關(guān)于談文學(xué)閱讀答案全析
內(nèi)容提示： 節(jié)選自朱光潛《談文學(xué)》 閱讀答案 節(jié)選自朱光潛《談文學(xué)》 閱讀答案 閱讀下面的文字， 完成 5—7 題。（9 分） 尋思是作文的第一步重要工作。 思有思路， 思路有暢通時(shí)也有蔽塞時(shí)。 大約要思路暢通， 須是精力彌滿， 腦筋清醒， 再加上風(fēng)日清和， 窗明幾凈， 臨時(shí)沒(méi)有外擾敗興， 雜念縈懷。 這時(shí)候靜坐凝思， 新意自會(huì)像泉水涌現(xiàn)， 一新意釀成另一新意； 如此輾轉(zhuǎn)生發(fā)， 寫(xiě)作便成了人生一件最大的樂(lè)事。 一般“意興淋漓” 的文章大半都是如此做成。提筆作文時(shí)最好能選擇這種境界， 并且最好能制造這種境界。不過(guò)這是理想， 有時(shí)這種境界不容易得到， 有時(shí)雖然條件具備， 文思仍然...
節(jié)選自朱光潛《談文學(xué)》 閱讀答案 節(jié)選自朱光潛《談文學(xué)》 閱讀答案 閱讀下面的文字， 完成 5—7 題。（9 分） 尋思是作文的第一步重要工作。 思有思路， 思路有暢通時(shí)也有蔽塞時(shí)。 大約要思路暢通， 須是精力彌滿， 腦筋清醒， 再加上風(fēng)日清和， 窗明幾凈， 臨時(shí)沒(méi)有外擾敗興， 雜念縈懷。 這時(shí)候靜坐凝思， 新意自會(huì)像泉水涌現(xiàn)， 一新意釀成另一新意； 如此輾轉(zhuǎn)生發(fā)， 寫(xiě)作便成了人生一件最大的樂(lè)事。 一般“意興淋漓” 的文章大半都是如此做成。提筆作文時(shí)最好能選擇這種境界， 并且最好能制造這種境界。不過(guò)這是理想， 有時(shí)這種境界不容易得到， 有時(shí)雖然條件具備， 文思仍然蔽塞。在蔽塞時(shí)， 我們是否就應(yīng)放下呢?抽象的理論姑且丟開(kāi)， 只就許多著名的作家的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看， 苦思也有苦思的收獲。 唐人有“吟成一個(gè)字， 捻斷數(shù)莖須” 的傳說(shuō)，李白譏誚杜甫說(shuō)“借問(wèn)近來(lái)太瘦生， 總為從來(lái)作詩(shī)苦”， 李長(zhǎng)吉的母親說(shuō)“嘔心肝乃已”。 福樓拜有一封信札， 寫(xiě)他著書(shū)的艱難說(shuō)：“我今天弄得頭昏腦暈， 灰心喪氣， 我做了四個(gè)鐘頭， 沒(méi)有做出一句來(lái)， 今天整天沒(méi)有寫(xiě)成一行， 雖然涂去了一百行。 這工作真難!藝術(shù)啊， 你是什么惡魔?為什么要這樣咀嚼我們的心血?”但是他們的成就未始不從這種艱苦奮斗得來(lái)。 元遺山《與張仲杰論文詩(shī)》 說(shuō)：“文章出苦心， 誰(shuí)以苦心為?” 大作家看重“苦心”， 于此可見(jiàn)。 就我個(gè)人所能看得到的來(lái)說(shuō)， 苦心從不會(huì)白費(fèi)的。 思路太暢時(shí)， 我們信筆直書(shū)， 少控制， 常易流于浮滑； 苦思才能剝繭抽絲， 鞭辟入里， 處處從深一層著想， 才能沉著委婉， 此其一。苦思在當(dāng)時(shí)或許無(wú)所得， 但是在潛意識(shí)中它的工作仍在醞釀， 到成熟時(shí)可以“一旦豁然貫通”， 普通所謂“靈感” 大半都先經(jīng)苦思的準(zhǔn)備， 到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)便突然涌現(xiàn)”， 此其二。 難關(guān)可以打通， 平路便可馳騁自如。 苦思是打通難關(guān)的努力，經(jīng)過(guò)一番苦思的訓(xùn)練之后， 手腕便逐漸嫻熟， 思路便不易落平凡， 縱遇極難駕御的情境也可以手揮目送， 行所無(wú)事， 此其三。 