音樂讀書筆記匯總（15篇）

　　品味完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？下面是小編收集整理的音樂讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

音樂讀書筆記1

　　音樂學(xué)習(xí)，就像其他學(xué)科的學(xué)習(xí)一樣，可用一般的學(xué)習(xí)理論為依據(jù)進(jìn)行考察，從中來看它如何適應(yīng)兒童學(xué)習(xí)的總體學(xué)習(xí)計劃。從學(xué)習(xí)領(lǐng)域來說一個便利的音樂學(xué)習(xí)的方法可從三個領(lǐng)域考察發(fā)展，即認(rèn)知領(lǐng)域、技能領(lǐng)域與情感領(lǐng)域。所謂認(rèn)知領(lǐng)域就是涉及知識與事實的世界以及知識的應(yīng)用與理解。

　　認(rèn)知學(xué)習(xí)可用語言的闡述，它是明顯的與可測量的。而技能領(lǐng)域涉及行動技能的世界，是身體與精神的結(jié)合。對情感領(lǐng)域的了解與困難頗多。涉及到感情、敏銳、態(tài)度與價值判斷。總體來說，這些對于兒童了解生活是很重要的。在發(fā)展全面的音樂能力的時候，也要強調(diào)認(rèn)知領(lǐng)域與技能領(lǐng)域的能力。音樂是高度綜合的藝術(shù)，它發(fā)展人們的全部三個領(lǐng)域，但把它強調(diào)情感的發(fā)展作為首要作用。

　　如今藝術(shù)得到了普遍的注意與研究，它不僅對人們有益，而且它們引進(jìn)學(xué)校課程后還改善了閱讀、科學(xué)等“基礎(chǔ)教學(xué)”學(xué)科。在學(xué)校中，藝術(shù)教學(xué)計劃的新發(fā)展也使得藝術(shù)課對學(xué)生的全面發(fā)展起到了非常重要的作用。

　　通過第三章學(xué)習(xí)理論與音樂學(xué)習(xí)了解到布魯納關(guān)于認(rèn)知理論為我們提供的一個可以用于音樂教育實踐的理論框架。布魯納十分重視認(rèn)知發(fā)展的研究。他強調(diào)說：“一個教學(xué)理論實際上就是關(guān)于怎樣利用各種手段幫助人成長與發(fā)展的理論�！痹谒�看來，認(rèn)知發(fā)展是討論教學(xué)問題的基礎(chǔ)。

　　在教學(xué)時，如果忽視認(rèn)知發(fā)展以及它的各種制約因素與可能利用的機會，那確實是會出餿主意的。由此布魯納提出來三個系統(tǒng)或模式，人們也通過這個三個系統(tǒng)，從內(nèi)心展示了他們對世界的.體驗。這三個系統(tǒng)是表演系統(tǒng)、圖像或意象系統(tǒng)，以及符號系統(tǒng)。以上三種再現(xiàn)表象期是相互聯(lián)系的。人的智力發(fā)展始終會沿著這三種表象系統(tǒng)的順序前進(jìn)。

　　教育過程的核心在于創(chuàng)造條件與提供幫助，使兒童的認(rèn)知發(fā)展從表演式再現(xiàn)表象到映像式再現(xiàn)表象，到象征式再現(xiàn)表象。布魯納也指出，這三個再現(xiàn)表象期之間是怎樣過渡的，“這仍是一個有爭議的尚難解答的問題�！痹谒�看來，沒有教學(xué)理論的認(rèn)知心理學(xué)是元的放矢，忽視兒童認(rèn)識發(fā)展的教學(xué)理論也將是一無所得。

　　布魯納關(guān)于動機思想對音樂學(xué)習(xí)的另一個方面也具有意義，他提出了學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機理論。布魯納強調(diào)，在認(rèn)知學(xué)習(xí)過程中要注意兒童學(xué)習(xí)的心理傾向與動機。這是教學(xué)活動成敗的異常重要因素。他認(rèn)為動機分內(nèi)在動機與外在動機�！昂闷嫘摹�、“競爭力”、“認(rèn)同”、“互惠性”都是促使兒童學(xué)習(xí)的時間會更長、效果會更好。因此，教師要充分注意促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機，它們比“獎賞”、“競爭”等外在動機更重要。因為內(nèi)在動機促使兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機。

　　兒童的智力、身體與情感發(fā)育的一般特點可能是一致的，但是，兒童的認(rèn)知發(fā)展并不是受年齡的絕對限制，在很大程度上，教育條件會影響兒童的認(rèn)知發(fā)展。

　　一種錯覺，就是絕對音高辨別能力比相對音高鑒別能力要更重要。事實上，比較音絕對高鑒別能力與相對音高鑒別能力就與比較蘋果與橙子一樣，是沒什么意義的。絕對音高與相對音高的辨別實際上是兩個不同的，但是卻互補的技術(shù)，都是可以通過后天的訓(xùn)練達(dá)到的。

　　絕對音高鑒別就與用眼睛分辨顏色一樣，當(dāng)聽到一個音的時候，具有音高鑒別能力的人不需要調(diào)音器就可以告訴你這個音是什么。甚至有的人可以說出這個音是以什么頻率的a作為標(biāo)準(zhǔn)音的。

　　經(jīng)過觀察，我發(fā)現(xiàn)，具有音高鑒別能力的人以學(xué)西洋樂器的為主，尤其是學(xué)鋼琴的。而相對音高的鑒別，就是可以通過耳朵，聽出音程關(guān)系，也就是說，具有相對音高鑒別能力的人不一定可以聽出一個和弦里的每個音高，但是可以分辨出和弦的類型，比如說“大三和弦”一類。

　　通常我們在調(diào)音的時候，調(diào)地一根弦主要是跟標(biāo)準(zhǔn)音對，第二根弦的時候，我們往往會聽與第一根弦的音程關(guān)系來做調(diào)整，這就是相對音高鑒別的一個很常見的應(yīng)用。那么，兩樣技術(shù)怎么合作呢?簡單來說，相對音高鑒別可以告訴你和弦的性質(zhì)，而決對音高鑒別可以告訴你和弦具體的位置是什么。

　　也許，有的人會有疑問，“如果一個人掌握了絕對音高鑒別，不是可以很輕松地找出聽到的音程關(guān)系嗎?”實際上并不是這樣的，有的人可以聽出不同的音高，卻分辨不出和弦的種類，和弦的類型與其說是一種樂理概念，更多是一種感覺。就好比我們學(xué)語言，筆畫構(gòu)成了一個個我們熟悉的字，就好像音符構(gòu)成了我們熟悉的音程，可是字只有放在句子里才會有準(zhǔn)確的含義，就好像和弦，只有在樂句里才有含義。

　　有的人認(rèn)為絕對音高辨別比相對音高辨別更為重要與直接，事實上不然，音樂不是由單個的音符組成的，相對音高辨別能力可以讓你在聽到音樂的第一瞬間，分辨出音樂的旋律性。

　　以《無窮動》為例，能夠辨別決對音高的人聽《無窮動》會聽到很多升升降降的音，而只能夠辨別相對音高的人，可能會發(fā)現(xiàn)中間有些部分其實是一個轉(zhuǎn)調(diào)。

　　相信很多人也有這樣一中經(jīng)歷，聽一首歌，很好聽，很喜歡，然后自己拉著玩，這是因為我們的相對音高辨別關(guān)系幫我們確定了旋律，但是當(dāng)我們找到樂譜一看，似乎我們并沒有找對調(diào)，這就是沒有決對音高辨別能力的缺點了。

　　這兩種能力，聽起來很高深，但是都是可以通過訓(xùn)練達(dá)到的。

音樂讀書筆記2

　　《音樂的故事》是關(guān)于西方古典音樂史的通俗文圖本，以古希臘時期的音樂為源頭，講述了宗教音樂、歌劇的發(fā)展，樂器的發(fā)展，著名音樂流派與音樂家等。其主要內(nèi)容有：古希臘時期的音樂、宗教音樂的發(fā)展、劇場點滴、歌劇的發(fā)展、法國歌劇后來居上等。

　　德里克·威廉·房龍，荷蘭裔美國人，美國著名的人文主義文學(xué)大師。他的著作文筆優(yōu)美，知識廣博，深入淺出。智慧的妙語和真知灼見更是讓人獲益匪淺。是出色的通俗作家、偉大的文化普及者，大師級的人物，在歷史、文化、科學(xué)等方面都有著述，在世界范圍內(nèi)擁有眾多的讀者。代表作有《音樂的故事》《人類的故事》《圣經(jīng)的故事》《寬容》《房龍地理》等。

　　在《音樂的故事》中提到“既然促進(jìn)生物進(jìn)化的力量是不變的，既不能增添也不能消減，那么這種力量作用也一定是完全相同的，所發(fā)生的變化也只是外形上的變化�！彼�以說，進(jìn)化的過程其實就是一種轉(zhuǎn)變過程，而不是進(jìn)步。較早把握進(jìn)化論精髓的歌德認(rèn)為，植物不存在進(jìn)化之說，而只能發(fā)生形變，也就是說，只是植物的有機組織會發(fā)生一系列變化。變化取代進(jìn)化的觀點應(yīng)該作為我們研究歷史的基本原則，而在研究藝術(shù)發(fā)展史時特別應(yīng)該如此。古代人和現(xiàn)代人完全一樣，至少在智力上是相同的，我們沒有資格輕視前人，視他們?yōu)樵�始低級的人類。雖然前人沒有現(xiàn)代人那么多、那么先進(jìn)的設(shè)施，卻和我們同樣具備人類的優(yōu)秀品質(zhì)。因此，進(jìn)化并不一定意味著進(jìn)步或者完善，至少在藝術(shù)領(lǐng)域是這樣的，人類生生不息的一切努力只能促進(jìn)藝術(shù)形式的變化。所以，研究歷史不僅僅是陳述歷史事件，關(guān)鍵在于挖掘?qū)е逻@些變化的規(guī)律和動力。

　　但是以進(jìn)化的觀點來指導(dǎo)歷史研究是一種錯誤，應(yīng)該用變化的觀點取代之。藝術(shù)形式無所謂進(jìn)化而只有變化，這是我們現(xiàn)在研究音樂歷史問題的基本觀點。而音樂作為一種藝術(shù)，它在每一個時期所表現(xiàn)出來的形式都應(yīng)該是完全平等的，而且反映出每一個時期的音樂創(chuàng)造者的.性格特征。所以，我們認(rèn)為古代人的智力和藝術(shù)創(chuàng)造能力比不上現(xiàn)代人是毫無理由的。

