教師資格證考試中的必考人物
在教師資格證考試中有些人物是必考的人物，因為他們，教育的方向在不斷的進步。這些在考試中會考到的，讓自己多了解一點知識吧!下面和小編一起來看看吧。
【斯金納(B.F.Skinner.1904-1990)】
美國行為主義心理學家，新行為主義的代表人物，操作性條件反射理論的奠基者。他創(chuàng)制了研究動物學習活動的儀器――斯金納箱。1950年當選為國家科學院院士，1958年獲美國心理學會頒發(fā)的杰出科學貢獻獎，1968年獲美國總統(tǒng)頒發(fā)的最高科學榮譽――國家科學獎。
關于斯金納，�？贾R點有：
1、操作性條件作用理論
斯金納用自己發(fā)明的斯金納箱做了小白鼠按壓杠桿獲取食物的實驗，并得出了自己的操作性條件作用理論。
斯金納認為，人和動物的行為有兩種：應答性行為和操作性行為。因而條件作用分為經典性條件作用和操作性條件作用。并提出了正強化(激勵)、負強化(懲罰)、呈現性懲罰和取消性懲罰的概念。這些概念在選擇題中經常考查，要注意區(qū)分。
2、程序教學
基于操作性條件作用理論和積極強化原理設計的教學模式“程序教學與機器教學”風靡全球，成為了20世紀第一次世界性的教學改革運動。
程序教學的基本做法是：將教材分成若干小步子，學生可以自定步調，循序漸進，依次進行學習，學習過程中，對學生的積極反應，給予及時強化和反饋，使學生的錯誤率降低。
3、行為塑造
所謂塑造，就是通過小步反饋幫助學生達到目標。斯金納認為"教育就是塑造行為"，如何通過強化去塑造行為，斯金納采用連續(xù)接近(successive appoximation)的方法，對趨向于所要塑造的反應的方向不斷地給予強化，直到引出所需要的新行為。
【西格蒙德.弗洛伊德】
奧地利醫(yī)生兼心理學家、哲學家、精神分析學 的創(chuàng)始人。1856年5月6日出生于摩拉維亞，4歲時舉家遷居維也納。他在中學時代就顯示出非凡的智力，成績一直名列前茅，17歲考入維也納大學醫(yī)學院，1876年到1881年在著名生理學家艾內斯特?布呂克的指導下進行研究工作。1881年開始私人開業(yè)，擔任臨床神經�？漆t(yī)生
弗洛伊德對精神分析的興趣是在1884年與J.布洛伊爾合作期間產生的，他們合作治療一名叫安娜.歐的21歲癔癥患者，他先從布洛伊爾那里學了宣泄療法，后又師從J.沙可學習催眠術，繼而他提出了自由聯(lián)想療法，1897年創(chuàng)立了自我分析法。
關于弗洛伊德的�？贾R有：
1、人格理論
弗洛伊德將人的意識分為意識、前意識和潛意識三個層次，并用冰山作比喻，因此他的理論被稱為“冰山理論”。并將人的人格結構分為本我、自我、超我三個部分，用他的理論解釋生活中的一些現象及精神病的成因。
2、兒童性心理發(fā)展理論
弗洛伊德認為，人格發(fā)展的'順序，依次分為五個時期
(1)口腔期(0～1歲)
(2)肛門期(1～3歲)
(3)性器期(3～6歲)
(4)潛伏期(7歲至青春期)
(5)兩性期(青春期以后)
3、遺忘的壓抑說
弗洛伊德認為許多遺忘的發(fā)生既不是由于記憶的衰退也不是由于經驗的干擾，而是因為個人常常壓抑痛苦的記憶，如羞恥感、恐懼感、罪惡感的隱私總是被設法壓抑而造成的遺忘。
春秋戰(zhàn)國時期，官學衰微，私學大興，儒、墨兩家的私學成為當時的顯學。春秋戰(zhàn)國時期私學的發(fā)展是我國教育史、文化史上的一個重要里程碑，促進形成了百家爭鳴的盛況。
【孟子】
1、思孟學派
孟子，名柯，字子輿，戰(zhàn)國時期魯國人，為僅次于孔子的“亞圣”。人們通常把子思和孟軻視為一派，這就是著名的思孟學派。
思孟學派研究孟子教育思想的主要資料是《孟子》一書。孟子在政治上的主要主張是勸說統(tǒng)治者施行“仁政”。關于思孟學派，他們提出的教學過程：博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之是考試重點，考生要記住。
2、內發(fā)論的代表
孟子認為人性生來就是善的，有不學而能的“良能”和不慮而知的“良知”。從“性善論”出發(fā)，孟子認為人人都先天具有仁、義、禮、智四個“善端”。但是，僅有這些“善端”是不夠的，必須加以擴充，使之達到完善的境地。
因此，教育的作用在于把人天賦的善端加以保持、培養(yǎng)、擴充、發(fā)展，或把已經喪失的善端找回來，啟發(fā)人們恢復天賦的善良本性，使之成為道德上的“完人”。
