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錫林郭勒草原閱讀理解附答案
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《草原》閱讀理解及答案（精選11份）
陳世旭的作品一直是我們在進(jìn)行語文學(xué)習(xí)時研讀的多數(shù)作品之一，在其文章中有很多細(xì)節(jié)處值得我們細(xì)細(xì)琢磨、深深品味。下面是小編整理的《草原》閱讀答案，一起來看看吧。
《草原》閱讀理解及答案 1
這次，我看到了草原.那里的天比別處的更可愛，空氣是那么清新，天空是那么可愛，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快.在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的.羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都想給無邊的的綠毯繡上了白色的大花.那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際.在這種境界里，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩.在這種境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。
1.這段花寫作者初次見到的草原景色。作者首先觀察到的是（ ），接著觀察到一碧千里的（ ），然后在具體生動地描寫了這個地方的（ ）、（ ），以及（ ）和（ ）這些景物。這段話表達(dá)了作者（ ）的思想感情
2.根據(jù)片段內(nèi)容，寫出正確答案.
�。�1）這段話重點寫了草原上的（ ）
（2） 這種境界是作者驚嘆是因為 。
閱讀答案
這次，我看到了草原.那里的天比別處的'更可愛，空氣是那么清新，天空是那么可愛，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快.在天底下，一碧千里，而并不茫茫.四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的.羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都想給無邊的的綠毯繡上了白色的大花.那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際.在這種境界里，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩.在這種境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。
1、這段花寫作者初次見到的草原景色.作者首先觀察到的是（草原的天空），接著觀察到一碧千里的(平地），然后在具體生動地描寫了這個地方的（小丘）、（羊群），以及（駿馬）和（大牛）這些景物。這段話表達(dá)了作者（熱愛大自然）的思想感情。
2、根據(jù)片段內(nèi)容，寫出正確答案。
（1）這段話重點寫了草原上的（天空、羊群）
�。�2） 這種境界是作者驚嘆是因為這種境界實在太美了。
《草原》閱讀理解及答案 2
和海一樣，草原在單一中呈現(xiàn)豐富.草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊。
有一點與海不同：觀海者多數(shù)站在岸邊，眼前與身后迥然不同.草原沒有邊際，它的每一點都是草原的中心.與站在船上觀海的相異處在，你可以接觸草原，撫摸、打滾地甚至過夜，而海上則行不通.
在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個感覺是不自由，也可以說局促.人，置身于這樣闊大無邊的環(huán)境中，覺得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道.二十世紀(jì)哲學(xué)反復(fù)提示人們注意自己的處境，在草原上，人的處境感最強烈.天，果真如穹廬一樣籠罩大地.土地寬厚仁慈，起伏無際.人在這里揮動雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。
外來的旅人，在草原上找不到一件相宜的事來做。
1.“草原在單一中呈現(xiàn)豐富.”單一與豐富是否矛盾?
2.草原與大海一樣在單一中呈現(xiàn)豐富，那二者又有什么區(qū)別呢?
3.“在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個感覺是不自由，也可以說局促�！边@里又出現(xiàn)一對相矛盾的詞語.剛剛我們分析了“單一”與“豐富”這對看似矛盾的詞，現(xiàn)在請同學(xué)們說說自己對這句話的理解。
4.作者的“靜默”在文中體現(xiàn)在哪些方面，他又為何說草原是靜默的?
5.以草原為題材的《敕勒歌》與《靜默草原》在情感表達(dá)、結(jié)構(gòu)等方面有什么不同?
答案
1.“在單一中呈現(xiàn)豐富.”也就是說，豐富是蘊涵在單一之中的.草原首先給人以單一感.“這顏色無疑是綠”，“無疑”也就是說，不用懷疑，草原首先給人的感覺是大片大片的綠.“草就是海水，極單純”這都表現(xiàn)了草原的單一，然而，這種單一，“在陽光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán).” “在連綿不斷中顯示壯闊.”這就是草原的豐富.正如作者指出的“草原在單一中呈現(xiàn)豐富。”
2.從觀海者的不同角度（岸上、船上），比較出草原的另一特點：中心不定和可接觸性，再進(jìn)一步指出草原的遼遠(yuǎn)與蒼茫，和給人的親切感.
3.“置身于這樣闊大無邊的環(huán)境中，覺得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道.” 人背負(fù)著種種世俗之事，榮譽、地位、權(quán)利、金錢……也就是文中所說的“拐杖”“人文背景”，人因此以為自己至高無上，驕傲、自大……然而面對草原的寬厚仁慈、自若坦然的闊大無邊的胸襟時，人所擁有的'一切就顯得可悲、可笑了。
4.⑴站在草原上，你勉力前眺，或是回頭向后瞭望，都是一樣的風(fēng)景：遼遠(yuǎn)而蒼茫。
�、撇菰蠜]有樹，所以即使風(fēng)也聽不到蕭聲.
