古詩(shī)詞鑒賞（精選20篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？以下是小編幫大家整理的古詩(shī)詞鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古詩(shī)詞鑒賞 篇1
第一首詩(shī)一開(kāi)頭，就以“一粒粟”化為“萬(wàn)顆子”具體而形象地描繪了豐收，用“種”和“收”贊美了農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)。第三句再推而廣之，展現(xiàn)出四海之內(nèi)，荒地變良田，這和前兩句聯(lián)起來(lái)，便構(gòu)成了到處碩果累累，遍地“黃金”的生動(dòng)景象。“引滿”是為了更有力的“發(fā)”，這三句作者用層層遞進(jìn)的筆法，表現(xiàn)出勞動(dòng)人民的巨大貢獻(xiàn)和無(wú)窮的創(chuàng)造力，這就使下文的反結(jié)變得更為凝重，更為沉痛�！稗r(nóng)夫猶餓死”，它不僅使前后的內(nèi)容連貫起來(lái)了，也把問(wèn)題突出出來(lái)了。勤勞的農(nóng)民伯伯以他們的雙手獲得了豐收，而他們自己還是兩手空空，慘遭餓死。詩(shī)迫使人們不得不帶著沉重的心情去思索“是誰(shuí)制造了這人間的悲劇”這一問(wèn)題。作者把這一切放在幕后，讓讀者去尋找，去思索。要把這兩方綜合起來(lái)，那就正如 馬克思所說(shuō)的：“勞動(dòng)替富者生產(chǎn)了驚人作品（奇跡），然而，勞動(dòng)替勞動(dòng)者生產(chǎn)了赤貧。勞動(dòng)生產(chǎn)了宮殿，但是替勞動(dòng)者生產(chǎn)了洞窟。勞動(dòng)生產(chǎn)了美，但是給勞動(dòng)者生產(chǎn)了畸形。”
第二首詩(shī)，一開(kāi)頭就描繪在烈日當(dāng)空的正午，農(nóng)民伯伯依然在田里勞作，那一滴滴的汗珠，灑在灼熱的土地上。這就補(bǔ)敘出由“一粒粟”到“萬(wàn)顆子”，到“四海無(wú)閑田”，乃是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)農(nóng)民伯伯用血汗?jié)补嗥饋?lái)的；這也為下面“粒粒皆辛苦”擷取了最富有典型意義的形象，可謂一以當(dāng)十。它概括地表現(xiàn)了農(nóng)民伯伯不避嚴(yán)寒酷暑、雨雪風(fēng)霜，終年辛勤勞動(dòng)的生活�！罢l(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的說(shuō)教，不是無(wú)病的呻吟；它近似蘊(yùn)意深遠(yuǎn)的格言，但又不僅以它的說(shuō)服力取勝，而且還由于在這一深沉的.慨嘆之中，凝聚了作者無(wú)限的憤懣和真摯的同情。
這兩首小詩(shī)在百花競(jìng)麗的唐代詩(shī)苑，同那些名篇相比算不上精品，但它卻流傳極廣，婦孺皆知，不斷地被人們所吟誦、品味，其中不是沒(méi)有原因的。
李紳
李紳（772—846）漢族，亳州（今屬安徽）人，生于烏程（今浙江湖州），長(zhǎng)于潤(rùn)州無(wú)錫（今屬江蘇）。字公垂。27歲考中進(jìn)士，補(bǔ)國(guó)子助教。與元稹、白居易交游甚密，他一生最閃光的部分在于詩(shī)歌，他是在文學(xué)史上產(chǎn)生過(guò)巨大影響的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的參與者。作有《樂(lè)府新題》20首，已佚。著有《憫農(nóng)》詩(shī)兩首：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”膾灸人口，婦孺皆知，千古傳誦。《全唐詩(shī)》存其詩(shī)四卷。
古詩(shī)詞鑒賞 篇2
原文：
清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。
譯文及注釋
譯文
清澈的川水環(huán)繞一片草木，駕車馬徐徐而去從容悠閑。
流水好像對(duì)我充滿了情意，傍晚的鳥(niǎo)兒隨我一同回還。
荒涼的城池靠著古老渡口，落日的余暉灑滿金色秋山。
在遙遠(yuǎn)又高峻的'嵩山腳下，閉上門謝絕世俗度過(guò)晚年。
注釋
�、裴陨剑何逶乐�，稱中岳，地處河南省登封市西北面。
�、魄宕ǎ呵迩宓牧魉�(dāng)指伊水及其支流。清：一作“晴”。川：河川。帶：圍繞，映帶。�。翰菽緟采�，草木交錯(cuò)曰薄。
�、侨ィ盒凶�。閑閑：從容自得的樣子。
�、饶呵荩喊淼镍B(niǎo)兒。禽：一作“云”。相與：相互作伴。
�、苫某牵喊瘁陨礁浇绲欠獾瓤h，屢有興廢，荒城當(dāng)為廢縣。臨：當(dāng)著。古渡：指古時(shí)的渡口遺址。
⑹迢遞：遙遠(yuǎn)的樣子。遞：形容遙遠(yuǎn)。嵩高：嵩山別稱嵩高山。
�、饲遥簩⒁�。閉關(guān)：佛家閉門靜修。這里有閉戶不與人來(lái)往之意。閉：一作“掩”。
古詩(shī)詞鑒賞 篇3
古詩(shī)原文
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)�！笔唬骸按巳丝删鸵�(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之�！�
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”
亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣�！�
先主曰：“善！”于是與亮情好日密。
關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。
譯文翻譯
諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛(ài)吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、樂(lè)毅相比，當(dāng)時(shí)人們都不承認(rèn)這件事。只有博陵的崔州平，潁川（河南禹州）的徐庶與諸葛亮關(guān)系甚好，說(shuō)確實(shí)是這樣。
適逢先帝劉備駐扎在新野。徐庶拜見(jiàn)劉備，劉備很器重他，徐庶對(duì)劉備說(shuō)：“諸葛孔明這個(gè)人，是人間臥伏著的龍啊，將軍可愿意見(jiàn)他？”劉備說(shuō)：“您和他一起來(lái)吧�！毙焓f(shuō)：“這個(gè)人只能你去他那里拜訪，不可以委屈他，召他上門來(lái)，將軍你應(yīng)該屈尊親自去拜訪他”。
因此先帝就去隆中拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見(jiàn)到諸葛亮。于是劉備叫旁邊的人退下，說(shuō)：“漢室的統(tǒng)治崩潰，奸邪的臣子盜用政令，皇上蒙受風(fēng)塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計(jì)自己的力量能否勝任，想要為天下人伸張大義，然而我才智與謀略短淺，就因此失敗，弄到今天這個(gè)局面。但是我的志向到現(xiàn)在還沒(méi)有罷休，您認(rèn)為該采取怎樣的辦法呢？”
諸葛亮回答道：“自董卓獨(dú)掌大權(quán)以來(lái)，各地豪杰同時(shí)起兵，占據(jù)州、郡的人數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比，聲望少之又少，然而曹操最終之所以能打敗袁紹，憑借弱小的力量戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的原因，不僅依靠的是天時(shí)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)�，F(xiàn)在曹操已擁有百萬(wàn)大軍，挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯，這確實(shí)不能與他爭(zhēng)強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷三世了，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權(quán)這方面只可以把他作為外援，但是不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能得到，東面和吳郡、會(huì)稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是大家都要爭(zhēng)奪的地方，但是它的主人卻沒(méi)有能力守住它，這大概是天拿它用來(lái)資助將軍的，將軍你可有占領(lǐng)它的意思呢？益州地勢(shì)險(xiǎn)要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優(yōu)越，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，那里人民殷實(shí)富裕，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛(ài)惜，有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，而且聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據(jù)荊、益兩州，守住險(xiǎn)要的地方，和西邊的各個(gè)民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)革新政治；一旦天下形勢(shì)發(fā)生了變化，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)直指中原一帶，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)從秦川出擊，老百姓誰(shuí)敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來(lái)歡迎將軍您呢？如果真能這樣做，那么稱霸的事業(yè)就可以成功，漢室天下就可以復(fù)興了�！�
劉備說(shuō)：“好！”從此與諸葛亮的關(guān)系一天天親密起來(lái)。關(guān)羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說(shuō)：“我有了孔明，就像魚(yú)得到水一樣。希望你們不要再說(shuō)什么了�！标P(guān)羽、張飛于是不再說(shuō)什么了。
注釋解釋
隆中：地名，今襄陽(yáng)城西13公里古隆中。
對(duì)：回答、應(yīng)對(duì)。
亮：即諸葛亮（181-234），字孔明，徐州瑯琊陽(yáng)都人。
躬：親自。隴畝：田地。
好（hào）：喜愛(ài)。為：唱。
《梁父（fǔ）吟》：又作《梁甫吟》，古歌曲名。傳說(shuō)諸葛亮曾經(jīng)寫過(guò)一首《梁父吟》歌詞。
管仲：名夷吾，春秋時(shí)齊桓公的國(guó)相，幫助桓公建立霸業(yè)。
樂(lè)（yuè）毅：戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王的名將，曾率領(lǐng)燕、趙、韓、魏、楚五國(guó)兵攻齊，連陷七十余城。
莫之許：就是“莫許之”。莫，沒(méi)有人。之，代詞，指諸葛亮“自比于管仲、樂(lè)毅”。許，承認(rèn)同意。
惟：只有。友善：友好，關(guān)系好。
信然：確實(shí)這樣。
先主：先，先帝，主，劉備。屯：駐扎。
