交流議論文
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編收集整理的交流議論文，希望對大家有所幫助。
交流議論文1
如雨絲般細微但不乏晶瑩閃亮，它奔向大地，匯成細流，義無返顧地流入心靈交匯的江河。
交流如雨滴般無聲勝有聲，一滴一滴默默地流墜，碾著時光的足跡，最終滴穿了人與人之間如磐石般堅硬的隔閡。
古人有訓(xùn)：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心與心的交流，是一種與天共存的默契，如絲縷般交織在一起。
當(dāng)俞伯牙依水將瑟瑟琴聲幽繞山谷的時候，于江之上的鐘子期聽得如癡如醉。那么深奧而又玄要的琴聲，竟被鐘子期如此巧妙地領(lǐng)悟。你難道不認為這正是心與心之間的交流嗎？
依山臨江的感受讓鐘子期感嘆世間竟有如此一位能與之交流的知己。
所以當(dāng)鐘子期去世后，俞伯牙斷琴而誓，不再彈琴。是啊，缺了知己，缺了可與心交流的人，存在的意義何在？
這個故事曾在千百萬華夏子孫的內(nèi)心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流。
人與人之間交流難，但人與物之間的交流又談何容易。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的李白面對仕途的坦淡，毅然選擇了與山川秀水為伴�！鞍材艽呙颊垩聶�(quán)貴”的煩惱拋之腦后，與大自然交流，才是他人生樂趣所在。與月邀相懷而后臥水而終的死去，更讓人覺得李白對萬物的依賴。
還有“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明在與自然的交流中找到了恬靜；“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的交流中找到了堅定；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標。
交流如水，緣古至今，奔流不息；
交流如茶，淡而清香，愈漸愈濃。
“明月松間照，清泉石上流”的王安石在與山的交流中體味了另一番人生的境界；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的王勃在與黃鶴樓的交流中領(lǐng)略了一種超脫自然的感嘆。
交流如斧，劈開的是兩種世界。
交流如針，縫上的是不同人生。
交流議論文2
人與人之間的交流是必不可少的。有交流人與人之間的關(guān)系才會更加緊密，才會更加熱鬧，才會從彼此身上獲得快樂。正如“離線酒杯”打破了人們只顧玩手機的這種現(xiàn)象，才使得人們有機會去交流，讓人們在交流中收獲快樂。
學(xué)會交流，才能拉近彼此的距離。如今，《爸爸回來了》這個節(jié)目這個綜藝節(jié)目火了。這個節(jié)目主要講了四個父親與他們的孩子一齊接觸，從而使彼此的距離更加近。給我印象十分深刻的是王中磊和他的兒子威廉。起初，威廉在自己的爸爸面前是一個很害羞的小男孩，并且話也很少。因為自己的爸爸總是忙于工作，很少和他交流。但是，參加了這個節(jié)目之后，他們父子經(jīng)歷玩游戲，做飯等這些事，他們慢慢的縮短了彼此的距離，他們時常在一齊交流。之后，彼此的距離越來越近，透過交流，他們都感受到了對方的關(guān)愛。可見，交流能夠拉近人與人之間的距離。學(xué)會交流，才能打開彼此的心扉。
愛米·諾徳，她從小就是一個沉默話少的女孩，她很少與別人交流、溝通。所以，她過的并不像其他孩子一樣快樂、幸福。她只能自己一個人去享受她的開心，忍受自己的痛苦，只能一個人默默的去追尋自己的夢想。之后，慢慢的大了，她才開始懂得了交流的重要性。她開始學(xué)著交流，她開始和自己的父母交流，和朋友交流，和老師交流。在交流的過程中，她不僅僅和他人分享了快樂，還減輕了自己的痛苦，更收獲到了許多不明白的知識�？梢�，學(xué)會交流，才能夠打開人的心扉。
學(xué)會交流，才能收獲快樂。只有交流，才能獲得雙倍的快樂與幸福。米萊從小就十分熱愛舞蹈，可她的父母卻不同意她跳舞。為此，她與她的父母爭吵了多次，每個人都不肯讓步，致使他們之間的矛盾越來越大。但是，她十分熱愛舞蹈，并不想放棄。于是，她決定退步，去好好的和父母交流。透過這次交流，她向父母表達了自己對舞蹈的熱愛程度，也是透過彼此的交流，她的父母最終同意她學(xué)習(xí)舞蹈。透過交流，他們消除了矛盾，使對方都收獲了快樂�？梢姡涣鞑拍苁斋@雙倍的快樂。學(xué)會交流，人與人之間的距離才會更短，心與心的距離才會更近，快樂才會更多。因此，我們要學(xué)會交流。
