教師資格考點：人的發(fā)展的規(guī)律性
個體在身心發(fā)展過程中雖然存在一定的發(fā)展差異，但是不同個體在身心發(fā)展的總體趨勢上卻具有一些共性的、本質的規(guī)律和特征。廣大教育工作者要掌握兒童、青少年的習性，順利地開展教育工作，就一定要了解人的身心發(fā)展規(guī)律。人的身心發(fā)展規(guī)律主要包括發(fā)展的順序性、階段性、差異性和不均衡性。下文是小編整理的教師資格考點：人的發(fā)展的規(guī)律性，歡迎閱讀參考!
1.順序性
從出生到成人，個體的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。從生理方面來看，身體的發(fā)展基本是按照“從頭部向下肢”、“從中心部位向邊緣方向”發(fā)展的過程。從心理角度來看，兒童思維能力的發(fā)展是從具體形象思維逐步發(fā)展到抽象邏輯思維階段，記憶也是由無意義的機械記憶過渡到有意義記憶階段的。皮亞杰的發(fā)生認識論也認為，個體認知能力的發(fā)展也是按照由簡單到復雜、由低級到高級的階段向前發(fā)展的，因而人的認知包括前后相繼的四個階段，即感知運算階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段。所以，教育者一定要注意個體發(fā)展的順序性，不能“揠苗助長”、急功近利。
2.階段性
個體身心的發(fā)展是連續(xù)的，但又表現(xiàn)出一定的階段性，呈現(xiàn)出各個階段的不同特點。各個階段的身心發(fā)展具有不同的發(fā)展矛盾，具有不同的發(fā)展任務�，F(xiàn)代心理學把人的一生概括為嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期、青年期和成年期等幾個階段。相鄰兩個階段個體的發(fā)展具有過渡性，但每兩個階段在生理、心理和行為方式上都有很大的差異。
3.差異性
人的發(fā)展的差異性是指由于遺傳、環(huán)境、教育和自身等因素的影響，個體之間在身心特征上表現(xiàn)出來的個體差異性。有的兒童身心的某些方面很早就發(fā)展起來，但有的兒童比較“晚熟”，需要一個慢慢發(fā)展的過程。這種差異性就表現(xiàn)為不同兒童在同一方面發(fā)展速度和水平的差異。此外，個體發(fā)展的差異性還表現(xiàn)在單個個體不同方面發(fā)展的差異性。因此，教育者一定要尊重和理解個體發(fā)展的差異性，注意到學生之間的發(fā)展差異，因材施教，促進每一個孩子健康的成長。
4.不均衡性
個體的身心發(fā)展也具有不均衡的特征，其一是同一方面在不同年齡階段中的不均衡發(fā)展，比如智力的發(fā)展就表現(xiàn)出不均衡性，出生后的幾年發(fā)展很快，隨后發(fā)展減緩;其二是指不同方面的不均衡發(fā)展，如心理方面的感知覺發(fā)展較早，然后是思維能力的發(fā)展，情感的成熟就比較晚。
5.互補性
互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系，它首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展來得到部分的補償。如失明者通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展來補償視力方面的缺陷。機體各部分存在著互補的可能，為人在自身某方面缺失的情況下依然能與環(huán)境協(xié)調并繼續(xù)生存與發(fā)展提供了條件�；パa性也存在于心理機能與生理機能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心繼續(xù)發(fā)展。相反，如果一個人的心理承受能力太差，缺乏自我調節(jié)能力和堅強的意志，那么即便是不太嚴重的'疾病或磨難也會把他擊倒。個體身心發(fā)展的互補性告訴我們，發(fā)展的可能性有些是直接可見的，有些卻是隱藏的，培養(yǎng)自信和努力的品質是教育工作的重要內容。
強化練習
1.宋代朱熹在《論語》的注解中指出：“孔子教人，各因其材�！边@是“因材施教”一詞的來源�！耙虿氖┙獭斌w現(xiàn)了人的身心發(fā)展的( )。
