生活，才能活出想要的模樣！
月亮與六便士讀書筆記4
夢想和面包，有矛盾嗎？
很久之前就知道《月亮與六便士》這本書，但是由于種種原因一直都沒有想要去借閱它�；蛟S正因?yàn)闆]有認(rèn)真了解過它，對(duì)于書名總是特別好奇。究竟月亮和六便士之間有什么關(guān)系呢？
偶然的機(jī)會(huì)讓我在圖書館遇見了《月亮與六便士》，（題外話：在圖書館我似乎永遠(yuǎn)也找不到我要找的那本書，總會(huì)意味遇見其他有趣的書籍。）但是我沒有立即就拜讀了這本書。而是和其他書放在了一起，一直到借閱時(shí)間過期了，我也沒有看。當(dāng)我拿回去圖書館還書的時(shí)候，神差鬼使的我還是又重新的借閱了《月亮與六便士》，才認(rèn)真地閱讀起來了。
如果說這本書有什么魅力？
那便是一旦開始了，就沒有辦法停下來了。
我不擅于去評(píng)價(jià)作品的藝術(shù)性，或者深層次地去挖掘個(gè)中的含義。我只能就讀后感還談?wù)勎业母惺堋?/p>
作品采用了第一人稱的視角敘述，緩緩地向我們道來了故事。
主人公克蘭德原本擁有著看似幸福，平淡安穩(wěn)的生活，但在有一天他突然放棄了所有，與所有人斷絕了關(guān)系，離家出走去追尋他的繪畫夢想。妻子克蘭德夫人派了作者去游說他回來時(shí)，他沒有一絲一毫的愧疚與抱歉并拒絕回歸原本的生活�？颂m德夫人在認(rèn)清事實(shí)之后，不得不開始自力更生，獨(dú)自撫養(yǎng)兩個(gè)孩子。身處在他鄉(xiāng)的克蘭德病入膏肓之時(shí)，有幸得到一位平凡的畫家的賞識(shí)并且將他接回家照料直至他康復(fù)�？墒强颂m德卻和這位畫家的妻子私通，最后畫家的妻子決定要追隨克蘭德，但因?yàn)榈貌坏娇颂m德的憐惜最后自殺身亡。畫家原本看似幸福美滿的家庭支離破碎。沒有任何抱歉之意的克蘭德也流浪到了與世隔絕的島上，重新開始了娶妻生子的生活。
有人說克蘭德他像著了魔似的，有人說他是受到了神的感召，但不管真正的原因是什么，這都不重要。重要的是他義無反顧，絲毫也沒有后悔當(dāng)初出走的決定，在經(jīng)歷各種各樣的不同場合的誘惑之后，沖出世俗的樊籬，走向了他心中藝術(shù)的至境。作者似乎在描述主人公的命運(yùn)與遭遇，實(shí)際上卻無時(shí)無刻不透露著探討藝術(shù)與生活，夢想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
夢想與面包，有矛盾嗎？
這是閱讀之后產(chǎn)生的思考。看似沒有矛盾的存在，也又無時(shí)無刻不充滿著排斥與對(duì)抗。
有的人是非常幸運(yùn)的，他的`夢想與面包之間沒有矛盾。他會(huì)因?yàn)槌晒?shí)現(xiàn)了夢想，所以極大提高了生活的質(zhì)量。這一類人都會(huì)特別熱愛生活，熱愛這個(gè)他們生存著的世界，對(duì)于未來總是充滿著信心，那就就是大寫加粗地表達(dá)著對(duì)生活積極樂觀，正能量。
有的人是幸運(yùn)的，盡管他不是因?yàn)閴粝氲某晒Σ艓淼膬?yōu)質(zhì)的生活。但至少他的生活沒有扼殺他的夢想，只是不能在他覺得最正當(dāng)?shù)哪昙o(jì)的時(shí)候去追尋夢想，去實(shí)現(xiàn)它。他們暫時(shí)放下心中的烏托邦，努力著，奮斗著，直到有一天有了足夠的能力又重新拾起那從未忘記過的夢想。雖然晚一點(diǎn)，但是這并不妨礙他們同樣熱愛生活。
有的人是不那么幸運(yùn)的，夢想與面包就像兩條平行線，沒有交集，也就談不上矛盾。那為什么還是不那么幸運(yùn)的？因?yàn)檫x擇了面包就必須放棄夢想，選擇了夢想就必須放棄面包。正如那紅玫瑰與白玫瑰一般，得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，被偏愛的都有恃無恐。不那么幸運(yùn)莫過于源自他們無論如何也得不到圓滿的欲望。
有的人是不幸的，那便是為了面包磨滅了夢想。如果說不那么幸運(yùn)的人總拿“不得不”當(dāng)做借口，那么不幸的人會(huì)告訴你“這才是現(xiàn)實(shí)！”或許有的人不理解，為什么我會(huì)把沒有了夢想的人歸類于不幸？對(duì)于這個(gè)問題，我也苦惱了很久，最后給出答案是：人們來到這個(gè)世界走一遭，總會(huì)尋找來這個(gè)世界的意義。換種表達(dá)方式，便是我們總在尋找人生價(jià)值。不管是意義還是價(jià)值，都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，因人而異。為什么會(huì)因人而異，我想那便是每個(gè)人的夢想或許多多少少都有點(diǎn)不一樣吧。所以我們才能活出不一樣的人生，才有了不一樣的意義與價(jià)值。而當(dāng)我們磨滅了夢想之后，我們活得都是一樣的。因?yàn)樾枰�，所以上班工作，回家吃飯。在我看來，這是不幸的，因?yàn)檎也坏絻r(jià)值與意義。