大抵文章的暢適境界有兩種， 有生來(lái)即暢適者， 有經(jīng)過(guò)艱苦經(jīng)營(yíng)而后暢適者。 就已成功的作品看， 好像都很平易，其實(shí)這中間分別很大， 入手即平易者難免膚淺， 由困難中獲得平易者大半深刻耐 人尋味， 這是鉛錫與百煉精鋼的分別； 也是衰簡(jiǎn)齋與陶淵明的分別。 王介甫#from本文來(lái)自學(xué)優(yōu)網(wǎng) end#所說(shuō)的“看似尋常最奇崛， 成如容易卻艱辛”， 是文章的勝境。（節(jié)選自朱光潛《談文學(xué)》） 5． 原文有畫(huà)線句子“一般‘意興淋漓’ 的文章大半都是如此做成” ,不符合句中“此” 字所指的一項(xiàng)是（） A． 做好“尋思” 這一作文的第一步的重要工作。 B． 精力彌滿， 腦筋清醒， 周圍環(huán)境宜人， 適合創(chuàng)作。 C． 思想上沒(méi)有雜念， 外界沒(méi)有影響、 干擾的因素。 D． 凝神中新意不斷地涌現(xiàn)， 達(dá)到了寫(xiě)作最理想的境界。 6． 下列對(duì)原文內(nèi)容的理解， 不正確的一項(xiàng)是（） A． 唐人有“吟成一個(gè)字， 捻斷數(shù)莖須” 的傳說(shuō)， 這說(shuō)的就是“苦思”， 正是這種苦思才有了作者的創(chuàng)作成就。 B． 思路太暢時(shí)信筆直書(shū)， 缺少控制， 就會(huì)流于浮滑； 而苦思就能逐步深入，想得深刻， 寫(xiě)出的文章沉著委婉， C． 人們所說(shuō)的“靈感” 大都是在苦思中醞釀， 它會(huì)經(jīng)過(guò)苦思的準(zhǔn)備， 一旦到了成熟的時(shí)候就突然涌現(xiàn)出來(lái)。 D． 苦思的訓(xùn)練會(huì)使寫(xiě)作方法逐漸嫻熟， 思路不易不落平凡， 即使極難駕御的情境也可以得心應(yīng)手地把握和表現(xiàn)。 7． 下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括， 正確的一項(xiàng)是（） A． 思路暢通是作文的理想境界， 但是這種境界不容易得到， 一旦具備了思路暢通的條件， 文思就不會(huì)蔽塞了。 B． 苦思有多方面的收獲， 它能使作文擺脫浮滑， 為“靈感” 的涌現(xiàn)做準(zhǔn)備，可以打破作文中的難關(guān)， 達(dá)到作文的最佳境界。 C． 作文的暢適境界有生來(lái)的， 也有艱苦經(jīng)營(yíng)的， 成功的作品雖然分別很大，但是它們具有共同點(diǎn)， 那就是平易。 D． 由苦思獲得平易的文章深刻耐人尋味， 王介甫的“看似尋常最奇崛， 成如容易卻艱辛” 說(shuō)的就是這個(gè)意思。 參考答案： 5． A（題干句說(shuō)的是“興會(huì)淋漓” 的文章的寫(xiě)作,指已具備了 思路暢通的寫(xiě)作 條件,并非指尚在“尋思” 之中。） 6． B（前半句,原文“流于浮滑” 前有“常易” 二字,意思不同于“就會(huì)” ;后半句,原文用“才能” ,而不是用“就能” ,表意不同。） 7． B（A 項(xiàng),與原文“有時(shí)雖然條件具備,文思仍然蔽塞” 不合。 C 項(xiàng),原文“好像都很平易,其實(shí)這中間分別很大” 中,有“好像” 一詞。 D 項(xiàng),原文“由困難中獲得平易者大半深刻耐人尋味” 中有“大半” 一詞。） 參考文獻(xiàn) 1、《黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)文件選編》 （中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室） 2、《論群眾路線——重要論述摘編》（中央文獻(xiàn)出版社 黨建讀物出版社） 3、《厲行節(jié)約 反對(duì)浪費(fèi)——重要論述摘編》（中央文獻(xiàn)出版社） 4、《群眾路線教育時(shí)間活動(dòng) 黨員干部讀本》（國(guó)家行政學(xué)院出版社） 5、《朱镕基上海講話實(shí)錄》（人民出版社）
