古詩(shī)詞鑒賞經(jīng)典（15篇）

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編收集整理的古詩(shī)詞鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

古詩(shī)詞鑒賞1

　　【原文賞析】

　　謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。

　　顧我無(wú)衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

　　野蔬充膳甘長(zhǎng)藿，落葉添薪仰古槐。

　　今日俸錢(qián)過(guò)十萬(wàn)，與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋。

　　注解

　�。�、謝公句：東晉宰相謝安，最愛(ài)其侄女謝道韞。韋叢的.父親韋夏卿，官至太子少

　　保，死后贈(zèng)左仆射，也是宰相之位。韋叢為其幼女，故以謝道韞比之。

　�。�、黔婁：春秋時(shí)齊國(guó)貧士，其妻也頗賢明。作者幼孤貧，故以自喻。

　　３、乖：不順?biāo)臁?/p>

　�。�、顧我：看到我。

　�。�、藎篋：草編的箱子。藎：草。

　　韻譯

　　蕙叢呵，你象謝安最寵的侄女一樣；自從嫁了窮困的我，百事就不順當(dāng)。

　　看到我身上無(wú)衣，你就要倒柜翻箱；沽酒少錢(qián)，我常纏你拔下金釵玉妝。

　　甘心和我一起野菜充饑，豆葉為糧；要掃落葉當(dāng)柴燒飯，你向古槐仰望。

　　如今俸錢(qián)超過(guò)十萬(wàn)，你卻不能分享；我只得為你超度，準(zhǔn)備好齋飯供嘗。

　　評(píng)析

　　這是一組悼亡詩(shī)。第一首是追憶生前。先寫(xiě)愛(ài)妻甘于貧寒，再寫(xiě)如今富貴卻不能共享，逼出“悲懷”二字，可謂至性至情，有力動(dòng)人。

古詩(shī)詞鑒賞2

　　池上原文：

　　小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。

　　翻譯：

　　譯文二一個(gè)小孩撐著小船， 偷偷地采了白蓮回來(lái)。他不知怎么掩藏蹤跡，水面的浮萍上留下了一條船兒劃過(guò)的痕跡。

　　譯文二池塘中一個(gè)個(gè)大蓮蓬，新鮮清香，多么誘人��！一個(gè)小孩兒偷偷地?fù)沃�小船去摘了幾個(gè)又趕緊劃了回來(lái)。他還不懂得隱藏自己偷摘蓮蓬的蹤跡，自以為誰(shuí)都不知道；可是小船駛過(guò)，水面原來(lái)平輔著的密密的綠色浮萍分出了一道明顯的水線，這下子泄露了他的秘密。

　　注釋①撐小艇，用竹篙抵住水底使小船行進(jìn)。②蓮：詩(shī)中指白荷花結(jié)的蓮蓬。③解：明白，懂得。④蹤跡：行動(dòng)所留下的痕跡。⑤浮萍：一種浮生在水面的植物。

　　賞析：

　　夏天到了，村邊的'池塘里景色迷人。碧綠的荷葉，一片連一片，一片接一片，就像一把把大傘，撐在水中。雪白的荷花就像亭亭玉立的仙子，有的含苞欲放，有的已經(jīng)開(kāi)放，還有的花已經(jīng)謝了，露出了一個(gè)個(gè)綠色的小蓮蓬。

　　一個(gè)七八歲的小男孩，頭上扎兩個(gè)髻，穿一身紅衣褲，蹦蹦跳跳地從家中出來(lái)，他被眼前的景象吸引了，高興地跳上一條小船，解開(kāi)船繩，拿起船槳，劃向池塘的深處。小男孩一邊欣賞美麗的荷花，一邊摘了幾個(gè)蓮蓬，劃船回來(lái)�？墒撬�不知道隱藏自己的行蹤，小船沖開(kāi)浮萍留下了一道長(zhǎng)長(zhǎng)的痕跡。

　　這情景被詩(shī)人看在眼里，他微微一笑寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句：小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。

古詩(shī)詞鑒賞3

　　《登鸛雀樓》詩(shī)意

　　這首詩(shī)表達(dá)了作者不斷闊進(jìn)取的精神。作者不斷地去看更大的世界，不斷地去欣賞更美好的景致。用自己積極進(jìn)取的精神去對(duì)抗時(shí)間的流逝，去面對(duì)世界的浩大。

　　《登鸛雀樓》翻譯

　　夕陽(yáng)依傍著山巒慢慢沉落，滔滔黃河朝著大海洶涌奔流。

　　想要看到千里之外的風(fēng)光，那就要再登上更高的一層城樓。

　　《登鸛雀樓》原詩(shī)

　　白日依山盡，黃河入海流。

　　欲窮千里目，更上一層樓。

　　創(chuàng)作背景

　　該詩(shī)是唐代詩(shī)人王之渙僅存的六首絕句之一。作者早年及第，曾任過(guò)冀州衡水縣的主簿，不久因遭人誣陷而罷官，不到三十歲的王之渙從此過(guò)上了訪友漫游的生活。這首詩(shī)是作者三十五歲時(shí)寫(xiě)下的'。

　　賞析

　　此詩(shī)不僅刻畫(huà)了祖國(guó)的壯麗山河，而且寫(xiě)出了登高遠(yuǎn)望的襟懷。向西遠(yuǎn)看，夕陽(yáng)貼著高山落下，黃河滾滾流向大海。要想看到千里之遠(yuǎn)，就得再登上一層高樓。后二句揭示了“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”這一生活哲理，成為不朽的名句。

古詩(shī)詞鑒賞4

　　古詩(shī)原文

　　煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼。遠(yuǎn)客扁舟臨野渡，思鄉(xiāng)處，潮退水平春色暮。

　　譯文翻譯

　　煙霧蒼茫，風(fēng)雨凄迷。岸邊的花兒已凋謝，只聽(tīng)得鷓鴣聲聲啼。遠(yuǎn)方的來(lái)客乘著一葉扁舟靠近荒野渡口。這種地方最容易引發(fā)陣陣鄉(xiāng)愁�？唇�上潮水已退水面平靜，時(shí)間已到暮春時(shí)候。

　　注釋解釋

　　南鄉(xiāng)子：原唐教坊曲名，后用作詞牌名。原為單調(diào)，有二十七字、二十八字、三十字各體，平仄換韻。

　　漠漠：煙霧迷蒙的樣子。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。”

　　凄凄：寒涼貌�！对�(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》：“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈�！�

　　鷓（zhè）鴣（gū）：鳥(niǎo)名。形似雌雉，頭如鶉，胸前有白圓點(diǎn)，如珍珠。背毛有紫赤浪紋。足黃褐色。以谷粒、豆類和其他植物種子為主食，兼食昆蟲(chóng)。為中國(guó)南方留鳥(niǎo)。古人諧其鳴聲為“行不得也哥哥”，詩(shī)文中常用以表示思念故鄉(xiāng)。

　　扁（piān）舟：小船。臨野渡：靠近荒野渡口處。

　　水平：水面平靜。

　　詩(shī)文賞析

　　這首《南鄉(xiāng)子》，是一幅著墨不多的水墨畫(huà)，一片江鄉(xiāng)暮春景色，卻被作者弄得滿紙春愁。說(shuō)起來(lái)，煙當(dāng)然漠漠，而雨卻未見(jiàn)得人人都覺(jué)得凄凄。以愁眼看世界，雨不免凄凄。至于岸花零落，當(dāng)然是自然現(xiàn)象，但斯時(shí)也故有斯落也。它自落它的，根本不買(mǎi)任何人的`賬，看落花泛鄉(xiāng)愁的人，即使給他看花開(kāi)，他也只會(huì)看到“愁”。有人說(shuō)，這是點(diǎn)明時(shí)間，卻沒(méi)有想到鄉(xiāng)愁與時(shí)間全不相干，沒(méi)有任何人可以證明，鄉(xiāng)愁只能在某個(gè)時(shí)間段才會(huì)產(chǎn)生。作者只是把他無(wú)處發(fā)泄的思鄉(xiāng)之情，像噴泉一樣噴射，誰(shuí)碰上也免不了變成“愁根恨苗”。作者的感情，使這些煙枝雨葉改變了它們的本來(lái)面目。只有這樣，才能從這些被扭曲了的事物身上表現(xiàn)出作者內(nèi)心的感情。

　　此詞給讀者的是“愁云恨雨，滿目凄清”的感覺(jué)，而拆碎下來(lái)，卻是煙、雨、落花與鷓鴣的叫聲而已。但就在開(kāi)頭這十三個(gè)字里，卻使人覺(jué)得這些碎玉零珠滾滾而來(lái)，既是互相連貫，又能互相配合。說(shuō)到底，這都是作者那條感情絲線上懸掛的瓊瑤，它們是由感情組織在一起的。

　　這首詞屬于“單調(diào)小令”，但它有個(gè)特色，那就是前十三字用平韻，后十七字換仄韻。從韻腳的改變，使人產(chǎn)生一種分了上下片的錯(cuò)覺(jué)。實(shí)際上這首詞在行文方面也的確如此。前十三字，以比興見(jiàn)作者情思；后十七字，用敘述方式說(shuō)明上文的情思是自己的鄉(xiāng)愁。在韻腳上似斷，而在文字和內(nèi)容上卻一氣呵成。

　　野渡扁舟，水平潮退，是不得不思鄉(xiāng)處，客路風(fēng)雨，又值春意闌珊，又是不得不思鄉(xiāng)之時(shí)。野渡凄寂無(wú)人，不堪鷓鴣之啼也。前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，字少思深，平易感人。

古詩(shī)詞鑒賞5

　　《游園不值》

　　作者：葉紹翁

　　原文：

　　應(yīng)憐屐齒印蒼苔，

　　輕敲柴扉久不開(kāi)。

　　春色滿園關(guān)不住，

　　一枝不安于室來(lái)。

　　注釋：

　　1、游園不值：想游園沒(méi)能入門(mén)兒。值，碰到；不值，沒(méi)得到機(jī)會(huì)。

　　2、應(yīng)憐：概是感到心疼吧。應(yīng)，表示預(yù)測(cè)；憐，顧恤。屐（jī）齒：屐是木鞋，鞋底前后都有高跟兒，鳴屐齒。

　　3、輕敲：輕輕地敲門(mén)。柴扉（fēi）：用木柴、樹(shù)枝編成的門(mén)。

　　詩(shī)意：

　　也許是園主擔(dān)心我的木屐踩壞他那愛(ài)惜的青苔，輕輕地敲柴門(mén)，久久沒(méi)有人來(lái)開(kāi)�？墒沁@滿園的春色究竟是關(guān)不住的，你望，那兒有一枝粉紅色的杏花伸出墻頭來(lái)。