“明人倫”與教育目的：
孟子認為辦教育的目的在于“明人倫”。所謂的“人倫”就是五對關系：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”以倫理道德為基本教育內容，以“孝悌”為倫理道德基礎的教育。
另外孟子還是教育目的的個人本位論的代表。
教學思想：
1.深造自得：孟子認為知識的學習，并非從外而來，必須經過自己主動自覺地努力鉆研，才能徹底領悟。所以，學習中特別重要的是由感性學習到理性思維的轉化。“自得之，則居之安;居之安，則資之深;資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也”。
2.盈科而進：“盈科而后進”指出了學習和教學過程的循序漸進。
3.教亦多術：對不同情形的學生采取不同的教法。
4.專心致志：學習必須專心致志，不能三心二意。
社會分工與教育
分工思想是孟軻的重要經濟思想，也是其教育理論中重要的基礎思想。
他認為腦力勞動和體力勞動的分工是必要的。
【荀子】
1、“性惡論”與教育作用
荀子認為：“人生而有欲，欲而不得則不能無求，求而無度量分界則不能不爭，爭則亂，亂則窮。” 因此他認為應該以“禮”來約束。
關于荀子的性惡論，考試中就只以性惡論的代表的形式考查，不會有其他更深入的形式。
2、外鑠論
外鑠論的基本觀點是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的壓力、刺激和要求，他人的影響和學校教育。強調教育的價值，對教育的作用持樂觀的態(tài)度，關注的重點是學習。因為荀子認為人性本惡，需要外界的教育加以改變，所以荀子是我國古代外鑠論的代表人物。也使選擇題�？键c。
3、環(huán)境決定論
荀子有一句名言：“蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，與之俱黑。”作者過度強調了環(huán)境在影響個體身心發(fā)展中的作用。這是一種環(huán)境決定論的觀點，考試中�？歼@句，就以“環(huán)境決定論”來考察。
4、聞見知行”結合的教學方法
荀況：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行而止。”荀子認為聞見、知、行，每個階段都具有充分的意義，由此構成一個完整的過程。
(1)聞見
學習的起點、基礎和知識的來源，但是又是有缺陷的，首先，感官不能把握整體與規(guī)律，其次，感官常因主客觀因素影響而產生錯覺。
(2)知
學習而善于運用思維去把握事物的本質與規(guī)律，就能自如的應對事物的變化。
第一，“兼陳萬物而中懸衡”。
第二，“虛一而靜”，“心”是藏與虛、兩與一、動與靜的統(tǒng)一。
(3)行
行就是知識的實踐，是學習必不可少的，也是最高的階段。
5、論教師
將教師視為治國之本。教師參與治理國家是通過一個中介實現的，那就是他的施教。在教師與學生之間，荀況片面強調學生對教師的服從，主張“師云亦云”
【盧梭 (1712年—1778年)】
法國偉大的啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，是18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。
總的來說，關于盧梭的考點以記憶考察為主，難度不大。
下面對盧梭的相關考點進行總結：
1、代表作《愛彌兒》
盧梭是18世紀法國啟蒙思想運動中著名的思想家和教育家。他通過教育代表作《愛彌爾——論教育》，提出了以人的自由發(fā)展和自然教育為基礎的培養(yǎng)新人的教育理想，奠定了在教育史上顯赫地位。
2、自然教育的核心是“歸于自然”
即教育必須遵循自然，順應人的自然本性。培養(yǎng)目標：盧梭認為，自然教育的目的是培養(yǎng)“自然人”。方法原則：正確看待兒童;給兒童以充分的自由。
3、教育目的的個人本位論
盧梭認為：理想國家中的教育目標是培養(yǎng)忠誠的愛國者，學校教育由國家掌管。對受教育者，即使不能完全免費，國家也要給予補貼。教師需由本國公民擔任。體育是教育里最重要的部分。盧梭屬于教育目的個人本位論的代表。
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