�、遣菰c我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來。
�、炔菰呛苓|遠(yuǎn)的蒼茫的.一個人，站在在草原上，可以任意遐想，悟出一些你以前根本沒悟出的哲理.這時的草原是靜的，也就是作者所說“靜默”的。沒有受到世俗的侵?jǐn)_.所以，人，也必將是“靜默”的。也是個“善忘者”。
5.《敕勒歌》氣勢雄渾奔放，表達(dá)凝練跳躍，富有節(jié)奏韻律感.《靜默草原》格調(diào)細(xì)膩柔情，情感深沉，富有哲理性.文章時而描寫時而抒情……運筆自如，其對生活的感受信手拈來，似散而不散，“形散而神不散”，文本始終貫穿“靜默”這一題旨。
《草原》閱讀理解及答案 3
內(nèi)蒙古錫林郭勒草原是廣闊而又美麗的。
藍(lán)天下面，滿眼綠色，一直鋪向遠(yuǎn)方。平原上、山嶺上、深谷里，覆蓋著青青的野草，最深的地方可以沒過十來歲的孩子，能讓他們在里面捉迷藏。高低不平的草灘上，嵌著一洼洼清亮的湖水，水面映出太陽的七彩光芒，就像神話故事里的寶鏡一樣。草叢中開滿了各種各樣的野花。鮮紅的山丹丹花，粉紅的牽牛花，寶石藍(lán)的鈴鐺花，散發(fā)著陣陣清香。
草原不僅美麗，還是個歡騰的世界。
矯健的雄鷹在自由地飛翔，百靈鳥在歡快地歌唱。成群的牛羊安閑地嚼著青草。小馬駒蹦蹦跳跳地撒歡兒，跟著馬群從這邊跑到那邊。偶爾還會看到成群的黃羊，它們跑起來快極了，像一陣風(fēng)。一碧千里的草原上，還散落著一個個圓頂?shù)拿晒虐Ｄ撩耱T在高高的馬背上，神氣地?fù)]舞著鞭子，放聲歌唱：“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑……”
1、短文的'第 自然段側(cè)重于寫草原的靜態(tài)，作者著重描寫了_____。通過靜態(tài)描寫_____，突出了草原_____的特點。
2、短文的第 自然段側(cè)重于寫草原的動態(tài)，作者著重描寫了_____。通過動態(tài)描寫_____，突出了草原_____的特點。
3、文中畫波浪線的句子是個_____，它的作用是_____；同時，它又是個中心句，作用是：_____
1.短文的第2自然段側(cè)重于寫草原的靜態(tài)，作者著重描寫了野草、湖水、野花。通過靜態(tài)描寫，突出了草原廣闊美麗的特點。
2.短文的第4自然段側(cè)重于寫草原的動態(tài)，作者著重描寫了雄鷹、百靈鳥、牛羊、小馬駒、黃羊和小牧民。通過動態(tài)描寫，突出了草原歡騰的特點。
3.文中畫波浪線的句子是個過渡句，它的作用是承上啟下；同時，它又是個中心句，作用是點名文章中心。
《草原》閱讀理解及答案 4
這樣的草原，將使人頓悟生命的蒼白，將使人抓住美麗的瞬間；這樣的草原，毫無遮攔，四面皆敵，向后退無險可守，向前沖就是生命；這樣的草原，使人不能停頓，停頓意味著死亡，需不停地奔馳，以遠(yuǎn)離寂寞與恐怖；這樣的草原，只會產(chǎn)生站著的強者與倒下去的死者，而不會產(chǎn)生庸者；這樣的草原，最像海洋，最具張力與霸氣，一旦前進(jìn)，就不可阻擋；這樣的草原，永遠(yuǎn)屬于騎馬的民族，而馬的精神，即是草原人的靈魂。
騎馬的民族統(tǒng)稱游牧部族，起源于水草最繁盛的地方。自己的水草枯竭，就整族遷移，去搶別人的水草。不斷的遷移與混合，草原強大的部落文化形成了，充滿著野性與力量。中原之所以提早進(jìn)入農(nóng)耕文明，得益于大禹治好了黃河與長江。川流不息的水源永不枯竭，人們不再遷移，安居樂業(yè)，改牧草為種糧，變牧民為農(nóng)民，漸漸發(fā)展為城市、國家，孕育了中原文明。草原文化與中原文明之間區(qū)別的象征，是那條舉世聞名的萬里長城。這條歷經(jīng)中原十幾個王朝修建的厚厚城墻，阻不斷來自草原急風(fēng)驟雨般的馬蹄聲，兩種文明在此進(jìn)行血與火的碰撞和交融。
如今，心中那條民族隔閡的長城，也早已不復(fù)存在。人們爬長城，是為了懷古遠(yuǎn)眺；人們?nèi)ゲ菰�，是為了尋幽攬勝。天下_____之人，一定會熱愛呼倫貝爾的壯闊；天下_____之人，一定會贊美呼倫貝爾的奔馬；天下_____之人，一定會喜歡呼倫貝爾的清新；而天下喜好吟唱之人，一定會后悔自己沒生長在呼倫貝爾大草原。惟有在這里，寫詩作曲的，才會體悟到“人還是人、馬還是馬、草還是草、云還是云�！�
無論草原的歌聲如何悠長、草原的舞蹈如何矯健、草原的民俗如何濃郁、草原的風(fēng)光如何綺麗、草原的鮮花如何明艷、草原的河水如何靈秀、草原的'駿馬如何寫意，這一切，都只能產(chǎn)生在草原，植根在草原，生長在草原，繁榮在草原。