我很羨慕那些從一開始就知道自己想要什么的人，他們永遠(yuǎn)都在實(shí)現(xiàn)價(jià)值與意義的路上。而我不知道自己想要什么，所以永遠(yuǎn)在尋找價(jià)值與意義的十字路口。
夢想與面包，有矛盾嗎？或許有，或許沒有。
月亮與六便士讀書筆記5
故事是這樣的: 一個(gè)四十歲的英國中年男人--斯朱蘭，是位沉默寡言的證券經(jīng)紀(jì)人，他與妻子育有一兒一女，生活美滿，是千千萬萬普通人中的一個(gè)。
突然有一天，斯朱蘭離家出走去了巴黎，只給自己的妻子留下了一封信，信里也沒寫自己干什么去。斯朱蘭的妻子和別人都認(rèn)為他有外遇了，所以妻子派“我”去看看究竟。
“我”去了巴黎后卻發(fā)現(xiàn)斯朱蘭并沒有什么外遇，而是獨(dú)自一人窮困潦倒地生活著，他的外遇就是他的夢想--成為一名畫家。
當(dāng)“我”把自己在巴黎看到的情景和斯朱蘭的妻子講述后，她并不相信我說的話，堅(jiān)持認(rèn)為身邊流傳的他有外遇的說法。
而五年后，當(dāng)“我”再一次來到巴黎的時(shí)候，從自己的朋友--德克那里知道了斯朱蘭的近況，他依舊窮困潦倒著，每天畫著自己的畫，晚上到固定的咖啡館喝著咖啡。
"我"的這位朋友德克，自己畫的.畫并不好，但在評(píng)價(jià)別人的畫這一方面卻很有天賦。他在看過斯朱蘭的畫后，對(duì)他贊賞有加，堅(jiān)信斯朱蘭是位偉大的畫家，并在他有困難時(shí)經(jīng)常幫助他。
有一次斯朱蘭發(fā)高燒，差點(diǎn)失去了性命。德克央求自己的妻子--布藍(lán)琪收留了這位有天賦的畫家，于是，斯朱蘭便在德克家畫畫，養(yǎng)病。后來，他的病也好了，但他的自由與激情也俘獲了布藍(lán)琪的心。
斯朱蘭在和布藍(lán)琪一起生活了三四個(gè)月后，布藍(lán)琪便服藥自殺了，德克帶著巨大的悲痛回到了家鄉(xiāng)，但同時(shí)他還是很欣賞斯朱蘭的藝術(shù)天賦。
47歲的斯朱蘭在法國浪跡多年，最后終于來到了自己夢想中的地方——大溪地。他每天過著艱苦的生活，居無定所，食不果腹，后來有人同情他，幫他娶了一個(gè)崇拜自己的土著女人——愛塔。接著他人生中最幸福的時(shí)光就開始了，他每天畫畫，看書，和妻子一起賞景，在這美麗的土地上，他的性格開始變得溫和，不自私，不粗暴。
不幸的是，他得了致命的麻風(fēng)疾病，在他生命的最后幾年，他畫出了自己的偉作——在一間房子里的墻壁上，他畫出了氣勢磅礴，恢弘，性感，奔放的畫作，里邊融入了他對(duì)生命的理解和頓悟。他的眼睛雖然瞎了，但他知道自己對(duì)這幅作品很滿意，所以在自己的理想實(shí)現(xiàn)后，他請(qǐng)求愛塔在他死后燒掉這座房子。當(dāng)然最后，這幅畫也不存人間，但他的其他畫都升值了。
故事在這里就結(jié)束了。
月亮與六便士讀書筆記6
為什么有智慧的男人是選擇面對(duì)女人的控制欲而不是逃避?——面對(duì)那些試圖控制自由的思想
其實(shí)，有時(shí)候持有毛姆筆下的思特里克蘭德的極端主觀意識(shí)形態(tài)去處理對(duì)方的控制欲，勢必會(huì)減少很多煩惱：關(guān)于愛情、關(guān)于家庭、關(guān)于夢想與追求的煩惱——關(guān)于人類本質(zhì)的思考。
這種主觀意識(shí)可能也是情感方面極端的“自利主義”吧？一遇到問題就選擇逃避、冷戰(zhàn)、分道揚(yáng)鑣——我看透你了。
可是假設(shè)若把“我”放在思特里克蘭德的時(shí)代，“我”不也是思特里克蘭德夫人嗎？——厭惡、唾棄、嫉妒他為什么活的瀟灑？什么都不在乎，拋棄家庭，拋棄愛他的人，都是因?yàn)槟撬剖嵌牵康目赐溉诵�？然后發(fā)出疑問：你真看透了嗎？你真了解我嗎？為什么你這么自私？為什么你這么自以為是？為什么我用真心卻換來你的不在乎？為什么你一點(diǎn)都不懂得感恩？為什么你只是堅(jiān)守你認(rèn)為對(duì)的事情，可是你認(rèn)為的一定是對(duì)的嗎？——這些，“無關(guān)緊要”的煩惱。
