2017年成人高考高起點(diǎn)《語文》全真模擬測(cè)試題
成人高考是我國成人高等學(xué)校選拔合格的畢業(yè)生以進(jìn)入更高層次學(xué)歷教育的入學(xué)考試，屬于國民教育系列教育，已經(jīng)列入國家招生計(jì)劃。下面小編整理了2017年成人高考高起點(diǎn)《語文》全真模擬測(cè)試題，歡迎大家測(cè)試!
一、語言知識(shí)與語言運(yùn)用 24分，每小題4分。
第1題單選 下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是( )
A.莊子說：當(dāng)你做好事的時(shí)候，不要以追求名譽(yù)為目的;當(dāng)你做壞事的時(shí)候，千萬不要忘記觸犯法律。
B.庖丁的刀順著牛體原有的空隙游走，牛體不但會(huì)順利解開，而且也不損傷刀刃，這就叫做按照事物的規(guī)律辦事。
C.人生在世，不僅要做好事而不做壞事，而且好事要自然而然地去做，千萬不能有意而為之。
D.人的身體要想長存，就不能觸及有傷于己的硬東西，而要在那些硬東西的中間行動(dòng)，是保持身體長存的重要途徑。
第2題單選 下列句子中劃橫線的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )
A.翹首西望，海面托著的就是披著銀發(fā)的蒼山。蒼山如屏，洱海如鏡，真是鬼斧神工。
B.雖然沒有名角親自傳授指點(diǎn)，但他長年在戲園子里做事，耳濡目染，各種戲路子都熟悉了。
C.每當(dāng)夜幕降臨，飯店里燈紅酒綠，熱鬧非常。
D.高縣長說：“全縣就你一個(gè)人當(dāng)上了全國勞模，無論怎么說也是鳳毛麟角了!”
第3題單選 依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
①現(xiàn)在有來自四面八方的莘莘學(xué)子對(duì)臨川名師懷著無限的__________。
�、诮觌娪嵤聵I(yè)發(fā)展迅速，大城市、中小城市，__________偏僻的農(nóng)村，居民普遍安裝了寬帶。
�、壅l都知道他是個(gè)__________、絕頂聰明的學(xué)生。
A.敬仰 以至 舉一反三
B.景仰 乃至 聞一知十
C.景仰 以至 聞一知十
D.敬仰 乃至 舉一反三
第4題單選 依次填入下面橫線上的句子，排列順序正確的一項(xiàng)是( )
湖上也好，山上也好，天空中也好，__________，__________，__________;到處都在動(dòng)，都是不均衡，是離奇變幻，是光怪陸離的陰影和線條的無窮的混合和錯(cuò)綜，而萬物之中卻隱藏著寧靜、柔和、統(tǒng)一和關(guān)的必然性。
�、�?zèng)]有一絲完整的線條
�、跊]有一個(gè)同樣的瞬間
③沒有一片完整的色彩
A.①②③
B.①③②
C.②①③
D.②③①
第5題單選 下列各組劃橫線字，讀音全都相同的一組是( )
A.數(shù)說 數(shù)伏 不可勝數(shù) 數(shù)典忘祖
B.識(shí)別 識(shí)破 博聞強(qiáng)識(shí) 遠(yuǎn)見卓識(shí)
C.縱橫 橫行 妙趣橫生 專橫跋扈
D.模型 模具 模棱兩可 裝模作樣
第6題單選 下列詞語中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )
A.立功贖罪 虎視眈眈
B.黯然銷魂 直截了當(dāng) 再接再礪
C.膾炙人口 沽名釣譽(yù) 梁上君子
D.斂聲屏氣 風(fēng)馳電掣 畫餅充饑
二、現(xiàn)代文(單選) 16分，每小題4分。