新野：現(xiàn)河南省新野縣。
器：器重、重視。
謂：對(duì)，說(shuō)，告訴。
豈：大概，是否。
之：代詞，代諸葛亮。
與俱來(lái)：與（之）俱來(lái)，和（他）一起來(lái)。俱。一起。
就見(jiàn)：意思是到諸葛亮那里去拜訪。就，接近、趨向。
屈致：委屈（他），召（他上門）來(lái)。致，招致、引來(lái)。
枉（wǎng）駕：屈尊。枉：委屈。駕：車馬，借車馬指劉備。
顧：拜訪。由是：因此。
遂（suì）：于是，就。
詣：去，到。這里是拜訪的意思。凡：總共。
乃見(jiàn)：才見(jiàn)到。因：于是，就。
屏：這里是命人退避的意思。
漢室傾頹：指漢朝統(tǒng)治崩潰、衰敗。
奸臣：指董卓、曹操等。竊命：盜用皇帝的政令。
蒙塵：蒙受風(fēng)塵，專指皇帝遭難出奔。
東漢的京城本來(lái)在洛陽(yáng)，董卓強(qiáng)迫漢獻(xiàn)帝劉協(xié)遷都到陜西長(zhǎng)安，曹操又強(qiáng)迫他遷都到河南許昌。
孤：古代王侯的自稱。這里是劉備自稱。
度（duó）德量力：衡量（自己的）德行（能否服人）估計(jì)（自己的）力量（能否勝人）。
欲信：通“伸”，伸張。想。而：表轉(zhuǎn)折。智術(shù)：智謀，才識(shí)。用：因此。
猖蹶：這里是失敗的意思。然：然而。猶：仍，還。已：停止，罷休。
謂：認(rèn)為。計(jì)：計(jì)策。安：疑問(wèn)代詞，怎么。
出：產(chǎn)生。自：從。
已來(lái)：已，通“以”，表時(shí)間。跨：占據(jù)。
不可勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不清。勝，盡。
比于：同，相比。
眾寡：人少。意思是兵力薄弱。
克：戰(zhàn)勝。為：以為，變成。者：的原因。
非惟：不僅。抑：而且；亦：也。
謀：籌劃。今：現(xiàn) 在。
挾（xié）：挾持，控制。
令：號(hào)令。
諸侯：這里指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的軍閥。
此：這。誠(chéng)：的確。
爭(zhēng)鋒：爭(zhēng)強(qiáng)，爭(zhēng)勝。已歷：已經(jīng)經(jīng)歷。
國(guó)險(xiǎn)而民附：地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附。
賢能為之用：為：被。
可以為援：為：作為。援：外援。
圖：謀取。據(jù)：占據(jù)。利：物資。
盡：全部取得。連：連接。通：到達(dá)。
此用武之國(guó)：這是用兵之地，國(guó)：地方。意思是兵家必爭(zhēng)之地。
殆（dài）：大概。
資：資助，給予。
所以：用來(lái)。
豈有意乎：可有意思嗎？
險(xiǎn)塞（sài） ：險(xiǎn)峻的要塞。
天府之土：指自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，形勢(shì)險(xiǎn)固的地方。
高祖：劉邦。
因：依靠，憑。
劉璋暗弱：劉璋（當(dāng)時(shí)的益州牧）昏庸懦弱。
殷：興旺富裕。
而：但是。
存恤：愛(ài)撫、愛(ài)惜。恤：體恤、體諒。
胄：后代。劉備是中山靖王劉勝（漢景帝劉啟的兒子）的后代，所以稱它“帝室之胄”。
信義：信用道義。
著：聞名。
總攬：廣泛地羅致。攬，這里有招致的意思。
巖阻：險(xiǎn)阻，指形勢(shì)險(xiǎn)要的地方。
西和諸戎：向西和中國(guó)西部各族的和好。
南撫夷越：向南安撫中國(guó)南部各族。
內(nèi)：對(duì)內(nèi)。
修：治理。
政理：政治。
將荊州之軍：將：率領(lǐng)。
宛、洛：河南南陽(yáng)和洛陽(yáng)這里泛指中原一帶。
身：親自。
川：平野。
�。�80）簞食壺漿：形容人民群眾熱情迎接和款待自己所愛(ài)戴的軍隊(duì)。
�。�81）誠(chéng)如是：如果真像這樣。
�。�82）日：一天天。
�。�83）悅：高興。
（84）之：代詞，代與諸葛亮關(guān)系變好這件事。
�。�85）之：主謂之間取消句子的獨(dú)立性。
�。�86）猶：好像。
（87）愿：希望。
創(chuàng)作背景
公元207年，徐庶把諸葛亮推薦給劉備。劉備前往隆中，三顧諸葛亮草廬之中，諸葛亮在自己的草屋里接待劉備，并分析了天下形式。后諸葛亮出山輔佐劉備。這篇《隆中對(duì)》就是陳壽《三國(guó)志·諸葛亮傳》中對(duì)諸葛亮當(dāng)時(shí)縱談天下大事的一段記載。
詩(shī)文賞析
《隆中對(duì)》就是寫劉備前去拜訪諸葛亮，請(qǐng)諸葛亮出山為他出謀劃策。文章通過(guò)隆中對(duì)策，給讀者塑造了諸葛亮這個(gè)具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家和軍事家的形象。他善于審時(shí)度勢(shì)，觀察分析形勢(shì)，善于透過(guò)現(xiàn)狀，掌握全局，并能高瞻遠(yuǎn)矚，推知未來(lái)。作者對(duì)諸葛亮這個(gè)人物形象的塑造，是逐步深入地完成的。
文章開(kāi)頭寫他“躬耕隴畝，好為《梁父吟》”，就頗耐尋味。“躬耕隴畝”，并不是簡(jiǎn)單地寫他親自耕作，而是著重說(shuō)明他隱居于田野。于此讀者可以想到，一個(gè)負(fù)有卓越才識(shí)的人而隱居不仕，必有重重憂事在心。而“好為《梁父吟》”，就正含蓄地揭示了這個(gè)問(wèn)題�！读焊敢鳌�，是古歌曲，是一首流傳在齊魯之間的感慨時(shí)事，憂傷戰(zhàn)亂的歌曲。諸葛亮吟誦這首歌曲，在于借古抒懷，以表達(dá)他感傷亂世的思想感情和對(duì)軍閥混戰(zhàn)的不滿。作者用一“好”字，說(shuō)明他并非偶爾一吟，可見(jiàn)其感慨之深�！吧黹L(zhǎng)八尺”，是外貌描寫。但從這堂堂儀表的外貌描寫里，不僅為了顯示人物的魁偉英俊，而且也在于揭示人物的內(nèi)心世界。所以作者接著寫他“每自比于管仲、樂(lè)毅”，這就更看出他不同于蕓蕓眾生。管仲，是春秋時(shí)期輔佐齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成就霸業(yè)的顯赫一時(shí)的豪杰。樂(lè)毅，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕昭王的國(guó)相，曾率五國(guó)之師伐齊，拿下齊國(guó)七十余城，迫使齊王狼狽出奔的英雄。諸葛亮“自比于”他們，說(shuō)明他和他們一樣胸懷大志，決非庸人一流。對(duì)諸葛亮的自許，客觀上也有不同的反響，對(duì)此作者也著意作了交代。“時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然”。這里說(shuō)的“時(shí)人”，自然是指當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一般人。他們“莫之許”，并不說(shuō)明他才能低下，平生無(wú)大志，恰恰說(shuō)明他深沉的性格特征，說(shuō)明他不是那種夸夸其談，鋒芒畢露的人，而是一個(gè)聲聞不彰，謹(jǐn)慎從事的人。因而不被“時(shí)人”真切了解，那是很自然的事。至于了解他的，與他“友善”的崔州平和徐庶，則完全承認(rèn)諸葛亮的自許是符合實(shí)際的，決非妄自尊大。接著寫徐庶向劉備推薦他，更見(jiàn)出他的神采非凡。徐庶說(shuō)：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”他用“臥龍”一語(yǔ)，對(duì)諸葛亮作了崇高而又形象的評(píng)價(jià)。在封建時(shí)代，“龍”是被神化了的四靈之長(zhǎng)，用“龍”來(lái)比喻諸葛亮，在當(dāng)時(shí)可算是最高不過(guò)的評(píng)價(jià)了。然而又用一個(gè)“臥”字，說(shuō)明他雖有卓絕的才干，卻是英雄無(wú)用武之地。這又與文章的首句“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》”作了有機(jī)地呼應(yīng)�！八假t若渴”的劉備聽(tīng)得有這樣一個(gè)“臥龍”式的.人物，自然是求之心切了。于是便脫口說(shuō)出“與君俱來(lái)”�？墒撬⒉涣私庵T葛亮決不奉迎以求聞達(dá)的為人，所以徐庶接著說(shuō)：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之�！边@不僅把諸葛亮那種決不屈身俯就的品質(zhì)和至高無(wú)上的尊嚴(yán)寫了出來(lái)，而且也為劉備屈身親往隆中求見(jiàn)諸葛亮作了鋪墊，制造了氣氛。劉備屈駕求見(jiàn)諸葛亮，“凡三往，乃見(jiàn)�！边@既是對(duì)劉備是否真誠(chéng)求賢下士的觀察和考驗(yàn)，同時(shí)也是對(duì)諸葛亮自許甚高，決不輕易結(jié)交出仕的再次揭示。劉備“凡三往”求見(jiàn)諸葛亮，這就完全可以證明劉備的求賢下士是出自真心誠(chéng)意，諸葛亮這才同他相見(jiàn)。劉備“三往”，旨在討計(jì)問(wèn)策，以成就大業(yè)。問(wèn)策之前，劉備先“屏”去左右人等，這就進(jìn)一步說(shuō)明，他們雖然只是初次相見(jiàn)，但決非一般的往來(lái)酬酢，弄得如此機(jī)密，想必有大事相商。事實(shí)也正是這樣。劉備“屏”去左右之后，首先從“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵”的天下政治形勢(shì)說(shuō)起，表露他對(duì)漢室江山傾頹，皇帝遭到挾持的深切憂傷，以及對(duì)奸臣（主要指曹操）竊取政柄的強(qiáng)烈不滿。接著又以十分謙遜的口吻和堅(jiān)定的態(tài)度述說(shuō)了自己“興漢除奸”，“欲信大義于天下”的平生抱負(fù)。最后誠(chéng)摯懇切地提出咨詢，向諸葛亮求教，從而引出諸葛亮的對(duì)策。諸葛亮對(duì)策，是本文的重點(diǎn)，也是集中刻畫諸葛亮這個(gè)卓越的政治家和軍事家形象的重點(diǎn)。
諸葛亮在對(duì)策中，為劉備成就蜀漢大業(yè)規(guī)劃了一條明確而又完整的內(nèi)政、外交政策和軍事路線，相當(dāng)周詳?shù)孛枥L出了一個(gè)魏、蜀、吳鼎足三分之勢(shì)的藍(lán)圖。這個(gè)藍(lán)圖，是建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)之上的。劉備后來(lái)就是基本上按照這個(gè)政治方案建立了蜀漢政權(quán)，形成了天下三分的政治局面。