交流議論文3
論文關(guān)鍵詞：中國 韓國 文化交流
論文摘要：本文在分析中韓文化交流得以迅速發(fā)展的原因基礎(chǔ)之上，試圖在政府、企業(yè)以及民間交往等不同層面提出對策建議，以期進一步推動中韓文化交流的深入開展。
一、中韓文化交流現(xiàn)狀
中韓文化交流有著悠久的歷史，雙方都有古老的文明和豐富的文化遺產(chǎn)，通過相互間的頻繁的交流而取得許多優(yōu)秀的成果。在歷史上，兩國屬于一個文化圈，具有相近的價值觀、倫理觀和文化理念，這正是長期文化交流的結(jié)果，我們要加以珍惜。
近些年來，“韓流”在中國、“漢風(fēng)”在韓國盛行，對兩國人民的生活影響很大，原因之一可能是歷史上形成的思想文化的某種同質(zhì)性為人民之間的相互理解提供了有利條件�，F(xiàn)在中韓兩國文化交流在大眾文化的普及方面取得很大成效，特別是電視、電影、音樂等發(fā)揮了重要作用。
相比之下，在精英文化、學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域內(nèi)的交流則做得不夠，需要大力加強，因為只有深入了解一個民族的精神文明中的深層因素之后，才能真正理解這個民族賴以存在和發(fā)展的精神支柱，使人民間的相互理解達到更高的水平。
二、加強中韓文化交流對策和建議
（一）中韓兩國交往的歷史之久，其間由于政治原因，兩國經(jīng)歷了近半個世紀的相互敵視和隔絕狀態(tài)，盡管1992年中韓再次實現(xiàn)關(guān)系正�；捎诨謴�(fù)交往時間不長，兩國民眾之間還缺乏相互了解，在歷史、文化、領(lǐng)土、政治、經(jīng)濟利益等問題上存在誤解和分歧是不可避免的。
1。對于這些誤解和分歧，兩國政府必須在尊重歷史和現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，確定正確的政策基調(diào)。對于近年來韓國國內(nèi)學(xué)術(shù)界以及部分網(wǎng)民、民間團體等關(guān)于高句麗歷史問題和所謂的間島領(lǐng)土問題等種種爭端，韓國政府基本保持尊重事實的態(tài)度和立場，有效避免了民族主義情緒的再度升級。隨著中韓兩國交流的不斷深入，難免還會出現(xiàn)新的問題和矛盾。雙方應(yīng)繼續(xù)本著相互尊重、求同存異的精神，互信互利，實現(xiàn)合作共贏。
�。病榱讼许n兩國間的種種誤解，不僅要協(xié)調(diào)好中韓兩國政治關(guān)系，加強經(jīng)濟合作，還要積極利用文化的力量，大力開展兩國間的文化交流活動。中韓兩國應(yīng)加強對對方國情、文化、習(xí)俗等方面的研究和成果普及工作，對民間交流進行指導(dǎo)，努力辦好20xx韓國訪問年”。
�。�。兩國政府應(yīng)加強溝通和交流，使韓國政府認識到中國的經(jīng)濟發(fā)展不僅僅是中國自身的發(fā)展問題，而且也對韓國經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生極大的促進作用，近年來，韓國事實上已成為中國經(jīng)濟迅速發(fā)展的最大受益者。在文化交流領(lǐng)域，韓國政府應(yīng)進一步推動文化多元化，適當(dāng)開放國內(nèi)市場，引進中國一些現(xiàn)實題材的優(yōu)秀作品，加深韓國民眾對于中國現(xiàn)實生活的了解。
�。ǘ┩苿又袊幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，深化中韓文化交流
中韓文化貿(mào)易發(fā)展不均衡的現(xiàn)狀，導(dǎo)致中韓兩國文化交流的不對等，很大程度上影響了中韓文化交流的深度和廣度，也反映出發(fā)展中國文化產(chǎn)業(yè)的緊迫性。