第7題單選 閱讀下面文字。完成下面題。
漢字究竟起源于何時(shí)呢?我認(rèn)為，這可以以西安半坡村遺址距今的年代為指標(biāo)。半坡村遺址的年代，距今有6 000年左右。我認(rèn)為這也就是漢字發(fā)展的歷史。
半坡遺址是新石器時(shí)代仰韶文化的典型，以紅質(zhì)黑紋的彩陶為其特征。其后的龍山文化，則以薄質(zhì)堅(jiān)硬的黑陶為其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡單刻畫，和器物上的花紋判然不同。黑陶上也有這種刻畫，但為數(shù)不多�？坍嫷囊饬x至今雖尚未闡明，但無疑是具有文字性質(zhì)的符號(hào)，如花押或者族徽之類。我國后來的器物上，無論是陶器、銅器或者其他成品，有“物勒工名”的傳統(tǒng)。特別是殷代的青銅上有一些表示族徽的刻畫文字，和這些符號(hào)極相類似。由后以例前，也就如由黃河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻畫記號(hào)，可以肯定地說就是中國文字的起源，或者中國原始文字的孑遺。
同樣值得注意的，是彩陶上的花紋。結(jié)構(gòu)雖然簡單，而筆觸頗為精巧，具有吸引人的魅力。其中有些繪畫，如人形、人面形、人著長衫形、魚形、獸形、鳥形、草木形、輪形(或以為太陽)等，畫得頗為得心應(yīng)手，看來顯然在使用著柔軟性的筆了。有人以為這些繪畫是當(dāng)時(shí)的象形文字，其說不可靠。當(dāng)時(shí)是應(yīng)該有象形文字的，但這些圖形，就其部位而言，確是花紋，而不是文字。
在陶器上既有類似文字的刻畫，又有使用著顏料和柔軟性的筆所繪畫的花紋。不可能否認(rèn)在別的質(zhì)地上，如竹木之類，已經(jīng)在用筆來書寫初步的文字，只是這種質(zhì)地是容易毀滅的，在今天很難有實(shí)物保留下來。如果在某種情況之下.幸運(yùn)地還有萬一的保留，那就有待于考古工作的進(jìn)一步發(fā)掘和幸運(yùn)地發(fā)現(xiàn)了。
總之，在我看來，彩陶和黑陶上的刻畫符號(hào)應(yīng)該就是漢字的原始階段。創(chuàng)造它們的是勞動(dòng)人民，形式是草率急就的。
第7題單選 第二段中的“由后以例前”的意思是( )
A.根據(jù)以前的來類推后來
B.由后來的來規(guī)范以前的
C.由以前的來規(guī)范后來的
D.根據(jù)后來的來類推以前的
第8題單選 根據(jù)原文，下列可以證明半坡彩陶上的刻畫具有文字性質(zhì)的是( )
A.半坡彩陶上的刻畫比較簡單，因而意義至今尚未闡明
B.半坡彩陶上的刻畫記號(hào)同殷代青銅器上的一些刻畫文字極相類似
C.半坡彩陶上的刻畫雖沒有意義，但和器物上的花紋明顯不同
D.半坡彩陶上的刻畫常見，但黑陶上的刻畫為數(shù)不多
第9題單選 第三段作者推斷“當(dāng)時(shí)是應(yīng)該有象形文字的”，能說明該推斷的一項(xiàng)是( )
A.當(dāng)時(shí)已有寫在竹木上的文字，只是質(zhì)地容易毀滅，難以保留至今
B.彩陶上的花紋雖然簡單，但筆觸頗為精巧，具有吸引人的魅力
C.彩陶上所畫的人和物的形狀，已初步具有象形文字的特點(diǎn)
D.彩陶上的花紋說明當(dāng)時(shí)已用顏料和柔軟性的筆，某些刻畫已具有文字的性質(zhì)
第10題單選 下列幾種說法與原文意思不符的一項(xiàng)是( )
A.仰韶文化的彩陶上和龍山文化的黑陶上的刻畫符號(hào)都是原始的文字
B.半坡彩陶上的刻畫的意義已能解釋，而龍山黑陶上的刻畫的意義尚未闡明