從寫作上看，本文的層次極為清晰，結(jié)構(gòu)十分謹(jǐn)嚴(yán)。作者自始至終圍繞著諸葛亮對(duì)策這個(gè)中心思想，圍繞著諸葛亮這個(gè)人物形象進(jìn)行敘寫議論。作者先寫“隆中對(duì)”前，次寫“隆中對(duì)”時(shí)，后寫“隆中對(duì)”后，結(jié)構(gòu)布局一目了然。寫“隆中對(duì)”前，采用了正面敘述的方法，寫出了人物的生活、思想、交游及其社會(huì)聲譽(yù)，這就粗略地勾勒出了諸葛亮其人的與眾不同。繼而又從側(cè)面加以敘寫，通過(guò)徐庶的薦舉和劉備的屈駕“三往”，進(jìn)而襯托出諸葛亮的才質(zhì)非凡。這就為諸葛亮對(duì)策作了鋪墊，制造了氣氛。先有劉備之請(qǐng)，而后有諸葛亮之對(duì)，自然是順理成章。如果說(shuō)隆中對(duì)前，是通過(guò)作者的敘述和他人的反響來(lái)突出諸葛亮的高明的話，那么隆中對(duì)時(shí)，則是讓人物自己登場(chǎng)現(xiàn)身說(shuō)法，進(jìn)行具體論述，從而更雄辯地展示人物的高明�；谥T葛亮對(duì)天下形勢(shì)深刻觀察和科學(xué)分析，把自己的對(duì)策作了有條不紊地論述。如前所述，他先論“不可爭(zhēng)”與“不可圖”，次論“可爭(zhēng)”與“可圖”，最后寫“爭(zhēng)”與“圖”的具體步驟和規(guī)劃，沿著事物本身發(fā)展的規(guī)律，由近及遠(yuǎn)，層層遞進(jìn)地闡述了自己的見(jiàn)解，這樣寫來(lái)，既精辟地論述了當(dāng)前形勢(shì)，又推斷了將來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。在論及建立根據(jù)地時(shí)，什么地方適宜，什么地方不適宜；什么地方先“圖”，什么地方后“圖”，談得一清二楚。在論及統(tǒng)一大業(yè)時(shí)，先談對(duì)內(nèi)、對(duì)外等多方面的準(zhǔn)備，后談如何進(jìn)攻，思路也十分清晰。而文中所寫隆中對(duì)后的反響，不論是對(duì)人物形象的刻畫，還是從文章的結(jié)構(gòu)來(lái)看，都是一個(gè)有機(jī)的整體。
本文語(yǔ)言的概括精練，也達(dá)到了相當(dāng)完美的高度。諸如寫“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅�！眱H僅用22個(gè)字，就把諸葛亮的生活狀況、思想狀貌、體軀外貌以及生平抱負(fù)勾畫出來(lái)。再如諸葛亮對(duì)策后寫劉備的反響，只用一個(gè)“善”字，就把劉備對(duì)諸葛亮的高度評(píng)價(jià)和他此時(shí)此刻的心境寫了出來(lái)。而當(dāng)關(guān)、張“不悅”時(shí)，劉備僅用“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也”這個(gè)通俗易懂的比喻，生動(dòng)形象地道盡了他們之間不可分割的親密關(guān)系。而其中似盡未盡的深刻內(nèi)容，留待讀者去尋思玩味。再就全文來(lái)看，篇幅也極為有限，然而卻能把對(duì)策及其前前后后寫得那么廣闊，分析得那么透辟，論述得那么周詳，也是難能可貴的。足見(jiàn)本文言簡(jiǎn)而意賅，文省而深刻的特色�！度龂�(guó)志》被時(shí)人譽(yù)為“善敘事，有良史之才”，于此可見(jiàn)一斑。
古詩(shī)詞鑒賞 篇4
【年代】：唐
【作者】：馬戴——《楚江懷古》
【內(nèi)容】：
露氣寒光集，微陽(yáng)下楚丘。
猿啼洞庭樹(shù)，人在木蘭舟。
廣澤生明月，蒼山夾亂流。
云中君不見(jiàn)，竟夕自悲秋。
【作者小傳】：
馬戴，字虞臣，生卒年不詳，海州東海（今江蘇連云港市西南）人。生活于中晚唐之交的.動(dòng)蕩年代，會(huì)昌四年進(jìn)士及第，終官太學(xué)博士。其詩(shī)很為時(shí)人及后世所推崇，尤以五言律詩(shī)著稱。作品以《會(huì)昌進(jìn)士集》之名行世。
【注釋】：
楚江：此處指湘江。
微陽(yáng)：夕陽(yáng)西下時(shí)光微弱，故云。
木蘭舟：典出《迷異記》：“木蘭洲在潯陽(yáng)江中，多木蘭樹(shù)，七里洲中有魯班刻木蘭為舟�！痹浦芯樱涸粕瘛�
【賞析】：
詩(shī)人泛舟洞庭，見(jiàn)殘陽(yáng)西下水闊山青，聞洞庭樹(shù)上猿哀鳴，引發(fā)了他懷古傷今、自傷不遇之愁情。詩(shī)題懷古，實(shí)是抒發(fā)自己的感情，自己懷才不遇，很自然地想起屈原來(lái)，這就不只是秋的蕭瑟，而是自身的悲涼了。
古詩(shī)詞鑒賞 篇5
憑欄人
元代：?jiǎn)碳?/p>
瘦馬馱詩(shī)天一涯，倦鳥(niǎo)呼愁村數(shù)家。撲頭飛柳花，與人添鬢華。
譯文
瘦弱的馬馱著我滿腹的詩(shī)情奔走天涯，飛倦了的烏兒哀鳴著，小山村里只有幾戶人家。柳絮撲打著我的頭，給我增添了白發(fā)。
注釋
憑闌人：曲牌名，調(diào)名本意即詠樓上身倚欄桿的人。調(diào)見(jiàn)元邵亨貞《蟻術(shù)詞選》。單調(diào)二十四字，四句四平韻。
金陵：即今江蘇南京市。
天一涯：天一方。
鬢華：鬢發(fā)花白。
創(chuàng)作背景
“曲從肺腑出，出輒愁肺腑�！眴碳倪@首《憑闌人·金陵道中》正是如此。作者在窮游天涯之后，路過(guò)金陵古道，再涌思鄉(xiāng)念頭，忍不住寫下了這曲《憑闌人》。
賞析
前兩句寫瘦馬馱詩(shī)的悲苦以及人不如鳥(niǎo)的羈旅情懷�！笆蓠R馱詩(shī)天一涯，倦鳥(niǎo)呼愁村數(shù)家�！边@是一首羈旅之曲，開(kāi)頭引李賀典，李賀年少多才，郁都不得志，只得將短暫的一生心血付予苦吟。“平生湖海少知音，幾曲宮商大用心”的喬吉以李賀自況，不是偶然的。所以，只“瘦馬馱詩(shī)”四字就足以想見(jiàn)其悲苦了，何況此刻又在遠(yuǎn)離故土的旅途之中。而且那“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的景象，早就深深地印在人們心中�？梢哉f(shuō)這開(kāi)頭的七個(gè)字，已將特定的身世、具體的.處境，全都包容了。第二句與上句相對(duì)，作者通過(guò)“倦”“愁”二字。移情入景，巧妙地抒發(fā)了人不如鳥(niǎo)的羈旅愁懷。晉陶淵明《歸去來(lái)兮辭》有“鳥(niǎo)倦飛而知還”一句，可視為此曲之典所出。再說(shuō)，不管此鳥(niǎo)是不是歸鳥(niǎo)，在浪子心目中，依然可能把它視為一只歸鳥(niǎo)。所以倦鳥(niǎo)之愁，無(wú)疑代表了浪子之愁，這是一種間接抒情的手法。
后兩句言匆匆春去，歲月蹉跎，游子戀鄉(xiāng)，身世凄涼�！皳漕^飛柳花，與人添鬢華�！边h(yuǎn)方浪子進(jìn)而看到不遠(yuǎn)處的人家，這必定更勾起了他“吾鄉(xiāng)似此鄉(xiāng)，此鄉(xiāng)非吾鄉(xiāng)”的羈旅思鄉(xiāng)之懷。至此作者已百感交集，不料更有那不懂事的柳花，竟然飛上作者的頭發(fā)，使得頭上的白發(fā)顯得更多了。此處不直言頭發(fā)之白，而借柳絮言之，可謂妙筆。作者白發(fā)從何而來(lái)，當(dāng)然是羈旅之挫和思鄉(xiāng)之念所致。全曲從瘦馬入筆，至柳絮收筆，不直接寫人，而已將人的羈旅之愁寫得入木三分，刻骨銘心。
此曲在結(jié)構(gòu)方面也有其特點(diǎn)。它以三個(gè)主要自然意象作線，每個(gè)自然意象引出一系列人文意象，這樣貫穿起來(lái)，構(gòu)成全文的網(wǎng)絡(luò)。這三個(gè)自然意象是瘦馬、倦鳥(niǎo)、柳花。它們依次引出相關(guān)人文意象：瘦馬引出的意象有詩(shī)、天涯；倦鳥(niǎo)引出的意象有愁、村；柳花引出的意象有人、鬢華。這種結(jié)構(gòu)方式可以實(shí)現(xiàn)意象自然舒展、材料形散實(shí)聚、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明有序的藝術(shù)效果。
古詩(shī)詞鑒賞 篇6
孟浩然
春眠不覺(jué)曉，
處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，
花落知多少。
《春曉》的譯文
春意綿綿好睡覺(jué)，不知不覺(jué)天亮了;
猛然一覺(jué)驚醒來(lái)，到處是鳥(niǎo)兒啼叫。
夜里迷迷胡胡，似乎有沙沙風(fēng)雨聲;
呵風(fēng)雨風(fēng)雨，花兒不知吹落了多少?
《春曉》的賞析
初讀似覺(jué)平淡無(wú)奇，反復(fù)讀之，便覺(jué)詩(shī)中別有天地。它的藝術(shù)魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術(shù)手法，而在于它的韻味。整首詩(shī)的風(fēng)格就像行云流水一樣平易自然，然而悠遠(yuǎn)深厚，獨(dú)臻妙境。千百年來(lái)，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩(shī)里，蘊(yùn)涵著開(kāi)掘不完的藝術(shù)寶藏。
自然而無(wú)韻致，則流于淺薄;若無(wú)起伏，便失之平直。《春曉》既有悠美的韻致，行文又起伏跌宕，所以詩(shī)味醇永。詩(shī)人要表現(xiàn)他喜愛(ài)春天的感情，卻又不說(shuō)盡，不說(shuō)透，"迎風(fēng)戶半開(kāi)"，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現(xiàn)得隱秀曲折。
"情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。"(張戒《歲寒堂詩(shī)話》引)寫情，詩(shī)人選取了清晨睡起時(shí)剎那間的感情片段進(jìn)行描寫。這片段，正是詩(shī)人思想活動(dòng)的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發(fā)展的最富于生發(fā)性的頃刻。詩(shī)人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開(kāi)去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩(shī)人思維的方向去豐富和補(bǔ)充了。寫景，他又只選取了春天的一個(gè)側(cè)面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩(shī)人都不去寫。他只是從聽(tīng)覺(jué)角度著筆，寫春之聲：那處處啼鳥(niǎo)，那瀟瀟風(fēng)雨。鳥(niǎo)聲婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽(tīng)，是美的。加上"處處"二字，啁啾起落，遠(yuǎn)近應(yīng)和，就更使人有置身山陰道上，應(yīng)接不暇之感。春風(fēng)春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見(jiàn)那如煙似夢(mèng)般的凄迷意境，和微雨后的眾卉新姿。這些都只是詩(shī)人在室內(nèi)的耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無(wú)邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來(lái)渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑跳躍的，生機(jī)勃勃的。它寫出了詩(shī)人的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的喜悅和對(duì)大自然的熱愛(ài)。
宋人葉紹翁《游園不值》詩(shī)中的"春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)"，是古今傳誦的名句。其實(shí)，在寫法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩(shī)是通過(guò)視覺(jué)形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內(nèi)、讓人想象墻內(nèi);孟詩(shī)則是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩(shī)都表明，那盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現(xiàn)在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎?
