成人高考：歷史
一、遠(yuǎn)古時(shí)代
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我們偉大的祖國是人類文明的發(fā)源地之一。“四大文明古國”指古代文明的發(fā)源地中國、古印度、古埃及和古巴比倫。這一說法，最早是由梁啟超先生于1900年的《二十世紀(jì)太平洋歌》中首次使用這個(gè)定義。梁啟超的說法來源于當(dāng)時(shí)世界學(xué)術(shù)界公認(rèn)的“四大文明發(fā)源地”。但遺憾的是，除中國之外，其他三個(gè)文明古國的文化已在地球上消失了，只留下一些歷史痕跡。
1.我國境內(nèi)最早的人類
元謀人:云南元謀 距今約170萬年，我國境內(nèi)已知的最早人類。
藍(lán)田人：距今100萬年至50萬年，生活在陜西省藍(lán)田縣境內(nèi)。
北京人：距今約20～70萬年。北京西南周口店龍骨山的山洞里
評(píng)價(jià)：1，用天然火；2，制造和使用工具（制造工具人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別）。 使用打制石器和木棒，使用這種打制石器的時(shí)代成為舊石器時(shí)代。
山頂洞人 約18000年前北京周口店龍骨山山頂洞穴。
評(píng)價(jià)：1，人工取火；2，進(jìn)入氏族公社。
2.遠(yuǎn)古文化
母系氏族：氏族社會(huì)的早、中期為母系氏族，即建立在母系血緣關(guān)系上的社會(huì)組織。母系氏族實(shí)行原始共產(chǎn)制與平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品。早期母系氏族就有自己的語言、名稱。同一氏族有共同的血緣，崇拜共同的祖先。氏族成員生前共同生活，死后葬于共同的氏族墓地。隨著原始農(nóng)業(yè)及家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)，作為其發(fā)明者的婦女在生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活中、在社會(huì)上受到尊敬，取得主導(dǎo)地位和支配地位。
母系氏族社會(huì)里，存在著按性別和年齡區(qū)別的簡單的不穩(wěn)定分工。青壯年男子外出狩獵、捕魚。婦女則從事采集果實(shí)，看守住所，加工食物，縫制衣服，管理雜務(wù)，養(yǎng)護(hù)老幼等公益勞動(dòng)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的采集經(jīng)濟(jì)比漁獵經(jīng)濟(jì)收獲穩(wěn)定，成為氏族成員生活資料的重要來源，所以是維系氏族生活的基本保證。婦女在生育上的特殊作用，以及氏族成員的世系均按母系計(jì)算，更使婦女在氏族中具有崇高的威望，居于主導(dǎo)的地位。中國古代關(guān)于女媧氏煉石補(bǔ)天，積灰止水的傳說，生動(dòng)地反映了母系氏族社會(huì)受人尊敬的婦女領(lǐng)袖帶領(lǐng)先民對(duì)自然界進(jìn)行艱苦卓絕斗爭的情景，歌頌了婦女在社會(huì)活動(dòng)中的重要作用。
父系時(shí)代：母系氏族公社經(jīng)歷了全盛時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展日漸加速，男子在農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)等主要的生產(chǎn)部門中逐漸 父系氏族占據(jù)主導(dǎo)的地位，于是母權(quán)制自然過渡為父權(quán)制。
半坡氏族：陜西西安半坡村，距今五六千年，新石器時(shí)代的重要遺址，黃河流域的母系氏族公社的情況。
評(píng)價(jià)：1.使用磨制石器，稱新石器。
2.使用弓箭
3.原始農(nóng)業(yè)發(fā)展種植栗和蔬菜 我國是最早種植栗的國家
4.原始畜牧業(yè)飼養(yǎng)豬狗牛羊雞等
5.使用陶器 彩陶人面性和魚形花紋
6.半坡陶缽口沿上刻有20到30 種符號(hào)，可能是中國最要的文字
7.建造房屋 形成村落
河姆渡氏族： 浙江余姚河姆渡村 距今約7000年 母系氏族。（講母系和父系區(qū)別）
長江流域的一個(gè)典型
評(píng)價(jià)：1，使用陶器，食物剩余；
2.栽種水稻。我國最早種植水稻的國家
3.飼養(yǎng) 豬狗水牛
4.木質(zhì)結(jié)構(gòu)房屋過著定居的生活
原始社會(huì)：170萬年到BC2070年夏建立前夕
母系：山頂洞人 河姆渡長江流域、半坡黃河流域 母系繁榮時(shí)期 仰韶文化：黃河中上游，BC5000到3000年前 河南澠池仰韶村 半坡是仰韶文化的重要遺址
父系：大汶口文化 中晚期典型
黃帝、炎帝 4000多年前黃河流域。父系 黃帝、炎帝部落聯(lián)盟——華夏族主干。“炎黃子孫” 堯、舜、禹時(shí)期——部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度：“禪讓” 根據(jù)司馬遷《史記》，約公元前2070年啟建立王位世襲制代替禪讓制。
歷年真題再現(xiàn)
2009年1.河姆渡文化遺址位于：A
A 浙江余姚 B陜西藍(lán)田 C西安半波 D云南元謀
2010年 1.發(fā)現(xiàn)于陜西西安得半坡遺址屬于: A
A河姆渡文化 B大汶口文化 C 仰韶文化 D龍山文化
二、先秦
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奴隸社會(huì)：
BC2070年夏朝建立 到BC476年春秋時(shí)期 共經(jīng)歷一千五六百年的歷史
BC2070年禹建立夏朝 第一個(gè)奴隸制國家
世襲代替了禪讓制 國家機(jī)器鎮(zhèn)壓奴隸和貧民的反抗 400多年后 最后一個(gè)位暴君夏桀被商湯所滅
商朝BC1600年至BC1046年當(dāng)時(shí)最大的帝國
青銅器 和鑄造技術(shù)
甲骨文 是一種比較成熟的文字，今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來的。我國有文字可考究的就是從商場開始。商紂王時(shí)期，殘暴 被周武王所滅
商朝：周武王 建都鎬京 （陜西西安）成為西周BC1046年至BC771年
分封制和井田制后周厲王 貪財(cái)好利殘暴剝削人民。BC841年終于引起“國人暴動(dòng)”周厲王跑掉了，大家推舉共伯和執(zhí)政，歷史上稱為“共和行政”。BC771年，犬戎攻破鎬京，西周滅亡。
東周：BC770年 周平王東遷洛陽 史稱東周。
春秋 BC770年到BC476 是我國奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期 諸侯爭霸
社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到很大的發(fā)展 主要標(biāo)志鐵器的使用和牛耕的推廣。私田增多井田制瓦解——私有制的瓦解。
戰(zhàn)國BC475年到BC221是我國封建社會(huì)確立時(shí)期 新興地主階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增長——改革舊的生產(chǎn)力的束縛——改革 商鞅秦國 “戰(zhàn)國七雄” 諸侯爭霸給人民帶來災(zāi)難-——統(tǒng)一 封建社會(huì)的優(yōu)越性 —水利和冶金的發(fā)展 思想上“百家爭鳴”
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