C.新石器時(shí)代仰韶文化時(shí)期已有了用筆書寫的初步文字，只是難以保留到今天
D.半坡彩陶上的刻畫符號(hào)合乎古代“物勒工名”的傳統(tǒng)，因此它們是有意義的
三、現(xiàn)代文(簡答) 25分。
第11題簡答 閱讀下面的現(xiàn)代文，完成下面題。
單純
對(duì)于心的境界，我所能給出的最高贊語就是：豐富的單純。我所知道的一切精神上的偉人，他們的心靈世界無不具有這個(gè)特征，其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗(yàn)和思想。
我相信，每一個(gè)精神上的偉人在本質(zhì)上都是直接面對(duì)宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的兒童，這種認(rèn)識(shí)深藏于他的心靈的核心之中，從根本上使他的'心靈永葆兒童的單純。另一方面，他對(duì)宇宙的永恒本質(zhì)充滿精神渴望，在這種渴望的支配下，他本能地為一切精神事物所吸引，使他的心靈變得越來越豐富。
與此相反的境界是貧乏的復(fù)雜。這是那些平庸的心靈，他們被各種人際關(guān)系和利害算計(jì)占據(jù)著，所以復(fù)雜;可是完全缺乏精神的內(nèi)涵，所以又是一種貧乏的復(fù)雜。
除了這兩種情況外-也許還有貧乏的單純。不過，一種單純倘若沒有精神的光彩，我就寧可說它是簡單而不是單純。有沒有豐富的復(fù)雜呢?我不知道，如果有，那很可能是一顆魔鬼的心吧。
人性的單純來自自然。有兩種人性的單純，分別與兩種自然相對(duì)應(yīng)。第一種是原始的單純，與原始的物質(zhì)性的自然相對(duì)應(yīng)。兒童的生命剛從原始的自然中分離出來，未開化人仍生活在原始的自然之中，他們的人性都具有這種原始的單純。第二種是超越的單純，與越超的精神性的自然相對(duì)應(yīng)。一切精神上的偉人，包括偉大的圣徒、哲人、詩人，皆通過信仰、沉思或體驗(yàn)而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越自然的單純。
在兩種自然之間，在人性的兩種單純之間，隔著社會(huì)和社會(huì)關(guān)系。社會(huì)的作用一方面使人脫離了原始的自然;另一方面又會(huì)組織人走向超越的自然。所以，大多數(shù)人往往在失去了原始的單純之后，卻不能獲得超越的單純。
社會(huì)是一個(gè)使人性復(fù)雜化的領(lǐng)域。當(dāng)然，沒有人能夠完全脫離社會(huì)而生活。但是，也沒有人必須為了社會(huì)而放棄自己的心靈生活。對(duì)于那些精神本能強(qiáng)烈的人來說，節(jié)制社會(huì)交往和簡化社會(huì)關(guān)系仍是自然而然的事情。正因?yàn)槿绱�，他們才能夠越過社會(huì)的壁障而走向偉大的精神目標(biāo)。
第11題簡答 作者將“心的境界”分為哪幾種?(6分)
第12題簡答 “豐富的單純”指的是什么?與之相反的境界是什么?(6分)
第13題簡答 作者將人性的單純分為哪兩種?怎樣達(dá)到第二種單純?為什么?(6分)
第14題簡答 第一段中畫橫線的句子與下文哪句相呼應(yīng)?請(qǐng)用簡潔的語言概括精神上偉大兩人與平庸之人在心的境界上的本質(zhì)區(qū)別。(7分)
四、文言文(簡答) 25分。
第15題簡答 閱讀下面這首詩，完成下面題。
晚泊潯陽望廬山
孟浩然
掛席幾千里，名山都未逢。
泊舟潯陽郭，始見香爐峰。
嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。
