2016電影《少年pi的奇幻漂流》觀后感
【導語】華人導演李安首部3D電影，影片主人公Pi的父親經(jīng)營著一個動物園，使得他從小就很了解動物的習性。在后來舉家遷往加拿大時，與他們同船的還有動物園里的一些動物，因為父親打算把它們趁機以高價賣掉。然而貨船中途沉沒，Pi的家人全部遇難。只留下Pi和一只名叫理查德·帕克的孟加拉虎、一只鬣狗、一只大猩猩，一匹斑馬逃到救生艇上，隨后上演了一出海上逃命求生的故事。
2016電影《少年pi的奇幻漂流》觀后感1
派是一個出生于印度并且同時信仰多個宗教的少年。由于國家變故，父親決定賣掉動物園，帶著動物舉家搬遷加拿大。但是他們卻經(jīng)歷了泰坦尼克號式的沉船事故。經(jīng)過一系列的機緣巧合。派與一群動物登上了救生艇，包括一只腿受傷的斑馬，一只鬣狗，一只猩猩和一只孟加拉虎。在接下來的幾天，鬣狗吃了斑馬，咬死了猩猩。老虎又殺死了鬣狗。自知無法戰(zhàn)勝老虎的派最終選擇與他一起漂流。七個月里，他竭盡所能喂飽老虎，也讓自己活下來。在派與老虎耗盡食物準備赴死時，他們竟漂到了一個天堂般的島嶼。經(jīng)過短暫的休整，派發(fā)現(xiàn)這其實是一個食人島。于是他們再次開始漂流，直到在墨西哥灣獲救。老虎卻頭也不回地離開了。
如果故事到此結束，電影確實是一部精彩的漂流記。但當派講出第二個版本的漂流后，之前的鏡頭便一幕幕在腦海里閃現(xiàn)，之前看似毫無深意的細節(jié)都成了伏筆，打破了這個原本充滿愛與和諧的奇幻之旅，變成了一個血淋淋的殘酷故事。
其實船上并無動物，只有一個斷了腿的水手，一個廚師，派和他的母親。廚師吃掉了水手，又殺死了派的母親，最后忍無可忍的派殺死了廚師。由此看來，第一個故事其實是對現(xiàn)實的隱喻。鬣狗是廚師，猩猩是母親，斑馬是水手，而派就是那只老虎。同時，也暗藏了導演要表達的核心——一個關于獸性與人性沖突的故事，引起全人類對信仰的思考。派信仰了多個宗教，他認為這樣更接近神。但當他經(jīng)歷種種磨難，卻對神產(chǎn)生了懷疑——“我的家人都死了，我把一切都獻給了你，你為什么還要這樣對我?”這與《一九四二》中牧師安西滿有些相似：“如果上帝真的存在，為什么我還會經(jīng)歷這樣的人間疾苦，信仰在人間地獄里崩塌。”派將完整的靈魂分裂成人性與獸性，出現(xiàn)在第一個故事中。老虎是派身上所有求生本能的象征。這其中有為生存而躲避危險的本能——在母親被殺后，他的勇氣取代了恐懼。也有面臨威脅時爆發(fā)出的巨大攻擊力——殺死廚師。而最不容易在文明社會里顯露卻又蘊含著最大能量的，就是在饑餓時不擇手段尋找食物以延續(xù)生命的本能。在它的驅(qū)使下，他突破了道德的防線，吃食同類。而那個對老虎充滿恐懼又試圖去馴服它的少年，就是人性的部分。堅守人性，他才是一個人;而順從獸性，他才能生存。在人性與獸性的矛盾沖突下，派選擇了講血腥的現(xiàn)實轉(zhuǎn)變成一個充滿童話色彩的故事。在影片中，派與作家有這樣一段對話。“你更喜歡哪個故事?”“老虎那個。”“對，你跟隨了上帝。”獸性與人性，就是這樣一個選擇。眼前獸性的事實已經(jīng)發(fā)生，是在獸性中沉淪還是堅信人性會復蘇?因為心有人性，所以可以選擇相信上帝�；蛘哒f因為相信上帝，所以心中的人性一定會復蘇。面對自己的獸性，派沒有去壓制它，消滅它，取代它，而是對它心存感激。那場暴風雨過后，老虎偎依在派的腿上。在那一刻，他心中的矛盾沖突已經(jīng)和解。