　　然而音樂發(fā)展的重要特征是：因為形成音樂的樂音（即振動的空氣）無法保存，這使我們永遠(yuǎn)無法真正了解過去的音樂形式。造型藝術(shù)用石塊、畫布和顏料來表現(xiàn)；詩歌中所包含的思想可以訴諸文字，可以得到準(zhǔn)確的記錄。但是，音樂是靠空氣振動形成的，我們?nèi)绾螌⑺�保存下來呢�?/p>

　　同樣，過去100年中產(chǎn)生的真正優(yōu)秀的“民族音樂”，都明顯帶有產(chǎn)生它的國家的特征。柴可夫斯基的音樂不可能表現(xiàn)出南非高原草原或美國堪薩斯地勢起伏的草原的景象，而只能表現(xiàn)廣袤無垠的俄羅斯大草原的風(fēng)光。鮑羅廷、穆索爾斯基以及里坶斯基一科薩科夫的音樂，無一例外。即使像斯克里亞賓和斯特拉文斯基這樣的現(xiàn)代派作曲家，他們的作品，也總會帶著一些特點，你聽過之后，就會立刻斷定：“這是俄國的東西”。雖然你也搞不明白，你的根據(jù)是什么。另外一些，如拉赫瑪尼諾夫或塞薩爾·居伊等人的樂曲中反映出的西歐氣質(zhì)多于俄國氣質(zhì)，可是無論他們當(dāng)中的哪一位都不能完全脫離他們的斯拉夫之根。

　　其實在創(chuàng)作《音樂的故事》這本書是，房龍始終站在全人類的高度進(jìn)行創(chuàng)作。他一直努力從全人類的眼光來觀察和敘述，超越地區(qū)的、宗教的、黨派的和種族的偏見。他反對任何形式的狹隘，包括那種為了給本民族增光而歪曲事實的超愛國主義。

　　房龍，他絕不是一個刻薄的人，比如，他對貧窮給莫扎特造成的傷害、對瓦格納的人格、對帕格尼尼的貪婪本性并沒有口誅筆伐，因為這些東西不僅沒有傷害到神性，反而在一定程度上成就了他們各自獨特的音樂。另一個更為典型的例子是，他對不合時宜且怪僻的貝多芬性格的完全深入的分析，一下子讓我們體會到了他那本身兼具神性的悲憫情懷。

音樂讀書筆記3

　　我最喜歡的一首歌是神秘園之歌。。

　　我覺得這是一首訴說生命的歌曲。訴說著生命的悲傷的，靜靜的訴說著生命的真諦，同時也訴說著生命的神秘！

　　一開始在鋼琴的序曲中，憂傷的把我?guī)�入了一種無盡的遐想，對于生命的一種憧憬和崇敬油然而生。

　　在草地上，靜靜的聆聽大自然的風(fēng)聲，風(fēng)聲是那么的溫柔，不帶一絲的狂暴，輕輕的撫摸著你的內(nèi)心，請用心去感覺，風(fēng)像是在說“你是大自然的奇跡，請珍惜你自己，你是生命的奇跡，請用你的真心來聆聽生命的贊歌”風(fēng)輕輕的從耳旁吹過，訴說著生命的憂傷，這些訴說能夠觸動你的生命，觸動你的靈魂！

　　小提琴的聲音出現(xiàn)了，憂傷又充滿了悲情！

　　一根一根的琴弦波動著我的心，我的心隨著琴弦來跳動，顫抖。對于未知的自己是一種茫然。我像是一粒沙子，是生命長河中千千萬萬的沙粒中的一粒，正在經(jīng)歷大浪淘沙，命運的洗禮。這是命運的贊歌，還是命運的悲歌。我能夠預(yù)見未知的自己嗎？我能夠經(jīng)受的住這個生命的洗禮嗎？未來的路上有好多的未知，我們總是要學(xué)會堅強的起來去面對生命的考驗！

　　琴弦不斷的撩動我的心，高潮時的那種無盡的悲傷，我試著把這首歌翻譯，那是生命的序曲，沒有任何任何的一絲外界的污染，是那么的簡單，單單純純，沒有世俗，沒有雜亂的東西去污染，就是簡簡單單的一種訴說而已。那么純凈，純凈的沒有一絲的瑕疵。

　　我能夠用什么畫筆來在自己的生命的畫紙上描寫東西呢？內(nèi)心其實有一種恐懼，因為這幅畫是不能夠用橡皮擦來擦的，畫上了就畫上了，再也無法倒回去擦掉了，所以當(dāng)我們畫這幅畫的`時候小心翼翼的，心中充滿了幻想，也充滿了恐懼。

　　在小提琴的旋律中，夾雜著鋼琴那簡單的叮叮咚咚，低沉，像是沉重的喘息聲。又像是壓在自己身上的那一個個責(zé)任，壓得我們喘不過氣來。命運就是那樣的捉弄人，生命中又太多的不如意，太多的東西讓我們嘆息，我們身上背負(fù)了太多的東西。什么時候才能卸下這些東西，輕輕松松的走完自己的一生，那是我們的渴望。但是我們是人，來到這個世界上就是要承擔(dān)很多東西，你要背負(fù)著一件一件的東西，隨著時間的推移，一步一步的卸下你的擔(dān)子，到最后你卸完了，你就會覺得無比的輕松，這就是人的一生的過程�？嚯y之后才會有幸福和甜蜜，就像旋律中，高潮過后，那種生命的歇斯底里的顫抖過后就是平靜，每個人都在自己命運的長河中掙扎，不想被那命運的長河所淹沒，所以我們要不停的游啊游啊，直達(dá)到達(dá)目的地，人的一生就是這樣的。

　　旋律慢慢的減弱，但是那一聲聲的嘆息也慢慢的在減弱，隨風(fēng)消逝了。留給我們的是無盡的遐想空間

　　請你，靜靜的躺著，靜靜的聽著這首生命的序曲吧！

音樂讀書筆記4

　　西方音樂史主要講的是歐美音樂的歷史，在內(nèi)容上主要分為四個方面：一、音樂理論的發(fā)展史，二、音樂家的發(fā)展史，三、音樂作品的發(fā)展史，四、音樂美學(xué)的發(fā)展史。

　　上述四個方面構(gòu)成了西方音樂史的重要部分，其中，西方音樂理論的發(fā)展史源于古希臘，發(fā)展于中世紀(jì)、文藝復(fù)興和巴洛克時期，在古典和浪漫時期有了質(zhì)的飛躍，在20世紀(jì)得到了極大的發(fā)展，成為最多元化的一個時代。

　　音樂家的發(fā)展史：在古希臘和古羅馬時期的音樂家記載在冊的很少，從中世紀(jì)開始，游吟詩人、戀詩歌手等音樂家財大批涌現(xiàn)，在文藝復(fù)興時期，有著名的`約斯坎，帕萊斯特利納等，巴洛克的巴赫和亨德爾，古典的海頓、莫扎特和貝多芬、浪漫的李斯特勃拉姆斯，20世紀(jì)的斯特拉文斯基、肖斯塔科維奇等。

　　音樂作品的發(fā)展史：從古希臘到20世紀(jì)，音樂作品都是從簡單到復(fù)雜，從單聲部到多聲部，從單聲織體到復(fù)調(diào)織體，到和聲的產(chǎn)生，都驗證了音樂從簡單到復(fù)雜的發(fā)展，

　　音樂美學(xué)的發(fā)展：音樂美學(xué)自古就作為一個音樂話題被人們討論，從柏拉圖和亞里士多德一直到現(xiàn)在，音樂美學(xué)一直是音樂上的重要理論學(xué)科，但是音樂美學(xué)作為一個獨立的名詞，直到20世紀(jì)初才出現(xiàn)。音樂美學(xué)發(fā)展的鼎盛時期是在浪漫主義時期。

音樂讀書筆記5

　　最近讀了《音樂教育的哲學(xué) （推進(jìn)愿景）一書，它是由美國著名的音樂教育家貝內(nèi)特·雷默所著，20xx年8月人民音樂出版社出版發(fā)行了熊蕾翻譯的中譯本。這是一本系統(tǒng)論述美國音樂教育的音樂教育哲學(xué)專著。作者貝內(nèi)特·雷默是美國著名的音樂教育學(xué)家，是美國音樂教育領(lǐng)域中審美教育的倡導(dǎo)者。

　　過去，我雖讀過一些音樂理論但沒有如此深刻的感觸。第一，雷默的不斷進(jìn)取精神。堅持自己的音樂教育理論的核心思想，不斷的跟蹤、消化，融會貫通，并運用到他對音樂教育的理論探索中。第二，雷默對不同觀點的包容態(tài)度。面對音樂教育界內(nèi)部外部的質(zhì)疑，受到的一個又一個理認(rèn)思潮的沖擊和挑戰(zhàn)，雷默并不是簡單地加以肯定或否定，對持與他不同觀點的學(xué)者，雷默沒有粗暴地批評或一味自我辯護(hù)，而是心平氣和地從不同角度加以分析，將其合理和不合理的因素加以分析地展示給讀者，同時提出一種求同存異的融合主義立場，主張在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上將不同觀點的合理部分融合起來。第三，雷默對不同文化的理解和尊重。以真心去探究不同民族文化的靈魂，“從內(nèi)心認(rèn)知”國于他的理論在世界各國音樂教育界的傳播。第四，雷默的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)風(fēng)。書中加入了其領(lǐng)域的研究成果，如心理學(xué)、神經(jīng)學(xué)。在自己深入研究后本著融合主義的態(tài)度對其進(jìn)行引述、分析而運用不同觀點時，不是將這些觀觀點簡單化到黑就是黑，白就是白的極端狀態(tài)，而是辛辛苦苦地把這些思想異同仔細(xì)區(qū)分出來。

　　另有，我讀完此書后再次深刻地體會到音樂是聽覺藝術(shù)，音樂欣賞是以具體音樂作品為對象，通過聆聽來體驗音樂，從而得到審美感受的一種活動。在音樂欣賞過程中，聆聽無疑是最主要的方式，語言只是一種輔助手段�？破仗m認(rèn)為：“如果你要更好地理解音樂，沒有比傾聽音樂更重要的了，什么也代替不了傾聽音樂�！蔽覈�初中音樂課程大量安排了藝術(shù)欣賞內(nèi)容，教學(xué)大綱也指出音樂欣賞應(yīng)以聆聽音樂為主。教師恰當(dāng)?shù)?講解，可以引導(dǎo)學(xué)生更好地去體驗、理解音樂。

　　在書中雷默以美國國民音樂教育內(nèi)容就中國的音樂教育也提出一些建議：理想的教師應(yīng)是鼓勵音樂以盡可能多的方式進(jìn)行開放自由的探索的人，以廣泛、深刻、音樂性的理解為首要目標(biāo)，將技能培養(yǎng)作為達(dá)到那個更大目標(biāo)的一種必要的手段。理想的境界是提供一種音樂性的教育而不是音樂培訓(xùn)。

　　1、唱各種曲目，獨唱并與他人合唱

　　2、用樂器演奏各種曲目，獨奏并與他人合奏。

　　3、即興創(chuàng)作表演旋律、變奏和伴奏。

　　4、在具體指導(dǎo)的范圍內(nèi)作曲并改編樂曲

　　5、讀譜記譜.