東林精舍近，日暮空聞鐘。
【注】遠(yuǎn)公：指東晉高僧慧遠(yuǎn)，刺史桓伊曾為他建造禪舍“東林精舍”。
第15題簡答 詩中“掛席”__________，詩中指__________;“塵外蹤”系指高僧慧遠(yuǎn)__________。(4分)
第16題簡答 分析尾聯(lián)“東林精舍近，日暮空聞鐘?在全詩中所起的作用。(5分)
第17題簡答 如今，人造“美女”在韓國盛行。割眼皮、增鼻骨、美發(fā)等整容活動(dòng)在中國也開始流行。愛美之心人皆有之。俗話說：“三分人才，七分打扮�！苯o自己化妝，既是自我的美化，也是對(duì)別人的尊重。但也有人反對(duì)這種違背本色、以“假我”來欺騙別人的做法。
根據(jù)所給材料，以“化妝與本色”為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于600字的文章。
第18題簡答 閱讀下面文言文，完成下面題。
(竇)固使假司馬班超與從事郭恂俱使西域。超行到鄯善①，鄯善王廣奉超禮敬甚備，后忽更疏懈。超謂其官屬曰：“寧覺廣禮意薄乎?”官屬曰：“胡人不能常久.無他故也�！背唬骸按吮赜斜碧斒箒�，狐疑未知所從故也。明者睹未萌，況已著邪!”乃召侍胡，詐之曰：“匈奴使來數(shù)日，今安在乎?”侍胡惶恐曰：“到已三日，去此三十里�！背碎]侍胡，悉會(huì)其吏士三十六人，與共飲，酒酣，因激怒之曰：“卿曹與我俱在絕域，今虜使到才數(shù)日，而王廣禮敬即廢。如令鄯善收吾屬送匈奴，骸骨長為豺狼食矣，為之奈何?”官屬皆曰：“今在危亡之地。死生從司馬!”超曰：“不入虎穴，不得虎子。當(dāng)今之計(jì)，獨(dú)有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣�！北娫唬骸爱�(dāng)與從事議之�！背唬骸凹獌礇Q于今日，從事文俗吏，聞此必恐而謀泄，死無所名，非壯士也。”眾曰：“善!”初夜，超遂將吏士往奔虜營。會(huì)天大風(fēng)，超令十人持鼓藏虜金后，約曰：“見火然。皆當(dāng)鳴鼓大呼。”余人悉持兵駑，夾門而伏。
超乃順風(fēng)縱火。前后鼓噪，虜眾驚亂，超手格殺三人，吏兵斬其使及從士三十余級(jí)、余眾百許人悉燒死。明日乃還，告郭恂，恂大驚;既而色動(dòng)，超知其意，舉手曰：“掾②雖不行，班超何心獨(dú)擅之乎!”恂乃悅。超于是召鄯善王廣，以虜使首示之，一國震怖。超告以漢威德，“自今以后，勿復(fù)與北虜通!”廣叩頭：“愿屬漢，無二心�！彼旒{子為質(zhì)。
【注】①鄯(Shàn)善：西域一個(gè)國家的名字。②;掾(yuàn)：占代屬官的通稱。
第18題簡答 把文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)
第19題簡答 找出用來襯托班超大智大勇的句子。(6分)
第20題簡答 概括本文主要內(nèi)容。(6分)
五、作文 60分。
第21題簡答 閱讀下面材料，分析內(nèi)在的層進(jìn)關(guān)系，列出體現(xiàn)層進(jìn)關(guān)系的論證提綱。
為人類尋求光明
古希臘流傳著這樣一個(gè)神話故事：天上有個(gè)叫普羅米修斯的神，他見到人們?cè)诤诎档氖澜缟显馐苣ルy，就決計(jì)違反宙斯的法規(guī)，把天火盜給人類，讓人類擺脫黑暗，愉快地生活，而他卻被縛在奧林匹斯山上，每天輾轉(zhuǎn)在神鷹的狂喙之下.....他還是不愿改變他的志向——為人類尋求光明。
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