中年的派依舊如從前一樣同時信仰著幾個不同的宗教，吃素、祈禱、感恩依舊是他習慣做下去的事。但他已經(jīng)完全領悟了神父曾經(jīng)對自己說過的話，所以對派來說，神的存在已經(jīng)不必再去證明。派明白他對信仰的懷疑使神更加鮮活，他經(jīng)歷的苦難使他的人生更完整，他的靈魂得到了前所未有的平靜。因為即使墮入黑暗的最深處，信仰依舊指引著他走了出來。即使犯下了最極致的罪惡，神依舊原諒他，到達彼岸時神還給老虎自由。神從過去就一直存在于他的靈魂中，這是派可以不同于其他人之處。但作為一個普通的人，最終讓他得到普通人可以得到的生活，帶著人性給他的高尚的人格，保留住心底的純真。
2016電影《少年pi的奇幻漂流》觀后感2
3D鏡中呈現(xiàn)著PI的兩個世界，彷佛這兩個世界就在自己的眼中，我是一個若有若無的幻影�？粗鳳I的奇幻漂流，讓我不得不感嘆該片在3D效果上取得的成功。
郵輪在被風暴包圍的大海中漸漸沉沒，PI的家人在睡夢中被奪去了生命，年幼的他不得不跳上救生艇，成為船上唯一的人，他無限的凄苦悲傷被風暴埋在了心的最底處，只好在海上飄著。
PI救了一只瘸腿的斑馬，一只母猩猩，可沖上來一只鬣狗，它的兇悍，可憎帶給了悲傷一縷絕望的殘忍。吃掉了斑馬，咬死了猩猩，可惡必有惡報，一只名為帕特的老虎突然從救生艇上的白篷里奔出，咬死并吃掉了鬣狗。從此，PI和帕特便一起生活在海上，直至上岸。兒時的`PI，信仰各種宗教，但在父親的一次教育下，他也明白，老虎眼中善意的美好，只是幻影。
于是，虎主宰了船艙，PI帶著餅干，漂泊在一個系在船桿上的救生圈上，他因要取所需品，與帕克大戰(zhàn)無數(shù)次，帕克給予了他活著的勇氣，所以他為使帕克活下去，為他制作工具，捕魚，當他第一次殺死一條魚，一個生命時，他懺悔，但他和它為了生存，不得不如此。
一人，一虎，漂泊在大海上，有著無限歡樂，這些歡樂使影院充溢著笑聲。平靜時的大海，無論是在夕陽下，還是在月色中，都是那么的詩意。倒影清晰的映在海面，波動著，時而破碎時而吻合，如同一幅每時每刻都在變化的畫卷。
海底閃爍的粉色光芒就如同天好時的群星，這是水木的作品。突然，一只巨大的怪物沖了上來，波動龐大的身體，使得波濤洶涌，擊打PI的小船上的餅干。PI沒有了食物，只好放棄佛教徒的信仰，啃食生魚，但依舊快樂。
飛魚群的撲襲，帕克滑稽的動作，又使得觀眾笑聲洋溢，又是一場風暴。自然是可怕的，但自然的怒是最美的，是最壯觀磅礴的美，PI在狂風暴雨，巨浪翻滾中，還不停地喊：“太美了!”大多數(shù)攝影師亦是如此，所以世上才有許多偉大的杰作。我以為這是最后一次毀滅性的災難，最少應失去一些什么，當然，我只對了一半，因為風暴過后，已經(jīng)習慣于依賴PI的帕克依偎在PI的懷中，他們都活了下來繼續(xù)他們的奇幻之旅，他們只損失了一個淡水轉(zhuǎn)化器，一本日志，似乎上帝存在。
上帝果然存在，他們漂泊到了一個奇幻的小島，怪異的樹木，成千上萬的獾，又給了人們歡樂。白天的小島，宛如天境，PI和帕克在那里得到了滿足。在夜里，樹葉散發(fā)著靈動的光芒，美麗奇幻，和《阿凡達》的異星風光相媲美。可獾卻成千上萬的爬上了樹，水塘浮起了深海的魚尸，PI在一顆人的牙齒上得到了啟發(fā)，原來，白天這里是人間的天境，夜晚，卻是人類的地獄。上帝似乎就在眼前，又救了他一次。他已習慣于漂泊海上，帕克亦是。于是，第二天白天，他們帶著上帝的補給，重新踏上了漂泊之旅。
遠離小島，才發(fā)現(xiàn)此島是一個躺著的人形。PI與帕克相依為命，終于到了陸地，PI看著老虎消失在叢林中，被救護人員拖走時他不停地哭，一段奇幻的漂流到此結束。老虎眼中只有虛幻的影子，可人的脆弱哀傷卻總在不經(jīng)意間流露。正當我感嘆它的奇幻與悲戚同在，自然的磅礴美麗時，PI在回憶中又說出了另一個故事，這是另一個世界，這也是故事的真相，看后的好幾天后，我才相信它，并且去反思，回味這部電影。
