關(guān)于愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的古詩(shī)詞
愛(ài)國(guó)是公民必有道德情操，是中華民族最重要傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀最主要部分。愛(ài)國(guó)是各族人民重要精神支柱。下面是關(guān)于愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)古詩(shī)詞，請(qǐng)參考！
關(guān)于愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)古詩(shī)詞
1、一身憂(yōu)國(guó)心，千古敢言氣。--樓鑰
2、胸中有誓深如海，肯使神州竟陸沉！——鄭思肖
3、富貴倘來(lái)君莫問(wèn)，丹心報(bào)國(guó)是男兒�！谥t
4、人生富貴豈有極？男兒要在能死國(guó)�！顗�(mèng)陽(yáng)
5、瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避。——呂坤
6、君子之為學(xué)也，將以成身而備天下國(guó)家之用也。——宋纁
7、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。——顧憲成
8、丈夫不報(bào)國(guó)，終為愚人！——陳恭尹
9、茍以國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之——林則徐
10、樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下。--孟子
11、天下興亡，匹夫有責(zé)。--顧炎武
12、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！吨傺�
13、一身憂(yōu)國(guó)心，千古敢言氣。——樓鑰
14、利于國(guó)者愛(ài)之，害與國(guó)者惡之�！虌�
15、天下興亡，匹夫有責(zé)。--顧炎武
16、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)�！献�
17、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！——屈原
18、豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)�！�
19、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原
20、茍利國(guó)家，不求富貴�！抖Y記》
21、臨患不忘國(guó)，忠也。——《左傳》
22、國(guó)耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去�！Z誼
23、匈奴未滅，何以家為？——霍去病
24、愛(ài)國(guó)如饑渴——班固
25、先國(guó)家之急而后私仇也�！抉R遷
26、常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。——司馬遷
27、投死為國(guó)，以義滅身�！懿�
28、閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂(yōu)�！苤�
29、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸�！苤�
30、憂(yōu)國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也�！苤�
3331、鞠躬盡瘁，死而后已�！T葛亮
32、烈士之愛(ài)國(guó)也如家。——葛洪
83、男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳�！稌�
34、大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎！——范曄
35、時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。投軀報(bào)明主，身死為國(guó)殤。——鮑照
36、古之善為天下者，計(jì)大而不計(jì)小。——《舊唐書(shū)？陳子昂傳》
37、感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊。——陳子昂
38、小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封侯�！瘏�
39、報(bào)國(guó)行赴難，古來(lái)皆其然�！揞�
40、中夜四五嘆，常為大國(guó)憂(yōu)�！畎�
41、國(guó)恥未雪，何由成名�！畎�
42、丈夫誓許國(guó)，憤惋復(fù)何有�！鸥�
43、向來(lái)憂(yōu)國(guó)淚，寂寞灑衣巾�！鸥�
44、愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)�！魇鍌�
45、赤心事上，憂(yōu)國(guó)如家。——韓愈
46、以國(guó)家之務(wù)為己任�！n愈
47、憂(yōu)國(guó)者不顧其身，愛(ài)民者不罔其上�！皱�
48、專(zhuān)利國(guó)家，不為身謀�！抉R光
49、報(bào)國(guó)之心，死而后已�！K軾
50、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！吨傺�
愛(ài)國(guó)意義
愛(ài)國(guó)體現(xiàn)人們對(duì)自己祖國(guó)深厚感情，反映個(gè)人對(duì)祖國(guó)依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神核心。每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界，都要在社會(huì)中生存，都要獲取生存發(fā)展物質(zhì)條件，都要尋求慰藉心靈精神家園，這一切首先得之于祖國(guó)。沒(méi)有國(guó)哪有家，沒(méi)有家哪有我——這看似平常話語(yǔ)，道出最深刻愛(ài)國(guó)理由：國(guó)家是小家寄托，更是個(gè)人寄托；國(guó)家是物質(zhì)利益寄托，更是精神家園寄托。失去祖國(guó)母親保護(hù)，個(gè)人就是無(wú)家可歸流浪兒。愛(ài)國(guó)是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)履行責(zé)任或義務(wù)。履行愛(ài)國(guó)責(zé)任或義務(wù)，是對(duì)祖國(guó)母親報(bào)答。
愛(ài)國(guó)是中華民族繼往開(kāi)來(lái)精神支柱。在歷史發(fā)展過(guò)程中，中華民族表現(xiàn)出強(qiáng)大生命力。中華文明一脈相承延續(xù)發(fā)展，成為人類(lèi)文明史上一道奇觀。這有著非常深刻原因，其中毋庸置疑是，千百年來(lái)深深融入民族意識(shí)之中愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，成為鼓舞中華民族艱苦奮斗、繼往開(kāi)來(lái)重要精神支柱。
愛(ài)國(guó)是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)紐帶。在中華民族發(fā)展史上，愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到十分重要作用。什么時(shí)候團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，國(guó)家就強(qiáng)盛安寧；什么時(shí)候分裂內(nèi)亂，國(guó)家就積貧積弱。千百年來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)，已銘刻在中華兒女心靈之中。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終代表中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展方向，代表中國(guó)各族人民共同心愿。
愛(ài)國(guó)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)動(dòng)力。近代以后，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士發(fā)憤圖強(qiáng)，努力探索和尋求民族復(fù)興道路。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民以馬克思主義為思想武器，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕長(zhǎng)期奮斗，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放，建立社會(huì)主義新中國(guó)，為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義熱情空前高漲，愛(ài)國(guó)主義在推動(dòng)祖國(guó)全面發(fā)展和進(jìn)步方面，發(fā)揮著越來(lái)越重要作用。
愛(ài)國(guó)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值力量源泉。愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)每一個(gè)中華兒女對(duì)祖國(guó)責(zé)任，這種責(zé)任是社會(huì)發(fā)展客觀要求，也是每個(gè)人自身發(fā)展客觀需要。一個(gè)人能夠成為什么人，應(yīng)該成為什么人，在很大程度上要依賴(lài)于社會(huì)，依賴(lài)于生于斯、長(zhǎng)于斯祖國(guó)。祖國(guó)給個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展創(chuàng)造條件，對(duì)個(gè)人創(chuàng)造成果作出評(píng)價(jià)，為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供舞臺(tái)、指明方向。
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