施補(bǔ)華曰："詩(shī)猶文也，忌直貴曲。"(《峴傭說(shuō)詩(shī)》)這首小詩(shī)僅僅四行二十個(gè)字，寫來(lái)卻曲屈通幽，回環(huán)波折。首句破題，"春"字點(diǎn)明季節(jié)，寫春眠的香甜。"不覺(jué)"是朦朦朧朧不知不覺(jué)。在這溫暖的春夜中，詩(shī)人睡得真香，以至旭日臨窗，才甜夢(mèng)初醒。流露出詩(shī)人愛(ài)春的喜悅心情。次句寫春景，春天早晨的鳥(niǎo)語(yǔ)。"處處"是指四面八方。鳥(niǎo)噪枝頭，一派生機(jī)勃勃的景象。"聞啼鳥(niǎo)"即"聞鳥(niǎo)啼"，古詩(shī)為了押韻，詞序作了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。三句轉(zhuǎn)為寫回憶，詩(shī)人追憶昨晚的瀟瀟春雨。末句又回到眼前，聯(lián)想到春花被風(fēng)吹雨打、落紅遍地的景象，由喜春翻為惜春，詩(shī)人把愛(ài)春和惜春的情感寄托在對(duì)落花的.嘆息上。愛(ài)極而惜，惜春即是愛(ài)春──那瀟瀟春雨也引起了詩(shī)人對(duì)花木的擔(dān)憂。時(shí)間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來(lái)無(wú)窮興味。
《春曉》的語(yǔ)言平易淺近，自然天成，一點(diǎn)也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就像是從詩(shī)人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩(shī)人的生命，跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺(jué)自醉。詩(shī)人情與境會(huì)，覓得大自然的真趣，大自然的神髓。"文章本天成，妙手偶得之"，這是最自然的詩(shī)篇，是天籟。
《春曉》的作者孟浩然介紹
孟浩然前半生主要居家侍親讀書(shū)，以詩(shī)自適。曾隱居鹿門山。40歲游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，返襄陽(yáng)。在長(zhǎng)安時(shí)，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩(shī)名。后漫游吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)而亡。孟浩然詩(shī)歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。雖不無(wú)憤世嫉俗之作，但更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱，其詩(shī)雖不如王詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺之后，開(kāi)盛唐田園山水詩(shī)派之先聲。
孟詩(shī)不事雕飾，清淡簡(jiǎn)樸，感受親切真實(shí)，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋登萬(wàn)山寄張五》、《過(guò)故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠。孟詩(shī)以清曠沖澹為基調(diào)，但沖澹中有壯逸之氣，如《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》"氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城"一聯(lián)，精力渾健，俯視一切。但這類詩(shī)在孟詩(shī)中不多見(jiàn)�？偟膩�(lái)說(shuō)，孟詩(shī)內(nèi)容單薄，不免窘于篇幅�，F(xiàn)通行的《孟浩然集》收詩(shī)263首，但竄有別人作品。新、舊《唐書(shū)》有傳。與王維并稱"王孟"。李白詩(shī)云：吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞，紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君，高山安可仰，徒此揖清芳。
古詩(shī)詞鑒賞 篇7
更題 [唐] 杜甫 只應(yīng)踏初雪，騎馬發(fā)荊州。直怕巫山雨，真?zhèn)椎矍铩?/p>
群公蒼玉佩，天子翠云裘。同舍晨趨侍，胡為淹此留。
杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的`影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
古詩(shī)詞鑒賞 篇8
原文
幽蘭露，如啼眼。
無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪。
草如茵，松如蓋。
風(fēng)為裳，水為佩。
油壁車，夕相待。
冷翠燭，勞光彩。
西陵下，風(fēng)吹雨
古詩(shī)簡(jiǎn)介
這首詩(shī)寫得綺麗濃艷，然而又空靈縹渺，“鬼氣森森”，極具特色。蘇小小是南齊時(shí)錢塘名妓。李紳在《真娘墓》詩(shī)序中說(shuō)：“嘉興縣前有吳妓人蘇小小墓，風(fēng)雨之夕，或聞其上有歌吹之音�！比�(shī)由景起興，通過(guò)一派凄迷的景象和豐富的聯(lián)想，刻畫出飄飄忽忽、若隱若現(xiàn)的蘇小小鬼魂形象。這首詩(shī)以景起興，通過(guò)景物幻出人物形象，把寫景、擬人融合為一體。
寫幽蘭，寫露珠，寫煙花，寫芳草，寫青松，寫春風(fēng)，寫流水，筆筆是寫景，卻又筆筆在寫人。寫景即是寫人。用“如”字、“為”字，把景與人巧妙地結(jié)合在一起，既描寫了景物，創(chuàng)造出鬼魂活動(dòng)的環(huán)境氣氛，同時(shí)也就塑造出了人物形象，使讀者睹景見(jiàn)人。詩(shī)中美好的景物，不僅烘托出蘇小小鬼魂形象的婉媚多姿，同時(shí)也反襯出她心境的索寞凄涼，收到了一箭雙雕的藝術(shù)效果。這些景物描寫都圍繞著“何處結(jié)同心，西陵松柏下”這一中心內(nèi)容，因而詩(shī)的各部分之間具有內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系，人物的內(nèi)心世界也得到集中的、充分的揭示，顯得情思脈絡(luò)一氣貫穿，具有渾成自然的特點(diǎn)。
譯文
李賀的“鬼”詩(shī)，總共只有十來(lái)首，不到他全部作品的二十分之一。李賀通過(guò)寫“鬼”來(lái)寫人，寫現(xiàn)實(shí)生活中人的感情。這些“鬼”，“雖為異類，情亦猶人”，絕不是那些讓人談而色變的惡物。《蘇小小墓》是其中有代表性的一篇。
蘇小小是南齊時(shí)錢塘名妓。李紳在《真娘墓》詩(shī)序中說(shuō)：“嘉興縣前有吳妓人蘇小小墓，風(fēng)雨之夕，或聞其上有歌吹之音�！崩钯R的這首詩(shī)以蘇小小的故事為題材，寫幽靈形象和幽冥境界。全詩(shī)由景起興，通過(guò)一派凄迷的景象和豐富的聯(lián)想，刻畫出飄飄忽忽、若隱若現(xiàn)的`蘇小小鬼魂形象�！独铋L(zhǎng)吉集》引黎簡(jiǎn)的話說(shuō)：“通首幽奇光怪，只納入結(jié)句三字，冷極鬼極。詩(shī)到此境，亦奇極無(wú)奇者矣�！痹�(shī)中寄寓著詩(shī)人獨(dú)特的身世之感�！恫燃ⅰ分姓f(shuō)：“西陵之冷風(fēng)凄雨，不猶是灑棲遲之淚耶？賀蓋慷慨系之矣�！�
前四句直接刻畫蘇小小的形象。一、二兩句寫她美麗的容貌：那蘭花上綴著晶瑩的露珠，像是她含淚的眼睛。這里抓住心靈的窗戶眼睛進(jìn)行描寫，一是讓人通過(guò)她的眼睛，想見(jiàn)她的全人之美，二是表現(xiàn)她的心境。蘭花是美的，帶露的蘭花更美。但著一“幽”字，境界迥然不同，給人以冷氣森森的感覺(jué)。它照應(yīng)題中“墓”字，引出下面的“啼”字，為全詩(shī)定下哀怨的基調(diào)，為鬼魂活動(dòng)創(chuàng)造了氣氛。三、四兩句寫她的心境：生活在幽冥世界的蘇小小，并沒(méi)有“歌吹”歡樂(lè)，而只有滿腔憂怨。她生前有所追求，古樂(lè)府《蘇小小歌》中說(shuō)：“我乘油壁車，郎乘青驄馬。何處結(jié)同心？西陵松柏下�！钡硭乐�，她的追求落空了，死生懸隔，再?zèng)]有什么東西可以綰結(jié)同心，墳上那萋迷如煙的野草花，也不堪剪來(lái)相贈(zèng)，一切都成了泡影。這種心緒，正是“啼”字的內(nèi)在根據(jù)。僅用四句一十六字，形神兼?zhèn)涞乜坍嫵鎏K小小的鬼魂形象，表現(xiàn)出詩(shī)人驚人的藝術(shù)才華。
中間六句寫蘇小小鬼魂的穿著服飾和使用物品：芊芊綠草，像是她的茵褥；亭亭青松，像是她的傘蓋；春風(fēng)拂拂，就是她的衣袂飄飄；流水叮咚，就是她的環(huán)佩聲響；她生前乘坐的油壁車，如今還依然在等待著她去赴“西陵松柏下”的幽會(huì)。這一部分，暗暗照應(yīng)了前面的“無(wú)物結(jié)同心”。用一個(gè)“待”字，更加重了景象、氣氛的凄涼：車兒依舊，卻只是空相等待，再也不能乘坐它去西陵下，實(shí)現(xiàn)她“結(jié)同心”的愿望了。物是人非，觸景傷懷，徒增哀怨而已。
最后四句描繪西陵之下凄風(fēng)苦雨的景象：風(fēng)凄雨零之中，有光無(wú)焰的鬼火，在閃爍著暗淡的綠光。這一部分緊承“油壁車，夕相待”而來(lái)。翠燭原為情人相會(huì)而設(shè)。有情人不能如約相會(huì)，翠燭就如同虛設(shè)。有燭而無(wú)人，更顯出一片凄涼景象。“翠燭”寫出鬼火的光色，加一“冷”字，就體現(xiàn)了人的感覺(jué)，寫出人物內(nèi)心的陰冷：“光彩”是指“翠燭”發(fā)出的光焰，說(shuō)“勞光彩”，則蘊(yùn)涵著人物無(wú)限哀傷的感嘆。期會(huì)難成，希望成灰，翠燭白白地在那里發(fā)光，徒費(fèi)光彩而一無(wú)所用。用景物描寫來(lái)渲染哀怨的氣氛，同時(shí)也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那種悵惘空虛的內(nèi)心世界，表現(xiàn)得淋漓盡致。
這首詩(shī)以景起興，通過(guò)景物幻出人物形象，把寫景、擬人融合為一體。寫幽蘭，寫露珠，寫煙花，寫芳草，寫青松，寫春風(fēng)，寫流水，筆筆是寫景，卻又筆筆在寫人。寫景即是寫人。用“如”字、“為”字，把景與人巧妙地結(jié)合在一起，既描寫了景物，創(chuàng)造出鬼魂活動(dòng)的環(huán)境氣氛，同時(shí)也就塑造出了人物形象，使讀者睹景見(jiàn)人。詩(shī)中美好的景物，不僅烘托出蘇小小鬼魂形象的婉媚多姿，同時(shí)也反襯出她心境的索寞凄涼，收到了一箭雙雕的藝術(shù)效果。這些景物描寫都圍繞著“何處結(jié)同心，西陵松柏下”這一中心內(nèi)容，因而詩(shī)的各部分之間具有內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系，人物的內(nèi)心世界也得到集中的、充分的揭示，顯得情思脈絡(luò)一氣貫穿，具有渾成自然的特點(diǎn)。