　　賞析：

　　此詩(shī)所寫(xiě)的大致是江南仲春，正值云淡風(fēng)輕、陽(yáng)光明媚的時(shí)節(jié)。詩(shī)人乘興來(lái)到一座小小花園的門(mén)前，想望望園里的花木。他輕小扣了幾下柴門(mén)，沒(méi)有反響；又敲了幾下，仍是沒(méi)人應(yīng)聲。詩(shī)人猜想，大概是怕園里的滿地青苔被人轔轢，所以閉門(mén)謝客的。詩(shī)人在花園外面尋思著，徘徊著，很是掃興。他在無(wú)可奈何、正預(yù)備離往時(shí)，抬頭之間，忽見(jiàn)墻上一枝盛開(kāi)的.紅杏花探出頭來(lái)�！按荷珴M園關(guān)不住，一枝不安于室來(lái)�！霸�(shī)人從一枝盛開(kāi)的紅杏花，領(lǐng)略到滿園暖鬧的春色，感觸感染到滿天絢麗的春景春色，總算是不虛此行了。

　　從詩(shī)意望，門(mén)前長(zhǎng)有青苔，足見(jiàn)這座花園的幽僻，而主人又不在家，敲門(mén)良久，無(wú)人允許，更是寒清，可是不安于室，仍舊把滿園春色透露了出來(lái)。從寒寂中寫(xiě)出繁華，這就使人感到一種意外的喜悅。

　　這首詩(shī)在寫(xiě)作上有良多好處。其一是寫(xiě)春景而捉住了特點(diǎn)，凸起了重點(diǎn)”。陸游《馬上作》云：“平明小陌雨初收，淡日穿云翠靄浮。楊柳不遮春色中斷，一枝不安于室頭�！庇谩皸盍�”的金黃、嫩綠來(lái)襯托“紅杏”的艷麗，可謂善于凸起重點(diǎn)。葉紹翁這首詩(shī)應(yīng)是從陸游詩(shī)中脫胎而來(lái)，用一“出”字把紅杏擬人化，更是捉住了春景特點(diǎn)，凸起了重點(diǎn)。

　　其二是“以少總多”，蘊(yùn)藉含蓄。好比“一枝紅杏”就是“滿園春色”詳細(xì)而集中的表現(xiàn)，一枝紅杏就代表了墻內(nèi)百花

　　其三是景中有情，詩(shī)中有人，而且是柔美的情、高潔的人。門(mén)雖設(shè)而常關(guān)，“輕敲柴扉”又“久不開(kāi)”，其人懶于社交，無(wú)心利祿，已不言可知。門(mén)雖常關(guān)，而滿園春色卻溢于墻外，其人怡情天然，豐神俊朗，更動(dòng)人遐思。

　　其四是不僅景中含情，而且景中寓理，能夠引起許多聯(lián)想，從而給人以哲理的啟示和精神的鼓舞�！按荷珴M園關(guān)不住，一枝不安于室來(lái)�！贝荷�在這么一“關(guān)”一“出”之間，沖破圍墻，溢出園外，顯示出一種蓬蓬勃勃、關(guān)鎖不住的生命力度。后人更賦予這兩句詩(shī)以糊口的哲理：新生事物一定會(huì)沖破重重難題，脫穎而出，蓬蓬勃勃地發(fā)鋪起來(lái)。這兩句詩(shī)也便獲得了新的生命，流傳不盡。

古詩(shī)詞鑒賞6

　　百憂集行 [唐] 杜甫

　　憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來(lái)。庭前八月梨棗熟，

　　一日上樹(shù)能千回。即今倏忽已五十，坐臥只多少行立。

　　強(qiáng)將笑語(yǔ)供主人，悲見(jiàn)生涯百憂集。入門(mén)依舊四壁空，

　　老妻睹我顏色同。癡兒未知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T(mén)東。

　　這首七言古詩(shī)作於上元二年。當(dāng)時(shí)，杜甫棲居成都草堂 ，生活極其窮困，只有充當(dāng)幕府，仰人鼻息，勉強(qiáng)度日。然而，詩(shī)人一貫持有的高尚節(jié)操，使他難為「摧眉折腰事權(quán)貴」之舉，因此時(shí)遭冷遇，頗不得意，良多感慨。

　　首句不談憂，而是談喜；不說(shuō)老，而憶少。詩(shī)人回憶年少之時(shí)，無(wú)憂無(wú)慮，體魄健全，精力充沛，真是朝氣蓬勃。所謂「健如黃犢走復(fù)來(lái)，」就是生動(dòng)的寫(xiě)照。清楊倫稱此句「形容絕倒，正為襯出下文」（《杜詩(shī)鏡銓》卷八）。庭前，八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回。即當(dāng)梨棗成熟之時(shí)，少年杜甫頻頻上樹(shù)摘取，一日千回。所謂「千回」，只是夸張的語(yǔ)氣，喻其多也 。少年杜甫「心尚孩」，這個(gè)尚字用得非常貼切，說(shuō)明了一顆天真無(wú)邪的童心，在十五歲時(shí)，仍在持續(xù)跳躍著。一個(gè)「尚」字，就概括了杜甫由童年到少年的天真爛漫、活潑可愛(ài)。詩(shī)人抓住了少年的氣質(zhì)、性格特征，以跳動(dòng)的筆觸把它活靈活現(xiàn)地勾勒出來(lái)。這里并非沒(méi)有目的地表現(xiàn)少年自我，也不是用喜悅的心情頌揚(yáng)少年自我，而是以憂傷的心情去回憶少年自我的無(wú)憂無(wú)慮的生活，因而就深深地蘊(yùn)含著悲痛、憤懣的感情 。楊倫對(duì)這首詩(shī)開(kāi)頭的眉批是：「聊以泄憤，不嫌徑直�！梗ā抖旁�(shī)鏡銓》卷八）

　　「即今倏忽已五十，坐臥只多少行立�！乖�(shī)人雖用「倏忽」二字，然從「十五」至「五十」其間滄桑都是讀者可以想見(jiàn)。由于年老力衰，行動(dòng)不便，因此坐臥多而行立少。體弱至此，卻不能靜養(yǎng)，因生活無(wú)著，還須出入於官僚之門(mén)，察言觀色，養(yǎng)活一家老小。一生不甘俯首低眉，老來(lái)卻勉作笑語(yǔ)，迎奉主人。內(nèi)心痛苦不言而喻。不禁悲從中來(lái)，憂傷滿懷，而發(fā)出「悲見(jiàn)生涯百憂集」的概嘆。此為全詩(shī)之詩(shī)眼，它把詩(shī)人的情緒凝聚到悲字上。它不僅因老而悲，也因貧而悲，更因依附別人、缺乏自身獨(dú)立存在的價(jià)值而悲。尤可悲者，詩(shī)人不是悲一時(shí)一事，而是悲其一生。悲其一生為人民而悲�！副�見(jiàn)生涯百憂集」實(shí)具有高度的概括性，這是全詩(shī)主線，它與詩(shī)題相呼應(yīng)，又因往昔境遇凄慘而悲，聯(lián)想到當(dāng)時(shí)老窘之境而悲，在結(jié)構(gòu)上可謂承上；由此出發(fā)，為以下具體描寫(xiě)家貧先寫(xiě)一筆，可謂啟下�！溉腴T(mén)依舊四壁空，老妻睹我顏色同。癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T(mén)東�！箤�(xiě)家中凄景。一進(jìn)家門(mén)，依舊四壁空空，家無(wú)余糧，一貧如洗。老夫老妻，相對(duì)無(wú)言，滿面愁倦之色。只有癡兒幼稚無(wú)知，饑腸轆轆，對(duì)著東邊的廚門(mén)，啼叫發(fā)怒要飯吃，經(jīng)過(guò)詩(shī)人的具體描寫(xiě)，其憂傷痛苦之狀，如在眼前。為了表現(xiàn)百感交集的感慨，詩(shī)人以數(shù)字強(qiáng)化襯托悲狀，強(qiáng)化悲的情懷。例如，詩(shī)中以「十五」比「五十」，就劃分了自我的`兩個(gè)時(shí)代 。以「 八月」果熟，「一日」上樹(shù)「千回」，來(lái)形容「十五」歲的少年的靈敏活躍，天真爛漫。用「四壁空」寫(xiě)「百憂集」，就充實(shí)了憂的內(nèi)容 。用「健如黃犢」對(duì)比「坐臥只多」，用「走復(fù)來(lái)」對(duì)比「少行立」，用「強(qiáng)作笑語(yǔ)」對(duì)比「悲見(jiàn)生涯」，更見(jiàn)出悲的氛圍之濃。尤其令人心酸的是，詩(shī)人還將自己的童心少年和自己的癡兒作了對(duì)比。自己年少時(shí)，無(wú)憂無(wú)慮，不愁吃穿，卻想不到已入老境之際 ，自己的兒子卻饑餓難忍 ，啼叫怒索 。在詩(shī)人筆下 ，不僅如實(shí)地表現(xiàn)了自己的凄涼處境，而且逼真地寫(xiě)出了老妻、癡兒的表情、姿態(tài)，非常富於人情味。

　　杜甫在《進(jìn)雕賦表》中，稱自己的作品善於「沉郁頓挫」。這也表現(xiàn)在《百憂集行》中。它「悲憤慷慨，郁結(jié)於中」（陳廷焯《白雨齋詞話》卷一，），「沉郁蒼涼，跳躍動(dòng)蕩」（陳廷焯《白雨齋詞話》）。詩(shī)人不幸的遭遇，切身的體驗(yàn)，內(nèi)心的痛楚，在詩(shī)中化為一股股情感流 。它回旋激蕩，悲憤呼號(hào)，久久不息。

　　整首詩(shī)的意思可總結(jié)為：

　　年少之時(shí)，無(wú)憂無(wú)慮，體魄健全，精力充沛，真是朝氣蓬勃。庭前，八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回。即當(dāng)梨棗成熟之時(shí)，少年杜甫頻頻上樹(shù)摘取，一日千回。由於年老力衰，行動(dòng)不便，因此坐臥多而行立少。一生不甘俯首低眉，老來(lái)卻勉作笑語(yǔ)，迎奉主人。不禁悲從中來(lái)，憂傷滿懷

　　一進(jìn)家門(mén)，依舊四壁空空，家無(wú)余糧，一貧如洗。老夫老妻，相對(duì)無(wú)言，滿面愁倦之色。只有癡兒幼稚無(wú)知，饑腸轆轆，對(duì)著東邊的廚門(mén)，啼叫發(fā)怒要飯吃。