沒有傳統(tǒng)，就沒有祖先；沒有特色，就沒有價值。我們將在大地找個支點，襯著柔柔的白云，湛湛的藍(lán)天，為中華，也為子孫，在我們心中，永遠(yuǎn)托起這塊青青的草原。
7、請將下列詞語分別填入原文空格內(nèi)。
A、勇敢 B、坦誠 C、恬淡
8、第1段中“草原人的靈魂”指的是什么？
9、文中提到的“長城”有什么含義？
10、結(jié)合全文內(nèi)容，體會“沒有傳統(tǒng)，就沒有祖先，沒有特色，就沒有價值”這句話的意味。
【參考答案】：
7．依次是：坦誠、勇敢、恬淡
10．草原的草、井、歌、酒、花都是草原的傳統(tǒng)，草原的特色，更是草原的文化，然而這一切的美麗，都只能植根在草原，繁榮在草原。一旦脫離草原，都將失去它的價值，因此，如果我們熱愛草原，就必須走進(jìn)草原文化，保護(hù)草原文化，讓草原的文化永葆青春。
《草原》閱讀理解及答案 5
已經(jīng)二十年沒有這么近距離地靠近一群馬了。
這天午后，烏蘭巴統(tǒng)大草原上空的太陽突然隱入低低的云層，我一個人從一座雜草豐茂的丘陵上跑下來，見同伴們都到別處玩去了，就獨自在草原上游蕩。就在這個時刻，我看到了被圈在圍欄里的九匹馬。九匹馬顏色各異，站立姿態(tài)也各不相同，尤其是臉上，各有各的神情和幽思。它們被九根縫繩拴在欄桿上，短短的韁繩與周圍遼闊的草原一點也不相稱。
其中有一匹馬給我印象最深。這是一匹烈性馬，它在圍欄里踢蹬來踢蹬去制造出的雜亂聲，打破了圍欄里的沉寂。我走近它后，它似乎收斂了一些，稍稍安靜了下來，只是不停地打著響鼻，似乎想要對我表白或是吐露什么；其實，不用它說，我也知道它想表達(dá)什么。面對眼前這片面積如此遼闊、花草如此豐茂的草原，誰也不忍心讓它成為荒無人煙、無生命在上面奔跑的死寂疆域。
我?guī)状蜗肷斐鍪秩ッ@匹烈性馬的頭。我發(fā)現(xiàn)，它和我一直在心里仰視的那個自己是如此的相像，在被一根韁繩拴著，而面前又是廣闊的疆野時，總是不愿放棄一絲一毫的抗?fàn)帲幢惚焕`住了，也要發(fā)出聲聲嘶鳴，既喊出了憤怒，又唱出了抗?fàn)幷叩臍g樂。
忘了告訴大家，這是圍欄里唯一的一匹白色大馬，個頭比另外八匹馬都要高，加之八匹馬此刻都或茸拉或低垂著頭，個個露出一副隨遇而安的沮喪樣，這匹白色大馬的神采和英姿便更顯昂然。
這時，一個中年人突然出現(xiàn)在我身后，問我干什么。我說我在看馬。他問我，要騎嗎?我問他騎一次要多少錢，他說騎一個小時五十元。我說我不騎。出于好奇，我問他這九匹馬平均下來一個月能為他掙多少錢，他說除去場租費和飼料費等開支，一個月下來能掙三四千元。我細(xì)算了一下，就算是四千元，一匹馬一個月下來才為他掙四百多一點。
我一下子說不出話來。為四百元錢，這些本屬于遼闊草原的馬，就這樣被短短的韁繩長年累月地拴在一個狹窄的圍欄里。
我都不好意思稱呼它們駿馬了，這個“駿”字已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地脫離了它們。這時有人喊我的名字。我們要去另一個地方了。我又看了白馬一眼，有點不舍地轉(zhuǎn)身向同伴走去。
在我轉(zhuǎn)身走出二十米后，我突然感覺到脊背涼絲絲的，馬上意識到會有什么東西從后面襲來。果然，就在這股涼意正往我的身上四處傳送之際，我聽到一聲響亮的嘶鳴。這聲嘶鳴，在此刻死寂的草原上，顯得十分刺耳。
不用猜我就知道，這是那匹白馬的嘶鳴。其實，在離開它之前，我就有種預(yù)感，這匹白馬不會就這樣與我默默告別，它一定會采取一個什么方式，至少也要打個響鼻。
我心里突然出現(xiàn)一陣劇烈震動，緊跟著眼里熱熱的，并有大哭一場的強烈欲望。
我提醒自己不要回頭看，以免增添我心里的堵。但是，往前走出一段后，覺得這樣做會讓它一直等著，甚至?xí)屗鼘ξ疫@個不是來自草原的人更加失望，于是，還是以回頭的方式向它表示了回敬。誰曾想，才見我回過頭，它又仰起頭發(fā)出了一聲嘶鳴，而且是一次長鳴，像是在告訴我剛才那一聲嘶鳴是它發(fā)出的，又像是再一次和我作別。
這時候，我突然渴望手上有一把利刃，可以割斷那根短短的韁繩的利刃……
1．全文可分為四個部分，請根據(jù)提示完成內(nèi)容概括。
首先寫:初見九匹馬的印象；接著寫:_____
然后寫:與申年人的對話；最后寫:_____
2．從全文看，大白馬哪些方面給“我”留下深刻印象? (6分)
3．文中提到圍欄“狹窄”、草原“死寂”，有什么用意?請簡要分析。(4分)
4．在和中年人交談后，“我”為什么“一下子說不出話來”?(4分)
5．如果把本文的結(jié)尾改換成下面一句話，好不好?為什么?(5分)
這時候，我突然渴望手上有一把可以割斷那根短短的韁繩的利刃……
答案：
1.與白馬對視（2分）；與白馬作別（2分）。
2.
