國(guó)家與市場(chǎng)讀書(shū)筆記

　　《國(guó)家與市場(chǎng)》辯證地分析了國(guó)家與市場(chǎng)的關(guān)系，為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)拓和發(fā)展作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，深受西方學(xué)術(shù)界的好評(píng)。下面是小編搜集的國(guó)家與市場(chǎng)讀書(shū)筆記，一起來(lái)看看吧！

　　戰(zhàn)后，隨著國(guó)際關(guān)系的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和政治之間的相互關(guān)系和相互影響變得越來(lái)越密切。但在國(guó)際關(guān)系研究中，政治和經(jīng)濟(jì)仍然彼此分離，各自孤立，難以充分闡明和解釋許多重要的問(wèn)題。到了20世紀(jì)60年代，歐美有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治學(xué)家開(kāi)始對(duì)國(guó)際政治中的經(jīng)濟(jì)因素和世界經(jīng)濟(jì)中的政治因素給以越來(lái)越多的注意，并且努力把國(guó)際政治學(xué)和世界經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)際關(guān)系的綜合研究，在20世紀(jì)70年代和80年代得到引人注目的發(fā)展。在這批開(kāi)創(chuàng)先河的學(xué)者中。著名的英國(guó)國(guó)際關(guān)系專家蘇珊·斯特蘭奇就是一個(gè)突出的代表。

　　在《國(guó)家與市場(chǎng)》中，斯特蘭奇深入淺出的評(píng)價(jià)了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，研究范圍，理論基礎(chǔ)和主要流派的觀點(diǎn)，特別是指出了聯(lián)系性權(quán)利和結(jié)構(gòu)性權(quán)利的區(qū)別，用四個(gè)基本結(jié)構(gòu)——安全、生產(chǎn)、金融和知識(shí)，以及四個(gè)從屬結(jié)構(gòu)——運(yùn)輸、貿(mào)易、能源和福利這種新的模式綜合分析國(guó)家與市場(chǎng)的關(guān)系，剖析國(guó)際上紛繁復(fù)雜的政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，比羅伯特·吉爾平等人的代表作更具理論概括功夫。

　　一、經(jīng)濟(jì)生活中權(quán)利

　　開(kāi)場(chǎng)白中荒島的故事所闡明的一個(gè)簡(jiǎn)單而又重要的觀點(diǎn)是：我們必須首先考慮人類設(shè)法通過(guò)社會(huì)組織提供的基本價(jià)值觀念，即財(cái)富、安全、自由和正義。接著我們可以認(rèn)識(shí)到，不同的社會(huì)（或不同的時(shí)期相同的社會(huì)）在產(chǎn)生這每一種基本價(jià)值觀念的同時(shí)，總是對(duì)四種價(jià)值觀念作出不同的先后安排順序。所有社會(huì)都需要生產(chǎn)食物、建筑住房和制造其它物質(zhì)產(chǎn)品，但是有的社會(huì)最優(yōu)先安排物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)。所有社會(huì)都需要很好的加以組織，以便使個(gè)人得到更大程度的安全，免受來(lái)自本國(guó)或國(guó)外其他人的暴力傷害和欺侮。但是有的國(guó)家把秩序和安全放在第一位。事實(shí)上，社會(huì)有組織的生活比個(gè)人孤立地生活更具有這兩大優(yōu)點(diǎn)，正是在于與其他人的聯(lián)系可能增加財(cái)富和個(gè)人安全。不管怎樣，社會(huì)組織的確帶來(lái)了對(duì)自由的若干選擇，即帶來(lái)了個(gè)人的選擇權(quán)；因此一旦有了社會(huì)，就要作出安排，為個(gè)人或集團(tuán)提供一些財(cái)富，一些安全，一些選擇的自由和一些公正。因此，在不同的基本價(jià)值觀念的組合比例方面，各個(gè)社會(huì)是有區(qū)別的。

　　如果不仔細(xì)觀察經(jīng)濟(jì)生活中權(quán)利的作用 ，就不可能學(xué)好國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，在各自對(duì)四種基本社會(huì)價(jià)值觀念作出輕重緩急順序的安排方面是大相徑庭的。不同制度反映出財(cái)富、秩序、公正和自由四種觀念不同的比例組合。從根本上說(shuō)，決定這種組合的性質(zhì)的是權(quán)利問(wèn)題。

　　正是權(quán)利決定了權(quán)威和市場(chǎng)的關(guān)系。除非施展權(quán)利和擁有權(quán)威的人的允許，市場(chǎng)不可能在政治經(jīng)濟(jì)功能方面發(fā)揮主導(dǎo)作用。私營(yíng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)營(yíng)統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)之間的差別不僅在于政府給予市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者自由的程度，而且在于市場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)所處的環(huán)境。這種環(huán)境也反映了權(quán)利的分配。不管環(huán)境可靠不可靠，穩(wěn)定不穩(wěn)定，或者是繁榮還是蕭條，都反映了擁有權(quán)威的人所作出的一系列的決策。因此，不僅權(quán)威對(duì)市場(chǎng)的直接權(quán)利至關(guān)重要。而且權(quán)威對(duì)市場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)的環(huán)境或周圍條件的`間接影響也至關(guān)重要。