　　6、聽賞中、分析并描述音樂

　　7、對音樂和音樂表演進(jìn)行評價

　　8、理解音樂和其分人文藝術(shù)與人文藝術(shù)以外的學(xué)科之間的關(guān)系。

　　9、理解音樂與歷史和文化的關(guān)系。

　　對于這九個方面的內(nèi)容，他向中國的音樂工作者提出兩個與其它國家音樂工作者一樣的問題：1、這九方面的內(nèi)容有沒有和中國的音樂教育不相關(guān)的？2、對這九方面是否應(yīng)當(dāng)有所補充，以便特別切合中國的音樂教育？而所得到的答案與其它所有國家音樂工作者一致的答案“沒有”、“不用”。若如此，中國的音樂教育者面臨的即是如何把這一套較為寬泛的學(xué)習(xí)納入普通音樂教育的基礎(chǔ)之中，也就是說我們將面臨著一個重大的挑戰(zhàn)。雷默還提出所有的音樂教育者還有另一個重大挑戰(zhàn)“如何在學(xué)習(xí)并保留傳統(tǒng)音樂和包容外族文化的音樂之間，達(dá)到一種健康的平衡”。

　　雷默作為美國著名音樂教育家深厚的音樂修養(yǎng)，也為我們研究音樂教育提供了很好的參照。本書突現(xiàn)了一個前提，即音樂教育的基本性質(zhì)和價值是由音樂的本質(zhì)和價值決定的。雷默認(rèn)為采納多視角和多種觀點的合理成分是建構(gòu)一種音樂教育的普遍哲學(xué)必須給予充分思考的。這種兼容、平衡的認(rèn)識以及態(tài)度，對音樂教育的理論研究和教學(xué)實踐十分有益，并且很適用。相信音樂教育會在一種多維度的邏輯體系和價值觀的構(gòu)建中發(fā)展得越來越好。

　　總的來說，這是一本融實踐性與研究性為一體的，具有很強可讀性的理論專著，值得一讀。尤其本書強調(diào)對音樂教育中音樂自身的關(guān)注，這對我國音樂藝術(shù)教育課程改革的意義是很大的。當(dāng)前我國的普通學(xué)校音樂教育中也存在著僅僅重視音樂本身之外的體驗，而忽略對音樂本身的關(guān)注的問題。上個世紀(jì)９０年代，我國已經(jīng)有學(xué)者提出音樂教育應(yīng)該“走進(jìn)音樂”，倡導(dǎo)關(guān)注音樂自身，啟動音樂思維，這與雷默教授在此書中所強調(diào)的觀點可以說是不謀而合的。當(dāng)然，音樂教育改革不可能依靠一本書的出版、或是一個觀點的提出就可以完成的，這需要所有音樂教育工作者的齊心協(xié)力。一本書最有價值的地方，在于它能給我們某些啟示。正如雷默在本書的前言中指出，“我深深地希望本書對中國音樂教育工作者將會有意義、有幫助。我相信，本書大部分內(nèi)容不僅適用于美國和其他任何地方的音樂教育，也適用于中國的音樂教育。如果本書哪怕只有一部分，也許有大部分，幫助中國音樂教育工作者澄清了他們和我們都同樣獻(xiàn)身于其中的那門藝術(shù)——音樂——的信仰和價值觀——即他們的哲學(xué)，那我就心滿意足了”。

　　《音樂教育的哲學(xué)》使我非常明確地找到了在音樂教學(xué)中一直以來困惑著我的一些問題的答案，也為我今后的工作提供了堅實的理論依據(jù)，我如同迷路的航行者突然找到了引路的燈塔。

音樂讀書筆記6

　　迫不及待的拜讀了林遙作家詩集《俠音》，我很少關(guān)注詩歌文學(xué)之類，更別說古典文學(xué)，偶爾瞻閱下，也只是浮光掠影罷了。

　　但從第一輯"山河悲歡" 開始，就被《黃河》這首詩深深吸引住了，整首宏偉壯觀、大氣豪邁，白衣俠客氣宇軒昂、玉樹臨風(fēng)。很佩服林遙作家大膽的運用各類修詞.讓人不輕易間穿越到浩浩蕩蕩的歷史洪流中。白衣俠客歷游黃河、敦煌、蒙古、西藏、遼東、江南、天山、邊關(guān)、巴蜀、長安等諸多名勝和地域，每到一處都詮釋著歷史文化、個人際遇、愛情的思考和感嘆。

　　遐想自己幻作清嬌霓裳伴隨白衣俠客經(jīng)游萬丈狂瀾的黃河、神奇富麗的敦煌、 景色秀麗的江南、烽火連三的`邊關(guān)，花天錦地的長安...彼此依靠將那斑駁歷史完全體驗在山河之間，來完成一段浪漫而熾烈的愛情。

　　在第二輯的逝水殘韻中的“昭君魂”、“醉唐朝“詩歌中，感受到俠客在撫琴佐酒吟詩，雨衣們輕歌縵舞，來宣泄戰(zhàn)火四處時的無奈。“手揮五弦“詩集中更多浮想俠客在不同生活場景中的生活軌跡。想是在清塘月色下故園的游子、想是在高原上，祈禱的人群圍著火神中來享受自然陽光、想是背倚在菩提樹下的再次輪回、想是稀落著雨的江南古鎮(zhèn)那個賣花人……

　　而第三輯“席卷西風(fēng)“'愛情詩歌像是當(dāng)代“情書“,作者對愛情的渴望、執(zhí)著、樂觀。既浪漫又甜蜜，可以看得出作者對愛人濃濃的愛意。讀到此時不時還偷笑，心想作者還真是個情場高手呀！

　　非常感謝林遙作家贈于此書。讓我受益匪淺。

音樂讀書筆記7

　　關(guān)鍵詞：多媒體 識字 識字興趣 識字效率

　　中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-2117（20xx）04-0158-01

　　多年的小學(xué)語文教學(xué)使我深深地認(rèn)識到：小學(xué)學(xué)生年齡小，貪玩、好動、注意力不集中。而新課程標(biāo)準(zhǔn)要求識字量大，任務(wù)重，提高識字效率，加強記憶顯得尤為重要�！度�日制義務(wù)教育小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“識字教學(xué)要將兒童熟識的語言因素作為語言材料，同時充分利用兒童的生活經(jīng)驗，注重教學(xué)方法，力求識用結(jié)合。運用多種形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境�！币虼耍�在識字教學(xué)中，我運用多媒體進(jìn)行教學(xué)，把抽象的漢字制成圖、文、聲、像巧妙組合的課件，配以動漫，創(chuàng)設(shè)兒童喜聞樂見、豐富多彩的教學(xué)情境，活化課堂教學(xué)；豐富學(xué)生識字的形式，運用“猜字謎”誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在輕松愉悅的活動中學(xué)習(xí)識字，加深記憶，有效地提高了識字效率。

　　1 運用多媒體技術(shù)使畫面可變，培養(yǎng)學(xué)生的識字興趣

　　小學(xué)低年級語文教學(xué)的重點是識字教學(xué)。在整個識字教學(xué)過程中，字形教學(xué)是一個重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的識字教學(xué)中，字形的教學(xué)單靠幾張卡片，一支粉筆和教師帶領(lǐng)下單調(diào)、機械、抽象地反復(fù)識記，讓學(xué)生感到枯燥乏味，難以充分調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。運用現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段，在識字教學(xué)過程中，配以悅耳的聲音、色彩美麗鮮艷的圖片、生動活潑優(yōu)美的動畫和可變可動的圖案，可以有效地激發(fā)學(xué)生參與識字的興趣，誘發(fā)他們的好奇心，達(dá)成快樂學(xué)習(xí)，高效記憶的目標(biāo)。

　　例如，教學(xué)象形字，教師把這些象形字制成課件，逐一展示到屏幕上，讓學(xué)生觀察、比較、記憶，在師生和諧愉快的對話中達(dá)成目標(biāo)。

　　師：同學(xué)們，老師給大家?guī)�來一些圖片，大家想不想看一看？

　　生：想。

　　師：這是什么？

　　生：太陽。

　　師：太陽還有一個名字叫什么？

　　生：日。

　　師：同學(xué)們，太陽與我們有著密切的關(guān)系。古人為了記錄太陽，把太陽用這樣一個符號來代替，隨著時間的不斷變化，為了便于書寫，人們就把曲線寫成直的筆畫了。同學(xué)們，現(xiàn)在的漢字有很多是由象形字演變而來的，如月、水、火……

　　認(rèn)識字形的目的無非是讓學(xué)生學(xué)會正確、規(guī)范地書寫和運用漢字。書寫過程中的難點是規(guī)范筆畫和漢字筆畫的記憶。傳統(tǒng)的教學(xué)是靠教師在黑板上一筆一畫的范寫傳授給學(xué)生的。限于空間和時間，教師書寫水平的高低，這種傳授過程效率低，規(guī)范性和美觀性受到局限。而多媒體可以輔助漢字教學(xué)，實現(xiàn)筆畫筆順教學(xué)的動態(tài)規(guī)范書寫，在書寫時讀出該筆畫的名稱，點擊該筆畫使其閃爍，書寫完畢后，讀出漢字的讀音。

　　這樣，運用多媒體使枯燥無味的字形教學(xué)變成書寫教學(xué)生動化、趣味化的活動。它不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，穩(wěn)定了學(xué)生的注意力，而且對字形的結(jié)構(gòu)心領(lǐng)神會，高效、輕松、快樂地記憶。