①因為這是一匹烈性馬，它在圍欄里踢蹬來踢蹬去制造出的雜亂聲，打破了圍欄里的沉寂，從而也引起了我的注意；
�、谒菄鷻诶锏奈ㄒ灰黄グ咨篑R，個頭比另外八匹馬都要高；
�、燮渌似ヱR都或耷拉或低垂著頭，個個露出一副隨遇而安的沮喪樣，因而這匹白馬的神采和英姿便更顯昂然；
�、苓@匹白馬與我作別時的嘶鳴讓我心里有一陣劇烈震動，眼里熱熱的，并有大哭一場的'強烈欲望，它既喊出了禁錮者的憤怒，又唱出了抗?fàn)幷叩臍g樂。（回答其中三點即可，或者將①③兩小點合為一點，每小點2分，共6分）
3.
①一匹本屬于遼闊草原的馬，卻被長年累月地拴在一個狹窄的圍欄里；一片如此遼闊且花草豐茂的草原，卻成了一片無生命在上面奔跑的死寂疆域，由此表現(xiàn)了作者內(nèi)心的沉痛與悲憤（2分）；
�、趯憞鷻诘莫M窄、草原的死寂，與后文寫白馬的嘶鳴形成強烈的對照，突出強調(diào)了白馬不屈的抗?fàn)幘瘢?分）。
4. ①為四百元錢，一匹本屬于遼闊草原的馬，就這樣被一根短短的韁繩長年累月地拴在一個狹窄的圍欄里，作者為此感到悲憤與委屈（2分）；
�、谒鼈兊男蜗笈c作者心中“駿馬”的形象相差甚遠(yuǎn)，這個“駿”字已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地脫離了它們（2分）。
5.不好（1分）。因為原句中運用了反復(fù)的修辭手法（1分），強烈地表達(dá)了作者想要獲得一把利刃的愿望，也強烈地抒發(fā)了作者心中的憤怒之情（2分）。而改換后的句子則大大削弱了這種表達(dá)效果（1分）。
《草原》閱讀理解及答案 6
人的活動是一種自然的生命的活動，其生命活動和生活需要的全部物質(zhì)都依賴于自然界。地球生物圈是人類的誕生之地和生存環(huán)境，湯因比將其比喻為人類的母親。人類也和生物圈中的其他物種一樣，其生存環(huán)境依賴于和生物圈血肉相關(guān)的聯(lián)系，也必須服從自然不可抗拒的法則，因此構(gòu)成了人對自然界的對象性關(guān)系。這種對象化的活動方式就是生產(chǎn)活動。而傳統(tǒng)的生產(chǎn)活動完全服從歲時的安排，逐漸形成了順應(yīng)自然變化、適應(yīng)社會生活的歲時節(jié)令習(xí)俗。
那達(dá)慕是否可以稱為節(jié)日，學(xué)術(shù)界似乎還有爭論。與農(nóng)耕民族的節(jié)日相比較，草原民族的節(jié)日似乎不是固定到“日”，草原那達(dá)慕的節(jié)日的文化場域也比較寬泛。據(jù)調(diào)查，自1963年以來，該旗首府烏里雅斯太鎮(zhèn)共舉辦大型那達(dá)慕10次，大都出于慶賀牲畜增加頭數(shù)。牧人說，哪年雨水好，就舉行那達(dá)慕。還有一種說法：舉行了那達(dá)慕，雨水就更好。而雨水好是牧業(yè)豐收的代言詞。所以傳統(tǒng)那達(dá)慕的節(jié)期是相對固定的，一般在農(nóng)歷6—7月。民俗，它與人們的出生地、族屬、國籍、性別等與生俱來之物相關(guān)，那達(dá)慕節(jié)期的選擇既是蒙古族情感的產(chǎn)物，又建立在民間知識的基礎(chǔ)上。
這個節(jié)日的產(chǎn)生與蒙古族古代的歷法有關(guān)。蒙古族世世代代從事的隨水草而遷徒的游牧活動需要掌握天文歷法知識。在對天象的觀察中，他們創(chuàng)造了自己的歷法。由于草場是牧業(yè)的生命線，他們以草木計年。宋彭大雅《黑韃事略》云：“但見青草則為一年。”宋孟珙《蒙韃備錄》云：“其俗每青草為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”牧草的榮枯標(biāo)識著牧業(yè)生產(chǎn)的一個周期，因此“草”具有年的意義。注意這里的草不僅含有自然意義，而且含有人文意義。對于時間，正如法國哲學(xué)家所說，我們不可以深入理解，只可直覺與體驗。牧人對時間的體驗與農(nóng)民不同，他們觀察天體的變化是以草為參照物的。在不同的生態(tài)環(huán)境下從事不同的生計方式對時間的體驗有所不同。什么叫節(jié)日？節(jié)日是人們在生產(chǎn)中與生活中對時間感受和對時間進(jìn)行切分操作的人文符記，在每年特定的節(jié)期、特定的文化空間，人類表演慶典的整體形態(tài)。草原那達(dá)慕的時間選擇在夏末秋初，這個節(jié)慶的時間有相對的固定性：“時間標(biāo)志法取決于不同工作條件及其與自然節(jié)奏的關(guān)系”。在夏末秋初這個一年里的特定時間，草原上舉行那達(dá)慕，體現(xiàn)的就是人與自然和諧的精神。
與農(nóng)耕文化的節(jié)日的文化空間不同，那達(dá)慕的文化空間是廣袤的草原。文化空間從其自然屬性而言，必須是一個文化場所，即具有一定的物理空間和場所，必須具有周而復(fù)始的循環(huán)性；從其文化屬性看，則應(yīng)該具有歲時性、周期性、季節(jié)性、神圣性、娛樂性等等。
