澳門紀(jì)念日之澳門回歸歌曲
明天就是澳門回歸的日子了，下面是小編給大家整理提供的澳門回歸歌曲，快來(lái)看看。
澳門紀(jì)念日之澳門回歸歌曲
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《七子之歌》是聞一多于1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作的一首組詩(shī)，共七首，分別是澳門、香港、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅大(旅順-大連)。主要表述了自晚清開(kāi)始，中國(guó)屢受列強(qiáng)欺侮，聞一多留美時(shí)，各地閱歷使其悲憤，寫下《七子之歌》組詩(shī)，以寄愛(ài)國(guó)，思國(guó)之情。 由李海鷹作曲，澳門少女容韻琳領(lǐng)唱的大型電視紀(jì)錄片《澳門歲月》主題曲亦使用此組詩(shī)——“七子之歌·澳門”。由于紀(jì)錄片的影響力，故而在1999年12月20日澳門回歸用作主題曲。
《七子之歌》是中國(guó)著名學(xué)者聞一多于1925年在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作的一首組詩(shī)，全文共七首，象征被外國(guó)列強(qiáng)侵占的七處中國(guó)國(guó)土，即澳門、香港、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅大(旅順-大連)。我們常聽(tīng)的《七子之歌·澳門》，僅僅是七首之中的第一首。
《七子之歌》作于1925年3月，當(dāng)時(shí)聞一多正在紐約。其序辭中Alsace-Lorraine通譯為洛林地區(qū)，位于法國(guó)東部浮士山腳下，普法戰(zhàn)爭(zhēng)中割讓給德國(guó)，《凡爾塞和約》后歸還。在詩(shī)中，聞一多以擬人的手法，將我國(guó)當(dāng)時(shí)被列強(qiáng)掠去的七處“失地”比作遠(yuǎn)離母親的七個(gè)孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的'強(qiáng)烈情感。詩(shī)歌一方面抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的懷念和贊美，一方面表達(dá)了對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)的詛咒。
1925年夏，聞一多從美國(guó)留學(xué)歸國(guó)。走下海輪，詩(shī)人難以抑制心頭的興奮，把西服和領(lǐng)帶扔進(jìn)江中，急切地?fù)湎蜃鎳?guó)懷抱....
然而，等待他的，卻是無(wú)邊的黑暗和奇恥大辱……
放眼家國(guó)故園，山河破碎，風(fēng)雨如磐，豺狼當(dāng)?shù)�，列�?qiáng)橫行，祖國(guó)母親被瓜分割占……詩(shī)人悲憤地寫下了詩(shī)歌《發(fā)現(xiàn)》，并旋即在《現(xiàn)代評(píng)論》上發(fā)表了著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇《七子之歌》。“七子”是指當(dāng)時(shí)被列強(qiáng)霸占的七塊土地，澳門只是“七子”之一。祖國(guó)母親被掠去的七子分別是香港、澳門、臺(tái)灣、九龍、威海衛(wèi)、廣州灣和旅大(旅順、大連)。
歷史不會(huì)忘記1842年那個(gè)屈辱的8月，清朝官員卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英國(guó)軍艦康華麗號(hào)，在荷槍實(shí)彈的英國(guó)士兵環(huán)視下簽署了中國(guó)近代史上第一份不平等條約——中英《南京條約》。條約規(guī)定中國(guó)把香港島割讓給英國(guó)，列強(qiáng)瓜分中國(guó)的序幕從此拉開(kāi)。
1860年，中英簽署《北京條約》，英國(guó)割占九龍半島南端;1898年，清政府被迫簽署《展拓香港界址專條》，“香港的姐妹”九龍半島其余部分劃為“新界”，租給英國(guó)99年。
1887年，中葡簽署《友好通商條約》，在明朝中葉以“晾曬貨物”為名獲準(zhǔn)在澳門居留的葡萄牙人從此強(qiáng)據(jù)了“蓮花寶地”澳門。
1895年，中日簽署《馬關(guān)條約》，“東海的一串珍珠”寶島臺(tái)灣割讓日本，與她同時(shí)被割讓的還有渤海灣畔的“孿生兄弟”旅順和大連(俄羅斯帝國(guó)租借)。
1898年，中英簽署《訂租威海衛(wèi)專條》，“防海的健將”威海衛(wèi)租借英國(guó)25年。
1899年，中法簽署《廣州灣租借專條》，“神州后門上的一把鐵鎖”廣州灣(今廣東省湛江市)被租讓給法國(guó)。
到1900年，帝國(guó)主義列強(qiáng)已在中國(guó)土地上強(qiáng)行開(kāi)辟商埠上百處，在10多個(gè)城市劃定租界20余處。“中華七子”在英、法、日、俄等帝國(guó)主義列強(qiáng)的淫威下四散飄零。有一首詩(shī)代表了當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)志士們的心境：“沉沉酣睡我中華，哪知愛(ài)國(guó)即愛(ài)家，國(guó)民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。”