（當(dāng)然，這些疑問都必須要往好的方向去思考，因?yàn)槿绻蛉诵宰畋举|(zhì)的丑陋層面去發(fā)出疑問，都很可能遭受可怕的后果（最簡單的例子：我選擇你，是因?yàn)槲铱吹闷鹉�，憑什么你可以這樣冷漠我/離開我？），而且如果對(duì)自己的思考不足，可能就會(huì)落入漩渦，繼而由愛生恨，聽者可能會(huì)引發(fā)類比毛姆的慨嘆：當(dāng)時(shí)我還和今天有很大的區(qū)別，總覺得人的品性是單一的，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)一個(gè)這么善良美麗的女性有如此強(qiáng)的報(bào)復(fù)心時(shí)，我覺得很灰心。那時(shí)我還沒有意識(shí)到人性是復(fù)雜的。當(dāng)然今天我已經(jīng)知道了，偉大和齷齪、善良和惡毒、熱愛和仇視都是可以互相包容在一顆心里的。 ）
靈魂會(huì)被相比之下更純粹的靈魂所吸引，但同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生更可怕的.嫉妒與恨。
回到當(dāng)下，若把自身與思特里克蘭德的行為類比——看透而選擇逃避，作為一個(gè)假設(shè)思考，那她不也是會(huì)變成蘭德夫人？——這時(shí)，所產(chǎn)生的嫉妒與恨肯定是難以承受的巨大壓力（這壓力不光是來自她一個(gè)人），至少對(duì)于一個(gè)20歲的男人來說，是這樣的。因此為了避免這些，“是這么一回事兒”的煩惱，思特里克蘭德的極端“自利主義”自然和自身的價(jià)值觀相背，所以也可以解釋為什么雖看透卻仍要選擇面對(duì)、接受、處理與放下，這個(gè)過程當(dāng)然會(huì)增添很多“無關(guān)緊要”的煩惱。（題外話：思特里克蘭德也肯定看到了“是這么一回事兒”的煩惱，但為什么仍然這樣選擇呢？可能男人20歲和40歲的區(qū)別，是在于決心與自我存在的責(zé)任擔(dān)當(dāng)程度）“看透而選擇逃避”還是“看透卻選擇面對(duì)”這兩者重點(diǎn)在于看透，是怎樣的“看透”？是看透一個(gè)人，生活一段時(shí)間，了解一個(gè)人的行為模式，性格、之類。還是，看透，人活在這個(gè)世界上，本來都是互相獨(dú)立的個(gè)體，你本來不屬于我，我本來不屬于你，也不用誰對(duì)誰負(fù)責(zé)任，而我有自己選擇的權(quán)利，我對(duì)我自己所作出的選擇承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。誠然，做選擇的那方思想建立在后者基礎(chǔ)上。最后，為了避免思維的窠臼：應(yīng)該采取像思特里克蘭德的方式——看透而選擇逃避，因?yàn)檫@樣就能成為像思特里克蘭德（高更）一樣偉大的人物。 應(yīng)向自己提問：提出這個(gè)假設(shè)的時(shí)候，是否存在提高自我思想定位高度的嫌疑？是否只是為了炫耀自己的獨(dú)到之處？是否只是為了告訴別人，“我和你們不一樣”的宣言？思特里克蘭德（高更）的高度是我們可以企及的嗎？這些問題，都不好從別人口中或自己身上得到最好的答案，但好像可以確定的是，可以從時(shí)間軸的兩個(gè)方面去考究：1、假設(shè)提出在思特里克蘭德成名前，即落魄的時(shí)候。2、假設(shè)提出在成名后。顯然第二種更顯示出為了貼合浪漫主義而貼合，就像給自己一個(gè)暗示：沒錯(cuò)，擁有像他這樣的思想，我就能和他一樣偉大——即看透而選擇逃避為優(yōu)選。為什么要這樣提出兩個(gè)方式去判斷？因?yàn)�，很明顯，根據(jù)第二條時(shí)間軸去推論違背了事物演變規(guī)律：由已然存在的事物，推算演繹出規(guī)律，再通過規(guī)律來洞察未來。而且，更為重要的是，思特里克蘭德在藝術(shù)方面的偉大建立在思想的偉大之處——看透人性的本質(zhì)，在情感方面的悲哀也正是看透之后的逃避，這當(dāng)然和我們的追求有所不同。
綜上，于是說，看透而選擇面對(duì)更優(yōu)于生活。
月亮與六便士讀書筆記7
初識(shí)毛姆，在我大四的時(shí)候，不是因?yàn)椤对铝僚c六便士》，而是他的《面紗》，慢慢才對(duì)作者有所了解，包括這本耳熟能詳?shù)闹�，還是去年加入讀書打卡活動(dòng)才真正讀下來。