這首詩(shī)的主題和意境借鑒了屈原《九歌·山鬼》中對(duì)神、鬼的描寫方法。從蘇小小鬼魂蘭露啼眼、風(fēng)裳水佩的形象上，可以找到山鬼“被薜荔兮帶女蘿”、“既含睇兮又宜笑”的影子；蘇小小那“無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪”的堅(jiān)貞而幽怨的情懷，同山鬼“折芳馨兮遺所思”、“思公子兮徒離憂”的心境有一脈神傳；西陵下風(fēng)雨翠燭的境界，與山鬼期待所思而不遇時(shí)“雷填填兮雨冥冥”、“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭”的景象同樣凄冷。由于詩(shī)人采用以景擬人的手法，他筆下的蘇小小形象，比之屈原的山鬼，更具有空靈縹緲、有影無(wú)形的鬼魂特點(diǎn)。她一往情深，即使身死為鬼，也不忘與所思之人綰結(jié)同心。她牢落不偶，死生異路，竟然不能了卻心愿。她懷著纏綿不盡的哀怨在冥路游蕩。在蘇小小這個(gè)形象身上，即離隱躍之間，讀者可以看到詩(shī)人自己的影子。詩(shī)人也有他的追求和理想，就是為挽救多災(zāi)多難的李唐王朝做一番事業(yè)。然而，他生不逢時(shí)，奇才異能不被賞識(shí)，他也是“無(wú)物結(jié)同心”。詩(shī)人使自己空寂幽冷的心境，通過(guò)蘇小小的形象得到了充分流露。在綺麗秾艷的背后，有著哀激孤憤的思想，透過(guò)凄清幽冷的外表，有著詩(shī)人熾熱如焚的肝腸。鬼魂，只是一種形式，它所反映的，是人世的內(nèi)容，它所表現(xiàn)的，是人的思想感情。
注釋
蘇小�。骸稑�(lè)府廣題》記載：“蘇小小，錢塘名倡也，蓋南齊時(shí)人�！薄斗捷泟儆[》：“蘇小小墓在嘉興縣西南六十步，乃晉之歌妓。今有片石在通判廳，題曰蘇小小墓。”
“幽蘭”四句：寫已成幽靈的蘇小小眼含淚水，如幽蘭帶露。她不能再與人締結(jié)同心，只能孤獨(dú)地飄蕩。
“草”、“松”兩句：寫墳?zāi)沟木跋蟆?/p>
“風(fēng)”、“水”兩句：寫蘇小小的幽靈以風(fēng)為衣裳，以水為佩飾。
油壁車四句：寫往昔的幽會(huì)已成空幻，當(dāng)年的情人已為鬼魂。這是反用了古樂(lè)府《蘇小小歌》中的意思。
翠燭：鬼火，有光無(wú)焰，所以說(shuō)“冷翠燭”。
古詩(shī)詞鑒賞 篇9
《赤壁》
杜牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
賞析
詩(shī)篇的開(kāi)頭借一件古物興起對(duì)前朝人、事、物的慨嘆。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。這兩句意為折斷的戰(zhàn)戟沉在泥沙中并未被銷蝕，自己將它磨洗后認(rèn)出是前朝遺物。在這里，這兩句描寫看似平淡實(shí)為不平。沙里沉埋著斷戟，點(diǎn)出了此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。戰(zhàn)戟折斷沉沙卻未被銷蝕，暗含著歲月流逝而物是人非之感。正是由于發(fā)現(xiàn)了這一件沉埋江底六百多年，銹跡斑斑的折戟，使得詩(shī)人思緒萬(wàn)千，因此他要磨洗干凈出來(lái)辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是赤壁之戰(zhàn)遺留下來(lái)的兵器。這樣前朝的遺物又進(jìn)一步引發(fā)作者浮想聯(lián)翩的思緒，為后文抒懷作了很好的鋪墊。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。這后兩句久為人們所傳誦的佳句，意為倘若當(dāng)年?yáng)|風(fēng)不幫助周瑜的話，那么銅雀臺(tái)就會(huì)深深地鎖住東吳二喬了。這里涉及到歷史上著名的`赤壁之戰(zhàn)。這對(duì)于詩(shī)人而言是相當(dāng)清楚的，因?yàn)槎拍帘救擞薪?jīng)邦濟(jì)世之才，通曉政治軍事，對(duì)歷史時(shí)事是非常熟悉的。眾所周知，赤壁之戰(zhàn)吳勝曹敗，可此處作者進(jìn)行了逆向思維大膽地設(shè)想，提出了一個(gè)與歷史事實(shí)相反的假設(shè)。假若當(dāng)年?yáng)|風(fēng)不幫助周瑜的話，那結(jié)果會(huì)如何呢？詩(shī)人并未直言戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。而是說(shuō)銅雀春深鎖二喬，銅雀臺(tái)乃曹操驕奢淫樂(lè)之所，蓄姬妾歌姬其中。這里的銅雀臺(tái)，讓人不禁聯(lián)想到曹操風(fēng)流的一面，又言春深更加深了風(fēng)流韻味，最后再用一個(gè)鎖字，進(jìn)一步突顯其金屋藏嬌之意。把硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)寫得如此蘊(yùn)藉，實(shí)在令人佩服。
古詩(shī)詞鑒賞 篇10
泜水
清代：鄭燮
泜水清且淺，沙礫明可數(shù)。
漾漾浮輕波，悠悠匯遠(yuǎn)浦。
千山倒空青，亂石兀崖堵。
我來(lái)恣游泳，浩歌懷往古。
逼側(cè)井陘道，卒列不成伍。
背水造奇謀，赤幟立趙土。
韓信購(gòu)左車，張耳陋肺腑。
何不赦陳馀，與之歸漢主？
譯文
泜（zhī）水清澈且淺，水中沙石清晰可見(jiàn)。
水流蕩漾著輕波，連綿不斷地匯入遠(yuǎn)處的河流。
眾山倒映水中呈翠黛之色，群山亂石兀立岸邊如墻壁之狀。
我來(lái)這里盡情地游泳，放聲高歌緬懷往古。釋——浩歌：高歌。
狹窄的.井陘道上，士兵無(wú)法排成行伍。釋——逼側(cè)：一作“逼仄”，狹窄。井陘：今河北省西部井陘縣，縣北有井陘山，山上有關(guān)名陘關(guān)（又名土門關(guān)）。又縣西有故關(guān)，乃井陘西出之口，是太行山區(qū)進(jìn)入華北平原的孔道。此下八句，詠漢初張耳、韓信于井陘口破趙的故事。
（韓信）在背水設(shè)下奇計(jì)，攻占趙地，樹(shù)立起漢的赤幟旗。
韓信懸賞活捉李左車，（相較之下）張耳心胸就有些鄙陋。釋——陋肺腑：謂心胸鄙陋。
�。◤埗楹尾簧饷怅愨�，與之一起共事劉邦？
鑒賞
鄭板橋?qū)懥瞬簧僭伿吩?shī)，從這些詩(shī)中可以看出鄭板橋?qū)τ跉v史有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。此詩(shī)從泜水入筆，敘述韓信擊破趙井陘，斬陳馀泜水上這一段歷史故事。前六句寫景，中間兩句承上啟下，引出下文的議論。后面八句表達(dá)作者的看法，惋惜兩個(gè)生死之交的朋友最后反目成仇。詩(shī)歌語(yǔ)言流暢，質(zhì)樸自然。
古詩(shī)詞鑒賞 篇11
南鄰 [唐] 杜甫
錦里先生烏角巾，園收芋粟不全貧。
慣看賓客兒童喜，得食階除鳥(niǎo)雀馴。
秋水才深四五尺，野航恰受兩三人。
白沙翠竹江村暮，相對(duì)柴門月色新。
[注釋]（1）南臨：指杜甫草堂南臨朱山人。（２）錦里：指錦江附近的地方。烏角巾：黑色的方巾。（３）芋粟：芋頭，板栗。（４）階除：指臺(tái)階和門前庭院。（５）航：小船。
[譯文]錦江有一位先生頭戴黑色方巾，他的園子里，每年可收許多的芋頭和板栗，不能算是窮人。他家常有賓客來(lái)，孩子們都習(xí)慣了，總是樂(lè)呵呵的，鳥(niǎo)雀也常常在臺(tái)階上覓食，它們已被馴服了。秋天錦江里的水深不過(guò)四五尺，野渡的船只能容下兩三個(gè)人。天色已晚，江邊的白沙灘，翠綠的竹林漸漸籠罩在夜色中，錦里先生把我們送出柴門，此時(shí)一輪明月剛剛升起。
距離浣花草堂不遠(yuǎn)，有位錦里先生，杜甫稱之為“南鄰”。在一個(gè)秋天的傍晚，杜甫從他家走出，路上，也許是回家以后，寫了這首《南鄰》詩(shī)。說(shuō)它是詩(shī)吧，卻又是畫；是用兩幅畫面組成的一道詩(shī)。前半篇展現(xiàn)出來(lái)的是一幅山莊訪隱圖。
到人家作客，這家人家給予杜甫的印象是怎樣的呢？詩(shī)人首先看到的，主人是位頭戴“烏角巾”的`山人；進(jìn)門是個(gè)園子，園里種了不少的芋頭；栗子也都熟了。說(shuō)“未全貧”，則這家境況并不富裕�？墒菑纳饺撕腿业挠淇毂砬橹�，可以知道他是個(gè)安貧樂(lè)道之士，很滿足于這種樸素的田園生活。說(shuō)起山人，人們總會(huì)連想到隱士的許多怪脾氣，但這位山人卻不是這樣。進(jìn)了庭院，兒童笑語(yǔ)相迎。原來(lái)這家時(shí)常有人來(lái)往，連孩子們都很好客。階除上啄食的鳥(niǎo)雀，看人來(lái)也不驚飛，因?yàn)槠綍r(shí)并沒(méi)有人去驚擾、傷害它們。這氣氛是多么和諧、寧?kù)o！三、四兩句是具體的畫圖，是一幅形神兼?zhèn)涞慕^妙的寫意畫，連主人耿介而不孤僻，誠(chéng)懇而又熱情的性格都給畫出來(lái)了。
隨著時(shí)間的推進(jìn)，下半篇又換了另一幅江村送別圖�！鞍咨场�、“翠竹”，明凈無(wú)塵，在新月掩映下，意境顯得特別清幽。這就是這家人家的外景。由于是“江村”，所以河港縱橫，“柴門”外便是一條小河。王嗣奭《杜臆》曰：“‘野航’乃鄉(xiāng)村過(guò)渡小船，所謂‘一葦杭之’者，故‘恰受兩三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了這“野航”；來(lái)時(shí)，他也是從這兒擺渡的。
從“慣看賓客兒童喜”到“相送柴門月色新”，不難想象，主人是殷勤接待，客人是竟日淹留。中間“具雞黍”、“話桑麻”這類事情，都略而不寫。這是詩(shī)人的剪裁，也是畫家的選景。
(馬茂元)
顧宸曰：南鄰，朱山人也，后有《過(guò)朱山人水亭》詩(shī)。左思詩(shī)：“南鄰擊鐘罄。”
錦里先生烏角巾①，園收芋栗不全貧②。慣看賓客兒童喜③，得食階除鳥(niǎo)雀馴④。秋水才深四五尺⑤，野航恰受兩三人⑥。白沙翠竹江村暮⑦，相送柴門月色新⑧。
�。ㄉ纤脑焐饺酥樱聞t喜其同舟送別也。
【黃生注】烏角巾與錦里相映帶，起語(yǔ)逸致。角巾，隱士之冠。芋栗，野人之食。兒童喜，接人之厚。鳥(niǎo)雀馴，待物之仁。詩(shī)善煉格，前段敘事，數(shù)層括以四語(yǔ)。后段寫景，一意拓為半篇。兒童、鳥(niǎo)雀，用倒裝法。秋水、野航，用流對(duì)法。）
①《華陽(yáng)國(guó)志》：西城，故錦官城也。錦江，濯其中則鮮明，故命曰錦里�！赌鲜贰穭r隱逸不仕，常著緇衣小烏巾�！锻ㄨb》：范謂王浚曰：“君平吳之日，當(dāng)角巾歸第�！雹谒沃畣�(wèn)詩(shī)：“栗芋秋新熟。”《杜臆》：芋栗止于一物，作芋栗，可該園中所產(chǎn)。③陸瑜詩(shī)：“姮娥婺女慣相看。”《公孫弘傳》：“賓客故人。”《后漢·郭汲傳》：有兒童數(shù)百迎之，曰：“聞使君到，喜，故來(lái)迎�！雹堋毒案５钯x》：“階除連延。”謝靈運(yùn)詩(shī)：“空庭來(lái)鳥(niǎo)雀�！雹荨肚f子》：“秋水時(shí)至�！薄端�(jīng)注》：大者長(zhǎng)四五尺�！雹蕖惧X箋】山谷云：航，方舟也，當(dāng)以艇為正，音平聲�！胺窖�，云：小舟也。楊慎云：古樂(lè)府：“沿江引百丈，一濡多一艇。上水郎擔(dān)蒿，何時(shí)至江陵�！倍旁�(shī)正用此音也。按《方言》云：舟自關(guān)而西謂之船，自關(guān)而東或謂之舟，或謂之航。又云：小艒艚，謂之艇�！夺屆吩疲憾脔陨现^之艇。魯直之改，用修之證，皆臆說(shuō)也�！妒捄问兰摇罚憾嗾邇扇�。⑦《湘中記》：白沙如霜雪。梁昭明太子《扇賦》：“折翠竹之枝�！雹鄥求拊�(shī)：“相送出江潯�！鄙旰庠唬骸扒锼派钏奈宄撸昂角∈軆扇�。”語(yǔ)疏落而不酸。今人作七律，全無(wú)生氣，而矯之者又單弱無(wú)體裁，讀杜諸律，可悟不整為整之妙。
顧宸曰：周折《名義考》云：“園收芋栗未全貧”，與《山衣》詩(shī)“呼兒登山收橡栗”同意。芧栗，即，橡栗，乃爍木子也。《莊子。徐無(wú)鬼》：先生居山食芧栗。此一說(shuō)也。王洙云：成都風(fēng)俗曰：“大饑不饑，蜀有蹲鷗�！薄妒酚洝罚鹤渴显唬骸搬荷街�，沃野，下有蹲鴟，至死不饑�！弊⒃疲捍笥笠�，揚(yáng)雄《蜀都賦》言“閑蹲鴟之沃野”，又言“傣栗皺發(fā)”，則芋栗明為兩物。據(jù)公他詩(shī)云““我戀岷下芋”，又云“嘗果皺開(kāi)”，亦可證。芋栗，皆成都所產(chǎn)矣。且芧栗野生，不待園中收種，而芧栗充饑，乃貧餒之甚者，豈可云“未全貧”乎？后《過(guò)南鄰朱山人》詩(shī)云“殘樽席更移”，其家非藉芧栗以充饑者，還作芧栗為當(dāng)。
杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
古詩(shī)詞鑒賞 篇12