　　【鶴往】詩(shī)云“只今倏忽已五十”，當(dāng)是上元二年辛丑作。公生于壬子，至是年恰五十。又云：公于乾元二年十二月至成都，是時(shí)裴冕為尹。上元元年三月，以京兆尹李若幽尹成都，若幽后賜名國(guó)楨。二年三月，以崔光遠(yuǎn)尹成都，與高適共討段子璋。時(shí)花驚定大掠?xùn)|蜀，天子怒，以高適代光遠(yuǎn)。是年十一月，光遠(yuǎn)卒。十二月，除嚴(yán)武成都尹。則適代光遠(yuǎn)在成都，才一二月耳。意止是攝尹也。公素與適善，豈強(qiáng)供笑語(yǔ)者。主人當(dāng)指光遠(yuǎn)。史云光遠(yuǎn)無(wú)學(xué)任氣，宜與公不相合也。王筠《行路難》：“百憂俱集斷人腸�！�

　　憶年十五心尚孩①，健如黃犢走復(fù)來(lái)②。庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能干回③。

　�。ㄊ讛⑸倌甑靡庵疇睿�。

　�、佟蹲髠鳌罚呼斦压�年十九而猶有童心。②寧戚《飯牛歌》：“黃犢上坂且休息�！雹邸稌x書(shū)》：王澄見(jiàn)樹(shù)上鵲巢，便脫衣上樹(shù)。

　　即今倏忽已五十①，坐臥只多少行立②。強(qiáng)將笑語(yǔ)供主人③，悲見(jiàn)生涯百憂集。

　�。ù藝@身老拙于逢世。笑語(yǔ)供主人，說(shuō)窮途作客之態(tài)最苦。）

　　①蔡琰《胡笳》：“人生倏忽號(hào)，如白駒之過(guò)隙�！雹趧⑿⒕b詩(shī)：“坐臥猶懷想。”③《詩(shī)》：“燕笑語(yǔ)兮。”

　　入門(mén)依舊四壁空①，老妻睹我顏色同②。癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T(mén)東③。

　�。ù藝@貧窶不能顧家。索飯?zhí)溟T(mén)東，說(shuō)饑不擇食之情最慘，此章三韻，分三段。）

　　①《司馬相如傳》：“家徒四壁立�！雹陬伾�同，各帶憂色也。③《漫叟詩(shī)話》：《記》：“庖廚之門(mén)在東�！惫试惶溟T(mén)東，非強(qiáng)趁韻也。

　　杜甫

　　杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

　　杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

古詩(shī)詞鑒賞7

　　[先秦]先秦?zé)o名

　　羅縠單衣�？闪讯�絕。

　　三尺屏風(fēng)。可超而越。

　　鹿慮之劍�？韶�(fù)而拔。

　　注釋：

　　作品賞析：

　　〖燕丹子曰：荊軻刺秦王。右手執(zhí)匕首。左手把其袖。秦王曰：乞聽(tīng)琴聲而死。琴女奏曲云云。王從其計(jì)。軻不解。故及於難�！�

　　羅縠單衣�？闪讯�絕。三尺屏風(fēng)�？沙�而越。鹿盧之劍�？韶�(fù)而拔。（《類聚》作伏�！鹧嗟ぷ酉��！额惥邸钒耸�五。《史記》刺客列傳正義引燕太子篇。意林二。《御覽》三百四十四�！队�覽》五百七十七引《史記》�！对�(shī)紀(jì)前集》四。又《書(shū)鈔》百二十八引絕一韻。又《御覽》七百一引三秦記引三尺羅衣何不掣。四面屏風(fēng)何不越二句。與本辭異。）

古詩(shī)詞鑒賞8

　　原文：

　　分手柳花天，雪向晴窗飄落。轉(zhuǎn)眼葵肌初繡，又紅欹欄角。

　　別來(lái)世事一番新，只吾徒猶昨。話到英雄失路，忽涼風(fēng)索索。

　　注釋：

　　①史蘧庵：指史可程，字赤豹，號(hào)蘧庵，河南祥符人，明末忠臣史可法同祖弟。1643年（崇禎十六年）進(jìn)士，改庶吉士，曾降闖、降清，為貳臣。清兵定江南后，可程未出仕，長(zhǎng)期寓居南京、宜興，陳維崧與之交接甚密，集中唱和作品頗多�？滴踔腥~乃卒。吳閶：即蘇州。蘇州為春秋時(shí)吳國(guó)都會(huì)，有閶門(mén)，故稱。②柳花天：即暮春，楊柳飛花時(shí)節(jié)。③雪：指柳絮。晉時(shí)才女謝道韞詠雪，有“未若柳絮因風(fēng)起”之句，此處是反用。④葵�。褐缚�花。⑤欹（qī）：傾斜。⑥吾徒：我輩，我們。⑦索索：風(fēng)聲。

　　賞析：

　　迦陵小令詞多奇作，這首詞尤其是奇中之奇。詞開(kāi)篇異常平淡，從分手時(shí)暮春的柳絮說(shuō)到秋日里葵花盛開(kāi)，都是閑閑而道。上片四句，其實(shí)只說(shuō)了自春徂秋，韶華流逝這樣一層意思。在以精悍見(jiàn)長(zhǎng)的迦陵小令中，看似很浪費(fèi)筆墨了。

　　可是氣勢(shì)已經(jīng)蓄足，下片話音一轉(zhuǎn)，即由時(shí)間的流動(dòng)寫(xiě)到時(shí)事的變遷。很多人事都不同已往，只有作者還在固守著一種落寞、一種失意。這是很難堪、很悲涼的'，這是第二層意思。情緒依然平淡，但已漸漸顯出崢嶸頭角，為末二句的奇幻之筆作鋪墊。先生招飲，兩個(gè)落魄之人能談些甚么，那就說(shuō)說(shuō)英雄失路之事罷。但就在此時(shí)，涼飆驟發(fā)，索索有聲，此二句不僅自身造境奇幻，同時(shí)也令小詞通體振起，由極平淡化為極奇崛，情貌煥然一新。前人說(shuō)：“陡然一驚，正是詞中妙境”（劉體仁《七頌堂詞繹》。

　　其實(shí)此種章法，前人頗有之。李白《越中覽古》之“越女如花滿宮殿，只今惟有鷓鴣飛”，將極繁華化為極荒涼；辛棄疾《破陣子》之“了卻君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生”，將極豪邁化為極蕭瑟，都是經(jīng)典性的例子。迦陵此詞，可與前賢競(jìng)妙。

古詩(shī)詞鑒賞9

　　《西江月》

　　作者：辛棄疾

　　明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

　　稻花香里說(shuō)豐年。聽(tīng)取蛙聲一片。

　　七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。

　　舊時(shí)茅店社林邊。路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。

　　注釋：

　　1、西江月：詞牌名

　　2、夜行黃沙道中：詞名

　　3、黃沙：黃沙嶺，在江西信州上饒之西，作者閑居帶湖時(shí)，常常往來(lái)經(jīng)過(guò)此嶺。

　　4、別枝驚鵲：驚動(dòng)喜鵲飛離樹(shù)枝。

　　5、社林：土地廟附近的樹(shù)林。

　　6、見(jiàn)：通假字“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)，顯現(xiàn)。

　　詩(shī)意：

　　天邊的明月升上了樹(shù)梢，

　　驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。

　　清涼的晚風(fēng)仿佛吹來(lái)了遠(yuǎn)處的蟬叫聲。

　　在稻谷的香氣里，

　　人們談?wù)撝�豐收的年景，

　　耳邊傳來(lái)一陣陣青蛙的叫聲。

　　天空中輕云漂浮，閃爍的星星時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，

　　山前下起了淅淅瀝瀝的小雨，

　　詩(shī)人急急從小橋過(guò)溪想要躲雨。

　　往日，土地廟附近樹(shù)林旁的茅屋小店哪里去了？

　　拐了彎，茅店忽然出現(xiàn)在我的眼前。

　　賞析：

　　單從表面上看，這首詞的題材內(nèi)容不過(guò)是一些看來(lái)極其平凡的景物，語(yǔ)言沒(méi)有任何雕飾，沒(méi)有用一個(gè)典故，層次安排也完全是聽(tīng)其自然，平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，卻有著詞人潛心的構(gòu)思，淳厚的感情。在這里，讀者也可以領(lǐng)略到稼軒詞于雄渾豪邁之外的另一種境界。作者筆下這一個(gè)個(gè)畫(huà)面，流露出詩(shī)人對(duì)豐收之年的喜悅和對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)。這正是作者忘懷于大自然所得到的快樂(lè)。這是一首描寫(xiě)田園風(fēng)光的詞，讀后讓我們感受到一種恬靜的生活美。詞的上闕寫(xiě)月明風(fēng)清的夏夜，以蟬鳴、蛙噪這些山村特有的聲音，展現(xiàn)了山村鄉(xiāng)野特有的情趣。詞的下闕以輕云小雨，天氣時(shí)陰時(shí)晴和舊游之地的突然出現(xiàn)，表現(xiàn)夜行鄉(xiāng)間的樂(lè)趣。全詩(shī)散發(fā)著濃郁的生活氣息，表現(xiàn)了詞人豐收之年的喜悅和對(duì)鄉(xiāng)村生活的熱愛(ài)之情。

　　這是宋代詞人辛棄疾的一首吟詠田園風(fēng)光的詞。閱讀這首詞，要注意時(shí)間和地點(diǎn)。時(shí)間是夏天的傍晚，地點(diǎn)是有山有水的農(nóng)村田野。這首詞描寫(xiě)的是人們熟悉的月、鳥(niǎo)、蟬、蛙、星、雨、店、橋，然而詩(shī)人卻把這形象巧妙的組織起來(lái)，讓我們感受到一種恬靜的美。

　　辛棄疾的這首《西江月》前兩句“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”表面看來(lái)，寫(xiě)的是風(fēng)、月、蟬、鵲這些極其平常的景物，然而經(jīng)過(guò)作者巧妙的組合，結(jié)果平常中就顯得不平常了。鵲兒的驚飛不定，不是盤(pán)旋在一般樹(shù)頭，而是飛繞在橫斜突兀的枝干之上。因?yàn)樵鹿饷髁�，所以鵲兒被驚醒了；而鵲兒驚飛，自然也就會(huì)引起“別枝”搖曳。同時(shí)，知了的鳴叫聲也是有其一定時(shí)間的。夜間的`鳴叫聲不同于烈日炎炎下的嘶鳴，而當(dāng)涼風(fēng)徐徐吹拂時(shí)，往往特別感到清幽�？傊�，“驚鵲”和“鳴蟬”兩句動(dòng)中寓靜，把半夜“清風(fēng)”、“明月”下的景色描繪得令人悠然神往。