　　2 運用多媒體技術(shù)進(jìn)行游戲識字，加深學(xué)生記憶

　　俗話說：“興趣是最好的教師。”針對低年級學(xué)生注意力不穩(wěn)定，學(xué)得快，忘得快這一特點。運用多媒體讓學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)識字，寓教于樂，激發(fā)學(xué)生參與識字的積極性。例如，猜字謎我根據(jù)一些漢字的特點編成謎語制成課件，讓學(xué)生猜出謎底。如“十八子嬉戲”（李）：“一點一橫，八字支撐”（六）等；編兒歌；如“一點一橫長，一撇到南洋，南洋兩棵樹，長在石頭上”（磨）等。在猜謎語的過程中鞏固了漢語拼音，記憶了字形。這種識記發(fā)自學(xué)生內(nèi)心，是一種渴望的識記，印象深刻。

　　3 運用多媒體技術(shù)進(jìn)行有效整合，提高識字效率

　　中國漢字不僅是文化傳承的載體，也是一種精美的藝術(shù)品。它不僅擁有自身的應(yīng)用價值，而且擁有極具欣賞的藝術(shù)價值。然而要把這些方塊字學(xué)會并正確的運用，對低年級學(xué)生來說，無疑有著極大的難度。因此，在教學(xué)過程中，抓住漢字構(gòu)形規(guī)律，化解記憶難度這一突破點是關(guān)鍵。多媒體手段，可以活化課堂教學(xué)情境，變抽象為直觀形象，化難為易，激發(fā)學(xué)生的思維，加深學(xué)生對漢字的記憶理解，收到事半功倍的效果。

　　識字教學(xué)要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，理解字義。靈活地運用多媒體，將這些字音、字形、字義巧妙地組合在一起，使?jié)h字構(gòu)成一幅幅有意、有情、有趣的'生動畫面。讓枯燥的識字變成有趣的課堂活動。學(xué)生學(xué)得活，記得牢，有效地提高學(xué)生識字的效率和識字質(zhì)量。例如，教學(xué)“雨”字時，在屏幕上出示“一片云正在下雨的圖片”.讓學(xué)生看到“云”變成了“一”，與下面的雨滴合起來就是“雨”字。這樣學(xué)生便牢固地記住了“雨”的字形。很多類似的字都可以這樣教授。通過觀察，學(xué)生很快地記住了字形，自然地了解了字義，并且從中悟出了中國漢字的一些構(gòu)字方法，高效地記憶漢字的音形義。

　　總之，多媒體技術(shù)在小學(xué)語文識字教學(xué)中的應(yīng)用，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性；有利于突破識字教學(xué)的重點和難點，豐富學(xué)生識字的學(xué)習(xí)形式，讓學(xué)生在愉快的活動中觀察發(fā)現(xiàn)，高效記憶，拓展思維；有利于加深學(xué)生對漢字的記憶，增加學(xué)生的識字量；有利于把認(rèn)識事物與認(rèn)識漢字結(jié)合起來，增加識字樂趣；有利于把漢字的音形義結(jié)合起來，把圖、文、聲、像巧妙地融合到教學(xué)活動中，使課堂教學(xué)變得輕松、愉悅，提高識字效率，優(yōu)化課堂教學(xué)。

音樂讀書筆記8

　　近日，我細(xì)讀了鄭莉老師編著的《小學(xué)音樂教學(xué)策略》一書，對教學(xué)策略研究的意義、價值與發(fā)展趨勢有了更深的理解。所謂教學(xué)策略即在特定的教學(xué)任務(wù)中，為了提高教學(xué)的效率和效果，在一定的教學(xué)觀念、理念和原則的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)條件的特點，對教學(xué)任務(wù)的諸要素進(jìn)行的系統(tǒng)謀劃，以及根據(jù)謀劃在執(zhí)行過程中所采用的具體措施。在現(xiàn)代音樂教學(xué)中，就是音樂教師在現(xiàn)代教學(xué)理念的指導(dǎo)下，為了達(dá)到教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，將所涉及的教學(xué)活動進(jìn)行適度的調(diào)節(jié)與有效的控制，使學(xué)生能夠保持比較高的學(xué)習(xí)熱情，積極思考，主動學(xué)習(xí)，以達(dá)到較理想的學(xué)習(xí)效果。

　　《小學(xué)音樂教學(xué)策略》這本書從以下幾個方面進(jìn)行了論述：小學(xué)音樂教學(xué)策略概述，“感受與鑒賞”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“表現(xiàn)”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“創(chuàng)造”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“音樂與相關(guān)文化”領(lǐng)域的教學(xué)策略，小學(xué)音樂教學(xué)方式實施策略，現(xiàn)代音樂教育技術(shù)應(yīng)用策略，小學(xué)音樂課堂突發(fā)事件應(yīng)對政策這八大章節(jié)。其中給我影響最深的是現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用策略。

　　隨著當(dāng)今社會信息化，網(wǎng)絡(luò)化，數(shù)字化的飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)作為時代進(jìn)步的火車頭，積極推動著整個社會，經(jīng)濟(jì)文化的全面發(fā)展，它的發(fā)展為新時代的音樂教育注入了新鮮的血液，成為其前進(jìn)的有效動力。隨著《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》在全國的進(jìn)步實施，現(xiàn)代教育技術(shù)在音樂教育中的作用與地位也越來越明顯，成為音樂教師進(jìn)行教學(xué)的有力幫手。

　　小學(xué)音樂課程的內(nèi)容主要包括樂曲欣賞、歌曲教學(xué)和樂理學(xué)習(xí)三個方面，通過信息技術(shù)的融入，可以有效地提高這三方面內(nèi)容的教學(xué)和學(xué)習(xí)效果。

　　樂曲欣賞是啟迪學(xué)生智慧、豐富學(xué)生想象力、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要途徑，也是小學(xué)音樂課的主要模塊之一。在樂曲欣賞課的教學(xué)中可以借助圖片、音頻、視頻以及動畫等多媒體形式，創(chuàng)設(shè)音樂情境，重塑音樂形象，充分調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺和思維活動，用音樂感染學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

　　信息技術(shù)的引入，使得歌曲教唱的形式變得豐富起來。傳統(tǒng)的音樂教唱，多是教師教唱與學(xué)生跟唱相結(jié)合，教學(xué)中僅僅用抽象的語言符號來引導(dǎo)學(xué)生理解歌曲所表達(dá)的情感，學(xué)生往往難以接受，理解起來也相對較為困難，演唱時往往是機械的重復(fù)而缺乏感情。通過多媒體描繪歌曲所表現(xiàn)的景象，幫助學(xué)生在理解基礎(chǔ)上學(xué)唱，則更容易學(xué)會、唱好。如在教唱歌曲《彝家娃娃真幸福》之前，通過課件播放彝族人民衣著華麗的民族服飾，載歌載舞的幸福景象，讓學(xué)生置身于有聲、有色、有情、有景的熱鬧氛圍之中，通過仿佛自己也成為了幸福的彝家娃娃了，在這種情感的感染下開始學(xué)唱就能更加準(zhǔn)確的把握歌曲的內(nèi)涵。因此，只有借助信息技術(shù)把音樂同學(xué)生的生活、情感融為一體，真正觸動學(xué)生的感情世界，才能夠更為有效地完成歌曲的教唱。

　　抽象的樂理往往對于小學(xué)生而言學(xué)習(xí)起來比較枯燥，難度較大，學(xué)生對于有關(guān)的名詞、概念理解起來也比較困難，再要進(jìn)一步學(xué)習(xí)更深層次的節(jié)奏、速度、高低音就顯得力不從心了，信息技術(shù)的引入解決了這一難題。使用多媒體課件可以將抽象轉(zhuǎn)化為具象，如在學(xué)習(xí)節(jié)奏時，可以一邊播放不同節(jié)奏的歌曲片段，一邊呈現(xiàn)與之節(jié)奏對應(yīng)的樂譜，通過同步動畫的演示，可以讓學(xué)生輕松掌握各個節(jié)奏的不同特征，學(xué)生學(xué)習(xí)樂理的興趣也得到了提高。

　　結(jié)合音樂教學(xué)實踐可以分層次，循序漸進(jìn)安排教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣。小學(xué)低年級教學(xué)，以培訓(xùn)初步的音樂感知力為主要目標(biāo)，以唱游律動為突破口。強調(diào)簡單活潑的節(jié)奏，自發(fā)形象的`動作，激發(fā)熱情的沖動和心靈感應(yīng)，在歌唱游戲中產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)中年級教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生音樂藝術(shù)表現(xiàn)能力為突破口。強調(diào)結(jié)合器樂吹奏訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生體驗音樂的能力，在人人參與的直觀教學(xué)中解決音準(zhǔn)、節(jié)奏、吐音、氣息等問題，引導(dǎo)他們準(zhǔn)確辨別音與音之間的差異，磨煉他們對學(xué)習(xí)、工作一絲不茍的意志，在參與音樂藝術(shù)實踐活動中，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。另外，小學(xué)高年級教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生音樂藝術(shù)表現(xiàn)能力為主要目標(biāo)，強調(diào)師生討論研究，把握樂曲的思想情感和藝術(shù)處理方法，教師以高水平的范唱、范奏，喚起學(xué)生追求藝術(shù)美的熱情，引導(dǎo)他們憧憬理想和未來，激發(fā)、培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的音樂興趣。

　　這本著作使我充分認(rèn)識到教學(xué)策略在日常教學(xué)過程中，對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要作用。教學(xué)是一個系統(tǒng)的過程，教學(xué)的各個環(huán)節(jié)、各個元素之間相互影響、相互制約，作為教師只有充分考慮各環(huán)節(jié)元素之間的關(guān)系，采取恰當(dāng)?shù)牟呗�，充分發(fā)揮各因素的作用，協(xié)調(diào)各類關(guān)系，才能使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化，我將在后續(xù)的教學(xué)過程中努力實踐所學(xué)得到的教學(xué)策略理論，認(rèn)真思考、積極總結(jié)，為進(jìn)一步提高教學(xué)的效果和效率不斷努力。

音樂讀書筆記9

　　人們通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小樹等，而培育這些幼苗、花朵、小樹的老師就像園丁一樣，用智慧、愛心和汗水澆灌、培育、呵護(hù)著園子里的每一株幼苗，使他們枝繁葉茂，姹紫嫣紅，茁壯成長。