草原是牧民的生活之源。在草原上，游牧民所從事的勞動、遷徙，與五畜、與自然界的草場和氣候構(gòu)成了生態(tài)系統(tǒng)的一個組成部分。人是文化的人，人與自然的關(guān)系是通過文化的中介表達(dá)的，牧業(yè)的生活方式是在草原生態(tài)中生存的牧人的一種特殊的文化表達(dá)。“對于人類學(xué)家而言，每一個民族的概念性世界都是獨一無二的，只有從該民族的眼光去了解，我們才能掌握文化真正的意義�！蹦沁_(dá)慕的文化空間是廣袤的草原，因為經(jīng)過牧民的勞動，把自然界的草原變?yōu)槲幕牟菰�。草原是牧民的家園，同時也是牧民節(jié)日的文化空間。
�。ㄟx自邢莉《在第六屆草原文化節(jié)?草原文化論壇上的發(fā)言》）
1．下列關(guān)于前兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）（3分）
A．那達(dá)慕，作為草原民族的節(jié)日，它不像農(nóng)耕民族的民俗節(jié)日那樣具體到某一天，它的節(jié)日的文化場域相對比較寬泛。
B．從已經(jīng)舉行過的.大型那達(dá)慕看來，它們大多出于慶賀牧業(yè)豐收，而牧業(yè)豐收的前提就是雨水好，所以傳統(tǒng)那達(dá)慕的節(jié)期相對固定。
C．自1963年以來，該旗首府烏里雅斯太鎮(zhèn)共舉辦大型那達(dá)慕10次，大都出于慶賀牲畜增加頭數(shù)，據(jù)此可見，那達(dá)慕是牧業(yè)豐收的代言詞。
D．傳統(tǒng)那達(dá)慕的節(jié)期一般在農(nóng)歷6—7月，這節(jié)期的選擇既是蒙古族情感的產(chǎn)物，又建立在民間知識的基礎(chǔ)上。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）
A．人對自然界形成對象性關(guān)系，因而人類生存環(huán)境必須依賴于和生物圈血肉相關(guān)的聯(lián)系，人類的生產(chǎn)活動也必須服從自然不可抗拒的法則。
B．彭大雅《黑韃事略》說“但見青草則為一年”，孟珙《蒙韃備錄》說“其俗每青草為一歲”，從宋朝的這記載中可見蒙古族當(dāng)時是以草木計年。
C．節(jié)日是人們在生產(chǎn)與生活中對時間感受并進(jìn)行切分操作的人文符記，它具有三大元素，即特定的節(jié)期、特定的文化空間和呈現(xiàn)表演慶典的整體形態(tài)。
D．草原民族在自己的勞動過程中，形成了自己特定的生活方式，從而把自然界的草原變?yōu)槲幕牟菰瑥V袤無垠的草原就成了那達(dá)慕的文化空間。
3．根據(jù)原文，下列理解和分析不正確的一項是（ ）（3分）
A．像那達(dá)慕這樣的歲時節(jié)令習(xí)俗是蒙古族順應(yīng)自然變化、適應(yīng)社會生活的結(jié)果，也是其傳統(tǒng)的生產(chǎn)活動完全服從歲時安排的結(jié)果。
B．蒙古族世世代代從事的隨水草而遷徙的游牧活動需要掌握天文歷法知識，而他們創(chuàng)造的天文歷法知識自然要服從并服務(wù)于他們的生產(chǎn)生活。
C．不同的生態(tài)環(huán)境和生活方式，決定著不同的時間感受，所以牧人對時間的體驗與農(nóng)民不同，因為他們觀察天體的變化以草為參照。
D．對于人類學(xué)家，每一個民族的概念性世界都是獨一無二的，只要從該民族的眼光去了解，我們就能掌握文化真正的意義。
答案：
1.C。C項，“那達(dá)慕是牧業(yè)豐收的代言詞”的說法錯，原文是“雨水好是牧業(yè)豐收的代言詞”。
2.A。A項內(nèi)容在第一段，原文是：“人類……生存環(huán)境依賴于和生物圈血肉相關(guān)的聯(lián)系，也必須服從自然不可抗拒的法則，因此構(gòu)成了人對自然界的對象性關(guān)系�！贝隧椪f法犯了因果倒置的錯誤。
3.D。D項“只要從該民族的眼光去了解，我們就能掌握文化真正的意義”的說法與原文“只有從該民族的眼光去了解，我們才能掌握文化真正的意義”不符合。
《草原》閱讀理解及答案 7
落日余輝溫情地?fù)]灑在墨綠的呼倫貝爾草原上，晚霞映射出多彩的光線，絲絲縷縷、柔柔的、薄薄的、織就成七彩的光環(huán)。倘若以輕柔的光絲當(dāng)琴弦、綠綠的草原作琴木，萬物生靈的動聽之聲便是天地?fù)崆俸献嘀袂�。這一切的宏觀勝景、微觀空靈更加增添了大草原的神秘色彩和柔和色調(diào)。放眼望去，草浪一波一波地蕩漾開去，幾朵金黃色的小花兒，點綴綠毯之上點點滴滴、千姿百態(tài)，成群的羊兒像天上的白云；一朵一朵灑落在大草原上。牧羊人，三三兩兩，或似庭前信步，或賽馬追逐嬉戲；鑲嵌在草原腹地的湖面，似青春少女靚麗的臉蛋，清清的、純純的、無一絲皺紋。晚霞映在湖面，金閃閃、黃燦燦的，像一幅銅鏡中的圖畫；幾只野鴨、魚鷹、水鳥盤旋在湖的低空，時而響箭般劃破水面，嬉戲著玉珠迸跳的浪花，時而撞破水面扎進(jìn)湖里，叨起一小魚兒飛上空中。趕上魚兒旺季，成百上千條魚兒在湖面上下竄飛，有的擺動尾翼，有的來個“空翻”，靈性十足。當(dāng)年，葉劍英元帥到此視察工作，曾寫下“鯉魚躍躍爭先進(jìn)，頭破鱗傷競不停”的贊美詩句。