�。薄Ｏ蝽n國學(xué)習(xí)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗。目前，韓國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已走在中國前面。中韓兩國有著共同的文化傳統(tǒng)，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，也有相通之處，研究、學(xué)習(xí)和借鑒韓國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗，無疑有利于推動我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且向韓國學(xué)習(xí)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗的過程本身就是文化交流的重要途徑。
�。病１仨氃谒枷胍庾R上改變對傳統(tǒng)文化以及文化商品化的態(tài)度。長期以來中國對于傳統(tǒng)文化重視不夠，中國打開對外開放的大門之后，各種外國文化蜂擁而入，占領(lǐng)中國文化市場。在中國人的意識當(dāng)中，文化與生意是兩個領(lǐng)域的問題，沒有認識到文化商品化的重要性，中國必須高度重視傳統(tǒng)文化的傳承，并融合其他先進文化，加強自身品牌建設(shè)，以具有中國特色的文化產(chǎn)品打入韓國市場。 ３。加大政府對文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度。政府應(yīng)提供優(yōu)惠的稅收、補貼政策，支持有實力的企業(yè)在韓國建立文化產(chǎn)業(yè)基地，鼓勵中小文化企業(yè)與韓國企業(yè)合作出口，推動不同層次的文化企業(yè)走出去，發(fā)展壯大我國的文化產(chǎn)業(yè)。政府還應(yīng)利用金融危機背景下海外人才回流的有利時機，吸引了解國際文化市場運作的專業(yè)人才，推廣中國的文化產(chǎn)品。同時，設(shè)置高層次教育機構(gòu)，培養(yǎng)優(yōu)秀文化藝術(shù)人才，為中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展儲備力量。
�。ㄈ┩苿又许n民間文化交流，減少誤解和分歧
中韓兩國建交初期，雙方交流以政府為主導(dǎo)，官民并舉。在兩國文化主管部門通力合作下，雙方的交流由官方主導(dǎo)擴大到民間，中韓兩國應(yīng)從下述方面著手，不斷提高文化交流水平和質(zhì)量。
1。加強中韓學(xué)術(shù)界和媒體間的交流與合作，避免學(xué)術(shù)問題政治化和媒體歪曲、誤導(dǎo)的傾向。中韓兩國之間在政治、經(jīng)濟、軍事、邊界等問題上不存在嚴重的分歧，但在學(xué)術(shù)領(lǐng)域還存在有意無意的學(xué)術(shù)分歧政治化的傾向。中韓兩國媒體間的交流也十分必要，應(yīng)通過交流增加對彼此的了解，盡可能按照事實及早糾正毫無依據(jù)的虛假新聞和因相互了解不夠而出現(xiàn)歪曲報道，特別需要通過韓國媒體讓韓國民眾了解中國的政治制度和良好的發(fā)展形勢，減少不必要的誤解，消除敵對情緒。
2。重視青少年間的交流，加強雙方理解和信任。中韓兩國民眾間的敵對情緒，很大一部分是通過網(wǎng)絡(luò)，在年輕人當(dāng)中傳播的。雙方應(yīng)根據(jù)年輕人的特點共同組織豐富多彩的聯(lián)誼活動，建立多種多樣的溝通和聯(lián)系方式，以加強兩國青少年之間的相互理解和信任。相互派遣留學(xué)生也是加強溝通和交流的一個重要而有效地途徑。
3。推動中韓旅游事業(yè)合作發(fā)展，增加普通民眾相互了解的機會。中韓兩國地理位置相鄰，文化源遠流長。近年來隨著兩國文化交流的增多，受“韓流”與“漢風(fēng)”的影響，雙方出境旅游人數(shù)逐年增加。中國的長白山、山東的儒家文化發(fā)祥地是初到中國的韓國旅游觀光者必訪之地。兩國政府應(yīng)進一步采取促進中韓旅游業(yè)發(fā)展的政策和措施，組織觀光交流會，宣傳旅游產(chǎn)品，積極創(chuàng)造條件開拓雙方旅游市場，增進中韓兩國普通民眾之間的互訪和交流。
總之，近年來盡管中韓兩國關(guān)系受到歷史問題、政治、經(jīng)濟、民間民族主義情緒蔓延等問題的困擾，但本著“尊重獨特性，擴大共同性”的原則，兩國文化交流總體上呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。今年是“中國訪問年”和上海世博會舉辦之年，20xx年是“韓國訪問年”和麗水世博會舉辦之年。中韓兩國將以此為契機，加強文化交流與務(wù)實合作，兩國人民之間的理解和友誼必將得到加深和鞏固。