　　在這兩位最美鄉(xiāng)村教師——丑小雅和劉老師身上，我讀出了她們作為一名教師給予她們學(xué)生那份深深的愛與無私的奉獻(xiàn)，同時我也無比敬佩教授雖處山頂?shù)�還是牽掛著那開滿漫山遍野花朵的情懷。

　　小雅自小口吃被同學(xué)們嘲笑，遇上劉老師之后不僅將自己的口吃改掉了，還唱得一嗓子悅耳動聽的歌。我想她應(yīng)該從來都沒有想過小時候的她能擁有如此豐富多彩和充實的未來；劉老師用自己的愛與對音樂的喜愛成功讓一個口吃的孩子擁有令人羨慕的現(xiàn)在，也意外的發(fā)現(xiàn)自己唱歌不再跑調(diào)并且抹掉了令她難以釋懷的過去。她們擁有彼此，皆是如此的幸運和幸福。

　　的'確，遇上一個好老師是多么的有福氣，但不是每一個人都那么有運氣。就拿我身邊的例子來說吧：我表弟現(xiàn)在讀初一，初一的他就有一種戾氣，這對一個剛上初中的小孩來說是異常可怕的。也可能是家庭環(huán)境原因，但他小學(xué)的班主

　　任也有著不可推卸的責(zé)任。我弟弟的確是個很調(diào)皮的男孩子，但再調(diào)皮也不至于為人師長打?qū)W生耳光打到進(jìn)醫(yī)院并且還在全班同學(xué)面前羞辱他，這是一聞?wù)咝暮�的真事。我很心痛我弟弟被教成了跟他說一句話他也滿懷戒備的樣子，所以我立志要當(dāng)一名雖然自己對自己做的事會不耐心但對自己的學(xué)生一定會全心全意極盡耐心去教導(dǎo)的老師。當(dāng)然，我想成為一名未來負(fù)責(zé)的老師這還要歸功于栽培我的老師們。我比我弟弟幸運，教我古箏的三個老師都對我很好，她們都試著把所學(xué)的全教給我。從開始對古箏只是有一點興趣到后來成為自己的特長再到現(xiàn)在成為自己的專業(yè)，正是音樂有這么多負(fù)責(zé)任的老師的陪伴。

　　我很佩服小雅能想出舉辦“班級好聲音”這個活動來鼓勵和推動孩子與音樂做朋友，且能想象到當(dāng)表演結(jié)束后所有手捧鮮花的孩子都向她涌來時她內(nèi)心無法言語的感動和自豪。想必每位老師最欣慰的就是看到自己的學(xué)生在不斷地進(jìn)步，文中的劉老師也是。小雅找了那么多的方法拜訪了不少專家為劉老師專門制定了一個治療腫瘤的方案最后獲得成功，也算是完美的實現(xiàn)了自己回來的價值，上天不會讓這么好的老師白白離去。

　　讀完《最美音樂教師》后，更加堅定了我選擇的這條道路，相信我會在學(xué)習(xí)成為一名合格的老師中不斷完善自己，用自己的愛與感恩的心使我未來的學(xué)生們走向成功。

音樂讀書筆記10

　　前些時候拜讀了李吉林老師的《情境教育的詩篇》一書，雖然此前我對情境教育已有接觸，但這本書不僅對情境教育做了更深的詮釋，而且就她自己開展課題研究做了介紹，讓我受益匪淺。

　　一、對情境課程理論上的認(rèn)識

　　提到“情境”，我們會自然地想到杜威。一般教育理論認(rèn)為杜威是最早提出“情境”這個概念的。他認(rèn)為“思維起于直接經(jīng)驗的情境”，正是情境的內(nèi)在的、獨特的不確定性，才使探索得以存在。

　　而李吉林提出的“情境”，是人性化的教育環(huán)境，是特別適應(yīng)兒童作為一個完整的人，全身心地活動其中的教育環(huán)境。這樣的情境體現(xiàn)了教育環(huán)境全面的、和諧的統(tǒng)一，具有一種親和性、審美性和體驗性，它既和很多的心理學(xué)流派所提的“情境”有其相似之處，有其共性，但也有我們獨特的個性，那就是我們民族文化的豐厚的底蘊，那就是審美的、智慧的、情感的文化內(nèi)涵。

　　二、情境課程的作用

　　1、整合作用

　　知識在傳統(tǒng)教學(xué)中往往是一個個零散的知識點，知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，知識發(fā)生的背景，學(xué)生一般都不大知曉，學(xué)生只能是淺表地孤立的理解知識，談不上知識的綜合運用。而情境課程則是把知識鑲嵌在情境中，又憑借情境進(jìn)行相關(guān)的能力訓(xùn)練，并在其過程中啟迪智慧。在“兒童與社會”、“知識與社會”之間，情境教育是主張讓兒童走進(jìn)生活世界的源泉中去，從中汲取鮮活的知識經(jīng)驗，探詢知識與生活世界之間存在著的循環(huán)往復(fù)的有機聯(lián)系，去感悟一個有血有肉的知識體，而不是一個一個的知識點。情境課程在這里對知識起到了一個很好的整合作用，十分有利于學(xué)生對知識的建構(gòu)，其中包括知識產(chǎn)生的背景、知識作為人類財富的感受，相機融入了人文精神的熏陶及智慧啟迪。這就把初等教育有關(guān)知識的、能力的、智慧的、情感的教育目標(biāo)，都在情境中得到整合。這種對知識的整合，目標(biāo)的整合，只有在情境中才能達(dá)到最佳的體現(xiàn)。

　　2、熏陶的作用

　　情境課程觀特別強調(diào)對于兒童的潛移默化的熏陶或陶冶作用。情境教育選擇“美”為突破口，以“美”為追求的境界，主張一方面利用美，另一方面進(jìn)行“美”熏陶感染。童在情境中感受到美，進(jìn)而去表達(dá)、去抒發(fā)美的感受。伴隨著這種審美愉悅，純真的心田得到猶如甜美的春雨般的滋潤。情境的這種可感性，愉悅性，使兒童非常樂意接受，產(chǎn)生積極的情緒反應(yīng)。當(dāng)學(xué)生持久地、多種體驗的不斷深化，他的審美情感、理智情感和道德情感等都受到很好的陶冶，并深深地烙印在幼小的心靈上，并作為相對穩(wěn)定的價值取向逐漸內(nèi)化、融入兒童的人格之中。這就是我們一直強調(diào)的由情境印發(fā)的情感的紐帶作用。誠如一位哲學(xué)家所說，情感的體驗可以揭示人的“存在的完美”。在情境的熏陶作用下，憑借感情的紐帶作用，情感與生命的沖動、感受、體驗、人格等有機地聯(lián)系在一起，人的內(nèi)心獲得極大的喜悅，而只有擁有這種內(nèi)心喜悅的生活，才是完美的健全的生活。情境課程就是要全面激活兒童的生命能量，促進(jìn)兒童身心素質(zhì)的全面和諧發(fā)展。孩子的童年在教育中獲得這種美的享受，對他們明天的發(fā)展必然產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這是情境課程獨特的作用，也是它獨特的優(yōu)勢所在。

　　3、啟智的作用

　　兒童具有不可限量的潛在智慧，包括知覺的智慧、想像的智慧、創(chuàng)造的智慧以及邏輯的智慧等等。啟迪兒童的這些潛在智慧，使他們變的更加聰明，是情境教育一直追求的目標(biāo)。優(yōu)化的情境在啟迪兒童智慧方面同樣具有得天獨厚的優(yōu)勢。智慧是需要啟迪的。所謂“啟迪”，在某中意義上就是一種暗示，它來自于情境的`作用。情境課程之情境所蘊涵的“真”“美”“情”“思”構(gòu)建了一個廣遠(yuǎn)的意境，為兒童提供了寬闊的思維空間。情境課程講究“強化感受”，在情境中將觀察與思維，觀察與想像結(jié)合起來，讓兒童在觀察中，在傾聽中，在觸摸中，獲得豐富的映象和美感，很自然地產(chǎn)生審美意象。而審美意象本身就是一種“再創(chuàng)造”，可有效地激起兒童的積極思維。當(dāng)兒童沉浸與情境中，想像的翅膀會悄然展開。正如《文心雕龍》中說的思維活動在最佳的心理狀態(tài)下進(jìn)行。兒童常常在這廣闊的、無拘無束的思維空間里浮想聯(lián)翩，激起無數(shù)的奇思妙想，讓兒童的思維活動在最佳的心理狀態(tài)下進(jìn)行。

　　4、激勵的作用

　　情境教育提倡教育“愛生樂教”。教師以真摯的情意，殷切地期待學(xué)生，堅信學(xué)生一定會成功，敏銳地欣賞來自每個學(xué)生的點滴進(jìn)步和瞬間迸發(fā)的思維火花。教師以全身心的愛，投入教育過程，熱情地引導(dǎo)兒童開啟智慧大門。老師的期待會作用于兒童的內(nèi)心世界，學(xué)生會從老師的愛中獲得信心，獲得力量。這種信念往往轉(zhuǎn)化成一種積極向著教學(xué)目標(biāo)的驅(qū)動力，“期待”轉(zhuǎn)化為“自信”。兒童在情境中，在教師的呵護(hù)和激勵下，表現(xiàn)出一種積極的歡快的情緒。他們每天在老師的身邊領(lǐng)略到、感受到的正是他們所需要的支撐和催化，而完全不同于傳統(tǒng)教育的那種無奈的被動的學(xué)習(xí)。連同學(xué)習(xí)過程中情境的驅(qū)動，熏陶感染所形成的內(nèi)心的感悟，都使情境課程具有激勵的作用。這樣的激勵作用，效果是明顯的，也是持續(xù)的。

　　三、情境課程的操作定義

　　操作要義之一：以“美”為境界

　　境界之一：教學(xué)不僅為了學(xué)生學(xué)習(xí)，還為了學(xué)生主動地學(xué)習(xí)。美，是教育的磁石。這塊磁石就在我們老師備課筆記的旁邊閃爍著光亮，是拿起，還是放下，教學(xué)的效果大不一樣。缺乏美感的教學(xué)，便成了沒有色彩、沒有生氣、沒有情趣的單純的符號活動。那必然是枯燥無味的。孩子生來具有的審美需求沒有得到滿足，很難產(chǎn)生愉悅的情緒，產(chǎn)生主動投入教學(xué)過程的“力”，教學(xué)的主體性就很難形成。