　　接下來(lái)“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。”把人們的關(guān)注點(diǎn)從長(zhǎng)空轉(zhuǎn)移到田野，表現(xiàn)了詞人不僅為而說(shuō)豐年的主體，不是人們常用的鵲聲，而是那一片蛙聲，這正是詞人匠心獨(dú)到之處，令人稱奇。在詞人的感覺(jué)里，儼然聽(tīng)到群蛙在稻田中齊聲喧嚷，爭(zhēng)說(shuō)豐年。先出“說(shuō)”的內(nèi)容，再補(bǔ)“聲”的創(chuàng)造。

　　以上四句純?nèi)皇鞘銓?xiě)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐南囊股降赖木拔锖驮~人的感受，然而其核心卻是洋溢著豐收年景的夏夜。因此，與其說(shuō)這是夏景，還不如說(shuō)是眼前夏景將給人們帶來(lái)的幸福。

　　因此下闋開(kāi)頭，詞人就樹(shù)立了一座峭拔挺峻的奇峰，運(yùn)加強(qiáng)穩(wěn)定的音勢(shì)�！捌甙藗�(gè)星天外，兩三的路徑盡管很忘卻了越過(guò)“天外”，邁過(guò)“山前”，連早已臨近的那個(gè)社廟旁樹(shù)林邊的茅店，也都沒(méi)有察覺(jué)。前文“路轉(zhuǎn)”，后文“忽見(jiàn)”，既襯出了詞人突然間看出了分明臨近舊屋的歡欣，又表達(dá)于沉浸在稻花香中以至忘了道途遠(yuǎn)近的怡然自得的入迷程度，相得益彰，體現(xiàn)了作者深厚的藝術(shù)功底，人玩味無(wú)窮。

　　《西江月》原題是《夜行黃沙道中》，記作者深夜在鄉(xiāng)村中行路所見(jiàn)到的景物和所感到的情緒。讀前半闋，須體會(huì)到寂靜中的熱鬧。“明月別枝驚鵲”句句話是一種很細(xì)致的寫(xiě)實(shí)，。烏鵲對(duì)光線的感覺(jué)是極靈敏的，日蝕時(shí)它們就驚動(dòng)起來(lái)，亂飛亂啼，月落時(shí)也是這樣。這句話實(shí)際上就是“月落烏啼”（唐張繼《楓橋夜泊》）的意思，但是比“月落烏啼”說(shuō)得更生動(dòng)，關(guān)鍵的意味。鵲驚時(shí)常啼，這里不說(shuō)啼而啼自見(jiàn)，在字面上也可以避免與“鳴蟬”造成堆砌呆板的結(jié)果�！暗净�鮮明深刻，它把農(nóng)村夏夜里熱鬧氣氛和歡樂(lè)。這可以說(shuō)就是典型環(huán)境。這四句話里每句都有聲音：鵲聲、蟬聲、人聲、蛙聲，卻也每句都有深更半夜的悄靜。這兩種風(fēng)味都反映在夜行人的感覺(jué)里，他的心情是很愉快的。下半闋的局面有些變動(dòng)了。天外稀星表示時(shí)間已有進(jìn)展，分明是下半夜，快到天亮了。山前疏雨對(duì)夜行人卻是一個(gè)威脅，這是一個(gè)平地波瀾，可想見(jiàn)夜行人的焦急。

　　有這一波瀾，便把收尾兩句襯托得更有力�！芭f時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)”是個(gè)倒裝句，倒裝便把“忽見(jiàn)”的驚喜表現(xiàn)出來(lái)。正在愁雨，走過(guò)溪頭，路轉(zhuǎn)了方向，就忽然見(jiàn)到社林邊從前歇過(guò)的那所茅店。這時(shí)的快樂(lè)可以比得上“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”（陸游《游山西村》）那兩句詩(shī)所說(shuō)的。詞題原為《夜行黃沙道中》，通首八句中前六句都在寫(xiě)景物，只有最后兩句才見(jiàn)出有人在夜行。這兩句對(duì)全首便起了返照的作用，因此每句都是在寫(xiě)夜行了。先藏鋒不露，到最后才一針見(jiàn)血，收尾便有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。這種技巧是值得學(xué)習(xí)的。

　　這首詞，有一個(gè)生動(dòng)具體的氣氛（通常叫做景），表達(dá)出一種親切感受到的情趣（通常簡(jiǎn)稱情）。這種情景交融的整體就是一個(gè)藝術(shù)的形象。藝術(shù)的形象的有力無(wú)力，并不在采用的情節(jié)多寡，而在那些情節(jié)是否有典型性，是否能作為觸類旁通的據(jù)點(diǎn)，四面伸張，伸入現(xiàn)實(shí)生活的最深微的地方。如果能做到這一點(diǎn)，它就會(huì)是言有盡而意無(wú)窮了。我們說(shuō)中國(guó)的詩(shī)詞運(yùn)用語(yǔ)言精練，指的就是這種廣博的代表性和豐富的暗示性。

古詩(shī)詞鑒賞10

　　蒹葭

　　[先秦]詩(shī)經(jīng)

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

　　溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。

　　蒹葭凄凄，白露未晞[1]。所謂伊人，在水之湄。

　　溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘[2]。

　　溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚[3]。

　　注釋：

　　【1】蒹葭：蘆葦。

　　【2】蒼蒼：茂盛的樣子。

　　【3】伊人：那個(gè)人。

　　【4】溯洄：逆流而上。洄：彎曲的水道。

　　【5】從：追尋。

　　【6】溯游：順流而下。

　　【7】凄凄：茂盛的樣子。

　　【8】晞：干。

　　【9】湄：岸邊。

　　【10】躋：高，升高。

　　【11】坻：水中的小沙洲。

　　【12】采采：茂盛的樣子。

　　【13】已：止，干。

　　【14】涘：（si）水邊。

　　【15】右：彎曲，迂回，形容道路曲折迂回。

　　【16】沚：同“坻”，水中的小塊陸地。

　　作品賞析：

　　《蒹葭》屬于秦風(fēng)。周孝王時(shí)，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時(shí)，秦襄公因出兵護(hù)送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來(lái)秦逐漸東徙，都于雍(今陜西興平)。秦地包括現(xiàn)在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時(shí)代這個(gè)區(qū)域的民歌。

　　對(duì)這首懷人詩(shī)，歷來(lái)解說(shuō)不一。有人認(rèn)為作者在思念戀人，詩(shī)的主旨是寫(xiě)愛(ài)情；有人說(shuō)是詩(shī)人借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士，致使賢士隱居、不肯出來(lái)做官；也有人說(shuō)作者就是隱士，此詩(shī)乃明志之作。我們細(xì)味詩(shī)意，詩(shī)中并未明確顯示男女戀情，況且“伊人”是男是女也難判定。說(shuō)它是諷刺詩(shī)則更無(wú)根據(jù)。因此，我們只把“伊人”視為作者所敬仰和熱愛(ài)的人，至于是男是女，且不論及。

　　“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句，從物象與色澤上點(diǎn)明了時(shí)間和環(huán)境。那生長(zhǎng)在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結(jié)成白刷刷的濃霜，那微微的秋風(fēng)送著襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時(shí)空里，詩(shī)人時(shí)而靜立，時(shí)而徘徊，時(shí)而翹首眺望，時(shí)而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時(shí)地顯現(xiàn)于我們眼前，原來(lái)他是在思慕追尋著一個(gè)友人。“所謂伊人，在水一方”兩句，交代了詩(shī)人所追慕的對(duì)象及伊人所在的地點(diǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人思見(jiàn)心切，望穿秋水，一個(gè)勁地張望、尋求�！耙寥恕�，指與詩(shī)人關(guān)系親密、為詩(shī)人崇敬和熱愛(ài)而未曾須臾忘懷的人�！八�謂”二字，表明“伊人”是常常被提及，不斷念叨著的，然而現(xiàn)在他卻在漫漫大河的另一方�！霸谒�一方”，語(yǔ)氣肯定，說(shuō)明詩(shī)人確信他的存在，并充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會(huì)不易。“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央�！毖刂�河邊小道向上游走去，道路艱險(xiǎn)，且又漫長(zhǎng)，即使花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間也難到達(dá)；如果徑直游渡過(guò)去，盡管相距不遠(yuǎn)，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃動(dòng)。詩(shī)人盡管立于河邊，但他那恍惚迷離的心神早已飛動(dòng)起來(lái)，思見(jiàn)伊人而不得的如醉如癡的形象栩栩可見(jiàn)。詩(shī)句之奇妙，正如方玉潤(rùn)所說(shuō)：“玩其詞，雖若可望不可即。味其意，實(shí)求之而不遠(yuǎn)，思之而即至者�！�(《詩(shī)經(jīng)原始》)

　　詩(shī)的二、三章只換了幾個(gè)詞兒，內(nèi)容與首章基本相同。但它體現(xiàn)了詩(shī)歌詠唱的音樂(lè)特點(diǎn)，增強(qiáng)了韻律的悠揚(yáng)和諧美，使表達(dá)的情感愈來(lái)愈強(qiáng)烈。首章的“蒼蒼”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，寫(xiě)出蘆葦?shù)念伾�由蒼青至凄青到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來(lái)越濃，烘托出詩(shī)人當(dāng)時(shí)所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。白露“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過(guò)程，形象地畫(huà)出了時(shí)間發(fā)展的軌跡，說(shuō)明詩(shī)人天剛放亮就來(lái)到河濱，直呆到太陽(yáng)東升。試想，他獨(dú)自一人久久徘徊在清冷索寞的`曠野，面對(duì)茫茫秋水，等人不見(jiàn)，尋人不著，其心情該是何等焦急和惆悵!描寫(xiě)伊人所在地點(diǎn)時(shí)，由于“方”、“湄”、“涘”三字的變換，就把伊人在彼岸等待詩(shī)人和詩(shī)人盼望與伊人相會(huì)的活動(dòng)與心理形象而真切地描繪了出來(lái)，這樣寫(xiě)，大大拓寬了詩(shī)的意境。另外，像“長(zhǎng)”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的變換，也都從不同的道路和方位上描述了他尋見(jiàn)伊人困難重重，想見(jiàn)友人心情急切的情景。若把三章詩(shī)所用幾組變換的詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)加以品味，更能體會(huì)到詩(shī)的雋永淳厚的意味。