毛姆真是一個(gè)好啰嗦的人，看到一半仍然不知道想表達(dá)什么，查爾斯·斯特里克蘭的粗魯、孤傲、自私無情、嘲弄簡直讓我可恨，而對(duì)遭拋棄的熱愛藝術(shù)的斯特里克蘭太太產(chǎn)生好感。不過，越讀下去越為他的那股為無以名狀的激情追求所打動(dòng)，盡管他冷酷無情，盡管他摒棄所有道德，然而與之相比，我們都是俗世之人，所有人都不得不承認(rèn)他是一位偉大的藝術(shù)家�？此茻o關(guān)緊要的很多配角人物，畫家迪爾柯·斯特曼伊夫、布蘭奇·斯特曼伊夫、尼克爾斯船長、鮮花賓館的約翰遜太太、布魯諾船長、庫特拉斯醫(yī)生、他的土著妻子愛塔，一個(gè)個(gè)雖然筆墨不多，但毫無疑問的一點(diǎn)，每個(gè)人的故事都能成為獨(dú)立的故事，形象令人深刻。
一直覺得人生行走于天地間，猶如逆旅。最讓人惱恨的是，世界之大，道路萬千，但我們只有一個(gè)身體，一次只能走一條道路。選擇了A，就不能擁有B；選擇了B，就得放棄A。就像《月亮與六便士》的書名一樣，選擇了月亮，就撿不到六便士；要想得到六便士，就得低頭不見月。也正因?yàn)槿松倪@種妙不可言，才能在每個(gè)人的選擇上看出人本身的屬性。
有的人選擇了月亮，比如斯特里克蘭。人到中年放棄優(yōu)渥的生活，拋棄妻子，跟隨了自己的夢想，開始學(xué)習(xí)畫畫，矢志不渝，更多的`人選擇了六便士，以獲得金錢和名譽(yù)為榮。人不怕做選擇，選擇從來沒有優(yōu)劣之分，好的選擇就是做完選擇能堅(jiān)定走下去的選擇。舍得舍得，有舍才有得；得失得失，有得就有失。大部分人的痛苦根源都在于選了A，念念不忘B；選了B，又覺得A更好。讀后感·放不下對(duì)當(dāng)下無意義的質(zhì)疑，卻又舍不得當(dāng)下生活的穩(wěn)定和安全，不敢做出實(shí)際行動(dòng)去改變。心態(tài)的左右搖擺，對(duì)生活的憤憤不平，對(duì)眼前人的不珍惜，對(duì)未來的空想主義，造就了各種不甘又不敢的擰巴人生。
人永遠(yuǎn)只能走一條道路。喜歡月亮，就放下六便士，專心看月亮；低頭撿著六便士，便放下對(duì)月亮的空想，專心來撿六便士。什么都想要，往往什么都得不到。最后感謝這本書給我的勇氣讓我相信當(dāng)你下定決心想去做一件事，那么它的價(jià)值就無關(guān)才能、無關(guān)前途、無關(guān)一切，只與你去成為你想成為的那個(gè)人、做你想做的事有關(guān)，愿我們都能有勇氣做出自己的選擇，活出自己的人生。
月亮與六便士讀書筆記8
紙質(zhì)版看完的，大概是譯者不同，紙質(zhì)版語言通順度略勝一籌，相信這是讀外國文學(xué)體驗(yàn)度中的重要因素。
看之前故意沒有去搜評(píng)析，無褒無貶地讀完全書，第一次的讀書筆記是難負(fù)盛名。期待二讀會(huì)有驚艷的地方。
與其說是若熱評(píng)所說的“地上都是六便士，而我只看到了月亮”云云，個(gè)人感覺更像是作者諷刺嘲弄時(shí)代及文化環(huán)境對(duì)異類天才的束縛與打壓。由始至終未曾改變的確是天才對(duì)藝術(shù)的痛苦的表達(dá)，描繪其藝術(shù)觸覺思維備受現(xiàn)實(shí)條件折磨，及其初期無法找到出口，一直到后面天才失明卻于死去的茅房里留下奇跡般盛大偉大之作時(shí)任由意識(shí)噴薄而出的暢快，皆精彩紛呈撼動(dòng)人心。情感走向自然順暢而又起伏得當(dāng)，其他角色甚至世人的視覺觀點(diǎn)都那么理所當(dāng)然，仿佛每個(gè)人都戴著不一樣的眼鏡，作者一副副地摘下來，一幅幅地給你戴上，哦，原來那么不可理喻的世界，是真的。這也是自以為全書最最出彩的地方，人物刻畫與心理刻畫精彩絕倫，此處掌聲敬獻(xiàn)作者。
無可否認(rèn)八卦劇情推動(dòng)了閱讀的興趣，但這也是作者為塑造一個(gè)可愛又可恨的天才形象中重要的一筆。自此，主角以一個(gè)不小心窺探到了宇宙極大的`秘密，把自己作為純粹的信息表達(dá)器的形象躍然紙上。他無關(guān)一切，只是藝術(shù)派來的使者。像是知道一切卻對(duì)溝通無所適從的智者，而思索宇宙與寫下自己，已經(jīng)花費(fèi)了他所有力氣。
而這些都被“大好人”悉數(shù)洞破，其所代表的大概就是未擁有天分與覺悟，卻為守護(hù)天才守護(hù)藝術(shù)敢于犧牲的追求人類美學(xué)的人吧。無可否認(rèn)他是偉大的，可同時(shí)也是懦弱的，只是他是屈服于偉大的藝術(shù)前。
月亮與六便士讀書筆記9
月亮，遙不可及的理想；六便士，唾手可得的金錢，地位，名譽(yù)等。
滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