　　境界之二：教學(xué)不僅為了學(xué)生知識的習(xí)得，還為了學(xué)生精神世界的豐富。境界之三：教學(xué)不僅為了學(xué)生的未來做準(zhǔn)備，還為了今天獲得最初的幸福人生。

　　教學(xué)時，一要再現(xiàn)“美”的教學(xué)內(nèi)容；二要選擇“美”的教育教學(xué)手段；三要運用“美”的教學(xué)語言；四要表現(xiàn)“美”的教師儀態(tài)。

　　操作要義之二：以“思”為核心

　　一要在審美愉悅中，培育開發(fā)潛能的土壤；二要在和諧的師生關(guān)系中，讓情感點燃智慧的火花；三要在認(rèn)識周圍世界的典型場景中，讓兒童的思維飛起來。

　　操作定義之三：以“情”為紐帶。教師要傾注真情；學(xué)生與學(xué)生之間要親密合作。以“情”為紐帶，培養(yǎng)兒童的高級情感，既是教育教學(xué)的目的，又是促進(jìn)兒童主動發(fā)展的有效手段。

　　操作定義之四：以“兒童活動”為途徑

　　1、活動融入學(xué)科課程，以求保證；

　　2、活動利用角色效應(yīng)，以求主動；

　　3、活動與培養(yǎng)實踐能力結(jié)合，以求應(yīng)用。

　　翻完書的最后一頁，我對情境教育的理解更深了。情境教育強調(diào)學(xué)生的參與，強調(diào)學(xué)生的發(fā)展，強調(diào)學(xué)生的快樂學(xué)習(xí)。但要想達(dá)到那個境界，還需要今后自己不斷地揣摩，不斷地探索。

音樂讀書筆記11

　　音樂讀書筆記: 音樂課堂教學(xué)形式

　　現(xiàn)今課程改革正在大范圍的展開。在改革的這幾年里，教育工作者們積極參與課程改革，使音樂課堂發(fā)生著質(zhì)的變化。如今的課堂，是展示學(xué)生風(fēng)采的課堂;如今的老師也不再是純粹的教書匠;如今的學(xué)生也自然是全面發(fā)展的學(xué)生。但是，作為一名筆者、音樂教師，我也看到了做為新事物產(chǎn)生的課改在實施中存在的一些誤區(qū)和尷尬。

　　1、過分注重教學(xué)手段和方式的改革,忽視音樂的內(nèi)在實質(zhì)。

　　課堂的表現(xiàn)形式變得多種多樣:分組討論、合作學(xué)習(xí)、學(xué)生表演等等。而這些形式泛泛用之只會給人們造成錯覺，認(rèn)為音樂課就是越熱鬧越好。這種隨之而產(chǎn)生的教學(xué)評價能讓孩子們在音樂課中獲得什么呢?在實際的教學(xué)中做為老師的我們不應(yīng)該盲目的.“面面俱到”，應(yīng)該認(rèn)真研讀音樂教材，篩選適合這首歌的活動方式，讓它始終服務(wù)于我們的音樂目標(biāo)，扎扎實實地上一堂好課，做到動靜相宜。另一方面，對于低年級的小學(xué)生來說，在課堂上開展活動是“易放難收”，所以也只有建立在良好的教學(xué)常規(guī)的基礎(chǔ)上，我們的活動才能夠順利進(jìn)行，才不會在課堂上出現(xiàn)你一言我一語毫無秩序的尷尬場面。因此我們老師還應(yīng)該做到因材施教，面對不一樣的孩子采用不同的教學(xué)方法。如今的課堂，老師們還將多媒體這個重要的輔助工具變?yōu)榱私裉熘饕�的教學(xué)手段。當(dāng)然，多媒體教學(xué)能夠幫助我們很簡單的去了解一首歌曲的文化以及思想，而這種過渡依賴也導(dǎo)致我們的老師還有孩子們放棄了實際的演練和獨自的思考與尋找的機會。在音樂課的欣賞教學(xué)中我們不僅可以嘗試用多媒體聆聽，我們還可以讓老師范唱，讓老師用樂器演奏，讓孩子們能夠直觀的感受音樂的魅力，我想這樣的教學(xué)更能夠激發(fā)孩子們對音樂的興趣，更能夠讓他們產(chǎn)生對老師、對音樂的崇拜，這樣的課堂教學(xué)往往是百利而不害的。在教唱課堂中我們可以適當(dāng)運用多媒體對歌曲進(jìn)行簡單的介紹或者聆聽，同樣學(xué)生最喜歡的應(yīng)該還是老師能夠在現(xiàn)場進(jìn)行范唱。所以正確運用好這些新的手段和方式，才能給孩子們帶來扎實的基礎(chǔ)知識和真正意義上快樂。

　　2、教學(xué)目標(biāo)的偏離

　　現(xiàn)在的音樂課不再像以前那么單一,在課改的環(huán)境下,儼然成了一門綜合課。這時候的音樂課堂將能夠與音樂搭上邊的學(xué)科知識貫穿其中。這樣的課堂拉近了

　　學(xué)生與老師間的距離，更重要的是它能夠隨時給你驚喜，善于發(fā)現(xiàn)的老師能夠很好的捕捉到孩子們的進(jìn)步與閃光點，這是一個優(yōu)質(zhì)的開放課堂給我們帶來的真切感受。但是如果把音樂課與輔助課程的教學(xué)比列握不當(dāng)，只注重形式的多樣化，它所帶來的課堂偏離往往會將音樂課上成一個大容器的雜課。學(xué)科綜合離不開音樂的本體目標(biāo)：情感、態(tài)度、價值觀;過程與方法;知識與技能。在一堂音樂課中，音樂的基礎(chǔ)知識和技能是教學(xué)中的重點也是教學(xué)中的難點，圍繞這個中心去開展活動，去進(jìn)行學(xué)科的融會貫通,做到課堂的有效和有趣性，也只有在掌握了一定的音樂知識和技能后,學(xué)生才能真正地提高音樂素養(yǎng)，能夠進(jìn)行情感與價值觀的升華。教師要善于在教學(xué)中做到統(tǒng)籌考慮和課程的完整設(shè)計,避免學(xué)科偏離的現(xiàn)象發(fā)生,。因此,我們在音樂教學(xué)中不能夠刻意回避學(xué)科知識的鏈接，還應(yīng)該充分予以重視，在扎實音樂知識的同時拓展其它知識來幫助我們的音樂記憶與理解。將知識滲入我們的課堂,讓孩子們在音樂藝術(shù)的氛圍中去感受整個人文和精神的社會。

　　實施新課改，我們需要熱情，更要有理性思考。因為我們需要改革的不只是我們的教學(xué)模式、教學(xué)理念、教學(xué)手段還有我們老師自己。只要我們能夠?qū)π抡n程標(biāo)準(zhǔn)全面的理解和運用，相信通過我們的共同努力，在不久的將來，新課改定會步入到正確的軌道。

音樂讀書筆記12

　　第一、熱愛自己的專業(yè)。

　　毫無疑問，我們自己的專業(yè)就是“音樂”和“教育”兩個方面合在一起的專業(yè)。自己愛音樂，用心感悟音樂，才能潛移默化的感染學(xué)生也熱愛音樂，樂于領(lǐng)悟音樂。同時，最能代表你水平的專長你千萬不要放棄，學(xué)生對你一輩子的尊重或者將來具備某種音樂特長，也許恰恰是因為看過了你哪一次的演奏或演唱。對于教學(xué)方法的領(lǐng)悟以及教育經(jīng)驗的積累，會使你逐步教好你的學(xué)生。如果你自己都不喜歡音樂和討厭你自己的專業(yè)，那么及早改行就是最佳的選擇，免得苦了自己又耽誤了學(xué)生。

　　第二、敢于創(chuàng)新，靈活教學(xué)。課堂教學(xué)是我們音樂教育工作的核心，也是我們工作的重點。

　　1、要作教育的抉擇者!這是當(dāng)今最新的教育理念，適用于各個學(xué)科。具體到音樂教學(xué)領(lǐng)域，在浩瀚的音樂文化海洋中，我們音樂教師有根據(jù)大綱所規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)要求自由選擇音樂教學(xué)素材和教學(xué)方式的權(quán)利，如果你和你的學(xué)生一樣討厭你手中的音樂教材，我覺得你就應(yīng)該考慮如何重新組織(或補充，或替換)你自己覺得讓你的學(xué)生學(xué)得更好和更開心的音樂教學(xué)內(nèi)容了。當(dāng)然，你必須和主管領(lǐng)導(dǎo)溝通好，說明你“另搞一套”的原因和你自己創(chuàng)新方面的亮點。

　　2、誰都可以作研究型教師。如果你真正成為了你所任教的班級的音樂教育的抉擇者，那么面對你重新組合的教學(xué)內(nèi)容，新的問題和收獲肯定源源不斷的出現(xiàn)，你如果抓住里面的閃光點和突發(fā)的.感覺，深入實踐、探討、研究下去，就可以出成果，以你自己的教學(xué)實踐作出你的理論性文章，也就是所謂的課題研究。如果你按部就班地按照老一套思路苦學(xué)苦教苦備課，那只能永遠(yuǎn)“吃別人嚼過的饃”，失去的將是自我和創(chuàng)新的靈感。

　　3、活用教學(xué)法，培養(yǎng)即興教學(xué)能力。對于傳統(tǒng)教學(xué)法的學(xué)習(xí)是我們在大學(xué)時代的必修課，真正在教學(xué)實踐中的領(lǐng)悟確是另外一回事。在教學(xué)中僅僅是理論上“奧爾夫”“柯達(dá)伊”“啟發(fā)式”“示范法”什么什么的，只會把自己的思路束縛在某個范圍，這反而被動。怎樣為好呢?一句話，“無招勝有招!”即學(xué)他人之長，補己之短;揚己之長，敢創(chuàng)新招。你解決問題的最佳辦法就是隨機應(yīng)變，滿腹的經(jīng)綸敵不過你在教學(xué)實踐中一個奇妙的點子。

　　4、大膽切入自己的專長。自己的專長是我們音樂教師自身最為寶貴的資源。為了迎合教材內(nèi)容和上面的所謂規(guī)定，我們大部分的音樂教師幾乎放棄了在自己專長上的提高，認(rèn)為專業(yè)學(xué)習(xí)那是大學(xué)時代的事，教學(xué)生用不著這些了，甚至可以理直氣壯地說“為了教育事業(yè)我連自己的專業(yè)都放棄了，這難道不是奉獻(xiàn)嗎?”最可悲的也就是這種思想!你最擅長的，恰恰是你領(lǐng)悟最深、最有感情的一門音樂藝術(shù)，學(xué)生們最希望的是老師能夠把看家本事教給他。所以聰明的音樂教師會適時的在學(xué)生面前表現(xiàn)一下自己的專長，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，然后有計劃地傳授這些知識，并且取代一部分現(xiàn)行教材中不受學(xué)生歡迎的教學(xué)內(nèi)容，這樣既能使自己發(fā)揮專長，又使學(xué)生學(xué)有所得，而且可以增添學(xué)校的文化特色，何樂而不為?