　　詩(shī)的每章開(kāi)頭都采用了賦中見(jiàn)興的筆法。通過(guò)對(duì)眼前真景的描寫(xiě)與贊嘆，繪畫(huà)出一個(gè)空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩(shī)人抓住秋色獨(dú)有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫(xiě)詩(shī)人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。正如《人間詞話》所說(shuō)：“《詩(shī)·蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致�！本哂小耙晕矣^物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其寫(xiě)景也必豁人耳目；其辭脫口而出，無(wú)矯揉妝束之態(tài)�！�

　　這首被人傳誦不已的詩(shī)，對(duì)后世的影響也是明顯的。且看宋玉《九辯》中的一段描寫(xiě)：“悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰；憭慄兮若在遠(yuǎn)行；登山臨水兮送將歸；泬寥兮天高而氣清；寂兮收潦而水清；憯凄增欷兮薄寒之中人�！边@里通過(guò)對(duì)秋天的氣象和草木搖落的情狀的描寫(xiě)，制造一種肅殺的氣氛，表達(dá)了詩(shī)人悲涼凄苦的心情。這也許是受了《蒹葭》詩(shī)的影響，由此可以窺見(jiàn)《楚辭》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的繼承和發(fā)展線索。《古詩(shī)十九首》中《西北有高樓》的發(fā)端，賦中見(jiàn)興、以景托情的寫(xiě)法，也沿用了《蒹葭》詩(shī)的筆法。其后的曹丕，從本詩(shī)中化出了“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的詩(shī)句。由此可見(jiàn)，《蒹葭》詩(shī)在古代詩(shī)歌史上有著很重要的地位。

　　(選自《中華文學(xué)鑒賞寶庫(kù)》，陜西人民教育出版社1995年版)

　　令人遐想，美不勝收——我讀《秦風(fēng)·蒹葭》

　　《蒹葭》是三百篇中抒情的名篇。它在《秦風(fēng)》中獨(dú)標(biāo)一格，與其他秦詩(shī)大異其趣，絕不相類。在秦國(guó)這個(gè)好戰(zhàn)樂(lè)斗的尚武之邦，竟有這等玲瓏剔透、纏綿悱惻之作，實(shí)乃一大奇事。作品文字很簡(jiǎn)單：

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

　　如此重章反復(fù)，前后三章，只更換了個(gè)別的字。詩(shī)的內(nèi)容也極為單純，寫(xiě)古今中外所謂“永恒”的題材，男女戀愛(ài)。而且僅選取一個(gè)特定的場(chǎng)景：在那么一個(gè)深秋的清晨，有位戀者在蒹蒼露白的河畔，徘徊往復(fù)，神魂顛倒，心焦地尋求他(她)思念的戀人，如此而已。但作品給予人們的美感卻非常豐富，豐富到“我們只覺(jué)得讀了百遍還不厭”(《中國(guó)詩(shī)史》)。

　　先說(shuō)說(shuō)含蓄美。以少少許表現(xiàn)多多許，以表面極經(jīng)濟(jì)的文字建構(gòu)一個(gè)十分廣闊的想像和咀嚼的空間，這是該詩(shī)的一大長(zhǎng)處。作品沒(méi)有直接抒情，沒(méi)有敘述這位戀者對(duì)心上人如何思念，而只寫(xiě)了他(她)左右求索、尋找戀人的行動(dòng)，這一點(diǎn)頗有《關(guān)雎》“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的情致。然而主人公追求戀人的熱烈感情、焦急心緒，以及他(她)那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦，都是通過(guò)這尋求的行動(dòng)、左尋右找的連續(xù)匆忙過(guò)程，形象而又含蓄地表現(xiàn)出來(lái)的。一會(huì)兒“溯洄從之”，一會(huì)兒又“溯游從之”，誰(shuí)知會(huì)有幾個(gè)反復(fù)呢?陳啟源說(shuō)：“夫說(shuō)之必求之，然惟可見(jiàn)而不可求，則慕悅益至�！�(《毛詩(shī)稽古篇》)惟其“慕悅益至”，而可見(jiàn)不可求，則失望悵惘愈甚。

　　作品雖未著意刻畫(huà)戀愛(ài)雙方的形象，但卻通過(guò)主人公追求行動(dòng)所顯示出來(lái)的感情指向，十分含蓄地勾畫(huà)了施受雙方的形象特征。在碧水澄瀅的襯托下，“伊人”是高潔的，使人感到可敬、可親、可愛(ài)。不然，他(她)怎么會(huì)有那么大的磁石般的吸引力，那么強(qiáng)烈地吸引著這位追求者，那么令追求者心馳神往!而這位伊人的追求、傾慕者，思念伊人情真意切，尋求伊人不畏險(xiǎn)阻，百折不撓，是個(gè)熱烈向往愛(ài)情和執(zhí)著追求、堅(jiān)貞不渝的人。

　　同時(shí)，詩(shī)只寫(xiě)到尋求之難，可望不可即的伊人“宛在”，便戛然而止，下文就不再表了。那么這位追求者將會(huì)如何呢，這便給讀者留下了想像的余地。也許仍在繼續(xù)他(她)的熱烈追求，因?yàn)槭澜缟系氖虑樵绞亲非蟛坏剑�就越覺(jué)得它的可貴，也就愈加產(chǎn)生了追求的興趣和迫切的心情。也許是愁腸寸斷，無(wú)限悵惘。也許是一種說(shuō)不清、講不出的心情，一種“剪不斷，理還亂”的滋味。但到底是什么，作者沒(méi)有說(shuō)，這就是所謂“言有盡而意無(wú)窮”或“含不盡之意于言外”了。

　　再說(shuō)說(shuō)意境美。細(xì)品詩(shī)中文字，金秋之季，拂曉之時(shí)，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏，茫茫秋水，清澈澄明，水上煙波萬(wàn)狀，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在目。此時(shí)，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他(她)熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水的一方，但一水盈盈，河道阻隔，“伊人”可望而不可即，于是他（她）徘徊往復(fù)，心醉神迷，內(nèi)心痛苦，不可言狀�！耙寥送鹪�，覓之無(wú)蹤”，但其身影又在眼前不時(shí)閃現(xiàn)晃動(dòng)，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，時(shí)有時(shí)無(wú)，閃爍不定。此情此景又使這位追求者欲找無(wú)方，欲罷不能。讀來(lái)只覺(jué)情調(diào)凄婉，境界幽邃，意蘊(yùn)無(wú)窮。再深入品味，反復(fù)吟誦，就能發(fā)覺(jué)該詩(shī)意境的營(yíng)造呈現(xiàn)出多重疊合、交互融匯的架構(gòu)，顯示出繁富絢麗的色彩。

　　第一重，詩(shī)人追尋戀人如夢(mèng)如幻、如醉如癡、神情恍惚的主觀情愫，與秋晨霧靄、煙水迷離的景致渾然為一。仿佛這迷茫的煙水晨霧就是此時(shí)詩(shī)人癡醉的夢(mèng)幻化生而成，情景相生，難分難解。

　　第二重，詩(shī)人追求戀人的綿綿情意與“伊人宛在，覓之無(wú)蹤”，若隱若現(xiàn)的境界渾然為一。如果不是“宛在”，則詩(shī)人不復(fù)追求，正因?yàn)槿綦[若現(xiàn)，總有一個(gè)縹緲的影子在眼前閃爍，才不斷牽引著詩(shī)人熱烈的情思，不肯作罷。

　　第三重，詩(shī)人左右求索的迫切焦急心情與“可望而不可即”的境界渾然為一。“溯洄”、“溯游”的匆忙連續(xù)相從，全出于追求者心情的焦急。而此種焦急之情與可望而不可即，可見(jiàn)而不可求的境況相輔相成，情由境生，境帶情韻。頗有“河邊織女星，河畔牽牛郎，未得渡清淺，相對(duì)遙相望”(孟郊《古別離》)的味道。

　　第四重，主人公追求無(wú)著的惆悵失意心情與深秋一派蕭瑟的景象渾然為一。自古以來(lái)，“秋景肅殺，令人傷悲”，詩(shī)人追求不獲的失意、煩惱和痛苦與秋霜、秋風(fēng)、秋景的悲涼之境相交融，此時(shí)蕭索的秋境正是此時(shí)詩(shī)人凄苦心緒的流露與外化。

　　第五重，“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質(zhì)，被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來(lái)，又和烘托他(她)的外部環(huán)境融為一體。

　　正是這種多重意境交相疊合的開(kāi)放型結(jié)構(gòu)，使這首言情之作成為極富張力、意蘊(yùn)宏深、多姿多彩的詩(shī)的極品，給予讀者以更豐富的想像、開(kāi)拓和創(chuàng)造的空間。

　　再次，談?wù)勲鼥V美。作品雖然看來(lái)只是描寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)意中人的憧憬、追求和失望、惆悵的心情，但并非直敘，采用工筆式的細(xì)描，而是用曲筆，作寫(xiě)意式的遠(yuǎn)距離的勾勒。距離產(chǎn)生美感，如韓愈“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”的詩(shī)句，杜牧《江南春》“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的描繪，都是遠(yuǎn)距離產(chǎn)生美感的極好例證。但這種美感也勢(shì)必因距離遠(yuǎn)而變得模糊、朦朧，不清晰甚至不確定，是一種朦朧美。正因?yàn)榭臻g距離或心理距離的關(guān)系，《蒹葭》全詩(shī)寫(xiě)得撲朔迷離、煙水蒼茫，在模糊的意象中，展示出一種神秘莫測(cè)的朦朧美。抒情主人公的身份是模糊的，是男是女都無(wú)從知曉，其文化背景、個(gè)性情趣更是一派茫然�！耙寥恕泵婺渴悄：�的，且不說(shuō)肖像如何，連個(gè)大致的輪廓都看不到，其高潔、可敬、可愛(ài)、令人心馳神往的美，是從追求者那熾熱、執(zhí)著的感情指向中，或通過(guò)清露秋水的烘托折射出來(lái)的�！耙寥恕彼�在空間位置也十分模糊，“在水一方”，只是國(guó)畫(huà)式的“大潑墨”寫(xiě)意，煙波迷茫，人在何處?“宛在”，更是游移之詞，難于確定。詩(shī)人在河畔翹首佇立，透過(guò)薄霧與葦叢，凝視水的“一方”，伊人所居之地，給人以霧里看花，若隱若現(xiàn)，朦朧縹緲之感，究竟是眼觀，還是“心見(jiàn)”都很難說(shuō)，確乎難于實(shí)指而不可捉摸。至于這位追求者的感情、心態(tài)，作品也一字未提，我們說(shuō)他(她)熾熱的愛(ài)戀、執(zhí)著的追求，追求無(wú)著的惆悵、失望等等，都是我們讀者的感悟、分析，其實(shí)作品本身并未作清楚的交代，迷離仿佛，任讀者自己去領(lǐng)悟。