參考文獻：
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交流議論文4
所以才有了如今“盛世中國”中國正在因為交流而開始和平崛起。流是國家繁榮昌盛起來。一個國家一個時代，需要交流。我們的成長更離不開交流。俗話說:朋友多了路好走�？鬃釉唬骸叭诵斜赜形�?guī)煛蔽覀兛梢栽谕笥训慕涣髦校瑥牟煌呐笥焉砩蠈W(xué)習(xí)到更多的優(yōu)點，讓自己人格更加完善。你若是朋友特別多，那說明你就會交流。如過沒有一個朋友那，需要你去好好這門學(xué)問。我們不僅僅需要和人去交流。更應(yīng)該和一切能夠交流的事物去交流。如果你和好的書本交流，等于你和一個比你高的人談話，從中學(xué)校更多的知識。如果你和大自然交流，你能聽到大自然的談話。俗話說得好：“處處留心皆學(xué)問，人情煉達皆文章”因此一個善于交流的人，就是一個大海，俗話說：“海納百川，有容乃大”。
我們在成長中只有更多的和外界交流，才能夠讓我們成為“大�！保∨e一個例子，甲和乙一起去面試，他們的學(xué)歷和能力都特別相似。首先甲先去面試，到了考場考官問他怎么能把公司辦好。只能照本宣科、紙上談兵。由于不會交流，顯得非常膽怯，讓人覺得很死板，好似一個書呆子。真是茶壺里煮餃子，到不出來�。∷詣e人也就無法理解你，別人無法了解你的才干。因此你就得不到好的發(fā)展機會。然而乙進去了，考官照樣問了剛才一樣的問題，因為乙善于交流，先從各種渠道了解到公司的情況，孫子兵法說的好：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。他很自信的說出了做好工作的計劃、思路。然后非常流暢地和考官領(lǐng)導(dǎo)們深入的交流，娓娓道來。最后乙選上了，而且被老板重用。因此獲得了比較好的機會。從這件事可以看出交流的可要性。可以說交流就是你生存的條件。沒了交流就如沒有頭的蒼蠅一樣。如今社會就需要交流，它好似利劍讓你奮勇直前。21世紀的中國，獨生子女就往往缺少了交流。因為這是一個繁忙的時代，家長忙得顧不上和孩子交流，學(xué)生每天無休止的作業(yè)功課壓著無法和父母交流。有的同學(xué)休息的時候就去玩電腦、沉溺于網(wǎng)絡(luò)。往往忽視了于現(xiàn)實社會的交流。許多沉迷于網(wǎng)絡(luò)的同學(xué)，其實就是渴望和別人交流，可悲的是他們沒有學(xué)會，或者根本不會。在現(xiàn)實生活中和別人交流。導(dǎo)致不能在社會上立足，不能分清楚善與惡。學(xué)校應(yīng)該多設(shè)有這門科目。叫做：“交流課”這們功課及格了才準予畢業(yè)。不是老死考書本。朋友你不會交流嗎？那你就首先用你燦爛得微笑，迎接每個交流的機會。張開雙臂懷抱去擁抱這個世界。世界一定會擁抱你！讓我們在交流中，享受生命的陽光雨露。海納百川，有容乃大！
交流議論文5
假如你是一名普通市民，在某次交通事件中感到自己受到了“以權(quán)謀私”的不公正待遇，你會怎樣想?
假如你是一名普通交警，收到了一副胡亂作為的錦旗，感到自己的付出沒有得到任何人的理解，你又會怎樣想?
正如哲人說過的一句話，溝通是走進他人靈魂的橋梁，其實日常生活中的種種摩擦，大多是因為我們沒有設(shè)身處地的去溝通。倘若能乘著交流的小船去連接兩個彼此陌生的個體，那么你會發(fā)現(xiàn)世界依然那樣和諧美好。
交流溝通，是一種包含的氣度和生存的智慧，就如發(fā)出:既生瑜何生亮的哀嘆的周瑜，若是能放下身段，真誠的與孔明交流溝通，發(fā)自內(nèi)心的互相欣賞，也許就不會有早亡的悲慘結(jié)局，反而能促成蜀吳聯(lián)盟，伐魏成功，所以積極主動的交流，是兩顆心靈的粘合劑，也亦是取得信任和諒解的基礎(chǔ)。他不僅是一句簡簡單單的我錯了，或是敷衍了事的道歉，而應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的自我檢討和自我救贖，試想，倘若交警隊意識到了自己的執(zhí)法行為對當(dāng)事人的心理造成的傷害，能夠積極地進行引導(dǎo)和溝通，也就不會有那樣一幅令人啼笑皆非的錦旗。何樂而不為呢?