　　5、善于總結(jié)自己的得失。及時寫出研究性論文就是其中的一種總結(jié)方式。善于總結(jié)自己的得失是世界上所有聰明能干之人的共同素養(yǎng)，在此就不贅言。

音樂讀書筆記13

　　教育學(xué)家烏申斯基說：“沒有任何興趣和僅靠強迫維持的學(xué)習(xí)會扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，這種學(xué)習(xí)是不會維持長久的�！苯Y(jié)合教學(xué)實踐，我認(rèn)為在拼音教學(xué)中，從以下幾方面入手，可以寓教于樂，寓學(xué)于樂，讓學(xué)生在輕松、快樂的環(huán)境中學(xué)好拼音。

　　一、掌握四個聲調(diào)

　　學(xué)習(xí)漢語拼音之前應(yīng)該學(xué)習(xí)四個聲調(diào)：一聲、二聲、三聲、四聲。尤其是二聲和四聲，初學(xué)的學(xué)生非常容易混淆�？梢赃呑鍪謩葸叡痴b口訣：一聲平二聲揚三聲拐彎四聲降�；蛘呃�用語文書第7頁小車走平路、上坡、拐彎、下坡形象記憶。還要做成四張卡片，通過順序讀、抽讀等多種形式，讓學(xué)生熟練掌握聲調(diào)符號，為后面的漢語拼音學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。

　　二、學(xué)好單韻母

　　1.讀準(zhǔn)音、記住形

　　單韻母有6個，即aoeiuü關(guān)鍵是讀準(zhǔn)音、記住形�？梢岳�用圖、音、形三者結(jié)合記憶。教師要充分利用課文插圖，力圖把一幅幅生動有趣的教學(xué)插圖精編成一個個有趣的童話小故事，引導(dǎo)學(xué)生們觀察圖畫，讓學(xué)生們想象說話，進(jìn)而進(jìn)行拼音教學(xué)。

　　比如在學(xué)習(xí)韻母“a、o、e”時，我就以書中的情境圖為材料引導(dǎo)學(xué)生編故事：早晨，小姑娘來到河邊的草地上練起了嗓子，在黑板上出示a（我們小朋友也來唱一唱，練讀a；再引導(dǎo)學(xué)生觀察小姑娘的頭和辮子構(gòu)成a的形狀，記住形）。大公雞也來了，聽�。ǔ鍪緊，多好聽啊，大家來學(xué)一學(xué)，練讀o；記住o）大白鵝在水里快活地游著（出示e，教學(xué)e）。小河的清晨好熱鬧啊！

　　學(xué)生在聽聽、學(xué)學(xué)、練練的過程中掌握了aoe的讀法，學(xué)得主動積極、興趣濃厚，同時也訓(xùn)練了語言表達(dá)能力和聽話能力。創(chuàng)設(shè)生動有趣的情境是低段小學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方法。

　　兒歌朗朗上口，小朋友們都喜歡誦讀。把兒歌放到拼音教學(xué)，使學(xué)生們的口齒得到鍛煉，既糾正了錯誤的讀音，還讓學(xué)生們在朗讀中感受到了語言的魅力，得到事倍功半的教學(xué)效果。

　　例如：“一個門洞nnn，兩個門洞mmm，一根拐棍fff，雨傘把兒ttt，小棍趕豬LLL”……兒歌背熟了，拼音也掌握了。

　　2.熟練拼讀單韻母的四個聲調(diào)

　　在讀準(zhǔn)音記住形的基礎(chǔ)上，把aoeiuü的四個聲調(diào)分別做24張卡片，順序讀、抽讀達(dá)到張口就來的程度，才能為后面的拼讀做準(zhǔn)備。當(dāng)然你可以把卡片做成蘋果、桃子、小魚等，玩摘果子、搶救小魚的游戲，增強趣味性。

　　3.可以讓學(xué)生帶調(diào)組詞、說句子。豐富語言培養(yǎng)語感增強說話能力。

　　4.正確書寫

　　坐姿執(zhí)筆姿勢一定要常抓不懈！編成口訣引導(dǎo)學(xué)生記憶規(guī)范自己：頭正身直腳放平一寸一尺一拳頭。

　　然后，教學(xué)生拼音書寫歌，讓學(xué)生們時刻提醒自己，嚴(yán)格要求自己！

　　拼音格，四條線，拼音寶寶住里面。

　　上格下格不頂線，中格寫滿最好看。

　　其次要掌握基本筆畫的'筆順規(guī)則：（學(xué)生不一定要會名稱但要注意筆順）

　　漢語拼音共有以下10種基本筆畫：橫、豎、左彎豎、右彎豎、豎左彎、豎右彎、左半圓、右半圓、左斜、右斜。

　　5.防止遺忘要及時復(fù)習(xí)、聽寫

　　單韻母教學(xué)可謂是漢語拼音教學(xué)的基礎(chǔ)，這一關(guān)過了，那么后面的復(fù)韻母教學(xué)也就迎刃而解了。

　　三、掌握拼讀

　　教學(xué)聲母bpmf時也就開始了拼讀教學(xué)。如果學(xué)生們掌握了單韻母，拼讀能力會迅速得到提高。邊學(xué)習(xí)拼讀邊要滲透拼讀方法的教學(xué)。

　　1.拼讀方法

　　A兩拼法：只有聲母和韻母的，這種方法的要領(lǐng)是“前音（指聲母）輕短后音（指韻母）重，兩音相連猛一碰”。

　　如：b- àbà

　　B三拼連讀法：對有聲母、介音和韻母三段的音節(jié)，這種方法的要領(lǐng)是“聲短介快韻母響，三音連讀很順當(dāng)”。如：x（聲母）-i（介母）-an（韻母）xiàn（現(xiàn)）。

　　無論兩拼三拼，都要滲透讓學(xué)生先看清楚韻母是幾聲，聲母是什么，才能為快速拼讀做好準(zhǔn)備。

　　2.拼讀規(guī)則的運用能力

　�。�1）j q x和ü相拼省點規(guī)則：

　　j、q、X小淘氣，見到ü眼就挖去。這一點不適合對兒童進(jìn)行禮儀愛心教育�；蛘咝〃褂卸Y貌，見到j(luò)、q、X摘掉墨鏡敬個禮！

　�。�2）標(biāo)調(diào)兒歌：

　　有別放過，沒找o e ，i u 并列標(biāo)在后，單個字母不用說。

　　小i有禮貌，標(biāo)調(diào)就摘帽。

　　四、鞏固提高

　　1.可以建議家長給孩子先買簡單的故事書，讓孩子拼讀，并引導(dǎo)孩子簡單說說感受。

音樂讀書筆記14

　　關(guān)鍵詞：小學(xué) 識字 能力

　　中圖分類號： G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： C 文章編號：1672-1578（20xx）9-0198-01

　　小學(xué)語文教學(xué)大綱規(guī)定：“小學(xué)語文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生識字、看書、作文的能力�！弊鳛榛�礎(chǔ)教育階段的教師，為了讓學(xué)生能在短期內(nèi)識記大量生字，掃清認(rèn)讀障礙，更為了讓孩子們“人生識字聰明始”。筆者在教學(xué)中對小學(xué)生識記漢字能力的培養(yǎng)進(jìn)行了探索。

　　1 激發(fā)興趣、發(fā)揮潛力

　　興趣是最好的老師，有了興趣，學(xué)生才能主動、愉快的學(xué)習(xí)，才能在課堂上發(fā)揮主體作用。教學(xué)效果很大程度取決于學(xué)生的內(nèi)在心理狀態(tài)如何？情緒高昂，則效果倍增；情緒低落，則效果微小。只有靠學(xué)生內(nèi)在的情感動力，才能推動知識的掌握和智力的發(fā)展。情境教學(xué)作為溝通教材和教育對象的橋梁是打開學(xué)生心扉的鑰匙，是拔動學(xué)生情感的琴弦。教學(xué)中，教師必須根據(jù)兒童的心理特征來進(jìn)行教學(xué)。

　　第一，兒童注意力容易分散，不持久，識字教學(xué)的方法必須注意多樣化。有的時候，在識字教學(xué)時，可采取兒童喜愛的猜謎語、做游戲、唱兒歌、搞比賽等生動活潑的形式，來鞏固所學(xué)知識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)邏輯思維能力。我在識字教學(xué)中，經(jīng)常采用“猜認(rèn)生字”、“叫字排隊”、“送字回家”、“讀文找字”、“找找朋友”、“眼明手快”、“郵差送信”等等游戲方法進(jìn)行

　　教學(xué)，采用這些生動形象、趣味無窮的游戲?qū)W習(xí)的方法，學(xué)生興趣高昂，記憶深刻，識字效果好。

　　第二，通過看、聽、說、練等多種感官活動提高教學(xué)效果。如在教“坐”時，讓學(xué)生記住兩人坐在土堆上，就是我們學(xué)習(xí)的“坐”，然后讓學(xué)生再把上面的謎語說一、兩遍，字形和字義就自然而然的掌握和理解了。這樣，學(xué)生既感興趣，又記得牢固。

　　第三，識字教學(xué)要注意我們的生活經(jīng)驗和具體事物。如在教“筆”時，上課時拿一支毛筆，讓學(xué)生看，是學(xué)生了解毛筆桿用竹子做的。告訴學(xué)生“竹”字頭下加一個“毛”字就是“筆”字，使學(xué)生很容易記下這個字。筆者還根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，創(chuàng)設(shè)情境，精心制作兒童熟悉的動物圖畫，色彩明亮的多媒體課件，充滿童趣的語言，活潑、輕快的音樂，用它拉近學(xué)生與教材的距離，喚起了學(xué)生識字的情感，激發(fā)了學(xué)生識字的興趣。