　　最令人不可捉摸的還是主題的多義性�！遁筝纭返闹黝}究竟是什么?是實(shí)寫(xiě)青年男女的戀愛(ài)嗎?真有那么一位男子或女子在一個(gè)深秋的清晨，在葦邊河畔彷徨躑躅，神魂顛倒，去追求一個(gè)幻影嗎?那么，是寫(xiě)一個(gè)夢(mèng)境么?也許是一個(gè)青年追求情人，日思夜想，“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”之后進(jìn)入夢(mèng)境，醒后以詩(shī)記之。也可能是在以形象的手法寫(xiě)生活中常見(jiàn)的“伊人宛在，覓之無(wú)蹤”這樣一種心態(tài)模式。人們?cè)谏�活中往往有這種體驗(yàn)，某人或某物好像在那兒，具體找去又不見(jiàn)蹤影。不找時(shí)，又總覺(jué)得他（它）還在那兒。還有可能是以描繪的方法表達(dá)一種“可望而不可即”的人生哲理。人生有許多東西是可望不可即的，愛(ài)情領(lǐng)域中有，事業(yè)領(lǐng)域中有，仕途生活中有，理想憧憬活動(dòng)中更常常遇到。這是我們今天就詩(shī)論詩(shī)，不妨從多方面進(jìn)行的詮釋。至于古人的見(jiàn)解更令我們驚詫莫名。

　　《詩(shī)小序》說(shuō)：“《蒹葭》刺襄公也，未能用周禮，將無(wú)以固其國(guó)焉�！薄对�(shī)沈》中說(shuō)：“蓋下游為雒京，士之在周者，如見(jiàn)其在水中央，而不可得也。上游為汧渭，士之在秦者，道阻且長(zhǎng)而可致也�！闭J(rèn)為該詩(shī)主旨是求隱士�？傊�由于主題的模糊性，先哲時(shí)賢對(duì)該詩(shī)主旨眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。本來(lái)“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，這一模糊，就更加見(jiàn)仁見(jiàn)智。但正是這種朦朧、模糊、多義性，切合詩(shī)家三昧，明代謝榛在《四溟詩(shī)話》中指出：“凡作詩(shī)不宜逼真，如朝行遠(yuǎn)望，青山佳色，隱然可愛(ài)。其煙霞變幻難于名狀，及登臨非復(fù)奇觀，唯片石數(shù)樹(shù)而已。遠(yuǎn)近所見(jiàn)不同。妙在含糊，方見(jiàn)作手�！鼻宕�葉燮更有一套模糊的詩(shī)論：“詩(shī)之至處，妙在含蓄無(wú)垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之間，其指歸在可解不可解之會(huì)；言在此而意在彼，泯端倪而離形象，絕議論而窮思維，引人于冥漠恍惚之境，所以為至也�！�(《原詩(shī)》)可見(jiàn)古人對(duì)詩(shī)中的朦朧美早已心儀神往，而且見(jiàn)解十分精辟獨(dú)到。然而，該詩(shī)在這種旨意模糊和不確定中，畢竟還有確定的東西在。“深企愿見(jiàn)”之情是確定的，執(zhí)著追求之意是確定的，求之不獲仍不放棄追求也是確定的。這就給讀者的想像、再創(chuàng)造起了導(dǎo)航的作用。

　　最后，還有音樂(lè)美，該詩(shī)重章疊句，一意化為三疊，用韻先響后喑，先揚(yáng)后抑，余音繞梁，一唱三嘆，極具感染力。

　　總之，《蒹葭》詩(shī)的豐富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創(chuàng)作的角度，頗值得我們重視和予以認(rèn)真的探討。

古詩(shī)詞鑒賞11

　　《立春》

　　[唐] 杜甫

　　春日春盤(pán)細(xì)生菜，忽憶兩京梅發(fā)時(shí)。盤(pán)出高門(mén)行白玉，

　　菜傳纖手送青絲。巫峽寒江那對(duì)眼，杜陵遠(yuǎn)客不勝悲。

　　此身未知?dú)w定處，呼兒覓紙一題詩(shī)。

　　杜甫

　　杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

　　杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的'一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

古詩(shī)詞鑒賞12

　　原文：

　　夜坐

　　宋代：張耒

　　庭戶無(wú)人秋月明，夜霜欲落氣先清。

　　梧桐真不甘衰謝，數(shù)葉迎風(fēng)尚有聲。

　　譯文：

　　庭戶無(wú)人秋月明，夜霜欲落氣先清。

　　寂靜的前庭空無(wú)一人，只有秋月仍舊明亮。夜里的清霜將要落下，空氣中也充滿了清朗的氣息。

　　梧桐真不甘衰謝，數(shù)葉迎風(fēng)尚有聲。

　　梧桐樹(shù)矗立在庭前，也不甘就此衰落。樹(shù)上的梧桐葉迎風(fēng)搖擺，發(fā)出了些許聲音。

　　注釋：

　　庭(tíng)戶無(wú)人秋月明，夜霜(shuāng)欲落氣先清。

　　氣：氣氛。清：冷清。

　　梧桐真不甘衰謝，數(shù)葉迎風(fēng)尚有聲。

　　甘：甘心。

　　賞析：

　　這首秋夜即景詩(shī)，上聯(lián)寫(xiě)景，突出了清幽寂靜之意；下聯(lián)景中寓情，用殘葉迎風(fēng)尚有聲響來(lái)抒發(fā)“烈士暮年，壯心不已”的胸懷與抱負(fù)，詩(shī)寫(xiě)得蒼涼悲壯，雄勁有氣勢(shì)。

　　此詩(shī)寫(xiě)秋風(fēng)殘葉，卻不寫(xiě)其衰颯敗落，而突出其不懼風(fēng)寒的神韻。此與蘇軾一派在哲宗紹圣時(shí)期所受苦難的歷史背景有關(guān)，也是宋代士人的孤高品格的象征。這也是一種人文意趣。

　　此詩(shī)運(yùn)用了擬人的.手法，古典詩(shī)詞摹寫(xiě)梧桐抒發(fā)秋意，通常表示悲秋的情結(jié)，睹物傷懷，見(jiàn)葉落更覺(jué)秋深。用梧桐殘葉迎風(fēng)尚能發(fā)出聲響，來(lái)書(shū)寫(xiě)烈士暮年，壯心不已的胸懷與抱負(fù)。

古詩(shī)詞鑒賞13

　　《題西林壁》

　　作者：蘇軾

　　原文：

　　橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

　　不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

　　注釋：

　　1、題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。

　　2、橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。

　　3、側(cè)：側(cè)面。

　　4、各不同：各不相同。

　　5、不識(shí)：不能認(rèn)識(shí)，辨別。

　　6、真面目：指廬山真實(shí)的景色，形狀。

　　7、緣：因?yàn)椋挥捎凇?/p>

　　8、此山：這座山，指廬山。

　　9、西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首是題在寺里墻壁上的。

　　詩(shī)意：

　　從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，

　　從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，

　　廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。

　　我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，

　　是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。

　　賞析：

　　蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)�！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。

　　后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)（心中所想）。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。

　　這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。

　　后世影響本詩(shī)被納入人教版四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第22頁(yè)以及蘇教版練習(xí)中　中心：《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。后兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的'地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。

　　這首詩(shī)寓意十分深刻，但所用的語(yǔ)言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語(yǔ)言特色。蘇軾寫(xiě)詩(shī)，全無(wú)雕琢習(xí)氣。()詩(shī)人所追求的是用一種質(zhì)樸無(wú)華、條暢流利的語(yǔ)言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時(shí)閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩(shī)來(lái)看，語(yǔ)言的表述是簡(jiǎn)明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說(shuō)，詩(shī)語(yǔ)的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。

　　詩(shī)人在四句詩(shī)中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時(shí)又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩(shī)的形象因此升華為理性王國(guó)里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因。

古詩(shī)詞鑒賞14

　　中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，古典詩(shī)詞是豐厚博大的中華文化的重要載體，它給予了我們豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，哺育著一代代華夏子孫。我們祖先的喜怒哀樂(lè)、憧憬希望、掙扎痛苦、理想追求等種種復(fù)雜感情潛移默化，代代相傳，鑄造著我們民族的靈魂與性格。

　　作為中學(xué)生，我們不僅要積累背誦一定數(shù)量的古詩(shī)詞，還應(yīng)有意識(shí)地在感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。如何學(xué)會(huì)初步欣賞古詩(shī)詞呢？這里，根據(jù)中學(xué)生的實(shí)際，提出以下幾種基本的方法，以供參考。

　　一、聯(lián)系背景了解生平

　　一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的詩(shī)人，此所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”。了解一個(gè)朝代大的背景，對(duì)理解一個(gè)時(shí)代詩(shī)歌創(chuàng)作特色、某些作家的創(chuàng)作傾向及某一首詩(shī)都有一定的指導(dǎo)作用。如：盛唐時(shí)代國(guó)力強(qiáng)盛，人民安居樂(lè)業(yè)，整個(gè)時(shí)代的創(chuàng)作主流是陽(yáng)剛之美，作家們是那么樂(lè)觀與自信。李白的“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，那是時(shí)代的巨人站在最高點(diǎn)提起滾滾狂濤向大海里傾倒是才能找到的感覺(jué)，所以，他高呼“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。就連憂國(guó)憂民的杜甫也能抒發(fā)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志，他對(duì)自己的未來(lái)是那么的自信�！镑鋈讳N魂者，唯別而已矣”，而在唐代，我們聽(tīng)到的是“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的自信和“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”的豁達(dá)。戰(zhàn)爭(zhēng)歷來(lái)給人們帶來(lái)的是痛苦，可在唐代，人們卻有意于馳騁疆場(chǎng)，建功立業(yè)，于是才有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的決心和“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的悲壯。只是到了“安史之亂”后，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，于是有了“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的回光返照，有了《后庭花》這種亡國(guó)之音。

　　又如元代文學(xué)，元朝是蒙古族統(tǒng)治的時(shí)代，文人的地位極其低下，如果說(shuō)六朝文人有莊園可隱、唐朝文人有終南山可隱，而元代文人只能隱于勾欄瓦舍，煙花柳巷，秦樓楚館，于是有了以關(guān)漢卿為代表的斗士精神，有了以馬致遠(yuǎn)為代表的浪子風(fēng)度。了解這一點(diǎn)，對(duì)理解元曲作家及作品有很大的幫助。

