古詩詞下那塵封的故事介紹
我是個“怪咖”，在周遭人的眼中，我是一個瘋子——過分喜歡一些稀奇古怪的東西，也過分追求于完美。我喜歡漫畫，如果戀上了一種畫風(fēng)，會將那些有關(guān)的全部收集過來；喜歡動漫；如果迷上了一種風(fēng)格，會將整部動漫以最短的時間看完；喜歡網(wǎng)游，如果愛上了一種設(shè)定，會將以最短的時間玩出最扭曲的號……但比起那些，我更喜歡古典文學(xué)。
中國古代的文化博大精深，這是不用說的。四大文明古國之中，古巴比倫只剩下遺跡，其他三國仍在，但幾千年來隨著戰(zhàn)爭的破壞和文明的進步，已經(jīng)發(fā)生變化，和原來的已經(jīng)有些不一樣了。中國，她的魅力是獨有的，將西方的一些國家與中國相比，可以說其根本沒有歷史。
當(dāng)然，我想說的并不是這些歷史。而是那些隨著時間推移，而有了她第二層含義的古詩詞。唐詩宋詞明清小說，詩經(jīng)楚辭個人文集，文言文我更是好到變態(tài)的程度，關(guān)于文言文的考試，只要時間夠，我可以做到不扣分——我寫字的動作著實是慢。其實，你可知道，現(xiàn)在流傳的一些古典詩遙的含義，可能并非當(dāng)時作者所想要表述的含義啊。
細數(shù)各朝代的文人墨士，不計其數(shù)，期中最喜那李義山的詩——只可惜，逛遍了這小地方的三家書店，也沒有買到他的詩集。
李義山，晚唐詩人，詩作文學(xué)價值頗高。他與杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱“溫李”。李義山與同時期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族中排行十六，故并稱為三十六體。《唐詩三百首》中，李商隱的詩有二十二首，數(shù)量位列第四。李商隱的詠史詩，也有很高的成就。它們記錄歷史教訓(xùn)，并希望當(dāng)政者以此為戒，具有很強的現(xiàn)實意義。
說李義山，知道的人狠少，但喊他號，十有八九就都認得了。
其最有特色的，是標(biāo)為《無題》——唐代以來，有的詩人不愿意標(biāo)出能夠表示主題的題目時，常用“無題”作詩的標(biāo)題——或取作品中個別詞語作為題目的愛情詩。這些詩，用華美的詞藻、和諧的音調(diào)，構(gòu)成優(yōu)美的形象，傳達出真摯婉轉(zhuǎn)的情思，極富感染力。但它們意蘊含蓄，歷來眾說紛紜，莫衷一是。
相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
李義山的這首《無題》我記得最清楚，是現(xiàn)在初中教材中八年級下冊的一首，也是初中生涯中第一首學(xué)李義山的詩——不過我想各位語文老師也只是要求學(xué)生背住它，而不是慢慢地教，因為就算考試了，這種古詩也只是被選作選擇性的填空題，分值小，選中的幾率也小。這是詩人以《無題》為題目的許多詩歌中最有名的一首寄情詩。整首詩的內(nèi)容圍繞著第一句，尤其是“別亦難”三字展開�！皷|風(fēng)”句點了時節(jié)，但更是對人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒了生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫照。五、六句則分別描述兩人因不能相見而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩句中的設(shè)想：但愿青鳥頻頻傳遞相思情。
也就是說，整首詩都是在講述那憂傷的愛情。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！痹娭幸浴敖z”喻“思”，包含相思之意；蠟炬，即蠟燭。淚，指的是蠟淚，隱喻相思淚水。整句詩比喻對意中人至死不渝的愛情和無盡的思念。現(xiàn)在，當(dāng)試卷上出現(xiàn)“請寫一句贊美歌頌教師的詩或詞”，我想許多許多人會寫這句，這并沒有錯。原贊美矢志不渝的愛情，現(xiàn)指贊美老師。李義山把春蠶的執(zhí)著、堅貞、奉獻精神表現(xiàn)到了極至，成為千古傳唱的佳句。而現(xiàn)在，人們生動地把教師比作“春蠶”，是對老師的無私奉獻精神和高尚品質(zhì)給予的高度評價。人們贊美教師就像春蠶一樣“吐盡心中萬縷絲，奉獻人生無限愛，默默無聞無所圖，織就錦繡暖人間”�！按盒Q”是廣大教師感到無比榮耀的稱謂。著名教育家朱光潛說：“只要我還在世一日，就要吐絲一日，但愿我吐的絲，能替人間增一絲絲溫暖，使春意更濃。”春蠶冰清玉潔，氣質(zhì)高貴；春蠶食幾莖綠葉，吐一片錦繡；春蠶生命不息，吐絲不止……春蠶這些優(yōu)秀的品質(zhì)，只有光榮的人民教師才無愧于這樣的稱謂。