七子盡淚下，詩(shī)人獨(dú)悲歌。聞一多目睹“國(guó)疆崩喪，積日既久”，有感于神州故土“失養(yǎng)于祖國(guó)，受虐于異類”，“因擇其中與中華關(guān)系最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國(guó)之哀忱，亦以勵(lì)國(guó)人之奮興云爾。”
激蕩在詩(shī)行間的熱愛(ài)祖國(guó)、熱盼統(tǒng)一的濃烈情感立即在讀者中引起了強(qiáng)烈反響。一位姓吳的青年在給編輯部的信中寫道：“余讀《七子之歌》，信口悲鳴一闕復(fù)一闕，不知清淚之盈眶。讀《出師表》《陳情表》時(shí)，故未有如是之感動(dòng)也。”
被列強(qiáng)擄去的“中華七子”，是民族罹難、國(guó)家浩劫的象征。它表明：“國(guó)弱民受辱”、“落后就要挨打”;它警示國(guó)人：“中華民族已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候!”
100多年來(lái)，一代又一代的中華兒女為了國(guó)家富強(qiáng)、民族獨(dú)立挺身而出，拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，上下求索，譜寫了一首首恢弘壯麗的歷史詩(shī)篇。
中國(guó)人民不屈不撓追求統(tǒng)一的意志匯成不可阻擋的洪流。1930年10月，中國(guó)收回威海衛(wèi);1945年，中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者，10月25日，日本在臺(tái)灣的最后一任總督安藤利吉在臺(tái)北中山堂向中國(guó)政府遞交投降書，臺(tái)灣從此重歸中國(guó)版圖。與此同時(shí)，廣州灣、旅順和大連也相繼回到祖國(guó)的懷抱。
祖國(guó)大地發(fā)生天翻地覆的變化，中國(guó)人民從此站起來(lái)了!
聞一多之子說(shuō)：“愿父親九泉下有知，與我們同樂(lè)。”精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。誠(chéng)如斯，“中華七子”之歸來(lái)其在旦夕乎!——聞一多《七子之歌·詩(shī)序》
澳門：
你可知媽港不是我的真名姓?
我離開(kāi)你太久了，母親!
但是他們擄去的是我的肉體，
你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。
三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母啊!
請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”!
母親!我要回來(lái)，母親!
澳門回歸的意義
【澳門回歸的意義】
1999年12月20日零時(shí)，中葡兩國(guó)政府在澳門文化中心舉行政權(quán)交接儀式，中國(guó)政府對(duì)澳門恢復(fù)行使主權(quán)，澳門回歸祖國(guó)。這是繼1997年7月1日香港回歸祖國(guó)之后，中華民族在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中的又一盛事。
澳門自1999年12月20日回歸后，成為中華人民共和國(guó)的一個(gè)特別行政區(qū)，依據(jù)澳門基本法實(shí)行高度自治。在"一國(guó)兩制"政策的指引下，澳門的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)方面的特色會(huì)予以保留并得以延續(xù)。由于政權(quán)順利交接和一國(guó)兩制成功落實(shí)，澳門特別行政區(qū)政府、立法會(huì)和司法機(jī)關(guān)均按基本法之規(guī)定實(shí)施。
由于澳門特別行政區(qū)得到了中國(guó)政府的支持，為穩(wěn)定發(fā)展提供了可靠的保障。所以自澳門特別行政區(qū)成立以后，不單治安有顯著的改善，中央政府更將澳門定位為博彩旅游業(yè)發(fā)展的城市。自2003年，內(nèi)地開(kāi)展港澳個(gè)人游，讓中國(guó)居民更方便往來(lái)澳門;2005年澳門接待了逾1,000萬(wàn)中國(guó)內(nèi)地游客，占所有前往澳門旅游人數(shù)的60%;2005年澳門賭場(chǎng)收入達(dá)56億美元。在2005年7月15日，澳門歷史城區(qū)更列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。此些旅游業(yè)的發(fā)展，都成為刺激澳門經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展的利好因素。
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