　　2 結(jié)合工具、培養(yǎng)能力

　　搞好識字教學(xué)，提高學(xué)生識記漢字的能力。教師要教給學(xué)生一些幫助識字的工具。（1）漢語拼音是學(xué)生識記的第一套工具。學(xué)生掌握了漢語拼音，就能借助這個工具，自己認(rèn)讀生字、讀準(zhǔn)和掌握字音。（2）漢字的筆畫、筆順、偏旁部首、間架結(jié)構(gòu)和獨體字是學(xué)生識記漢字的第二套工具。讓學(xué)生掌握這套工具就為分析和識記字形打好了良好的基礎(chǔ)。（3）字典是學(xué)生識記文字的第三套工具。從二年級開始就訓(xùn)練音序查字、部首查字、難檢字查字三種方法。借助字典培養(yǎng)學(xué)生獨立解決生字的音、形、意的能力。

　　3 遵循規(guī)律，開發(fā)智力

　　學(xué)習(xí)漢字也有一種規(guī)律可循，教學(xué)生掌握規(guī)律，就可以開發(fā)學(xué)生智力，舉一反三、觸類旁通。

　　3.1從字意來看，漢字的讀音雖然變化很大

　　但是，都可以用二十三個聲母和二十四個韻母拼讀出來。全部漢字總共不過四百多個音節(jié)。有許多漢字。盡管它們的形體不同，但音卻相同。如“風(fēng)、峰、豐、封”都讀作feng。還有許多漢字，在發(fā)音時，聲母、韻母都相同，只是聲調(diào)不同。如“視shi、是shi、事shi、試sh、市shi”等。另外，為了跟學(xué)生講清并糾正方音，讀準(zhǔn)字音，結(jié)合識字給學(xué)生講清方音和普通話語音的對應(yīng)規(guī)律。如有的地區(qū)對平翹舌音難分辨，前后鼻音不分。筆者就教學(xué)生學(xué)會利用某些聲旁的`字類推，使學(xué)生只要記住少量同聲旁的字，并可以記住更多的字。如“主”是翹舌音。凡帶有“主”的字基本上都是翹舌音，像“住、注、柱、駐、蛀”等�！扒唷钡捻嵞甘呛蟊且簦�用“青”字作偏旁的字基本上都是后鼻音。如“請、情、晴、清、蜻、精、靜”等。這樣，學(xué)生只要讀準(zhǔn)一個字，就可以讀準(zhǔn)一連串與其有關(guān)的字。

　　3.2從字形來看，漢字大體上分為獨體字和合體字兩種類型

　　構(gòu)成獨體字的是點、橫、豎、撇、捺、提六種基本筆畫和由基本筆畫變化出來的十八種筆畫。合體字是由偏旁部首或偏旁部首加獨體字構(gòu)成的。教學(xué)生掌握和運用這些規(guī)律來分析字形，就可以簡化漢字過程，提高識字效果。就漢字的構(gòu)造來講。主要是象形、指事、會意、形聲四種。利用漢字的造字規(guī)律分析，記憶字形效果良好。

　　3.3從字義來講，有的字，一字一義，有的不止一個

　　對于有幾種意義的字，要注意按照字不離詞，句不離文的原則，根據(jù)上下文的意義去理解。

　　4 加強復(fù)習(xí)，提高效率

　　兒童要真正認(rèn)識一個字，非經(jīng)過反復(fù)練習(xí)不可。因此，筆者在教學(xué)時采用多種形式讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)，進(jìn)行鞏固。一是復(fù)習(xí)時間合理安排。復(fù)習(xí)時，一定要趁熱打鐵、及時安排。二是要先密后疏。一般認(rèn)為間隔時間為一天、兩天、一周、一個月、三個月為宜，低年級間隔時間可以再短一些。采用當(dāng)堂復(fù)習(xí)、課前復(fù)習(xí)、階段復(fù)習(xí)。實驗證明，集中復(fù)習(xí)，不如分散復(fù)習(xí)效果好。連續(xù)復(fù)習(xí)三天。后者比前者效果好。分散復(fù)習(xí)，平均五至六分鐘，就可以記住在復(fù)習(xí)九至十分鐘才能記住的內(nèi)容。方法要靈活多樣。要適當(dāng)?shù)淖兓瘡?fù)習(xí)方式，不斷提高新的復(fù)習(xí)要求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。實踐證明。組字法（利用偏旁、部件等組字）、組詞法（用字組詞、即所謂“生字開花”）、配合組句法（激發(fā)學(xué)生用新學(xué)過的字，說話、寫話。）以及“開火車”、“找朋友”、“猜字謎”、“看實物寫漢字”等都是學(xué)生喜聞樂見的復(fù)習(xí)方式。認(rèn)讀、領(lǐng)寫、默寫、書空、換詞、連句等也是經(jīng)常采用的，還有同音、形近、同義、反義、同偏旁部首，同結(jié)構(gòu)形式歸類，也是很好的復(fù)習(xí)法。

音樂讀書筆記15

　　《音樂教學(xué)新視角》本書是由人民教育出版社出版的一個系列叢書，是《中國特級教師文庫》中的一本，由教育部師范教育司組編，可見其后面強大的師資陣容隊伍，這套系列從書。特級教師是國家為了表彰特別優(yōu)秀的中小學(xué)教師而特設(shè)的一種既具先進(jìn)性，又有專業(yè)性的稱號，多年來許多特級教師把他們對教育教學(xué)的思考和實踐經(jīng)驗整理成文或撰寫成專著發(fā)表，出版，為推動我國中小學(xué)教育教學(xué)水平提供很好的材料。本書的作者吳文漪，系江蘇吳江人，1994年評為特級教師，北京市東城區(qū)燈市口小學(xué)音樂教師，音樂課程標(biāo)準(zhǔn)課題組成員，中國音樂家協(xié)會和中國音樂心理學(xué)學(xué)會會員。20xx年被聘為人民教育出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)音樂實驗教材（小學(xué)）的副主編。在四十多年的教學(xué)生涯中，他潛心音樂教育的實踐與研究，逐步形成了“以欣賞中中心的綜合音樂教學(xué)”和“文化中的音樂教學(xué)”的教學(xué)特色，在我翻

　　看了幾頁后立即意識到這位特級教師這個稱號絕不是“水”的，含金量極高。從心理學(xué)，教育學(xué)，文學(xué)，史學(xué)等各個方面對本書進(jìn)行了深入淺出地闡述，生動詳實地講解，給人以意猶未盡的暢快。

　　《音樂教學(xué)新視角》全書共有十個章節(jié)。在前言部分，作者就直面主題：音樂教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的音樂才能，更重要的通過音樂教育培養(yǎng)具有綜合文化素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。他借用管建華在《世紀(jì)之交：中國音樂教育與世界音樂教育》一書中指出的那樣，“從當(dāng)前發(fā)達(dá)國家的'音樂教育來看，已經(jīng)不把美育，技術(shù)作為音樂的目標(biāo)，音樂教育的目標(biāo)主要放在人的發(fā)展上”。這一觀點打破了音樂作為教育的附屬這一不全面的觀點，把音樂提升到了一個更為重要而具體的位置之上。作者提出人的情感與豐富的文化知識有著密切的聯(lián)系，文化知識越豐富，情感也越豐富，人的素養(yǎng)也就越高，音樂教師不能僅滿足于專業(yè)知識的提高，還要重視文化知識的提高，特別是文學(xué)知識，因為文學(xué)與音樂的聯(lián)系十分密切。另外如美術(shù)，歷史，哲學(xué)，政治，自然科學(xué)等知識都應(yīng)該懂一些，這樣才能豐富自己的情感。柏拉圖在《理想國》中說過：“受過良好音樂教育的人，可以敏捷地看出一切藝術(shù)作品和宇宙事物的丑陋，很正確地加以厭惡；而一旦瞧見美的事物，就一定會贊賞它們，很快樂地把他們吸收到心靈中，作為息的滋養(yǎng)，因此也變成了高尚和優(yōu)美的性格�！笨梢娝囆g(shù)文化對塑造人格有著重要的意義，以上這些觀點給予每一位愛樂者都有很大的啟發(fā)。

　　書中的一些觀點解開了我心中多年的疑惑，也許是自己認(rèn)識太淺薄了一直沒有搞明白什么是審美，認(rèn)為審美只不過是人們口頭上高喊的優(yōu)雅的口號，真正做起來其實是很抽象的，在本書中第10頁處作者就 “音樂審美到底怎樣來提升音樂的價值”？這個問題解開了我多年的疑惑： “音樂是聽覺藝術(shù)的另一個含義是，只有把音樂的音響轉(zhuǎn)化為人的審美過程，才能實現(xiàn)音樂的全部意義”的確如些，很多人說自己對音樂沒有感覺，不來電，那是因為在音樂中，人是一種客觀的形式，如果沒有審美主體人去接受她，音樂也就失去了他自身存在的意思與價值，這需要欣賞者具備必須的音樂知識和欣賞能力，這樣才能將物質(zhì)的聲音轉(zhuǎn)化為具有內(nèi)在精神表現(xiàn)力的音樂。作者尤其提到了，聽覺表象積累，社會實踐和豐富的文化知識是音樂思維的基礎(chǔ)，音樂思維對激發(fā)情感，豐富想象力，提高智力和記憶力有著重要的意義。這些讓我們意識到音樂對人自身的更深層成長具有不可估量的重要作用。

　　這本書在細(xì)細(xì)品讀后，感受到了此書不同其它以往的音樂類書籍：他擺脫了以往純粹的案例教學(xué)，投入了更多的人文理念來充實書的內(nèi)涵，在閱讀的過程中給人以更深層次地文化思索，對于那些喜愛文學(xué)的音樂教師會更容易產(chǎn)生共鳴。以往的著作基本上從理論到理論，從技術(shù)到綜合地編寫，過于抽象，平庸；那些以案例為主的教材則缺乏理論性，經(jīng)驗大于與科學(xué)，無法讓人產(chǎn)生深刻的反思；而《音樂教學(xué)新視角》這本書則更多地從音樂與文學(xué)方面來闡述，對于喜愛文學(xué)的教師來說更能激起共鳴，同時給重視音樂技能忽視審美教學(xué)的老師來說有給予了深刻的啟示，無論從理論層面還是實踐教學(xué)來說都是非常值得推薦的音樂人文類書籍。

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