1、《靜夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
2、《月下獨(dú)酌》
唐·李白
花間一壺酒。獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月。對(duì)影成三人。
月既不解飲。影徒隨我身。
暫伴月將影。行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊。我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡。醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游。相期邈云漢。
3、《竹里館》
唐·王維
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
4、《山居秋暝》
唐·王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
5、《古朗月行》
唐·李白
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝。
6、《渡荊門送別》
唐·李白
渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
7、《月夜》
唐·杜甫
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
8、《把酒問(wèn)月》
唐·李白
青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之：
人攀明月不可得，月行卻與人相隨？
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)？
但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？
白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？
今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。
古詩(shī)詞鑒賞 篇13
古詩(shī)原文
我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支風(fēng)券，累上留云借月章。
詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)。
譯文翻譯
我是天宮里掌管山水的郎官，天帝賦予我狂放不羈的性格。曾多次批過(guò)支配風(fēng)雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
我自由自在，吟詩(shī)萬(wàn)首不為過(guò)，喝酒千杯不會(huì)醉，王侯將相，哪兒能放在我的眼里？就算是在華麗的天宮里做官，我也懶得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛陽(yáng)城中。
注釋解釋
清都山水郎：在天上掌管山水的官員。清都，指與紅塵相對(duì)的仙境。
疏狂：狂放，不受禮法約束。
支風(fēng)券：支配風(fēng)雨的手令。
章：寫給帝王的奏章
觴（shāng）：酒器
玉樓金闕慵（yōng）歸去：不愿到那瓊樓玉宇之中，表示作者不愿到朝廷里做官。
創(chuàng)作背景
此詞是詞人早年從京師返回洛陽(yáng)后所作，故題為“西都作”，體現(xiàn)了詞人早年淡泊情致。年輕時(shí)期，他一直隱居在洛陽(yáng)的山水之間，過(guò)著神仙般逍遙快活的生活。這首《鷓鴣天》，可以說(shuō)是他前期詞的代表作，也是他前半生人生態(tài)度和襟懷抱負(fù)的集中反映。
詩(shī)文賞析
上片主要寫作者在洛陽(yáng)時(shí)縱情于山水，豪放不羈的生活。首句以“山水郎”自居，寫自己熱愛(ài)山水乃出于天性。直抒自己的生活理想，他不喜塵世，流連山水。接下來(lái)“天教分付與疏狂”則聲稱自己懶散的生活方式和狂放的性格特征亦屬天賦，因而無(wú)法改變。這兩句充分表現(xiàn)出了詞人的性格特征，坦蕩直爽，豪氣四溢。 “曾批給雨”二句以天意抒懷抱，透露出作者遠(yuǎn)避俗世，怡然自得的心理。這二句充滿了浪漫的精神，富于神奇的幻想，不僅對(duì)首句進(jìn)行了絕妙而風(fēng)趣的解釋，而且透露了他對(duì)大自然的由衷熱愛(ài)和對(duì)世俗發(fā)自內(nèi)心的鄙棄。
下片用巧妙的方法表現(xiàn)作者賽神仙的淡泊胸懷。“詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴。幾曾著眼看侯王”寫作者詩(shī)思的`豐富，酒量的很大，隱逸生活的全部?jī)?nèi)容都表現(xiàn)為對(duì)詩(shī)與酒的鐘情。面對(duì)“侯王”幾曾看過(guò)，凸顯詞人對(duì)功名富貴的鄙夷，面對(duì)王侯的傲骨錚錚。 “玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)”這二句表現(xiàn)出作者不愿意返回京城官場(chǎng)，只想縱詩(shī)飲酒，與山水為伴，隱逸歸老。玉樓金闕，本是人人羨慕向往的榮華富貴，但詞人用一“慵”字，十分準(zhǔn)確地表現(xiàn)了自己鄙薄名利的態(tài)度，相反對(duì)于“插梅花醉洛陽(yáng)”的生活卻十分欣賞留戀，體現(xiàn)名士的清高、名士的風(fēng)流，“梅花”是高潔的象征，這里意在言詞人的品性高潔。將高潔與疏狂的品性有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，表現(xiàn)出不愿與污濁的社會(huì)同流合污的狂放。
全詞清雋婉麗，自然流暢，前后呼應(yīng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)，充分體現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴、傲視王侯、瀟灑狂放的性格特征。
古詩(shī)詞鑒賞 篇14
《贈(zèng)花卿》
作者：杜甫
原文：
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？
注釋：
1、花卿：成都尹崔光遠(yuǎn)的部將花敬定，曾平定段子璋之亂。卿，當(dāng)時(shí)對(duì)地位、年輩較低的人一種客氣的稱呼。
2、錦城：即錦官城，此指成都。絲管：弦樂(lè)器和管樂(lè)器，這里泛指音樂(lè)。紛紛：繁多而雜亂，形容樂(lè)曲的輕柔悠揚(yáng)。
3、天上：雙關(guān)語(yǔ)，虛指天宮，實(shí)指皇宮。
4、幾回聞：本意是聽(tīng)到幾回。文中的意思是說(shuō)人間很少聽(tīng)到。
詩(shī)意：
錦官城里的音樂(lè)聲輕柔悠揚(yáng)，
一半隨著江風(fēng)飄去，一半飄入了云端。
這樣的樂(lè)曲只應(yīng)該天上有，
人間里哪能聽(tīng)見(jiàn)幾回？
賞析：
這首絕句，字面上明白如話，但對(duì)它的主旨，歷來(lái)注家頗多異議。有人認(rèn)為它只是贊美樂(lè)曲，并無(wú)弦外之音；有人則認(rèn)為它表面上看是在贊美樂(lè)曲，實(shí)際上卻含諷刺，勸誡的意味。
說(shuō)是語(yǔ)含諷刺，耐人尋味的是，作者并沒(méi)有對(duì)花卿明言指摘，而是采取了一語(yǔ)雙關(guān)的.巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂(lè)曲贊美詩(shī)�！板\城絲管日紛紛”，錦城，即成都；絲管，指弦樂(lè)器和管樂(lè)器；紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來(lái)形容那些看得見(jiàn)、摸得著的具體事物的，這里卻用來(lái)比狀看不見(jiàn)、摸不著的抽象的樂(lè)曲，這就從人的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的通感上，化無(wú)形為有形，極其準(zhǔn)確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯(cuò)而又和諧的音樂(lè)效果�！鞍肴虢L(fēng)半入云”也是采用同樣的寫法：那悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風(fēng)蕩漾在錦江上，冉冉飄入藍(lán)天白云間。這兩句詩(shī)，使讀者真切地感受到了樂(lè)曲的那種“行云流水”般的美妙。兩個(gè)“半”字空靈活脫，給全詩(shī)增添了不少的情趣。
樂(lè)曲如此之美，作者禁不住慨嘆說(shuō)：“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。”天上的仙樂(lè)，人間當(dāng)然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見(jiàn)其妙得出奇了。
全詩(shī)四句，前兩句對(duì)樂(lè)曲作具體形象的描繪，是實(shí)寫；后兩句以天上的仙樂(lè)相夸，是遐想。因?qū)嵍�，虛�?shí)相生，將樂(lè)曲的美妙贊譽(yù)到了極度。
然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長(zhǎng)的。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪。“天上”，實(shí)際上指天子所居皇宮；“人間”，指皇宮之外。這是封建社會(huì)極常用的雙關(guān)語(yǔ)。說(shuō)樂(lè)曲屬于“天上”，且加“只應(yīng)”一詞限定，既然是“只應(yīng)天上有”，那么，“人間”當(dāng)然就不應(yīng)“得聞”。不應(yīng)“得聞”而竟然“得聞”，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，于是，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對(duì)立中，既含蓄婉轉(zhuǎn)又確切有力地顯現(xiàn)出來(lái)了。
宋人張?zhí)煊X(jué)曾論詩(shī)文的諷刺說(shuō)：“諷刺則不可怒張，怒張則筋骨露矣�！保ā对�(shī)人玉屑》卷九引）杜甫這首詩(shī)柔中有剛，綿里藏針，寓諷于諛，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好處。
古詩(shī)詞鑒賞 篇15
一、《漁家傲》(范仲淹)P62
1.詞的上片間接點(diǎn)明季節(jié)的詞語(yǔ)是“ 雁去 ”(限2個(gè)字)。
2.上片以“ 異 ”字統(tǒng)領(lǐng)，描寫了“ 衡陽(yáng)雁去 ”、“ 四面邊聲 ”、“長(zhǎng)煙落日孤城閉 ”三幅邊塞特有的景色，點(diǎn)明了戰(zhàn)事吃緊、戒備森嚴(yán)的特殊背景。
3.請(qǐng)揣摩“霜滿地”在表達(dá)上的作用。
借邊地夜景表達(dá)凄清悲涼之感;表現(xiàn)了守邊將士寒夜戍守的艱辛。
4.這首詞的上、下闋分別以什么表達(dá)方式為主?全詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
上闋寫景，下闋抒情 a、慨嘆功業(yè)未立;b、思念家鄉(xiāng)。其它如“壯志難酬、有家難歸”、“愛(ài)國(guó)的情懷、思鄉(xiāng)的苦悶”之類的意思也得全分。
二、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》(劉禹錫)P206
1.這首詩(shī)的首聯(lián)寫出了詩(shī)人怎樣的遭遇?