殘酷?殘酷!殘酷!真相總是令人難以接受，人們只習慣于接受符合需要的真相。原來，瘸腿的斑馬是游輪上那個斷了腿的水手，母猩猩是PI的母親，而鬣狗，是那個殘暴，無人性的廚師。廚師因饑餓先吃掉了水手!又當著PI的面殺死了PI的母親，PI只能默默流淚，最終，因為仇恨，也為了生存，成了老虎，殺掉，并吃掉了廚師，誰能瞬間接受兩個不同的世界，沒人可以，至少我緩沖了很久。
“老虎眼中的美好是虛幻的”第一個世界中PI的形象，其實是虛幻的。
第一個世界中有這么一個情景，PI看著帕特，帕特望著海綿，那么靜，那么靜。PI向下看時，詩意的水面上繁星閃閃，PI的記憶逐漸向深海擴散，看見了沉船，看見了父母，哥哥······聯(lián)合真相，也就不難理解了。
殘酷!殘酷!殘酷!它使一個幼時有著無數(shù)信仰的男孩，變得麻木，變得殘忍，這不得不令我們反思，當一個人看著昔日的美好淪為眼前的慘淡，他還會信仰嗎?這是導演李安對世人的質(zhì)問，也是人們該反省的，我們有信仰嗎?我們真的信仰?
“如果你選擇第一個故事，那么你相信上帝。”
現(xiàn)在很多有信仰的人都違背規(guī)則，世上沒有信仰的人越來越少，尤其是我國，都是因為曾經(jīng)或親身的經(jīng)歷而迷失信仰的嗎?當我看見虔誠的信仰者時，我一定會想：我雖沒有信仰，但我相信美好，我總會去敬重，尊重他們所信仰的人，宗教，一切事物，也會尊重他們，畢竟這是他們自己的選擇，他們有方向，有勇氣。
2016電影《少年pi的奇幻漂流》觀后感3
在讀了加拿大作家馬特爾的小說《少年pi的奇幻漂流》之后，幾乎每一個評論者都會談到它的奇特。一個印度動物園主帶著他的家人和動物，搭乘一艘日本貨船移居加拿大，不幸海上遇險，貨船沉沒。最后只剩下兩個幸存者，一個是園主的十六歲兒子帕特爾即少年pi，另一個是一只名叫帕克的孟加拉虎，人虎共處于一只小小的救生艇，在無邊的大海上漂流了二百二十七天。故事的主體部分便圍繞著海上生存和馴虎展開。
躲在無語的黑暗中，它就更容易把你打敗。我相信我們也應該這樣對付死的恐懼。 身處絕境之中，最忌諱的是把絕境與正常生活進行對比，認為它不是生活，這樣會一天也忍受不下去。如果要作對比，干脆放大尺度，把自己的苦難放到宇宙的天平上去秤一秤。漂流在海上，帕特爾很自然地感受到了這種對比。夜晚，天空明凈，月輪清晰，星星閃爍，海靜靜地躺著，他覺得自己仿佛看見了整個宇宙。于是—— “我第一次注意到，我的痛苦是在一個宏偉莊嚴的環(huán)境中發(fā)生的。我從痛苦本身去看待它，認為它是有限的、不重要的，而我是靜止不動的。”生命不過是通向廣袤無垠的一個小小的窺孔，既然已經(jīng)看到了廣袤無垠，就別再在乎有沒有這個窺孔了�？匆娪钪姹闶侨谌胗钪�，心境發(fā)生了根本的改變。面對宇宙，一個生命連同它的痛苦實在微不足道，可以忽略不計。海上生存已是難事，況且還要對付那頭老虎。然而，既出乎我們意料又令我們信服的是，恰恰是這頭老虎，成了促使帕特爾活下來的救星。失事之初，帕克的確是他面臨的頭等難題。一開始船上剩有四只動物，鬣狗吃了斑馬和猩猩，老虎又吃了鬣狗，下一個該輪到帕特爾了。因此，他一心盤算如何殺死老虎。但是，帕克在飽食之后的表現(xiàn)使他改變了主意。它專注地看著他，那是一只感到滿足的動物的眼神。接著，它哼了一聲，又哼了一聲，像是在打招呼。作為動物園主的兒子，耳濡目染的經(jīng)驗使他理解了這種友好的表示，做出了馴服它的決定。馴虎的關鍵是保證其飲食的供應，這使他有大量的事情要做，整天忙于釣魚、捕殺海龜、使用海水淡化器等，無暇去想死去的親人和自己的困境，因此保持了心理的健康。