素有“草原金嗓子”之稱的百靈鳥在大草原上繞飛，甜甜的唱著山歌兒，小燕子、山雀飛來飛去，在空中為百靈伴舞，奏唱出大自然最醉人的圓舞曲！散落在大草原上的'蒙古包炊煙裊裊升起，伸向天際，牧羊人正在劈柴架火、煮燒飄香的奶茶和羊肉。
夜幕似一張黑黝黝的網(wǎng)，徐徐地張開，一陣陣蛙聲，把美麗的草原帶入了寂靜的夜色。
1.本文寫景時注意變換角度，第一自然段從視覺上寫了晚霞等把草原裝飾得美不勝收；第二自然段從聽覺上寫了_____等奏出醉人的圓舞曲。
2.“倘若以輕柔的光絲當(dāng)琴弦、綠綠的草原作琴木，萬物生靈的動聽之聲便是天地?fù)崆俸献嘀袂�。”突出了怎樣的景色�?/p>
3.“鑲嵌在草原腹地的湖面，似青春少女靚麗的臉蛋，清清的、純純的、無一絲皺紋�！蓖怀隽嗽鯓拥木吧�
4.“夜幕似一張黑黝黝的網(wǎng)，徐徐地張開，一陣陣蛙聲，把美麗的草原帶入了寂靜的夜色。”突出了怎樣的景色。
5.葉劍英元帥的詩句“鯉魚躍躍爭先進(jìn)，頭破鱗傷競不停�！泵枋龅氖窃鯓拥木跋�？
答案：
1.晚霞、草浪、牧羊人、湖面、水鳥；百靈鳥、小燕子、山雀。
2.突出柔美。
3.突出湖的清澈。
4.突出夜晚很安靜。
5.描述了成百上千的魚兒在湖面上下竄飛，有的擺動尾翼，有的來了“空翻”，靈氣十足。
《草原》閱讀理解及答案 8
夏天七月的早晨！除了獵人，有誰體會過黎明時候在灌木叢中散步的樂趣？你的腳印在白露沾濕的草上留下綠色的痕跡。你用手撥開_________的樹枝，夜里_________著的一股暖氣立刻向你襲來；空氣中到處充滿著苦艾的新鮮苦味，蕎麥和三葉草的甘香；遠(yuǎn)處有一片茂密的橡樹林，在陽光底下發(fā)出閃閃的紅光；天氣還涼爽，但是已經(jīng)覺得炎熱逼近了。過多的芬芳之氣使得你_________。灌木叢沒有盡頭……只是遠(yuǎn)處某些地方有一片黃燦燦的成熟了的黑麥，一條條狹長的粉紅色的蕎麥田。這時候一輛大車軋軋地響出；一個農(nóng)人緩步走來，把他的馬預(yù)先牽到陰涼的地方……你同他打了招呼，就走開了；你后面?zhèn)鱽礴牭兜捻懥恋溺H鏘聲。太陽越升越高，草立刻干了。瞧，已經(jīng)開始熱起來了。過了一個鐘頭，又一個鐘頭……天邊變得暗沉沉的；靜止的空氣中發(fā)散出火辣辣的熱氣。
1.本文選自_________國著名作家_________的成名作_________（書名）。
2.這段文字描寫了幾個時間段的景色？請分別找出這些表示時間的詞句。
答：_______________________________________________________
3.填入文中橫線處的詞語恰當(dāng)?shù)氖?【 】
A．潮濕 孕蓄 頭暈眼花
B．濡濕 蘊蓄 頭暈?zāi)垦?/p>
C．陰濕 貯蓄 天暈地眩
D．潮濕 儲蓄 耳暈?zāi)垦?/p>
4.本文作者是優(yōu)秀的.語言大師，他筆下的景物總是在樸實的描寫中散發(fā)出濃郁的詩意。試體會下邊句子的妙處，說說它們好在哪里？
①你的腳印在白露沾濕的草上留下綠色的痕跡。
答：_____________________________________________
�、诳諝庵械教幊錆M著苦艾的新鮮苦味、蕎麥和三葉草的甘香；遠(yuǎn)處有一片茂密的橡樹林，在陽光底下發(fā)出閃閃的紅光；天氣還涼爽，但是已經(jīng)覺得炎熱逼近了。
答：_____________________________________________
【參考答案】
1.俄；屠格涅夫；《獵人筆記》。
2.三個，“黎明時候”“在陽光底下”“太陽越升越高”。
《草原》閱讀理解及答案 9
①在天底下，一碧千里，而并不茫茫。②在這種境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。③這次，我看到了草原。那里的天比別處的更可愛。④那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。⑤這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。⑥空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。⑦四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的，羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都像給無邊的.綠毯繡上了白色的大花。
1.上文的句序已被打亂，請作調(diào)整。正確的順序為:【C】
A.③⑥⑦①④⑤②
B.③⑥①⑦④②⑤
C.③⑥①⑦④⑤②
2.“一碧千里”的“一”應(yīng)取第【A】 種解釋。
