孔融《論盛孝章書》閱讀答案

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　　論盛孝章書

　　孔融

　　歲月不居，時節(jié)如流。五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過二。海內知識，零落殆盡，惟有會稽盛孝章尚存。其人困于孫氏①，妻孥湮沒，單孑獨立，孤危愁苦。若使憂能傷人，此子不得永年矣！

　　《春秋傳》曰：“諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。”今孝章實丈夫之雄也，天下談士，依以揚聲，而身不免于幽縶，命不期于旦夕，吾祖②不當復論損益之友，而朱穆所以絕交也③。公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可弘矣。

　　今之少年，喜謗前輩，或能譏評孝章。孝章要為有天下大名，九牧④之人所共稱嘆。燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當以招絕足也。惟公匡復漢室，宗社將絕，又能正之。正之術，實須得賢。珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎！昭王筑臺以尊郭隗，隗雖小才，而逢大遇，竟能發(fā)明主之至心，故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。向使郭隗倒懸而王不解，臨難而王不拯，則士亦將高翔遠引，莫有北首燕路者矣。

　　凡所稱引，自公所知，而復有云者，欲公崇篤斯義。因表不悉。

　　【注】①孫氏：指孫權，最終，曹操任命盛孝章都尉，未及赴任，已被孫權害死。②吾祖：指孔子，曾提出“益者三友，損者三友”說。③朱穆所以絕交：朱穆：字公叔，東漢時人。他有感于當時不講交友之道的衰敗風俗，寫了《崇厚論》、《絕交論》兩篇文章，表示對世風的不滿。④九牧：九牧，九州。古代分天下為九州，州長稱牧伯，所以稱九州為九牧，也就是“天下”的意思。

　　22．古代男子五十歲，稱“知命” ，四十歲稱為“” 。作者孔融時與王粲、陳琳等七人并稱“”。（2分）

　　23．作者出于□□目的，向曹操說明“其人困于孫氏，妻孥湮沒，單孑獨立，孤危愁苦”；出于□□目的，指出“孝章要為有天下大名，九牧之人所共稱嘆”。（3分）

　　24．文中畫線部分引用《春秋傳》中的話，其用意是（    ）（2分）

　　A. 說明孝章是幫助帝王成就大業(yè)的人。  B. 暗示曹操拯救孝章是義不容辭的事情。

　　C. 表明桓公是任善用賢的典范。     D. 突出孝章是天下丈夫之雄。

　　25．作者為了闡明自己的觀點，還引用了和兩件史實佐證。（用自己的話概括）（2分）

　　26．結合書信的特點，對本文第一段作評析。（3分）

　　參考答案：

　　22.（2分）不惑    “建安七子” 23.（3分）救友 薦賢（答對一個得2分） 24.（2分）B 25.（2分）燕王買駿馬的尸骨來招致千里馬 燕昭王筑臺來招引賢士 26.（3分）信的開頭從回憶友情著筆：“公為始滿，融又過二。海內知識，零落殆盡，惟有會稽盛孝章尚存�！彪m短短數語，但在對友誼的回顧中，拉近了他們三者的關系，使收信者讀來有倍感親切之感。（2分）交代了盛孝章“困于孫氏”“此子不得永年”的事實，為全信展開論述奠定了基礎。（1分）

　　【參考譯文】：光陰不能停留，像流水一樣消逝，很快就到了五十歲的年齡。您是剛滿，而我卻已經超過兩歲了。國內的相識知交，差不多都要死光了，只有會稽的盛孝章還活著。他受到東吳孫氏政權的困辱，妻子兒女都已死去，只留下他孤單無助的一個人，處境非常危險，心情十分痛苦。假使憂愁可以損害人的健康，孝章恐怕不能長壽了。

　　《春秋公羊傳》里說：“諸侯之間有相互并吞的，齊桓公沒有加以救援，自己感到是一種羞恥�！笔⑿⒄麓_實是當今男子中的豪杰，天下一些善于言談議論的人，常要依靠他來宣揚自己的名聲，而他本人卻不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不應該談論朋友好壞的問題，也無怪朱穆所以要寫他的《絕交論》了。您如果能趕快派遣一個使者，再帶上一封短信，就可以把孝章招來，而交友之道也可以發(fā)揚光大了。

　　現在的年輕人喜歡說前輩的壞話，或許有人會對孝章加以譏諷評論�？偟恼f來孝章是一個盛名天下、為天下人所稱賞贊美的人。燕君購買駿馬的尸骨，不是要它在道路上奔馳，而是通過它來招致千里馬。我想您正在拯救和恢復漢朝王室，使將要覆滅的政權重新安定下來。天下要安定，關鍵在于得到賢才。珠玉不生腳，卻能夠到人的身邊來，就是因為有人喜歡它們，更何況賢士們是生了腳的啊。燕昭王筑了黃金臺來尊崇郭隗，郭隗雖然是一個才能不高的人，但卻得到厚待，終竟能傳播明主的誠心，所以樂毅從魏國前去，劇辛從趙國前去，鄒衍從齊國前去。假如當初郭隗處于困苦危急之中，昭王不去幫助他，正像落水將要淹死的時候不去援救他，那么其他賢士也都將遠走高飛，沒有肯到北方燕國去的人了。

　　上面所說的一些事情，本來就是您所熟悉的，而我還是要再說一下，無非是想提請您對交友之道加以重視罷了。實在不能詳盡地表達我的意思。

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