如果沒有帕克，他將獨自面對絕望，那是比老虎更可怕的敵人。他和帕克似乎成了相依為命的伙伴�？墒�，請不要以為我們看到了一個人獸相愛的浪漫童話，結束的場景無情地粉碎了這個錯覺。船終于漂到了大陸，帕克躍向岸上，它的身體在帕特爾頭頂上方的空中伸展開來，仿佛一道飛逝的毛絨絨的彩虹。它徑直走向叢林，沒有看帕特爾一眼。“在叢林邊上，它停下來了。我肯定它會轉(zhuǎn)身對著我。它會看我。它會耷拉下耳朵。它會咆哮。它會以諸如此類的方式為我們之間的關系做一個總結。它沒有這么做。它只是目不轉(zhuǎn)睛地看著叢林。然后，理查德·帕克，我忍受折磨時的伴侶，激起我求生意志的可怕猛獸，向前走去，永遠從我的生活中消失了。”這一段描寫十分精彩，我們又一次感到意外，同時立刻感到無比真實。其實，在作者筆下，帕克始終是一頭猛獸，最后仍是如此，產(chǎn)生錯覺的是我們，當然，還有帕特爾。他哭了，無法理解在經(jīng)歷了漫長而艱險的共患難之后，帕克怎么能如此無所謂地離他而去，甚至不回頭看他一眼。故事到此已經(jīng)結束，但更大的意外還在后面。日本來人調(diào)查貨船失
這的確是一個奇特的故事。由于這種遭遇是我們感到難以想象的，我們的想象力更被刺激起來了。我們會不由自主地想到，如果類似的遭遇落到自己頭上，我們又將如何。事實上，任何人都可能遇上某種災難，而任何災難在遇上之前都讓人感到難以想象，一旦遇上就又必須接受。本書的主人公不是魯賓遜式的開拓者，也不是《老人與�！分械挠矟h子，而只是海難中一個普通的幸存者，因而我們會更容易設身處地進入他的處境和心境。
在遭遇巨大災難時，一般人的最初反應是不相信，幻想奇跡出現(xiàn)，自己一定能獲救。帕特爾也是如此，不過他很快絕望了，而生存的努力正是從絕望開始的。對于失事的人來說，最致命的錯誤是抱的希望太大，做的事卻太少。帕特爾明白了這一點，他讓自己不停地忙碌，甚至不再計算天數(shù)，忘記了時間概念本身。不要去想未來，就把漂流當作唯一可能的生活吧，這樣反而有勇氣活下去了。身陷任何一種絕境，只要還活著，就必須把絕境也當作一種生活，接受它的一切痛苦，也不拒絕它仍然可能有的任何微小的快樂。作者打了一個確切的比方：失事后的生活就像象棋殘局，沒有幾個棋子，輸贏不能再多了，可是你仍能從每一步贏棋中獲取快樂。你到了地獄底層，仍面帶微笑，為什么?因為在你腳下有一條可供充饑的小小的死魚。總之，“無論生活以怎樣的方式向你走來，你都必須接受它，盡可能地享受它。”
海上漂流的生活時常是乏味和恐懼的交替。大海是一個不變的圓圈，時間永無盡頭，其單調(diào)使人陷入類似昏迷的漠然狀態(tài)。大海又反復無常，隨時變得狂暴，使人恐懼得要發(fā)瘋。這兩種情緒還彼此滲透，乏味下潛伏著恐懼，恐懼時仍感覺乏味。叔本華曾用海上漂流來譬喻人的生存。在本質(zhì)上，我們每個人都孤獨地漂流在人生的大海上，對生的乏味和死的恐懼也都多少有所領略。關于恐懼，帕特爾有一個很好的體會：恐懼是生命真正的對手，必須努力把它表達出來，用語言的光輝照亮它。如果逃避它，讓它躲在無語的黑暗中，它就更容易把你打敗。我相信我們也應該這樣對付死的恐懼。
身處絕境之中，最忌諱的是把絕境與正常生活進行對比，認為它不是生活，這樣會一天也忍受不下去。如果要作對比，干脆放大尺度，把自己的苦難放到宇宙的天平上去秤一秤。漂流在海上，帕特爾很自然地感受到了這種對比。夜晚，天空明凈，月輪清晰，星星閃爍，海靜靜地躺著，他覺得自己仿佛看見了整個宇宙。于是 ——“我第一次注意到，我的痛苦是在一個宏偉莊嚴的環(huán)境中發(fā)生的。我從痛苦本身去看待它，認為它是有限的、不重要的，而我是靜止不動的。”生命不過是通向廣袤無垠的一個小小的窺孔，既然已經(jīng)看到了廣袤無垠，就別再在乎有沒有這個窺孔了�？匆娪钪姹闶侨谌胗钪妫木嘲l(fā)生了根本的改變。面對宇宙，一個生命連同它的痛苦實在微不足道，可以忽略不計。