而詩中的蠟燭也因此成了最溫馨動人的稱謂。也因此，這用來記述愛情的詩句也有了第二層含義。
如果說，這句詩你早就知它的真實含義。那你可以知“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”的難堪背景？
《詩經(jīng)》中的美麗與哀愁，連通著愛的源泉，不知有多少后人想品味其那“我生之初的情愫”。
《擊鼓》
——遠征他鄉(xiāng)的悲苦
擊鼓其鏜，踴躍用兵。
土國城漕，我獨南行
從孫子仲，平陳與宋。
不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處，爰喪其馬。
于以求之，于林之下。
死生契闊，與子成說。
執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
敲鼓聲音響鏜鏜，鼓舞士兵上戰(zhàn)場。人留國內(nèi)筑漕城，唯獨我卻奔南方。
跟從將軍孫子仲，要去調(diào)停陳和宋。長期不許我回家，使人愁苦心忡忡。
安營扎寨有了家，系馬不牢走失馬。叫我何處去尋找？原來馬在樹林下。
無論聚散與死活，我曾發(fā)誓對你說。拉著你手緊緊握，白頭到老與你過。
嘆息與你久離別，再難與你來會面。嘆息相隔太遙遠，不能實現(xiàn)那誓約。
與其說這是一首詩，倒不如說是一位遠征異國多年而不得歸家的士兵的控訴。詩中反映了統(tǒng)治階級無休止的戰(zhàn)爭，給人民帶來的深重災(zāi)難。第一章寫自己不幸被遠征到南方參加戰(zhàn)爭；第二章敘述自己有家而不能歸的痛苦心情；第三章寫士兵們思鄉(xiāng)心切，軍心渙散，斗志退盡；第四章則是追述自己與妻子（古文中的妻子指的是妻子兒女）離別時難舍之景；在詩的末尾，則是描寫詩人對統(tǒng)治者強迫自己長期服役的'痛恨。
“死生契闊，與子成說”，是古時候人們分別時的誓言。可惜，生活在那樣的時代，什么樣的誓言，面對現(xiàn)實，都成了飄渺無用的空談。全詩字字寫來，如怨如慕、如訴如泣。夫妻離別的誓言，誰知何時是歸期？誓言早已成了無稽之談。悲憤滿乾坤。悲憤和痛苦，在短短80字中表現(xiàn)淋漓盡致，無以復(fù)加。
這首實則流傳千年的悲詩，現(xiàn)下卻用來象征愛情的堅貞長久以及美好。同樣是誓言，性質(zhì)卻截然不同。文人墨士以詩詞發(fā)出吼叫、咆哮，記載下自己的心境，可他們又有誰去想過，自己寫下的詩詞，在時間的作用下扭曲。駿馬是不會收到羈絆的，它們喜歡自由地馳騁，而遠征的士兵也不愿意長久地在外征戰(zhàn)，他們也思念家鄉(xiāng)和妻子！他們也想要有堅貞長久至死不渝的愛戀！它的悲傷被詩人刻印下來，在時間的作用下，它的悲傷被掩埋至不見……執(zhí)子之手，與子偕老。誰會想到它的作詩背景是如此的無奈、難堪？在戰(zhàn)火硝煙中，那無法兌現(xiàn)的誓言，誰來敘述？它的悲哀襯著它的絕美�，F(xiàn)在，它有了另一重美好的寓意，那么，請你在對你愛人說出這句話的時候，記得實現(xiàn)它的美好，不要讓它的寓意在重蹈覆轍。愛情固然美，誓言故然脆。如果你沒有這份“執(zhí)子之手，與子偕老”的心懷，就別輕易許下諾言！
……
那些跟我談及古典文學(xué)的人，我想問問你們真正懂的有幾個？請你們不要在只是會背它的情況下向別人炫耀著你的文采。誰都會背，可真正了解它身后故事含義的有幾人？背了就忘了。這也是許多學(xué)生所犯的毛病吧？如果你真的愛它，愛這千萬年璀璨的結(jié)晶，就請一點一點去深入了解，知道它的背景，你會有另一重感受，遠遠高過于死記硬背。不是誰背的多就有用的，那種人，相比也只會被稱為“書呆子”。
我只想用那最平淡的字眼，去淡淡描述那古老的鮮為人知的塵封故事。
每一首詩詞，都有它的寓意，那第二層只是被俏皮的時間加上的，請你在知道第二層的寓意時，也去看看那原本的第一層含義。每一位作者都不會想空談一些沒有的事物，只要他寫了，那他就有自己要敘述的東西……
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