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寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來解釋
《寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來》是一則對聯(lián)，通常用以比喻教育人要經(jīng)過磨煉，才能有所成就。以下是小編幫大家整理的寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，僅供參考，大家一起來看看吧。
對聯(lián)解釋
注釋
磨礪：在磨刀石，上摩擦�？嗪簢�(yán)寒。苦：程度副詞。甚，很。
譯文
寶劍的銳利刀鋒是從不斷的磨礪中得到的，梅花飄香來自它度過了寒冷的冬季。
對聯(lián)賞析
上聯(lián)：寶劍的鋒芒出自于磨礪；下聯(lián)：梅花的香氣出自于嚴(yán)寒。
喻義：要想擁有珍貴品質(zhì)或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難才能達到的。
句子賞析：
梅花是中國傳統(tǒng)名花，它不僅是清雅俊逸的風(fēng)度使古今詩人畫家為它贊美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。中國歷代文人志士愛梅、頌梅者極多。梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵。
在嚴(yán)寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象征。有關(guān)梅的傳說故事、梅的美好寓意在我國流傳深遠(yuǎn)，應(yīng)用極廣。
它象征著鐵骨錚錚，不屈不撓，幸福吉祥。敢斗霜雪，疏放冷艷的梅花，在儒家正繞觀念涂抹下，成為高潔守道的凜然君子，不畏嚴(yán)寒剛毅雄杰，驚頑起懦的勇猛斗士。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來的意思是？
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。意思是寶劍的銳利刀鋒是從不斷的磨礪中得到的,梅花飄香來自它度過了寒冷的冬季。喻義要想擁有珍貴品質(zhì)或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難才能達到的。
此句詩源頭出處已無考，目前所知是出自明朝《警世賢文》。這句詩，對偶整齊，淺顯直白，無需釋義也人人能懂。但是字句簡易并不代表意思簡陋，這句話不知曾被多少人奉為座右銘，書寫鐫刻在自己揮汗如雨、挑燈夜戰(zhàn)的寫字臺上，以期抬頭俯首、矢志不忘。
寶劍之所以能鋒利可用，是出于艱苦卓絕的磨礪;梅花之所以有暗香盈袖，是源于經(jīng)霜凌寒的成長。“磨礪”與“苦寒”，都是在指代敢于奮斗的心志、肯于吃苦的經(jīng)歷。
這句詩最富含美感的設(shè)計，是把極為陽剛的劍鋒與極為陰柔的花香對仗排布，一剛一柔、一陰一陽，使詩句充滿了張力。前一句的寶劍磨礪給人以觸覺和聽覺，后一句的寒梅傲雪給人以嗅覺和視覺。
這就是中國文字的奇妙組合。簡單十四個字，把動態(tài)的重里含銳、把靜態(tài)的柔中帶韌，惟妙惟肖地勾勒出來，似有寒光鋒刃出鞘而至，似有梅蕊清香撲面而來。
這句詩的意思，也類同于唐詩里說的“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，以及俗語里面講的“吃得苦中苦，方為人上人”。
這樣的警語和詩句，其實是在同時歌頌著兩層意思：
首先，當(dāng)然是在肯定著不畏艱苦、堅持奮斗的強韌品格。
所謂“業(yè)精于勤，荒于嬉”，沒有任何成功的微笑不是由失敗的淚水與辛勤的汗水疊加而得，沒有任何人前的掌聲不是經(jīng)人后的孤獨與絕望的苦悶體嘗而來。
同時，這其實也是對于逆境、對于苦難的一種必要肯定。
“玉不琢，不成器”，對于玉石來講，刀鉆加之于身的雕琢，對它是苦、亦是得。不苦盡不會輕易甘來，不挫磨不能收獲玉潤。人同此理，所以《詩經(jīng)》里會說：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨�！�
對于身處苦難的人，與其責(zé)難這種命運，不如珍惜這份經(jīng)歷;對于當(dāng)下不滿的人，與其抱怨眼前泥濘，不如耕耘未來花香。彩虹會懂得感謝曾經(jīng)的風(fēng)雨，陶瓷會明白烈火窯燒的必要。
有時候，我們需要經(jīng)歷逆境，那是敢逆水行舟者走向柳暗花明的必要旅途;有時候，我們需要敬重苦難，那是命運賜予能負(fù)重前行者走進成功之門的昂貴入場券。
國學(xué)中的梅花意象非常美好，梅與松、竹被合并稱作“歲寒三友”，人們認(rèn)為，這三種植物在寒冬里不畏嚴(yán)寒、凌風(fēng)生長，由此隱喻著那不畏艱險、勇敢堅韌的人格。
所以梅，象征著清正的品格：
陸游詞說“零落成泥碾作塵，只有香如故”，無論周圍環(huán)境何等惡劣，是冰雪來襲、還是塵泥加身，都不改清香遠(yuǎn)溢、內(nèi)質(zhì)芬芳;也有毛澤東詞說“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，懸崖的險途、冰霜的降臨，都不是埋沒花開的理由、都不是美麗綻放的阻礙。
因此寒梅代表了一種品格的堅持，是在復(fù)雜的社會環(huán)境中風(fēng)骨猶存的堅持，是在逆境的困苦打擊里鐵骨錚錚的堅持。笑傲世事浮沉，不減內(nèi)心清正。
梅，又象征著清白的品德：
王冕的詩歌頌白梅說“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵”，還作詩歌頌?zāi)氛f“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，他偏愛黑白兩色與梅花共同打造出的凜然清氣。姹紫嫣紅的比拼、桃紅柳綠的爭艷，那不是冬日梅花獨與雪花對舞的清奇追求。而梅在冰天雪地中的艱難生長，好像是在參與著乾坤清冷的氣場，好像是在認(rèn)同著天地自然的素潔。
清白是一種“出淤泥而不染”的品德，坦蕩來去，不忘初心，耐得寒霜，浩然正氣。
梅，還象征著清雅的品位：
林逋詩云“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，道盡了梅花的清幽雅麗。本就只有疏疏落落的梅影幾枝，還要照水在碧波的漣漪中看，月色倒映中有光影流溢，黃昏朦朧中有暗香浮動，淡而不媚。清而不俗。這是非常文人化的一種審美情趣。
中國文人式的審美取向，是含蓄的，是自然的，是空靈的，是寫意的，是不求繁復(fù)而追求意境的。梅花的清寒后放而不爭先盛開、梅香的清悠淡遠(yuǎn)而不咄咄逼人，都符合著一種繁華過盡、熱鬧退場的細(xì)膩品位。正如王安石詩說：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來�！钡驼{(diào)于角落靜悄悄地香，暗香于枝頭清凌凌地開。
清雅的品位，是一種懂得收斂的矜貴，是一種不需張揚的自信力。
“梅，為花之最清”，是文化，為梅花賦予了一種高貴的人格意義，使它意喻著清正的品格、清白的品德、清雅的品位。
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