詩(shī)人因被貶謫，遠(yuǎn)離京城，身處荒僻之地，長(zhǎng)期被朝廷棄用。
2.請(qǐng)找出詩(shī)中運(yùn)用典故的詩(shī)句，并作簡(jiǎn)要分析。
詩(shī)句：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
分析：“聞笛賦”指晉代的向秀所作的《思舊賦》，詩(shī)人用這個(gè)典故，是為了表達(dá)對(duì)已故朋友懷念的感情�！盃�柯人”指晉代人王質(zhì)，詩(shī)人用這個(gè)典故，是為了表達(dá)被貶太久，恍如隔世，人世滄桑之感的感情。
3.這首詩(shī)雖含憂傷，但更見(jiàn)豁達(dá)。請(qǐng)結(jié)合有關(guān)詩(shī)句，作簡(jiǎn)要分析。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。詩(shī)人以“沉舟”“病樹(shù)”自喻，飽含感慨身世，惆悵憂傷之情�！俺林蹅�(cè)畔”有“千帆”競(jìng)渡，“病樹(shù)前頭”有“萬(wàn)木”爭(zhēng)春，說(shuō)明他對(duì)未來(lái)并不失望，表現(xiàn)了詩(shī)人豁達(dá)豪邁的胸襟、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
4.請(qǐng)發(fā)揮想象，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，說(shuō)說(shuō)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”描繪了怎樣的一幅畫面。
(畫面應(yīng)緊扣“千帆競(jìng)發(fā)”和“萬(wàn)木爭(zhēng)春”)波濤滾滾的大江之上，沉沒(méi)的船只旁邊，有成千上萬(wàn)的船只揚(yáng)帆競(jìng)發(fā);大自然中，枯死的樹(shù)木前頭有千千萬(wàn)萬(wàn)棵樹(shù)木競(jìng)相爭(zhēng)春，呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃，欣欣向榮的景象。
三、《無(wú)題》(李商隱)P208
1.“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”中兩個(gè)“難”字連用有何深刻含義?
兩個(gè)難字詞義不同，第一個(gè)難是困難，第二個(gè)難是難受，連用表達(dá)了離別時(shí)的深沉痛苦。
2.請(qǐng)賞析詩(shī)中名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，并說(shuō)說(shuō)這一詩(shī)句在今天現(xiàn)實(shí)生活中有何延伸意義。
(1)以春蠶吐絲、蠟炬成灰來(lái)喻對(duì)愛(ài)人至死不渝的忠貞情感運(yùn)用對(duì)偶、比喻、雙關(guān)修辭表現(xiàn)感情，形象生動(dòng)，貼切感人(2)用以歌頌奉獻(xiàn)精神
四、《夜雨寄北》(李商隱)P249
1.詩(shī)中兩次提到“巴山夜雨”，請(qǐng)分別寫出它們的表達(dá)作用。
第2句中的“巴山夜雨”寫現(xiàn)實(shí)之景，是實(shí)寫;第4句中的寫想象之景，是虛寫。前者凄清愁苦，后者溫暖寬心，首尾呼應(yīng)，形成對(duì)比，構(gòu)成了回環(huán)往復(fù)、纏綿曲折的意境。
2.第二句中的“秋”字歷來(lái)為人稱道，這個(gè)字在詩(shī)中起到了什么作用?
“秋”字點(diǎn)明了季節(jié)，同時(shí)烘托了詩(shī)人孤寂凄涼之情.
3.簡(jiǎn)析詩(shī)中“漲”字的妙處。
“漲”既寫出巴山水注秋池的夜雨景象，又流露出羈旅之愁與不得歸之苦，從而襯托出詩(shī)人深重綿綿的愁思�！皾q”字一詞，用詞準(zhǔn)確，富于動(dòng)態(tài)感。
4.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出詩(shī)人“今夜”的心境。
漂泊在外的孤寂，苦雨深秋的落寞，歸期無(wú)期的無(wú)奈，相見(jiàn)共語(yǔ)的期盼。
五、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》(李白)P62
1.詩(shī)人在這首詩(shī)中表達(dá)的情感可以用詩(shī)中的一個(gè)字：“ 愁”來(lái)概括。
2.說(shuō)說(shuō)首句中“棄”“留”二字之妙。
“棄”字，刻畫出了過(guò)去歲月對(duì)詩(shī)人的冷酷無(wú)情;“留”字，又顯示出詩(shī)人對(duì)往昔時(shí)光流連不舍的矛盾心情。
3.詩(shī)人在此詩(shī)中運(yùn)用了比喻的方法，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句說(shuō)說(shuō)其作用。
(示例)“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”：詩(shī)人用“抽刀斷水”比喻“舉杯銷愁”，使人更強(qiáng)烈地感受到了詩(shī)人理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾不可調(diào)和，內(nèi)心更加憂愁苦悶的心情。
4.“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”是李白的另一首詩(shī)《行路難》中的詩(shī)句，試將它與本詩(shī)中的“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄舟”進(jìn)行比較，說(shuō)說(shuō)表達(dá)情感的不同。
“長(zhǎng)風(fēng)破浪……”一句表現(xiàn)了詩(shī)人追求理想的堅(jiān)定信念和對(duì)未來(lái)的樂(lè)觀豪邁;“人生在世……”一句是詩(shī)人懷才不遇、對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的激憤之詞，顯得無(wú)奈而有消沉。
六、《論詩(shī)》(趙翼)P251
1.“李杜”指唐代大詩(shī)人李白、杜甫，“風(fēng)騷”原指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》，后來(lái)泛指 文學(xué) ，這里指在詩(shī)歌(文學(xué))創(chuàng)作上的地位和影響。
2、流傳萬(wàn)古的李杜詩(shī)篇至今無(wú)人可及,為什么詩(shī)人卻說(shuō)“至今已覺(jué)不新鮮”?
國(guó)家代代都有有才情的人出現(xiàn),他們各自的影響也不過(guò)幾百年而已;或“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”;或“盡管李杜詩(shī)篇成就偉大，人們?nèi)匀恍枰蕾p新的作品�！�
3.后兩句表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)?
作者認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展，詩(shī)人在創(chuàng)作上應(yīng)求變創(chuàng)新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趨。
4.對(duì)作者的思想觀點(diǎn)，你有什么不同的`看法?
李杜詩(shī)歌是有永恒價(jià)值的，應(yīng)該用辯證的眼光來(lái)看待。
七、《天凈沙?秋思》(馬致遠(yuǎn))P67
1.“天凈沙”是散曲的曲牌名，“秋思”是題目。這首小令是元散曲中詠景的佳作，被《中原音韻》譽(yù)為“秋思之祖”，為歷代所傳誦。
2.全曲中，暗含題中“秋”字的三個(gè)最直接的景象是：枯藤、老樹(shù)、西風(fēng)，與“夕陽(yáng)”相呼應(yīng)的是：“昏鴉”，與“天涯”相呼應(yīng)的是：“古道”，最能觸發(fā)旅人(游子)思鄉(xiāng)之情的景物是：“人家”。體現(xiàn)“思”字的一句是：“斷腸人在天涯”
3.這首小令在寫作上運(yùn)用了情景交融(借景抒情)的寫法，能顯示全篇主旨的一個(gè)詞語(yǔ)是斷腸人。
4.小令中“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽(yáng)”等詞語(yǔ)描繪了一幅什么樣的景象?
蕭瑟、蒼涼的秋郊夕照?qǐng)D
5.“小橋流水人家”一句描寫出令人神往的溫馨恬靜的景象，聯(lián)系全詩(shī)，談?wù)勛髡邽槭裁催@樣寫。
以樂(lè)景寫哀情，通過(guò)對(duì)比，襯托出游子的孤獨(dú)凄涼以及對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念
江陵愁望有寄 魚(yú)玄機(jī)
楓葉千枝復(fù)萬(wàn)枝，江橋掩映暮帆遲。憶君心似西江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)。
【注釋】①⑴江陵：今湖北江陵縣。②掩映：時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
1.“千枝”“萬(wàn)枝”與后面哪個(gè)詞呼應(yīng)?“枝”字的重復(fù)有什么表達(dá)效果?
“掩映”，通過(guò)“枝”字的重復(fù)，不僅寫出了楓葉之繁茂，而且表現(xiàn)了思婦望君的急切心情。
2.三、四兩句充滿真情，為后人傳誦，請(qǐng)作以賞析。
用江水之永不停止，比相思之永無(wú)休歇，表達(dá)了思婦對(duì)丈夫的思念之深。
東欄梨花 蘇軾
梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
1.除了以“雪”比喻梨花，詩(shī)歌還用了哪些詞來(lái)描繪梨花?寫“柳深青”有什么目的?
淡白、清明，是為了襯托梨花的潔白以及繁盛。
2.本詩(shī)的詩(shī)眼是哪個(gè)詞?包含了作者怎樣的思想感情?