A.順序性
B.互補性
C.差異性
D.階段性
【答案】C。解析：因材施教就是指針對不同的學生施加不同的教育，它反映的是個體身心發(fā)展的差異性。
2.人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體的發(fā)展具有( )。
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.差異性
【答案】B。
影響人發(fā)展的因素
第一個因素是遺傳，它是孩子身心發(fā)展的物質前提，當然，它并不能預訂或者決定人的發(fā)展。遺傳是具有可塑性的，隨著環(huán)境、教育和實踐活動的作用而發(fā)生變化。
第二個因素就是環(huán)境。自然環(huán)境與社會環(huán)境是大環(huán)境，比如國家，而學校家庭是小環(huán)境。其中小環(huán)境對個體的影響更為直接，所以家庭氛圍一定要把控好。
第三個因素是人的主觀能動性。它是一個人的發(fā)展動力。只有外部環(huán)境的客觀要求轉化為個體的自身需要，才能發(fā)揮環(huán)境和教育的影響。這也是合適的教育方法為什么重要的原因，但孩子不愿接受或者抵觸的時候，其實我們做的事對孩子的教育已經(jīng)起不了多大作用了。
第四個因素就是學校教育。它在人的身心發(fā)展中起主導作用，因為學校是有目的、有計劃、有組織地教育之地，它規(guī)定著人的發(fā)展方向，對人進行著系統(tǒng)培養(yǎng)，因此要注重學校在孩子心中的影響，切不可當著孩子的面說學校不好的話，那樣孩子就會抵觸學校教育。
兒童發(fā)展的規(guī)律性
1、階段性
是指就是個體的發(fā)展是一個分階段的連續(xù)過程，不同年齡段有不同特點。
由于兒童發(fā)展具有階段性，所以在教學中，教師的教育內容、教育方法就要依據(jù)兒童的不同年齡階段進行適當調整。比如，幼兒園小班的孩子，在格子里涂色時，常常會把顏色涂到格子外，就是因為幼兒在這個年齡階段，手部精細動作還不協(xié)調，所以老師可以通過涂鴉、穿線、剪紙等多種游戲的方式，發(fā)展幼兒的手部精細動作。
2、順序性/連續(xù)性
是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。
要求教師在教學中要循序漸進，不“拔苗助長”，不“陵節(jié)而施”（超過學的人的接受能力而進行教育）。
1、遵循兒童身心發(fā)展的階段性。例如皮亞杰的認知發(fā)展階段理論就指出，兒童在不同的年齡階段有不同的身心特點，教育要遵照兒童不同發(fā)展階段的身心特點，在教育內容，教育方法要依據(jù)兒童的身心特點進行適當調整。
2、要遵循兒童身心發(fā)展的順序性。兒童的發(fā)展總體來講是按照一定的順序進行的，教育中要做到不“凌節(jié)而施”，教育就應當遵循兒童發(fā)展之自然。
3、照顧到兒童身心發(fā)展的不平衡性。不同的兒童的發(fā)展在總體一致的基礎上又有各自的特殊性，同一兒童在發(fā)展的不同階段也有不同的發(fā)展特點。
兒童生理演化規(guī)律：
從生理變化或種系演化規(guī)律進行的劃分，如柏曼（L.Berman）按內分泌腺的發(fā)育優(yōu)勢分為：胸腺時期（幼年）；松果腺時期（童年）；性腺時期（青年）。
弗洛伊德以心理性欲發(fā)展為依據(jù)分為：口欲期（1歲半以前）；肛欲期（1歲半～3歲）；性器期（3～6歲）；潛伏期（6～11歲）；生殖期（青春期）。
以智慧和認知結構的變化為依據(jù)進行的劃分，首推皮亞杰的兒童智慧發(fā)展階段論。即感知運動階段（0～1歲、2歲）；前運算階段（1、2～6、7歲）；具體運算階段（6、7～11、12歲）；形式運算階段（11、12～14、15歲）。
以兒童活動形式的轉變?yōu)闃藴蔬M行的劃分是前蘇聯(lián)心理學家，如達維多夫的分期為：直接情緒性交往活動（0～l歲）；擺弄實物活動（l～3歲）；游戲活動（3～7歲）；基礎學習活動（7～11歲）；社會組織活動（11～15歲）；專業(yè)學習活動（15～17歲）。
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