文學(xué)的趣味
朱光潛
�、倏鬃佑醒�，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，仿佛以為知、好、樂(lè)是三層事，一層深一層；其實(shí)在文藝方面，第一難關(guān)是知，能知就能好，能好就能樂(lè)。知、好、樂(lè)三種心理活動(dòng)融為一體，就是欣賞，而欣賞所憑的就是趣味。許多人在文藝趣味上有欠缺，大半由于在知上有欠缺。
�、谟行┤烁静恢�，當(dāng)然不會(huì)感到趣味，看到任何好的作品都如蠢牛聽(tīng)琴，不起作用。這是精神上的殘廢。犯這種毛病的人失去大部分生命的意味。
�、塾行┤酥貌徽_，于是趣味低劣，缺乏鑒別力，只以需要刺激或麻醉，取惡劣作品療饑過(guò)癮，以為這就是欣賞文學(xué)。這是精神上的中毒，可以使整個(gè)的'精神受腐化。
�、苡行┤酥貌恢苋�，趣味就難免窄狹，像上文所說(shuō)的，囿于某一派別的傳統(tǒng)習(xí)尚，不能自拔。這是精神上的短視，“坐井觀天，誣天藐小”。
�、菀\治這三種流行的毛病，唯一的方劑是擴(kuò)大眼界，加深知解。一切價(jià)值都由比較得來(lái)，生長(zhǎng)在平原，你說(shuō)一個(gè)小山坡最高，你可以受原諒，但是你錯(cuò)誤�！暗菛|山而小魯，登泰山而小天下”，那“天下”也只是孔子所能見(jiàn)到的天下。要把山估計(jì)得準(zhǔn)確，你必須把世界名山都游歷過(guò)，測(cè)量過(guò)。研究文學(xué)也是如此，你玩索的作品愈多，種類愈復(fù)雜，風(fēng)格愈紛歧，你的比較資料愈豐富，透視愈正確，你的鑒別力（這就是趣味）也就愈可靠。
⑥人類心理都有幾分惰性，常以先入為主，想獲得一種新趣味，往往須戰(zhàn)勝一種很頑強(qiáng)的抵抗力。許多舊文學(xué)家不能欣賞新文學(xué)作品，就因?yàn)檫@個(gè)道理。就我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，起初習(xí)文言文，后來(lái)改習(xí)語(yǔ)體文，頗費(fèi)過(guò)一番沖突與掙扎。在才置信語(yǔ)體文時(shí)，對(duì)文言文頗有些反感，后來(lái)多經(jīng)摸索，覺(jué)得文言文仍有它的不可磨滅的價(jià)值。專就學(xué)文言文說(shuō)，我起初學(xué)“桐城派”古文，跟著古文家們罵六朝文的綺靡，后來(lái)稍致力于六朝人的著作，才覺(jué)得六朝文也有為唐宋所不可及處。在詩(shī)方面，我從唐詩(shī)入手，覺(jué)宋詩(shī)索然無(wú)味，后來(lái)讀宋人作品較多，才發(fā)現(xiàn)宋詩(shī)也特有一種風(fēng)味。我學(xué)外國(guó)文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)也大致相同，往往從篤嗜甲派不了解乙派，到了解乙派而對(duì)甲派重新估定價(jià)值。我因而想到培養(yǎng)文學(xué)趣味好比開(kāi)疆辟土，須逐漸把本來(lái)非我所有的征服為我所有。英國(guó)詩(shī)人華茲華斯說(shuō)道：“一個(gè)詩(shī)人不僅要?jiǎng)?chuàng)造作品，還要能欣賞那種作品的趣味�！蔽蚁氩粌H作者如此，讀者也須時(shí)常創(chuàng)造他的趣味。生生不息的趣味才是活的趣味，像死水一般靜止的趣味必定陳腐�；畹娜の稌r(shí)時(shí)刻刻在發(fā)見(jiàn)新境界，死的趣味老是囿在一個(gè)窄狹的圈子里。這道理可以適用于個(gè)人的文學(xué)修養(yǎng)，也可以適用于全民族的文學(xué)演進(jìn)史。
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