A.滿、全
B.相同
C.數(shù)詞
D.專一
3.“高歌一曲”中的“一”應(yīng)取第【A】種解釋。
A.滿、全
B.相同
C.數(shù)詞
D.專一
4.“一碧千里”描寫了【C】。
A.綠的顏色
B.綠的神態(tài)
C.綠的范圍
D.綠的廣漠
5.“翠色欲流”描寫了【A】。
A.綠的顏色
B.綠的神態(tài)
C.綠的范圍
D.綠的廣漠
6.這段文字在描述時，采用了【BC】的寫法。
A.由近及遠(yuǎn)
B.由上到下
C.由遠(yuǎn)及近
《草原》閱讀理解及答案 10
《草原》閱讀原文：
你從哪里來？要到哪里去？你的眉頭像未解的結(jié)，你的腳步疲憊而蹣跚。
我把喧囂的城市留在身后，我把擁擠的人群留在身后，我把所有的躁動和沖撞留在身后。
把自己交給蒼茫。
你失落了什么？你要尋找什么？你想得到什么？
我問藍(lán)天，我問大地，我問。
草原，向我張開博大的襟懷。從兩邊涌到路上來的、被露水淋得透濕的花枝和草棵子殷勤地拂著我的褲腿，像默默的愛撫。
古老而爛漫的草原。埋藏?zé)o數(shù)卜骨、陶片、斷簡、殘碑的土地；站立長城、寺廟、黯淡的宮閣和拓荒者廢墟的土地；橫亙叱咤風(fēng)云、如狼似虎的壯士演習(xí)殺戮的古御道的土地。
王朝的連綿不斷的營寨埋進(jìn)深草，將軍的鹿角沒入沼澤。方尖碑如斷鍔。水泡子是飲恨蒼天的眼睛。從刀光火石到金戈鐵馬，從血流飄杵到冠蓋如云，皆杳然如蒼狼嗚咽。帝王的霸業(yè)連同古戰(zhàn)場一起退出歷史，一個鞍馬部族的史詩在季節(jié)河道中干裂。
而草原依舊。
高聳的大陸板塊空曠恒大，弓起球面的脊線。草原把最廣闊的空間留給七彩泛濫。芳草年年綠，碧色直鋪天涯。千萬種花如潮水，洶涌漫卷草原。乳汁洗出的天空，云舒云卷如峨峨高髻、蕩蕩裙裾。蒼鷹盤旋，大道似瀑布。
真靜啊。天地間是一片亙古的肅穆。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的什么地方，好像有人在動情地唱歌。那是幻覺。只有風(fēng)，只有白樺林，只有不甘寂寞的杜鵑、野百靈和蜜蜂在私語。
思想就像徘徊在迷離草莽上的孤馬，你會一再地想起那些似乎遙遠(yuǎn)的、已經(jīng)忘卻的過去，心里無端地涌起一種莫名的、淡淡的卻是幽深的甜蜜或憂傷。你會感到好像早就有過這種體驗，要不就是做過一個和眼前的情景極為相似的夢。但是究竟是在什么地方、是在一生中的哪個幸或不幸的時刻，你怎么也記不起來了。生活就像流水一樣，淙淙地從你身邊流過，你失落了很多，卻不知道那是些什么。
最遠(yuǎn)的地方，熱浪蒸騰的高坡，號角悄然聳起。最初是一對，然后是一簇，然后是一片。然后，草原生命交響樂的高潮赫然君臨。
萬種天風(fēng)驟然狂作。駿馬雄壯的肌群，突起為跳躍的峰巒。馬群縱姿跋扈，從遠(yuǎn)方或更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方潮涌而出。
大宛汗血天馬②從西極承靈威、涉流沙而來，從黃河負(fù)圖而來。與犁鏵一起耕耘生民的艱辛；與刀斧一起劃破凝滯的血海；與香車一起裝點貴胄的榮華。你為文明所依賴，你也為文明所駕馭；你為文明所恩寵，你也為文明所束縛。
什么時候，文明放逐了你，文明又解放了你！
于是你重又成為草原的王者至尊。自由與奔放重又成為你的特權(quán)。鋪張揚厲的野性重又回到你的身上。天風(fēng)滾滾，海山蒼蒼，真力彌滿，萬象在旁啊，你重又行神如空，行氣如虹，走云連風(fēng)，吞吐大荒。
狂舞的鐵蹄在我的血管里奔騰，驚心動魄的轟響是冰河破裂一瀉千里。我忽然明白了我的沉重；我忽然知道了我的尋找；在地震般的顫栗和閃電般的快樂的瞬間，我忽然領(lǐng)悟了生命的開端和終結(jié)的全部歡樂和痛苦的奧秘：掙脫欲望的韁索，卸下誘惑的鞍轡，去呼應(yīng)草原生命大氣磅礴的抒情，一種另樣的、博大的愛情——愛生活、愛生命、愛大地，直到永遠(yuǎn)！
夜要來了，多情的落日在吐力根河對岸向草原告別。暮色像紫丁香，有一個騎手在火紅的天邊向遠(yuǎn)方頂禮膜拜。
草原像人的心靈——當(dāng)心靈純凈而充滿幻想，它就變得無比深邃——深邃得能容納整個世界。
我走在七月黃昏的草原，草原的路通向一切道路。遠(yuǎn)處是遼闊明亮的地平線，身后是覺醒的腳印。
這一天多么好！整個世界像在童話里變了樣子。這樣的日子一生也許只能遇見一次。這樣的日子一生只要遇見一次。
感謝你，草原！感謝你金燦燦的光、藍(lán)湛湛的水、甜絲絲的風(fēng)和轟轟烈烈的生命。
在怒放的花叢中盡情留連吧，在熊熊的篝火前盡情跳躍吧，在生命的潮水里盡情徜徉吧�；鹪陬澙酰圃谌紵�，舞在踢踏，靈魂在響著黃鐘大呂的律動。當(dāng)黎明再來，金子般的朝霞又會噴薄而出，我又將遠(yuǎn)行，讓圣潔的大光明永照朝覲生命的虔誠。
�。ㄟx自2011年第1期《散文選刊》，略有改動）