斯特里克蘭，在看見月亮之前，他擁有大多數(shù)人羨慕的生活，愛他的妻子，可愛的一雙兒女，體面的工作，不錯(cuò)的收入等等，可是突然有一天，毫無征兆的，他給妻子留下一張紙條，毅然決然的開始追求自己的理想。到了法國，他過的并不容易，那些生活的茍且，從來沒有讓他有一絲退縮的心態(tài)，一句話，who care。好像只要能畫畫，別的一切都不重要了。外人異樣的'眼光，吃不飽穿不暖，對(duì)他來說都不是問題。真不是一般人能達(dá)到的境界，所以我們大多數(shù)都是普通人嗎[捂臉][捂臉][捂臉]。
不過，人為了追求理想，到了無情的地步，還是人嗎？雖然可能我理解有誤，布蘭奇追隨斯特里克蘭可能是一廂情愿，可還是傷害了斯特洛夫啊。
后來，斯特里克蘭去到了塔希提，和阿塔一起幸福的生活。他需要的就是阿塔這樣的一個(gè)女人吧，無怨無悔，一心一意，甘愿做背后的女人，自己可以追求自己的理想。剩下的一切都交給背后的女人。從這個(gè)方面講，阿塔也是偉大的吧。在這里，斯特里克蘭創(chuàng)造出了舉世無雙的名作，可是在他臨死前卻要去阿塔毀了他的作品。真是個(gè)倔強(qiáng)又奇怪的老頭。
我們大多數(shù)人都是普通人，有人問我月亮喝六便士尼選擇什么？我說我選擇六便士[捂臉]，是不是自己沒有魄力呢？個(gè)人覺得，每個(gè)人都有理想，在追求理想的道路上必然是要舍棄一些東西的，可是同時(shí)也放下肩上的責(zé)任與義務(wù)，是不是太自私了呢？[皺眉][皺眉][皺眉]
所以吾等注定是個(gè)普通人咯[皺眉][皺眉][皺眉]
月亮與六便士讀書筆記10
書中人物：
思特里克蘭德，對(duì)于任何一個(gè)不屑理他的人他總是非常親切，一名偉大的藝術(shù)家。
思特里克蘭德夫人，喜歡同文藝界人士來往。
施特略夫，蹩腳的畫家。
勃朗什，曾與思特里克蘭德私奔的施特略夫夫人。
作者本人：
愛塔，思特里克蘭德的最后一個(gè)夫人。性格特點(diǎn)：思特里克蘭德”內(nèi)心深處的半人半獸“靈魂深處沒有感恩謹(jǐn)慎愧疚，十分的冷酷自私，思特里克蘭德夫人大概是有點(diǎn)倔強(qiáng)，內(nèi)心深處有些看不起底層生活，喜歡與文藝界結(jié)交大概也把自己當(dāng)作這類人了，施特略夫富有俠義心腸，也有發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的心靈，堅(jiān)定的認(rèn)為思特里克蘭德是一名很優(yōu)秀的藝術(shù)家。
勃朗什十分的安詳，沉默，拘束有過一段羞恥的'過往“女人可以原諒男人對(duì)她的傷害，但永遠(yuǎn)不能原諒他對(duì)她做出的犧牲”，后來與思特里克蘭德在一起，最終被拋棄自殺。愛塔思特里克蘭德生前的最后一個(gè)夫人，陪伴了他最后的歲月。
文章主要講述的故事：
思特里克蘭德本來是一個(gè)有點(diǎn)成就的證券經(jīng)紀(jì)人，工作順利，有一個(gè)喜歡結(jié)交文藝界人士的妻子，還有兩個(gè)可愛的孩子，生活的很平凡也很讓人羨慕。突然有一天他拋棄了自己的妻子孩子，也舍棄了自己的工作生活，遠(yuǎn)赴巴黎追求自己的所謂的藝術(shù)理想。
月亮與六便士，月亮大概就是理想的生活和藝術(shù)，六便士（便士是當(dāng)時(shí)的錢的計(jì)量單位，大概就是很小額的錢）應(yīng)該就是指物質(zhì)的生活吧。思特里克蘭德先生放棄了物質(zhì)生活，去追尋藝術(shù)和理想的生活。這一點(diǎn)其實(shí)十分值得我們?nèi)ド钏�。文中，最后思特里克蘭德先生在臨終前創(chuàng)造了一屋壁畫，他也意識(shí)到這是一個(gè)非常偉大的作品，但他臨終時(shí)卻堅(jiān)持一定讓夫人將他燒掉�；蛟S在他眼里，已經(jīng)追尋到了自己想要達(dá)到的藝術(shù)，對(duì)這以后將會(huì)產(chǎn)生的影響毫不關(guān)心吧。
其實(shí)讀完這本書，內(nèi)心有很多話想要表達(dá)出來，但是卻又完全不知道自己應(yīng)該從哪里說起。在這種時(shí)候越發(fā)覺得自己很沒有文化。最后謹(jǐn)以文中兩段話結(jié)尾，順便記錄一下。
“美是一種美妙，奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中解救出來�！�
“世界是無情的，殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭，露頭角，引起命運(yùn)對(duì)我們的注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲愣睾竦娜说膼矍榘伞Ｋ麄兊挠廾吝h(yuǎn)比我們的知識(shí)更為可貴。讓我們保持沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧�！�
月亮與六便士讀書筆記11
你會(huì)選擇平庸的生活嗎？我可憐的老朋友，很顯然，你根本不懂做一個(gè)藝術(shù)家是什么樣子。
我就是可憐的老朋友罷了罷了。毛姆修過哲學(xué)專業(yè)，所以總愛把一些云里霧里的概念，自認(rèn)為上層的價(jià)值觀附加在文學(xué)作品里，恕我不愿意茍同也不愿意去理解他眼中更高層次滿足感的精神生活。我以為，體現(xiàn)一個(gè)人水平的，相對(duì)于他可以選擇自己想要的生活，可以“在半個(gè)小時(shí)內(nèi)就決定，我的余生將要在塔希提島度過”，更有修養(yǎng)的應(yīng)該是在不影響周圍人生活前提下釋放自己的理想，追求。
先看的刀鋒，才看這部作品，發(fā)現(xiàn)人物設(shè)定上，拉里和斯特里克蘭德有高度一致的內(nèi)在人格:滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮；個(gè)人主義者，在月亮面前，一切親人愛人都是庸俗的都是累贅的觀念；
但這確事毛姆追捧的，贊同的行為。
關(guān)于毛姆對(duì)女性人物形象的刻薄，對(duì)新現(xiàn)代愛情的諷刺批駁。
書里反復(fù)強(qiáng)調(diào)過幾次這樣一段話:“女人都是一些奇怪的動(dòng)物，你可以像對(duì)待狗兒一樣對(duì)待他們，你可以揍她們，知道把自己的手打疼了，可她們還是愛著你�！蓖瑯邮侨�，毛姆先生您為何自以為男人不是犯賤的動(dòng)物？您的男性優(yōu)越感太令人作嘔好嘛？
縱觀月亮與六便士和刀鋒。拉里追尋的終極信仰，斯特里克蘭德眼中的“藝術(shù)”“美”，都只是主人公個(gè)人層面上自以為所追求的價(jià)值。落實(shí)于現(xiàn)世，“月亮”的藝術(shù)性也是多數(shù)人難以欣賞認(rèn)同的。自古以來，藝術(shù)追求的就是找到最佳的方式呈現(xiàn)出各色各樣的“美”，藝術(shù)是服務(wù)于美的體驗(yàn)的。我們形容一幅畫，一篇詩歌，縱使運(yùn)用篇章華麗的詞藻，歸于理想化的形容，最后的落足點(diǎn)都在“美”一字。但看看近一個(gè)世紀(jì)藝術(shù)界是什么氣候？
梵高，高更為代表的印象派，畢加索的立體派。試問，有多少人在第一眼看到他們的作品時(shí)，發(fā)自內(nèi)心的覺得“這幅畫稱得上美”？事實(shí)也是，他們的畫作被評(píng)論家們吹捧上天，但絕大多數(shù)作品現(xiàn)在卻藏匿于各地博物館，或一些一蹴而就的'暴富家道中的客廳里，作為他們顯耀經(jīng)濟(jì)實(shí)力的工具？絕大多數(shù)普通人還是不愿意把它們掛在自己的客廳和臥室，除了那些追求所謂個(gè)性的各色之人。
藝術(shù)家是一種孤獨(dú)的動(dòng)物，對(duì)于天才，我們不需要任何同情，我們根本不應(yīng)該給他們?nèi)魏翁貦?quán)。
同樣是人，天才所有的缺陷絕不能因?yàn)樗囆g(shù)上的成就就被遮掩。藝術(shù)再非凡，也不具有高于庸人的道德價(jià)值。
很多人愛說，月亮是理想，六便士是物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)。何不看淡那些庸擾的影射，把它當(dāng)做本來的樣子？
月亮重要，六便士也重要，性格即命運(yùn)，命中注定哪樣就是哪樣。
月亮與六便士讀書筆記12
追逐夢想就是追逐自己的厄運(yùn)，滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！北幻返倪@句話吸引，于是就讀了他的第一本書《月亮與六便士》。