　　閱讀欣賞古詩(shī)除了要總體了解大的朝代背景外，還要結(jié)合作者生平，了解詩(shī)詞創(chuàng)作的小背景。如唐代兩位偉大的詩(shī)人：李白，其詩(shī)風(fēng)豪放飄逸，而杜甫詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。不同的詩(shī)風(fēng)與他們生活的背景有一定的關(guān)系：若以“安史之亂”為分水嶺，李白處于上坡路，他抬頭看天，看到的是無(wú)盡的藍(lán)天和翱翔的雄鷹，充滿了自信與狂放；而杜甫處于下坡路，他看到的是荊棘叢生、坎坷不平的小路，充滿了血淚和痛苦。抓住了這一總體特征，我們?cè)倏此麄兊脑?shī)作，就不難理解杜甫《春望》《石豪吏》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登高》《登樓》等所表現(xiàn)的主題。又如學(xué)李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》《浪淘沙·簾外雨潺潺》《相見(jiàn)歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》等，如不了解他是亡國(guó)之君，則無(wú)法理解詩(shī)詞中似滔滔江水、剪不斷理還亂的愁緒，無(wú)法理解“流水落花春去也，天上人間”的絕望。

　　二、找準(zhǔn)詩(shī)眼把握基調(diào)

　　文有文眼，詩(shī)有詩(shī)眼。詩(shī)詞的語(yǔ)言含蓄、精練，往往一個(gè)詞、一句詩(shī)包含豐富的內(nèi)容。詩(shī)眼往往在結(jié)構(gòu)或內(nèi)容上起著提綱挈領(lǐng)的作用。在欣賞過(guò)程中，我們應(yīng)認(rèn)真思考、反復(fù)推敲，去發(fā)現(xiàn)那些最能傳神的詩(shī)眼，從而由點(diǎn)及面、層層深入地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意蘊(yùn)。

　　例如，解讀杜甫《石豪吏》，只要能抓住“苦”和“怒”，就不難理解戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的深重災(zāi)難；讀李清照的《醉花陰》應(yīng)抓住詩(shī)眼“愁”“涼”“瘦”，這是一種無(wú)以名狀的濃濃的思念和淡淡的憂傷，恰似“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”。讀馬致遠(yuǎn)的《秋思》應(yīng)抓住曲眼“斷腸人”三字，由景入情、層層深入地去感悟抒情主人的無(wú)奈和在困境中掙扎的痛苦。

　　一般地說(shuō)，詩(shī)歌都有一種主導(dǎo)感情，即詩(shī)的基調(diào)。要把握詩(shī)的基調(diào)，須在反復(fù)朗誦的基礎(chǔ)上，從情與景的關(guān)系入手，仔細(xì)揣摩詩(shī)中景物的色彩、特點(diǎn)、及感情。有的沉痛，如《春望》《虞美人》；有的悲涼，如《潼關(guān)懷古》《秋思》；有的激昂，如《秋詞》《觀滄海》；有的曠達(dá)，如《江城子·莫聽(tīng)穿林打葉聲》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等等。

　　下面就以李叔同的《送別》為例，看看如何把握詩(shī)的基調(diào)。

　　長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。

　　讀這首詞應(yīng)抓住詞眼“別夢(mèng)寒”，“寒”非溫覺(jué)之寒，而是心理之寒，猶如李清照“佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透”之“涼”和李商隱“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”之“寒”，而長(zhǎng)亭古道，芳草萋萋，亦使人頓生寂寞之感，“柳”使人聯(lián)想到“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新”，笛聲雖悠揚(yáng)，著一“殘”字，令人卒不忍聞。夕陽(yáng)西下，倦鳥(niǎo)歸巢，而人漂泊天涯，置身山外山之宏闊的背景中，又是那么的孤獨(dú)與無(wú)助，這一切，足以讓人感受出這首詩(shī)凄楚的基調(diào)。

　　三、比較聯(lián)想以詩(shī)教詩(shī)

　　語(yǔ)感的形成需要語(yǔ)言材料的積累。當(dāng)有了一定量的詩(shī)詞積累之后，閱讀時(shí)就有左右逢源的感覺(jué)。我們應(yīng)調(diào)動(dòng)以往的經(jīng)驗(yàn)，在比較中求同存異，在比較中深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)的.意蘊(yùn)。

　　詩(shī)歌情感的表現(xiàn)手法豐富多樣。有的運(yùn)用移情手法，如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”等都運(yùn)用了這種手法，將詩(shī)人主觀感情賦予客觀外物，正如王國(guó)維所說(shuō)“以我觀物，故物皆著我之色彩”。有的運(yùn)用反襯手法，如“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”，用楊柳在風(fēng)中飄蕩的美好景物來(lái)反襯士兵的愁苦，春天是歡樂(lè)的季節(jié)，士兵卻在這時(shí)被迫出征，所以加倍顯得愁苦；士兵回來(lái)時(shí)，心情是愉快的，詩(shī)人寫(xiě)道“今我來(lái)思，雨雪霏霏”，在雨雪中趕路是苦的，用苦景來(lái)反襯愉快的心情。[注]又如王維的《渭城曲》中“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新”以樂(lè)景襯哀情，抒發(fā)了離別的憂傷；而高適的《別董大》中“千里黃云白日熏，北風(fēng)吹雁雪紛紛”以悲景襯樂(lè)情，展現(xiàn)的是詩(shī)人的自信與樂(lè)觀。

　　可以從表現(xiàn)的內(nèi)容來(lái)比較，如“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”都有送別的深情厚誼與送別后的惆悵；夏完淳那“無(wú)限河山淚（誰(shuí)言天地寬）”有如李煜那“一江春水向東流”，都是刻骨銘心的亡國(guó)之痛；夏完淳“毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看”和陳毅“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅”都體現(xiàn)了詩(shī)人“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的英雄氣概。

　　可以從風(fēng)格來(lái)比較。例如，蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》和李清照的《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》比較，二者同是表現(xiàn)對(duì)親人的思念之情，前者能入能出，多了一份理智與豁達(dá)，后者多了一份沉重與憂傷。

　　還可以從意境方面來(lái)比較，下面將談到這一點(diǎn)。

　　四、立足意象領(lǐng)悟意境

　　有人說(shuō)讀詩(shī)的最高境界就是領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。談意境，得先談意象。粗淺地理解，意象就是滲透了作者主觀感情的客觀外物。一切客觀外物只有經(jīng)過(guò)詩(shī)人感情的內(nèi)化與浸潤(rùn)，才能獲得靈氣與生命。月亮不是意象，但“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”中的“明月”是意象，因?yàn)榇藭r(shí)的明月已經(jīng)是能理解思念之痛苦并能傳遞祝福的人性化了的使者；花不是意象，但“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”中的“花”是意象，因?yàn)樗鼭B透了作者感時(shí)恨別的血淚。

　　意象與意象組合在一起，便會(huì)產(chǎn)生新的意義，從某種意義上講，就是意境。意境的產(chǎn)生，需要讀者的介入。沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)歌；沒(méi)有想象就沒(méi)有意境。我們?cè)谧x詩(shī)的時(shí)候，應(yīng)發(fā)揮合情合理的想象，去填補(bǔ)詩(shī)中的空白。例如，當(dāng)我們讀到李商隱《無(wú)題》中“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”時(shí)就要想象女主人公對(duì)鏡梳妝打扮，面對(duì)自己日漸消瘦的面龐，顧影自憐的形象，從而體會(huì)她對(duì)愛(ài)情“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著；想象男主人公因思念而不能入睡，對(duì)月抒懷的形象，體會(huì)女主人公對(duì)他的疼愛(ài)之情。又比如，讀李清照的《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》中“佳節(jié)又重陽(yáng)”“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”，就要穿越時(shí)空，想象以前重陽(yáng)節(jié)和丈夫把酒吟詩(shī)的歡樂(lè)場(chǎng)面，就能反襯出詩(shī)人如今的孤寂。

　　詩(shī)歌的意境有的優(yōu)美，如“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”“人閑桂花落，夜靜春山空”；有的宏闊，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”；有的超脫，如“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”；有的凄苦，如“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”……

　　領(lǐng)悟意境，要抓住景物特征，入境、入情、入理。

　　好的詩(shī)歌往往是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。我們要充分調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)儲(chǔ)存和生活經(jīng)驗(yàn)，將詩(shī)中描繪的聲、光、色、態(tài)等描繪出來(lái)。“明月松間照，清泉石上流”展現(xiàn)的是清幽明凈、活潑新鮮的優(yōu)美境界；“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”“山隨平野盡，江入大荒流”為我們展現(xiàn)的是壯闊宏大的境界。

　　“登山，則情滿于山；觀海，則意溢于�！薄Ｗ匀痪拔镆坏┏霈F(xiàn)在文學(xué)作品中，就打下了詩(shī)人的感情烙印，就是一種人化了的自然。我們乘著想象的翅膀，飛入美好的詩(shī)境，和詩(shī)人進(jìn)行感情交流，在情感上產(chǎn)生共鳴。飛回唐代，和柳宗元“同”釣寒江雪，去享受“釣勝于魚(yú)”的人生樂(lè)趣，把自己融入雪的世界，達(dá)到天人合一的境界；飛回楓橋，登上張繼那條客船，和他一起聆聽(tīng)寒山寺的鐘聲……

　　古詩(shī)詞不僅意境美，而且具有哲理美、精神美。“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”蘊(yùn)涵著“冰凍三尺，非一日之寒”的樸素真理；“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”告訴我們要堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍；“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”啟示我們要站得高，才能看得遠(yuǎn)；“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”表明不斷創(chuàng)新是永葆活力的源泉……

　　注：參考書(shū)目《詩(shī)詞例話》（周振甫）中國(guó)青年出版社

古詩(shī)詞鑒賞15

　　1觀滄海曹操

　　東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹(shù)木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。

　　日月之行,假設(shè)出其中。星漢燦爛,假設(shè)出其里。幸甚至哉！歌以詠志。

　　譯文：登上高高的碣石山,來(lái)眺望蒼茫的大海。水波多么洶涌澎湃,山島高高的聳立在水中。山島上有叢生的樹(shù)木,各種各樣的奇花異草生長(zhǎng)的很茂盛。水面上吹起蕭瑟的秋風(fēng),水中涌起了水花波浪。雄偉的太陽(yáng)和皎潔的月亮,好似在大海里升起。燦爛的銀河,好似出自大海里�！灿昧嘶ノ牡氖址ā诚矏偪鞓�(lè)到了極點(diǎn),用這首詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)自己的心愿志向。

　　賞析：描繪了祖國(guó)河山的雄偉壯麗,更表達(dá)了詩(shī)人豪邁樂(lè)觀的進(jìn)取精神 ,表達(dá)詩(shī)人博大的胸懷和一統(tǒng)天下的雄心壯志。