“人生看得幾清明”， 抒發(fā)了詩(shī)人感嘆春光易逝，人生短促之愁情。
古詩(shī)詞鑒賞 篇16
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
詩(shī)詞鑒賞：
這是一首詩(shī)中有畫的寫景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同�！币痪湔f(shuō)的是游人從遠(yuǎn)處、近處、高處、地處等不同角度觀察廬山面貌是可以得到不同觀感的。有時(shí)你看到到是起伏連綿的山嶺，有時(shí)你看到的是高聳入云端的山峰。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
結(jié)尾兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的'只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性;要認(rèn)識(shí)事物的真相與古詩(shī)詞鑒賞是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中必須掌握的技能。如果我們?cè)谛蕾p古詩(shī)詞時(shí)能分析典故，那么下面的話題就容易理解了全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
一首小詩(shī)激起人們無(wú)限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩(shī)人歌詠廬山的奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識(shí)。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩(shī)中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩(shī)格外來(lái)得含蓄蘊(yùn)藉，思致渺遠(yuǎn)，使人百讀不厭。
古詩(shī)詞鑒賞 篇17
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
詩(shī)詞鑒賞：
這是一首描繪西湖美景的名篇。這詩(shī)處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。
詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫湖水。前一句點(diǎn)出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”景象，兩個(gè)地名連用，顯示詩(shī)人是在一邊走，一邊觀賞。后一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。
頷聯(lián)從靜到動(dòng)，從全景的寫意到細(xì)節(jié)的工筆。先寫仰視所見(jiàn)禽鳥(niǎo)，鶯在歌，燕在舞,顯示出春天的勃勃生機(jī)。黃鶯和燕子都是春天的使者，鶯聲婉轉(zhuǎn)，流傳播春回大地的喜訊;燕子勤勞，又啟迪人們開(kāi)始春日的勞作，都寫出了初春的生機(jī)。“幾處”二字，勾畫出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩(shī)人左右尋聲的情態(tài)�！罢l(shuí)家”二字的`疑問(wèn)，又表現(xiàn)出詩(shī)人細(xì)膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。
頸聯(lián)寫俯察所見(jiàn)花草。因?yàn)槭窃绱�，還未到百花盛開(kāi)季節(jié)，所以能見(jiàn)到的尚不是姹紫嫣紅開(kāi)遍，而是東一團(tuán)，西一簇，用一個(gè)“亂”字來(lái)形容。而春草也還沒(méi)有長(zhǎng)得豐茂，僅只有沒(méi)過(guò)馬蹄那么長(zhǎng)，所以用一個(gè)“淺”字來(lái)形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩(shī)人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。
這首詩(shī)就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開(kāi)始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，詩(shī)人飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥(niǎo)語(yǔ)花香，最后，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回響著由世間萬(wàn)物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著自然融合之趣的優(yōu)美詩(shī)歌來(lái)。
古詩(shī)詞鑒賞 篇18
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
詩(shī)詞鑒賞：
詩(shī)的前兩句，是寫詩(shī)人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜�！耙墒堑厣纤敝械摹耙伞弊郑鷦�(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。
詩(shī)的后兩句，則是通過(guò)動(dòng)作神態(tài)的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情。“望”字照應(yīng)了前句的“疑”字，表明詩(shī)人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉(xiāng)也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉(xiāng)”的'結(jié)句�！暗皖^”這一動(dòng)作描畫出詩(shī)人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無(wú)不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵的內(nèi)容實(shí)在太豐富了。
這首小詩(shī)，既沒(méi)有奇特新穎的想象，更沒(méi)有精工華美的辭藻;它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋味，千百年來(lái)，如此廣泛地吸引著讀者。
古詩(shī)詞鑒賞 篇19
作品原文
斷句
白云滿鄣來(lái)，黃塵暗天起。
關(guān)山四面絕，故鄉(xiāng)幾千里？
作品注釋
�、龠@首詩(shī)題為《斷句》，“斷句”同于“絕句”，就是聯(lián)句未成的意思。
�、谯担哼叺仉U(xiǎn)要處的`城堡。
作品評(píng)析
劉昶是宋文帝第九子。前廢帝子業(yè)即位，懷疑劉昶有異志。于是他投奔北魏，亡命途中作此詩(shī)。詩(shī)的前兩句寫邊關(guān)之景。白云之“來(lái)”，黃沙之“起”，充滿了動(dòng)感，既傳寫出邊關(guān)特有的風(fēng)云之氣，也造出一種緊迫壓抑的情緒，透露出逃亡者的驚恐心理。后兩句轉(zhuǎn)為抒情�！八拿娼^”的“絕”字不僅寫出關(guān)山高入云天之勢(shì)，而且也寫出了邊塞絕域的荒涼窮僻。身處絕域，四顧皆山，怎不令詩(shī)人發(fā)出“故鄉(xiāng)幾千里”的悲聲！此詩(shī)風(fēng)格高邁，筆力凌健，頗有沉雄之韻。且對(duì)仗工整，仿佛唐人五絕的格局。
作者簡(jiǎn)介
劉昶（435—498年），字休道，彭城綏里（今江蘇徐州市）人。南朝宋宗室，宋文帝劉義隆第九子。
初封為義陽(yáng)王，拜征北將軍、徐州刺史。前廢帝劉子業(yè)即位，懷疑劉昶有異心。劉昶逃亡北魏，拜侍中、征南將軍、駙馬都尉，封丹陽(yáng)王，累官至大將軍，晉封宋王。太和二十一年薨，贈(zèng)假黃鉞、太傅，領(lǐng)揚(yáng)州刺史，予謚曰明。
古詩(shī)詞鑒賞 篇20
原文：
月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。
月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮。
譯文
月亮出來(lái)多明亮，美人儀容真漂亮。身姿窈窕步輕盈，讓我思念心煩憂。
月亮出來(lái)多潔白，美人儀容真姣好。身姿窈窕步舒緩，讓我思念心憂愁。
月亮出來(lái)光普照，美人儀容真美好。身姿窈窕步優(yōu)美，讓我思念心煩躁。
注釋
皎：毛傳：“皎，月光也�！敝^月光潔白明亮。
佼（jiǎo）：同“姣”，美好。“佼人”即美人。
僚：同“嫽”，嬌美。
舒：舒徐，舒緩，指從容嫻雅。
窈糾：形容女子行走時(shí)體態(tài)的曲線美。
勞心：憂心。
悄：憂愁狀。
懰（liǔ）：音柳，嫵媚�！钝n》作“嬼”，妖冶。
慅（cǎo）：憂愁，心神不安。
燎：明也。一說(shuō)姣美。
夭紹：形容女子風(fēng)姿綽絕。漢賦里往往寫作“要紹”，曲貌。“窈糾”、“憂受”、“夭紹”都是形容女子行動(dòng)時(shí)的曲線美，就是曹植《洛神賦》所謂“婉若游龍”。
慘（zào）：當(dāng)為“懆（cǎo）”，焦躁貌�！都瘋鳌罚骸皯K當(dāng)作懆，憂也�！�
賞析：
關(guān)于詩(shī)的主題，《毛詩(shī)序》認(rèn)為是諷刺陳國(guó)統(tǒng)治者“好色”，朱熹《詩(shī)集傳》謂“此亦男女相悅而相念之辭”。高亨《詩(shī)經(jīng)今注》認(rèn)為描繪“陳國(guó)統(tǒng)治者，殺害了一位英俊人物”。多認(rèn)為是月下相思的愛(ài)情詩(shī)。
詩(shī)從望月聯(lián)想到意中女子的美麗，想起她的面容，想起她的身姿，想起她的體態(tài)，越思越憂，越憂越思……深沉的相思，美人的綽絕，月夜的優(yōu)美，構(gòu)成了動(dòng)人情景，又別是一番詩(shī)情畫意了。
“月出皎兮”，天上一輪圓月灑著皎潔的銀輝，這夜色顯得格外的美麗。這是寫景，也是寫情。這句交待了詩(shī)人活動(dòng)的背景是在一個(gè)月光明麗的夜晚，這本身就富有很大的魅力和誘惑力，容易使人對(duì)景生情，發(fā)出許多美好的聯(lián)想。同時(shí)，結(jié)合下句，這句又有著比興的作用，以月光的美來(lái)比喻所愛(ài)人的美，是很恰貼的�！百肆刨狻狈从吵鲞@時(shí)在詩(shī)人的眼前，出現(xiàn)了一個(gè)嬌美的女子，引起他無(wú)限的愛(ài)慕和情思。天上有著皎潔的月光，地上有著嬌美的女子，此時(shí)此刻，此情此景，花好月圓，天愜人意。“舒窈糾兮”一句寫詩(shī)人仔細(xì)端詳女子時(shí)的感覺(jué)。在月光下，她不但顯得容貌皎好，而且身材那么苗條、秀美，真讓人神顛魄蕩；而更吸引人的，是她還有一種氣質(zhì)美，她舉止舒緩，雍容大方，性情安靜，而這氣比外表更富有魅力�！皠谛那馁狻�，此句是詩(shī)人自言其心情的煩悶。月光美，人更美，那窈窕的身姿象那雍容的舉止，使得詩(shī)人一見(jiàn)鐘情，而又無(wú)從表白，因而生發(fā)出無(wú)限的憂愁和感慨。
這首詩(shī)的景色描寫很有特色，“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”，柔美的月光本身就有無(wú)限的情意，而讓它作為背景來(lái)襯托，則女子的倩影愈發(fā)顯得秀美。同時(shí)，月光朦朧下，一個(gè)線條優(yōu)美的女子在緩緩起步，更增添了幾分神秘的色彩，有一種朦朧美的韻味。所以，這一景色很富有畫意，而畫意又滲透了無(wú)限的詩(shī)情。
《月出》的意境是迷離的。詩(shī)人思念他的情人，是從看到冉冉升起的皎月開(kāi)始的。也許因?yàn)樵聝嚎偸枪陋?dú)地懸在無(wú)垠的.夜空，也許因?yàn)樗照找磺�，籠蓋一切，所謂“隔千里兮共明月”（謝莊《月賦》），月下懷人的作品總給人以曠遠(yuǎn)的感覺(jué)。作者的心上人，此刻也許就近在咫尺，但在這朦朧的月光下，又似乎離得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，真是“美人如花隔云端”（李白《長(zhǎng)相思》）。詩(shī)人“虛想”著她此刻姣好的容顏，她月下踟躅的婀娜倩影，時(shí)而分明，時(shí)而迷茫，如夢(mèng)似幻。[3]
《月出》的情調(diào)是惆悵的。全詩(shī)三章中，如果說(shuō)各章前三句都是從對(duì)方設(shè)想，末后一句的“勞心悄兮”、“勞心慅兮”、“勞心慘兮”，則是直抒其情。這憂思，這愁腸，這紛亂如麻的方寸，都是在前三句的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，都由“佼人”月下的倩影誘發(fā)，充滿可思而不可見(jiàn)的悵恨。其實(shí)這悵恨也已蘊(yùn)含在前三句中：在這靜謐的永夜，“佼人”月下獨(dú)自地長(zhǎng)久地徘徊，一任夜風(fēng)拂面，一任夕露沾衣，她也是在苦苦地思念著自己。這真是“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”（張若虛《春江花月夜》）。
與迷茫的意境和惆悵的情調(diào)相適應(yīng)�！对鲁觥返恼Z(yǔ)言是柔婉的。通篇各句皆以感嘆詞“兮”收尾，這在《詩(shī)經(jīng)》中并不多見(jiàn)�！百狻钡穆曊{(diào)柔婉、平和，連續(xù)運(yùn)用，正與無(wú)邊的月色、無(wú)盡的愁思相協(xié)調(diào)，使人覺(jué)得一唱三嘆，余味無(wú)窮。另外，形容月色的“皎”、“皓”、“照”，形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”，形容體態(tài)的“窈糾”、“懮受”、“夭紹”，形容心情的“悄”、“慅”、“慘”，可謂一韻到底，猶如通篇的月色一樣和諧。其中“窈糾”、“懮受”、“夭紹”俱為疊韻詞，尤顯婉約。
望月懷人的迷離意境和傷感情調(diào)一經(jīng)《月出》開(kāi)端，后世的同類之作便源源不斷，李白《送祝八》“若見(jiàn)天涯思故人，浣溪石上窺明月”，杜甫《夢(mèng)太白》“落月滿屋梁，猶疑見(jiàn)顏色”，常建《宿王昌齡隱處》“松際露微月，清光猶為君”，王昌齡《送馮六元二》“山月出華陰，開(kāi)此河渚霧，清光比故人，豁然展心悟”，此類甚多，大抵出自《陳風(fēng)》。不管它們?nèi)绾巫儞Q著視角，變換著形式，變換著語(yǔ)言，但似乎都只是一種意境，一種情調(diào)，即迷離的意境，悵惘的情調(diào)。這種意境與情調(diào)，最早也可以追溯到《月出》。這些濫觴于《月出》的望月懷人詩(shī)賦作品，總能使人受到感動(dòng)與共鳴，這也正如月亮本身，終古常見(jiàn)，而光景常新。
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