海上生存已是難事，況且還要對付那頭老虎。然而，既出乎我們意料又令我們信服的是，恰恰是這頭老虎，成了促使帕特爾活下來的救星。失事之初，帕克的確是他面臨的頭等難題。一開始船上剩有四只動物，鬣狗吃了斑馬和猩猩，老虎又吃了鬣狗，下一個該輪到帕特爾了。因此，他一心盤算如何殺死老虎。但是，帕克在飽食之后的表現(xiàn)使他改變了主意。它專注地看著他，那是一只感到滿足的動物的眼神。接著，它哼了一聲，又哼了一聲，像是在打招呼。作為動物園主的兒子，耳濡目染的經(jīng)驗使他理解了這種友好的表示，做出了馴服它的決定。馴虎的關鍵是保證其飲食的供應，這使他有大量的事情要做，整天忙于釣魚、捕殺海龜、使用海水淡化器等，無暇去想死去的親人和自己的困境，因此保持了心理的健康。如果沒有帕克，他將獨自面對絕望，那是比老虎更可怕的敵人。他和帕克似乎成了相依為命的伙伴。
可是，請不要以為我們看到了一個人獸相愛的浪漫童話，結束的場景無情地粉碎了這個錯覺。船終于漂到了大陸，帕克躍向岸上，它的身體在帕特爾頭頂上方的空中伸展開來，仿佛一道飛逝的毛絨絨的彩虹。它徑直走向叢林，沒有看帕特爾一眼。“在叢林邊上，它停下來了。我肯定它會轉(zhuǎn)身對著我。它會看我。它會耷拉下耳朵。它會咆哮。它會以諸如此類的方式為我們之間的關系做一個總結。它沒有這么做。它只是目不轉(zhuǎn)睛地看著叢林。然后，理查德·帕克，我忍受折磨時的伴侶，激起我求生意志的可怕猛獸，向前走去，永遠從我的生活中消失了。”這一段描寫十分精彩，我們又一次感到意外，同時立刻感到無比真實。其實，在作者筆下，帕克始終是一頭猛獸，最后仍是如此，產(chǎn)生錯覺的是我們，當然，還有帕特爾。他哭了，無法理解在經(jīng)歷了漫長而艱險的共患難之后，帕克怎么能如此無所謂地離他而去，甚至不回頭看他一眼。
故事到此已經(jīng)結束，但更大的意外還在后面。日本來人調(diào)查貨船失事經(jīng)過，帕特爾給出了另一個版本：沉船之后，幸存者其實是四個人，除他之外，還有他母親、一個廚師、一個水手，并沒有動物。饑餓驅(qū)使廚師殺食了水手和他母親，既然只有他活下來了，顯然他又殺食了廚師。那么，看來動物的故事是他編造出來以掩蓋可怕的真相的，其實鬣狗是廚師，斑馬是水手，猩猩是他母親，而老虎就是他自己。
哪一個版本是真的?作者沒有這么問，而是讓帕特爾問調(diào)查員：“哪一個故事更好?”調(diào)查員答：“有動物的故事更好。”帕特爾說：“謝謝。和上帝的意見一致。”我們不禁想起了小說的開頭，在那里，作者告訴我們，他是從一個印度老人那里聽到這個有動物的故事的，當時老人對他說：“我有一個故事，它能讓你相信上帝。”聽完了故事，我們相信上帝了嗎?也許，但僅在一個意義上，即上帝是一個必要的寓言。在全書的一頭一尾，作者都談到了動物和宗教。失事之前，在印度，帕特爾一面被父親引領著認識動物園里猛獸的殘忍習性，一面相當搞笑地同時成了三種不同宗教的狂熱信徒。失事之后，到了加拿大，帕特爾成了一個大學生，專業(yè)是動物學和宗教學。我的理解是，動物學是人的生存的現(xiàn)實，宗教學是人的生存的寓言。在極端殘酷的生存斗爭中，人成了赤裸裸的動物�？墒牵系鄄幌矚g這樣，他把獸性的故事給了動物，而把人性的故事給了我們。我們需要上帝這個寓言，當然不只是為了掩飾我們的獸性，更是為了對我們的人性懷有信心。
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