　　“日月之行,假設(shè)出其中。星漢燦爛,假設(shè)出其里。〞互文的手法,虛景,詩(shī)人借豐富的想象,描繪了大海吞吐日月、包蘊(yùn)星漢的宏偉氣魄和博大胸懷。最能表達(dá)詩(shī)人博大的胸懷和一統(tǒng)天下的雄心壯志。

　　2次北固山下王灣〔唐〕

　　客路青山外,行舟綠水前。潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。

　　海日生殘夜,江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá),歸雁洛陽(yáng)邊。

　　譯文漫漫的旅途遠(yuǎn)在青山之外,我乘船在碧綠的江水中前行。潮水漲滿之時(shí),兩岸之間水面寬闊,順風(fēng)行船一帆高掛。夜將盡未盡的時(shí)候,一輪紅日從海上升起,江上春早,舊年未過(guò)新春已來(lái)。家信已傳到達(dá)哪里呢？希望北歸的大雁捎一封家信到洛陽(yáng)。

　　賞析：詩(shī)人即景抒情,抒發(fā)了旅途中的思鄉(xiāng)之情。

　�、佟班l(xiāng)書(shū)何處達(dá),歸雁洛陽(yáng)邊〞最能表達(dá)思鄉(xiāng)之情。

　�、凇昂Ｈ丈鷼堃�,江春入舊年。〞將“生〞和“入〞擬人化,“日〞和“春〞作為新生的美好事物。蘊(yùn)含著新事物代替舊事物的哲理。表現(xiàn)時(shí)光匆匆身在他鄉(xiāng)的游子的思鄉(xiāng)之情。 ③“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸〞對(duì)偶,是以小景來(lái)襯托大景的波平寬闊。

　　3錢(qián)塘湖春行(唐)白居易

　　孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行缺乏,綠楊陰里白沙堤。

　　譯文：從孤山寺的北面到賈亭的西面,春天來(lái)了,湖面剛與堤平,白云重重疊疊,同湖面上的波瀾連成一片。幾處早出的黃鶯爭(zhēng)著飛向向陽(yáng)的樹(shù)木,誰(shuí)家新來(lái)的燕子銜著春泥在筑巢。繁茂而多彩繽紛的春花隨意分散著,自然清新,漸漸要迷住人的眼睛,淺淺的春草剛剛能夠遮沒(méi)馬蹄。我最喜愛(ài)西湖東邊的美景,游覽不夠,就再去看那綠色楊柳下迷人的白沙堤。

　　賞析：描寫(xiě)了西湖早春的明媚風(fēng)光,抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)早春的熱愛(ài)和喜悅之情。

　�、佟皫滋幵琥L爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥。〞早和新從動(dòng)物的角度寫(xiě)出了早春的特點(diǎn)。爭(zhēng)和啄寫(xiě)出了春光的珍貴和鳥(niǎo)兒們忙碌的動(dòng)態(tài)。鶯歌燕舞的場(chǎng)景富有活力和生機(jī)。詩(shī)人對(duì)早春的熱愛(ài)和喜悅之情。

　�、凇皝y花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄。〞漸和沒(méi)從植物角度寫(xiě)出了早春的花草繁茂的景象。詩(shī)人對(duì)早春的'熱愛(ài)和喜悅之情。

　�、圩類�(ài)湖東行缺乏,綠楊陰里白沙堤。直抒胸臆,最能表達(dá)詩(shī)人對(duì)早春的熱愛(ài)和喜悅之情。

　　4天凈沙秋思馬致遠(yuǎn)[元]·

　　枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。

　　譯文：遠(yuǎn)望黃昏時(shí)的烏鴉,正在尋覓枯藤老樹(shù)棲息,近看有正依傍著小橋和流水伴居的人家,眼前只有一匹瘦馬馱著漂泊的游子,在秋風(fēng)古道上慢慢移步�？聪﹃�(yáng)的余暉已經(jīng)昏螟西下,羈旅在外漂泊的斷腸人浪跡天涯。

　　賞析：這是一幅羈旅荒郊圖,表達(dá)一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子的孤寂愁苦的思鄉(xiāng)之情。

　　①“枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,〞是一個(gè)比照鮮明的畫(huà)面,前者是凄涼的,后者是溫馨的田園生活,襯托了游子的孤寂愁苦的思鄉(xiāng)之情。

　�、凇皵嗄c人在天涯〞是點(diǎn)睛之筆,寓情于景的手法來(lái)渲染孤寂愁苦的氣氛,表達(dá)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子的思鄉(xiāng)之情。

　　5聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白

　　楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。

　　譯文：楊花落盡啦,子規(guī)鳥(niǎo)兒不住地在啼,聽(tīng)說(shuō)你遭貶了,被貶到龍標(biāo)去,一路上要經(jīng)過(guò)辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧,伴隨著君子你一直走到那夜郎以西

　　賞析：楊花落盡寫(xiě)出了暮春時(shí)節(jié)春光消逝時(shí)的蕭條與凄涼景況,顯出李白對(duì)友人被貶的關(guān)心與同情、思念。

　　“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。〞寄情于景,這首詩(shī)中將自己的愁心寄與明月,不僅表現(xiàn)出李白王昌齡的心靈都如明月般純潔、光明,而且也意喻了只要明月還在,他們二人的友誼就會(huì)象皓月一樣永遠(yuǎn)長(zhǎng)久。對(duì)被貶并不嘆息,而表現(xiàn)出李白對(duì)友誼真誠(chéng)、飄逸豪放的情懷。

　　6夜雨寄北【唐】李商隱

　　君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。

　　譯文：你問(wèn)我回家的日子,我尚未定歸期；今晚巴山下著大雨,雨水漲滿秋池。何時(shí)你我重新聚首,共剪西窗燭花徹夜長(zhǎng)談；再告訴你今夜秋雨,我痛苦的情思。

　　賞析：抒發(fā)了身在異鄉(xiāng)的孤寂情懷和對(duì)親人的思念和渴望相逢的急迫心情。

　　“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。〞設(shè)想來(lái)日重逢談心的歡悅,反襯今夜的孤寂和對(duì)親人的思念和渴望相逢的急迫心情。

　　7泊秦淮杜牧

　　煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。

　　譯文：秦淮河上的秋水蕩漾,暮靄象輕紗般的舒卷飛翔。秋水披一身迷人的煙霧,兩岸金沙隨夜色沉入溶溶的月光。我在停泊的小船上靜靜眺望,對(duì)岸酒家的燈火一片輝煌。歌女如春,“游客〞顛狂,后庭花的歌聲彌漫江上,可有誰(shuí)想到了國(guó)破家亡？

　　賞析：情景交融,外表上寫(xiě)歌女,其實(shí)對(duì)不顧國(guó)家艱難,只顧自己享樂(lè)的統(tǒng)治階級(jí)的批判。

　�、贌熁\寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。寫(xiě)了朦朧冷清的月色夜景

　�、谏膛�不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。議論,情景交融,外表上寫(xiě)歌女,其實(shí)對(duì)不顧國(guó)家艱難,只顧自己享樂(lè)的統(tǒng)治階級(jí)的批判。

　　8浣溪沙晏殊北宋

　　一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？

　　無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

　　譯文：喝著一杯杯美酒,聽(tīng)著一首首歌詞翻新的曲子。又想起去年同樣的季節(jié),還是這種樓臺(tái)和亭子。天邊西下的夕陽(yáng)啊,你什么時(shí)候才又轉(zhuǎn)回這里？美麗的花兒總要凋落,這是讓人無(wú)可奈何的事。那翩翩歸來(lái)的燕子好生眼熟,就像舊時(shí)的相識(shí)。在彌漫花香的園中小路上,我單獨(dú)地走來(lái)走去。

　　賞析：寫(xiě)了作者對(duì)好景不長(zhǎng)的惋惜,青春易逝的感傷。

　　無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。即景抒情,一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻擋,但在消逝的同時(shí)仍有美好的事物的再現(xiàn),只是已不是原來(lái)的事物,原因就是似曾相識(shí)了。寫(xiě)了作者對(duì)好景不長(zhǎng)的惋惜,青春易逝的感傷。被稱為天下奇偶。

　　9望岳杜甫

　　岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。

　　蕩胸生層云,決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

　　譯文：五岳之首的泰山是怎么樣的景象呢？它的峰巒在齊魯?shù)拇蟮鼐d延,青翠的山色無(wú)窮無(wú)盡,望不到邊際。大自然把一切神奇秀麗都會(huì)聚在這里,山南山北,雖在同一個(gè)時(shí)辰,但一邊明亮猶如清晨,一邊卻陰暗得如同黃昏。山中的浮云一層層地生發(fā)出來(lái),心胸因此得到洗滌,薄暮時(shí)分,歸巢的山鳥(niǎo)正遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從高空掠過(guò),只有睜大眼睛才能看得清楚。總有一天,我一定要攀登到山的絕頂,到時(shí)候,俯瞰群峰,它們將是多么地矮�。�

　　賞析：.“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小〞兩句,表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登頂峰、俯視一切的雄心壯志。

　�、佟扮姩曌�?jǐn)M人手法,寫(xiě)出了大自然的情意〔“鐘〞字使大自然染上了感情色彩,傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)泰山的鐘愛(ài)、贊美之情〕；

　　②“割〞字?jǐn)M人手法,顯出泰山遮天蔽日,寫(xiě)近望之勢(shì)〔“割〞字用的新奇有力,仿佛“昏〞和“曉〞是泰山割開(kāi)來(lái)的,寫(xiě)出了泰山的雄偉高大的氣勢(shì)�！�

　　10春望杜甫

　　國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。

　　烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。

　　譯文：故國(guó)淪亡,唯有山河依舊,春光寂寞,荒城草木叢生。感傷時(shí)局,見(jiàn)花難禁涕淚。悵恨別離,鳥(niǎo)鳴每每驚心。愁看烽火,早有陽(yáng)春三月。

　　一信萬(wàn)金,家中音訊難得。愁緒纏繞,白發(fā)愈搔愈短。頭發(fā)稀少,幾乎不能插簪

　　賞析：全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)、悲己思家之情。

　　①感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。：移情于物,擬人,花感時(shí)也濺淚,鳥(niǎo)傷別亦驚心。抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí),悲己思家之情。

　�、诜榛疬B三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。：寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情,表現(xiàn)對(duì)家人的思念。

　　③“白頭搔更短,渾欲不勝簪。〞：細(xì)節(jié)描寫(xiě)。抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)、悲己思家之情。

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