　　該書(shū)認(rèn)為，在政治經(jīng)濟(jì)中使用的權(quán)利有兩種——結(jié)構(gòu)性權(quán)力和聯(lián)系性權(quán)力，但是，世界體系里國(guó)家之間和降級(jí)企業(yè)之間正在進(jìn)行的競(jìng)賽中，結(jié)構(gòu)性權(quán)力越來(lái)越比聯(lián)系性權(quán)力重要。按照現(xiàn)實(shí)主義者作者在國(guó)際關(guān)系教科書(shū)的傳統(tǒng)說(shuō)法，聯(lián)系性權(quán)力就是甲靠權(quán)力使乙去做它本來(lái)不愿做的事。1940年，德國(guó)靠聯(lián)系性權(quán)力迫使瑞典允許德國(guó)軍隊(duì)穿過(guò)它的“中立”領(lǐng)土。美國(guó)憑借它對(duì)巴拿馬的聯(lián)系性權(quán)力支配了巴拿馬運(yùn)河的航行條件。另一方面，結(jié)構(gòu)性權(quán)力是形成和決定全球各種政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的權(quán)力，其他國(guó)家及其政治機(jī)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)企業(yè)、科學(xué)家和別的專業(yè)人員，都不得不在這些結(jié)構(gòu)中活動(dòng)。結(jié)構(gòu)性權(quán)力不只是指確定議事日程或“設(shè)計(jì)”包含了支配國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的慣例和規(guī)則的國(guó)際機(jī)制。這是結(jié)構(gòu)性權(quán)力的一個(gè)方面，但不是全部。美國(guó)的結(jié)構(gòu)性權(quán)力對(duì)小麥和玉米交易的影響使得買(mǎi)賣(mài)雙方可以進(jìn)行套頭交易，即使蘇聯(lián)購(gòu)買(mǎi)糧食，也會(huì)采取這種方式。倫敦的“勞埃德”是國(guó)際保險(xiǎn)市場(chǎng)上的一個(gè)權(quán)威機(jī)構(gòu)，它允許小保險(xiǎn)商或承保人把大風(fēng)險(xiǎn)“賣(mài)給”再大的保險(xiǎn)商，從而使該體系的運(yùn)營(yíng)以完全能承擔(dān)和管理大風(fēng)險(xiǎn)的大國(guó)和大保險(xiǎn)商為中心。需要保險(xiǎn)的人必須照此辦理。簡(jiǎn)而言之，結(jié)構(gòu)向權(quán)力就是決定辦事方法的權(quán)力，就是構(gòu)造國(guó)與國(guó)之間關(guān)系、國(guó)家與人民之間關(guān)系或國(guó)家與公司企業(yè)之間關(guān)系框架的權(quán)力。如果有一方在相互關(guān)系中也能決定周圍的結(jié)構(gòu)，那么各方在相互關(guān)系中的相對(duì)權(quán)力就會(huì)增大或減小。

　　二、結(jié)構(gòu)性權(quán)力

　　結(jié)構(gòu)性權(quán)力不只存在于單一的結(jié)構(gòu)中，而是存在于四個(gè)各不相同但互有聯(lián)系的結(jié)構(gòu)中。其設(shè)計(jì)的圖像是一個(gè)有四個(gè)面的棱錐體或四面體的，每個(gè)面都與其它三個(gè)面接觸，并且依靠它們才在這個(gè)棱錐體中占有一席之地——對(duì)安全的控制、對(duì)生產(chǎn)的控制、對(duì)信貸的控制以及對(duì)知識(shí)、信仰和思想的控制。因此，結(jié)構(gòu)性權(quán)力存在于能夠控制人們的安全的人那里落葉存在于能夠決定和支配商品和勞務(wù)生產(chǎn)方式的人那里。第三，結(jié)構(gòu)性權(quán)力存在于——至少在所有發(fā)達(dá)國(guó)家，不管是國(guó)家資本主義，私人資本主義或者兩個(gè)人的混合——能夠控制信貸供應(yīng)和分配的人那里。第四，掌握知識(shí)、能夠全部或局部的限制或決定獲得知識(shí)的條件那些人，也可運(yùn)用結(jié)構(gòu)性權(quán)力。

　　只要暴力沖突的可能性威脅著個(gè)人的安全，為別人提供免受威脅的保護(hù)手段的人，就能在食品分配或司法等非安全事務(wù)方面使用權(quán)力。對(duì)安全的威脅越大，人們?cè)敢飧冻龅拇鷥r(jià)越高，接受提供保護(hù)的防御力量本身將會(huì)對(duì)它所保護(hù)的人帶來(lái)另一種威脅的風(fēng)險(xiǎn)也越大。就國(guó)家而言，感到自己既不安全，把自己看作向現(xiàn)存秩序及當(dāng)時(shí)本地區(qū)流行的意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的“革命”國(guó)家，十分不愿意付出代價(jià)并接受軍事政府和諸如秘密警察之類“國(guó)家安全”力量的統(tǒng)治的風(fēng)險(xiǎn)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的安全結(jié)構(gòu)就是由于某些人為另一些人提供安全防務(wù)而形成的一種權(quán)力框架。保護(hù)者，即提供安全的人，獲得某種權(quán)力，使他們得以決定，也許還能限制其他人面臨的選擇范圍。在運(yùn)用這種權(quán)力時(shí)，提供安全的人也為自己在財(cái)富的生產(chǎn)或消費(fèi)方面取得了特惠，并在社會(huì)關(guān)系中取得了特權(quán)。因此，安全結(jié)構(gòu)必然會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)中誰(shuí)得到什么產(chǎn)生什么影響。誰(shuí)也不能忽視安全結(jié)構(gòu)。

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