�。圩ⅲ茛訇愂佬瘢航髂喜�，現(xiàn)任江西省作家協(xié)會主席、江西省文聯(lián)主席。②大宛汗血神馬：傳說中的神馬，據(jù)傳它前脖部位流出的汗呈血色，史書記載它“日行千里”又名“大宛馬”“天馬”。
《草原》閱讀題目：
1.請概括文章畫線部分的內(nèi)容（不超過10個字），并分析它在全文中的`作用。（6分）
答：畫線部分的內(nèi)容是：_____
作用是：_____
2.文中說“感謝你，草原！”，從全文看，“我”為什么要感謝草原？（6分）
3.請結(jié)合文章內(nèi)容，探究“大宛汗血天馬”所蘊含的作者的價值判斷。（5分）
4.下列對這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項是（）。（4分）
A．“你失落了什么？你要尋找什么？你想得到什么？”，三個問句連用，既引出下文作者對人生的感悟，又啟發(fā)讀者思考。
B．“花枝和草棵子殷勤地拂著我的褲腿”一句，運用了擬人的修辭手法，明寫“花枝”“青棵子”，暗寫“我”的喜悅之情。
C．作者認(rèn)為，自己在草原上度過了美好的一天，這樣的一天只要遇見一次就可以讓人們的心靈產(chǎn)生巨變，從而厭棄城市，愛上草原。
D．面對草原，“我”大徹大悟，當(dāng)又一個黎明來臨時，我又將在“圣潔的大光明”的照耀下繼續(xù)探索生命的真諦。
E．文章以時間推移為順序，寫了“我”的情感歷程：迷惘——追尋——覺醒——失落。在這一歷程中，始終貫穿著“我”對生命的虔誠。
《草原》閱讀答案：
1.（6分）內(nèi)容：草原文明的滄桑巨變。（2分）作用：①和下文描寫草原的自然風(fēng)光“依舊”構(gòu)成對比，突出了草原風(fēng)光的亙古永恒。（2分）②引出下文內(nèi)容，為下文寫自己對面永恒的自然風(fēng)光而產(chǎn)生人生感悟作鋪墊。（2分）
2.（6分）①當(dāng)“我”失落、疲憊、焦躁時，草原張開博大的襟懷接納了我。（3分）②草原使“我”的靈魂大徹大悟，使“我”領(lǐng)悟了生命歡樂和痛苦的奧秘，找到了新的生活。（3分）（意思對即可）
3.（5分）“大宛汗血天馬”為歷史文明付出過血與汗，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，當(dāng)與現(xiàn)代文明發(fā)生碰撞后，它們又回歸自然，回歸自由奔放的本性，成為草原的王者至尊。（2分）作者通過大宛汗馬告訴人們，應(yīng)該擺脫喧囂的現(xiàn)代文明的束縛，回歸自然，找回自我。（3分）
4.CE【解析】（C“厭棄城市，愛上草原”錯，在“草原”具有象征意義；E“失落”錯，文中沒有寫作者“失落”的情感歷程）（答對一項給2分，多選不給分）
《草原》閱讀理解及答案 11
草原(節(jié)選)
這次，我看到了草原。那里的天比別處的更可愛，空氣是( )清新，天空是( )明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的'線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠**流，輕輕流入云際。這種境界，( )使人驚嘆，( )叫人舒服，( )愿久立四望，( )想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這種境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。
1.指出下面加粗詞在句子中的含義。
(1)在這種境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。( )
(2)嗯，剛吃過。(回味似的)鯉魚的味道實在是鮮美呀! ( )
2.用語段中的兩個四字詞語概括草原美景的特點：___________ 、___________ 。
3.給文中括號內(nèi)補充恰當(dāng)?shù)脑~語，并選擇一組寫句子。
_____________________________________________________
4.文中畫“_____”的句子中，“無邊的綠毯”指的是___________ ，“白色的大花”指的是___________ ，“中國畫”指的是___________ 。
5.作者初次來到草原，開始想“高歌”，后面又想“低吟”，為什么?
_____________________________________________________
【參考答案】
(l)從回憶里體會。 (2)食物吃過后的余味。
2.一碧千里 翠色如流
3.多么 多么 既 又 既 又 秋天的天空是多么的藍(lán)多么的高啊!
4.草原 羊群 小丘的線條
5.草原上空的天，由于沒有遮攔，格外開闊，空氣清新，使人特別愉快，所以作者想無拘無束地放聲歌唱;作者沉醉在像中國畫那樣的美景中，想用詩歌來抒發(fā)自己的感情，所以又想“低吟”。 (意思對即可）
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