毛姆是一個(gè)故事家，其敏銳的觀察力、對(duì)人物內(nèi)心世界的精辟剖析，就像一個(gè)生物學(xué)家對(duì)古生物的研究，只憑殘存的骨骼便對(duì)人物生存的年代以及生存環(huán)境推測研究而使作品栩栩如生起來，毛姆也是通過與斯特里克蘭德的接觸，特別是主人公到塔希提以后的生活是通過幾個(gè)人的描述加以后期刻畫才讓主人公豐滿起來的。斯特里克蘭德這個(gè)天才畫家，拋棄妻兒與體面的證券經(jīng)紀(jì)人身份而去巴黎追求自己內(nèi)心的理想，與?救命之恩的朋友妻子私通，卻于最后拋棄而導(dǎo)致朋友妻亡家散，其自私、殘忍可見一斑；拋棄文明世界的體面舒適，卻寧可蜷縮在簡陋居所過食不果腹的`日子；對(duì)周邊的人、事、物的冷漠無情，仿佛生活在自己的世界里，最后遠(yuǎn)遁到他的理想王國塔希提，與當(dāng)?shù)赝林Y(jié)婚生子直至死亡，他一生生活在對(duì)藝術(shù)的追求里，半人半獸沒有凡人眼中的尊嚴(yán)，他眼中的女人只是他發(fā)泄的對(duì)象或者模特，缺少人性讓人厭煩。另一方面他卻是一個(gè)天才畫家，也許天才的生活里只有他眼中的藝術(shù)，只有進(jìn)入他的伊甸園才能淋漓盡致地施展他的才華，他蔑視一切世俗包括婚姻、愛情、金錢，所有桎梏他的東西他都視為絆腳石，他為理想而生、亦為理想而死，死在自己理想的伊甸園，他的一生也許是圓滿的。
人生處處面臨選擇，特別是面對(duì)夢想與金錢，誰人心頭沒有白月光，只是能有幾人有勇氣放棄地上的六便士，而去選擇孤獨(dú)與厄運(yùn)。
月亮與六便士讀書筆記13
40歲的斯特里克蘭特突然放棄了在倫敦?fù)碛械膬?yōu)渥生活，拋棄了自己的妻子兒女，只身一人跑到巴黎開始了流離失所食不果腹的繪畫生涯，他突然之間再也不在意別人的看法，不在意任何物質(zhì)世界，像是被魔鬼附身了一般只追求將他所看到的美描繪下來。而斯特里克蘭的太太看似善良單純，卻在自己的丈夫拋棄她后暴露出了只在意他人的看法，窮盡一生追求物質(zhì)虛榮的本質(zhì)。
你也許以為這是一部歌頌理想的書，將追求夢想的人襯托得無比高尚，諷刺現(xiàn)實(shí)的虛假，但毛姆卻到處反套路，真真實(shí)實(shí)地呈現(xiàn)了主人公的性格缺陷和現(xiàn)實(shí)的殘酷。人性并不分對(duì)錯(cuò)，即便是偉人，一個(gè)傳奇的畫家也并不是傳統(tǒng)道德意義上的好人。
而故事的結(jié)尾，也絲毫沒有按照傳統(tǒng)的名人傳記將其不幸的死亡一筆帶過，只是著重強(qiáng)調(diào)他帶來的精神財(cái)富，而是花了大篇幅，通過不同人的視角，拼湊出他從找到自己精神家園到不幸的發(fā)生再到死亡的一步步過程，讓讀者慢慢地了解了斯特里克蘭特的精神世界。
讓我感觸最深的一刻就是，斯特里克蘭特恩人的妻子布蘭奇背叛了自己的.好丈夫只為了和斯特里克蘭特一起生活，但最終卻在被斯特里克蘭特拋棄后自殺了。當(dāng)作者評(píng)論到她的死去時(shí)，卻這樣說到：“這并沒有真正影響到除她以外的任何人，最殘忍的是它發(fā)生了和幾乎沒發(fā)生一樣，世界已然繼續(xù)，并沒有誰因?yàn)檫@件事而活的更慘，她的丈夫雖然當(dāng)時(shí)悲傷，但不久后就會(huì)走出陰影，而斯特里克蘭特根本不會(huì)在乎，至于布蘭奇，無論她帶著怎樣的光明和夢想，死了就跟沒來到世上一樣仿佛一切都很空虛，沒有意義�！边@簡簡單單的一句話，不禁讓我思考了好久，在自殺率高居不下的現(xiàn)代城市，如果我們來過和沒來過一樣，那么一切到底有什么意義。
斯特里克蘭特本來是一個(gè)長相平凡，個(gè)性平凡的銀行家，不善言辭，但卻出乎意料地突然丟下一切，窮困潦倒，只身去巴黎學(xué)畫，已經(jīng)是四十歲的年紀(jì)，而且也并看不出任何繪畫天賦，而當(dāng)作者以現(xiàn)實(shí)質(zhì)問他時(shí)，你有繪畫天賦嗎?即使你有也并不一定能成為一名著名畫家，他說：你真是個(gè)傻瓜，我告訴你，我必須畫畫，我身不由己。一個(gè)人掉進(jìn)水里，無論他游的好不好，都要奮力掙扎，不然就得淹死。
斯特里克蘭特并不是一個(gè)負(fù)責(zé)的人，甚至可以說是一個(gè)毫無遮攔地展現(xiàn)著自己的欲望，極度自私的人，歧視女性，藐視現(xiàn)實(shí)，一點(diǎn)都不在乎物質(zhì)生活的男人。但他唯一可貴的是，他忠于自己的內(nèi)心，他知道自己真正需要的東西，而且從未放棄掙扎，即使很少有人認(rèn)同他的作品，但他也根本不在乎，對(duì)于這樣的人，社會(huì)也確實(shí)拿他沒辦法，但他也因此與整個(gè)社會(huì)格格不入。
而在遠(yuǎn)離西方文明的殖民地小島上，他終于可以被人接受。塔西提島與歐洲本土，一個(gè)是標(biāo)準(zhǔn)化，格式化的世界，所有人都要按道德標(biāo)準(zhǔn)生活，即使違背自己的內(nèi)心，而在殖民地的世界，斯特里克蘭特從未被當(dāng)做怪人，因?yàn)檫@里的每個(gè)人都有不同的背景，中國人，土著，白人，環(huán)游世界的水手，見到這里的第一眼，他就覺得自己像是回到了未曾謀面的家鄉(xiāng)。
