讓端午節(jié)回歸詩歌的意義
楚天金報(bào)訊本報(bào)記者楊揚(yáng)劉瑛
端午是中國(guó)的詩人節(jié)
人物名片：李魯平武漢市作協(xié)副主席、秘書長(zhǎng)
作為節(jié)慶文化之一，端午有深厚的歷史傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵。
在一個(gè)層面上，它與每個(gè)民眾聯(lián)系在一起，粽子、龍舟、艾草，這些日常的元素，已經(jīng)融入民族的血液，是每個(gè)成員日常生活的一個(gè)部分，也是習(xí)慣的一部分。如果沒有端午，作為普通百姓的生活，是缺失的，是傷感的。
在另一個(gè)層面上，這個(gè)節(jié)日與一個(gè)人聯(lián)系在一起，與愛國(guó)詩人屈原聯(lián)系在一起。它事實(shí)上是中國(guó)的詩人節(jié)。雖然，不是每個(gè)老百姓都領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，但是，端午與屈原的緊密關(guān)系，也是早就鐫刻在我們的文化脈絡(luò)之中。屈原的作品，《離騷》、《天問》、《九歌》等，無論是寫理想、遭遇、痛苦、熱情，還是寫香草美人、歷史傳說、天神鬼怪，都色澤艷麗，情思馥郁，氣勢(shì)奔放，閃耀著鮮明的個(gè)性光輝。這是與《詩經(jīng)》代表的中原文化完全不同風(fēng)格的另一種文學(xué)傳統(tǒng)。是中國(guó)文學(xué)審美和風(fēng)格的一種創(chuàng)新、創(chuàng)造。這種積極、浪漫，充滿奇特想象力的文學(xué)，至今仍然令人神往，并深深影響著我們的文學(xué)和文化。
端午，因有了與屈原的關(guān)系，而顯得更加厚重，更富有神性、更富有詩意，它顯示了對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的尊重，對(duì)中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的尊重，同時(shí)，也是一種文化自信的表現(xiàn)。
讓端午回歸詩歌
人物名片：艾克拜爾米吉提哈薩克族、新疆霍城人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，《中國(guó)作家》主編
“小時(shí)候我生活在哈薩克草原，沒有聽說這個(gè)節(jié)日，當(dāng)時(shí)連粽子都買不到�！濒兆永锾N(yùn)含的文化，艾克拜爾自然也并不清楚。他告訴記者，自己是在到伊寧上學(xué)后，才第一次見到了南國(guó)的粽子。
艾克拜爾真正明白粽子的意義已是在多年以后，“詩人屈原，在那一天縱身一躍投入汨羅江，為楚國(guó)唱響了挽歌。正如他的《國(guó)殤》詩句所預(yù)言，‘身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄’。這位‘舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒’的流放中的詩人，其實(shí)早就有了‘寧赴湘流，葬于江魚之腹中’的想法，也不愿‘安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎’，詩人的風(fēng)骨和清高可見一斑”。艾克拜爾心中的'端午，是遙遠(yuǎn)南國(guó)百姓用粽葉包成的米團(tuán)，是鑼鼓喧天的龍舟競(jìng)技，是獨(dú)樹一幟的《離騷》，是屈原的抒懷和風(fēng)骨……他說：“小小的粽子，包含了大千世界�！�
端午節(jié)第一次走進(jìn)艾克拜爾的生活，是他到了《中國(guó)作家》后。他告訴記者，2009年國(guó)慶前夕，他去郭沫若紀(jì)念館看望現(xiàn)已退休的郭平英館長(zhǎng)，她提出每年端午節(jié)在郭沫若紀(jì)念館是否可以搞個(gè)詩歌朗誦活動(dòng)，每次以某一位詩人的詩作為主題，艾克拜爾欣然應(yīng)允。
據(jù)他回憶，2010年6月12日，既是屈原逝世2288周年，又適逢“2010年中國(guó)文化遺產(chǎn)日”，也是我國(guó)新詩的奠基人郭沫若先生去世32年之日。在郭沫若故居，舉辦了第一屆“《中國(guó)作家》端午詩會(huì)”。傍晚，易海云、曹燦、殷之光、石維堅(jiān)、許還山、張晶等著名朗誦藝術(shù)家朗誦了屈原的《離騷》、郭沫若今譯《橘頌》等名篇；中央人民廣播電臺(tái)民族部蒙、藏、維、哈、朝五個(gè)少數(shù)民族語種播音員分別用母語朗誦了經(jīng)典詩作；王燕生、白國(guó)慶、瀟瀟等當(dāng)代詩人朗誦了自己的詩歌新作�！斑@就是我生平第一次參加真正意義上的端午節(jié)。端午詩會(huì)，由此延傳，成為詩壇盛會(huì)。”艾克拜爾很是感慨。
的確，讓端午回歸詩歌，讓詩人以詩歡慶，這才是端午文化的真正含義。
端午文化影響了一代代詩人
人物名片：阿毛湖北省著名女詩人
每年端午前夕，阿毛會(huì)和詩人朋友們一起準(zhǔn)備一系列與詩有關(guān)的活動(dòng)。詩人們聚在一起，談得更多的是詩歌，“比起棕子，詩歌更能代表這個(gè)節(jié)日”。為了紀(jì)念一位詩人專門設(shè)立一個(gè)節(jié)日，從側(cè)面反映了我們的民族是一個(gè)非常重視詩歌的國(guó)度，阿毛說。
阿毛表示，端午節(jié)不但是對(duì)著名愛國(guó)詩人屈原人格和精神的景仰，更充滿了人情味，充滿了對(duì)自然萬物和生命的熱愛，充滿了對(duì)天地的敬畏；充滿了詩意的芬芳，充滿了鮮活的文化氣息，充滿了絢爛的浪漫主義色彩，這才形成了獨(dú)特的端午文化。
2013年端午節(jié)，中央電視臺(tái)的端午詩會(huì)上，主持人胡蝶朗誦了阿毛的詩歌《唱法》。那是一首描寫自然的詩歌。在阿毛看來，端午詩歌除了紀(jì)念屈原，更包含了歌誦故鄉(xiāng)、自然等家國(guó)情懷的詩句。她認(rèn)為，端午文化如同長(zhǎng)江大河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷兩千余年而不衰，深深影響了一代又一代的詩人，從古體詩到現(xiàn)代詩，與端午有關(guān)的詩名句層出不窮，端午節(jié)在詩歌里散發(fā)出來的獨(dú)特韻味和無窮魅力，這是其他節(jié)日無法相比的。
是啊，在端午節(jié)這一天，吃一顆小小的粽子，品味深邃的文化精髓。悼念遠(yuǎn)逝的詩人屈原，吟誦著他的詩句，存在于每一位中華兒女的心懷里。阿毛說，這樣的節(jié)日，這樣的文化精髓，是全世界獨(dú)一無二的。
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