他在那里娶了崇拜他而且不會(huì)對(duì)他有任何要求的當(dāng)?shù)嘏�，有一片可以維持經(jīng)濟(jì)的土地。沒有人再視他為異類，只是把他當(dāng)做一個(gè)不同尋常的人。每天面對(duì)碧海藍(lán)天作畫，正當(dāng)你為他舒了一口氣，慶幸他也許可以這樣終老時(shí)，被他藐視的現(xiàn)實(shí)最終還是找上門來，他得了病，情況越來越糟，在用盡最后的精力完成最后一副奇跡般令人震撼的壁畫后就凄慘地死去了。而那幅用生命描繪的奇跡居然被他的妻子根據(jù)他的遺囑燒掉了。也許在外界看來很可惜，但站在他的角度，他才不在乎，對(duì)于他來說，一生的繪畫并不在于完成，而在于追求的過程。
戲劇性的是，在他死后，他的畫作出名后，他曾經(jīng)拋棄的夫人也自豪地向傳記作者介紹他的生平，絲毫忘記了過去怎樣痛恨他。
月亮與六便士讀書筆記14
是一本翻開后會(huì)推動(dòng)著讀者不停讀下去的書。毛姆對(duì)人心理狀態(tài)理解的深刻，以及對(duì)人性描寫的準(zhǔn)確，都讓人忍不住對(duì)他的描述反復(fù)重讀。
以高更為原型，這樣帶有傳奇色彩的故事變得更加真實(shí)。從旁觀者的角度跟隨畫家的經(jīng)歷，從最初的不理解，到對(duì)他處境的同情、好奇，再到理解他的決定、被他的堅(jiān)持打動(dòng)，雖然他一生的經(jīng)歷都遠(yuǎn)離我的生活，但折射出的影子卻讓人時(shí)常聯(lián)想到身邊時(shí)常發(fā)生的.事情。
在逐漸理解他后，畫家對(duì)夢想的追逐和投入特別打動(dòng)我。他仿佛是被夢想召喚，全身心投入其中，他對(duì)世俗的一點(diǎn)接觸完全是為了達(dá)成精神的圓滿。他忽略肉體享受，不顧任何人的眼光，只為追逐美而竭盡全力。
自私與包容，熱情與冷漠，相反的狀態(tài)與性質(zhì)可以同時(shí)出現(xiàn)在同一個(gè)人身上。人真是復(fù)雜的矛盾體，做出的事在不同立場下也有了不同的意味。冷漠的背后有對(duì)其他事情的執(zhí)著，熱情的愛與付出或許只是為了不合適的占有，看似不幸的人生可能在他人眼里是巨大的幸福。讀完忍不住想，事情的對(duì)與錯(cuò)本不是絕對(duì)的，每個(gè)人也都不必適應(yīng)世俗標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)判。一旦意識(shí)到人的多元性，拋開那些標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人本都可以更包容一些。
月亮與六便士讀書筆記15
【摘記】
雖然我們沒有明確意識(shí)到，說不定我們還是非常重視別人看重不看重我們的意見、我們?cè)趧e人身上是否有影響力的；如果我們對(duì)一個(gè)人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對(duì)這種意見絲毫也不理會(huì)，我們就討厭他。我想這就是自尊心中最厲害的.創(chuàng)傷。
【感悟】
人生來就是群居動(dòng)物，這就意味著我們天生需要與別人建立聯(lián)系，這其中自然也包括接受別人的尊敬和愛戴，而這一切最基本的要求便是別人的注意，以及對(duì)于你言行的關(guān)注和在意。每一次交談的開始都是基于對(duì)方意識(shí)到你在講話并且對(duì)此投入必要的熱情和精力為前提，如果一個(gè)人對(duì)于你的言談毫無興趣，并且也不愿意投入精力假裝自己在聽，那么你的一切言語和行為都將毫無意義。因?yàn)椋闼龅囊磺卸际腔谝詫?duì)方為對(duì)象的前提，而對(duì)方并沒有按照你的期待居于他適當(dāng)?shù)奈恢蒙希谑乾F(xiàn)實(shí)與理想的誤差便會(huì)使人惱怒。人與人之間的交往，最讓人生氣的并非分期和對(duì)立，而恰恰是漠不關(guān)心、毫不在意，面紅耳赤并非真的憤怒，真正的憤怒往往來自于毫無預(yù)期的冷漠。我們不能要求自己和他人對(duì)事事都報(bào)以興趣和熱情，但我們至少能做到的是傾聽和理解，報(bào)以尊重。
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