交流溝通，不僅是個人的涵養(yǎng)，更是社會的風(fēng)清氣正，和諧美好。從簡單的送錦旗一事可以看出，現(xiàn)在的我們大多浮躁，不會想到也不會愿意用一點時間去進行和諧的交流，而是更愿意用簡單粗暴的方式去宣泄我們內(nèi)心的不滿。無論是之前網(wǎng)絡(luò)上層出不窮的道德綁架，亦或是對沒有許多好名次的運動員的聲討，都折射出我們內(nèi)心隱含的戾氣。倘若能夠擺正心態(tài)交流溝通，讓世界少一些摩擦和謾罵，多一些寬容和友善，處在這樣的玲瓏意中，就如掌心開薔薇，心里漲青苔，看到社會成員的和睦，也是一個國家，一個民族的大和睦大氣象，讓心底的荒原傳來陣陣和諧的清風(fēng)。
交流溝通，需要個人和國家的一同成長。以送錦旗為例，交警應(yīng)該及時對當(dāng)事人進行勸解和疏導(dǎo)，不應(yīng)該讓誤會的種子播在人的心田，而送旗人，也應(yīng)該擺正心態(tài)，體諒交警的辛苦，愿意給與一個聆聽和理解的機會。個人小小的努力，才是構(gòu)建和諧社會的基石，中國人貴和從一帶一路到人類命運共同體，從各美其美美人之美到美美與共，天下大同。從競爭對抗到交流對話，無不體現(xiàn)中國的和文化，展現(xiàn)了大國的胸懷和擔(dān)當(dāng)，因此我們更應(yīng)該學(xué)會溝通，在時光的淘漉中彰顯華夏民族的氣度，昭示海納百川的胸懷。
交流溝通，讓世界如東洋一般澄澈溫暖。
交流溝通，讓世界如流水一般淙淙美好。交流溝通，讓和諧之風(fēng)吹遍神州大地。和諧之意綿綿長長，歷久彌香!
交流議論文6
飛散的書頁，不經(jīng)意間營造出淡淡的書香味。
從我上學(xué)到現(xiàn)在，書一直陪伴在我身邊，它是一位不吭聲的老師，它總是默默無聞，默默貢獻，它就是我們隨處可見的“書”。
書是人類的朋友，說起書的來源，那話可就長了。早在3000多年前的殷代后期，就出現(xiàn)了有關(guān)占卜吉兇的書。當(dāng)時紙尚未發(fā)明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為記錄材料，把占卜的`內(nèi)容刻在龜甲或獸骨上，這就是最早的圖書——甲骨的書。后來又出現(xiàn)了石頭的書，這是因為當(dāng)時出現(xiàn)了拓印枝術(shù)。石面上所刻的字，都是正面凹入，可先將一張薄紙用礬及白芨水浸泡，貼在刻石的表面;以軟刷將紙刷勻，再輕輕捶打，將紙嵌入銘文的筆畫之內(nèi)，待紙干后，以細布包裹棉花做成的拓包，蘸以墨汁，將它在紙上均勻捶拓，將紙剝下來，便得到相同的復(fù)本。
隨著社會的發(fā)展和科技的進步，后來又出現(xiàn)簡牘的書。簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。在紙發(fā)明以前，簡牘是我國書籍最主要的形式，對后世書籍制度產(chǎn)生了深遠的影響。直到今日，有關(guān)圖書的名詞術(shù)語、書寫格式及寫作方法，依然承襲了簡牘時期形成的傳統(tǒng)。（材料的主旨是“交流”，本文的標題是“與書交流”，而這兩段卻大寫特寫書的起源和種類，顯然是偏離了中心）
書是知識的殿堂，習(xí)慣了人與人之間的交流，你也許渴望有一份寧靜的交流，那你為何不嘗試與書交流呢？也許它會讓你的人生有更大的收獲。
與書交流，如同跟一個摯友無聲交流。書是無私奉獻的導(dǎo)師，教你處世的道理，傳授你無限的知識，能使你縱觀歷史，橫看世界，從古至今，一覽無遺。一切都毫不保留地奉獻給你。
病理剖析：我們要想寫出符合要求的作文來，一定要圍繞中心來選材，其他的材料再好，如果與中心沒關(guān)系或關(guān)系不大，就應(yīng)略寫或不寫。本文在這方面做得卻不夠好。本文的標題是“與書交流”，而全文卻沒有圍繞這一主題來寫，而用大量的篇幅來寫書的起源，而后面兩段才開始點到與書交流的主旨，這樣一來，文章就形成了兩個中心。在一篇短小的文章中有兩個中心，每個中心又沒有說清楚，也就形成了無中心。這是我們寫作文時應(yīng)引以為戒的。
交流議論文7
學(xué)會用心交流自畢業(yè)后投身教壇都有三年時間了，在這三年里，我都擔(dān)任班主任，期中的酸甜苦辣自有體會。其中，如何和學(xué)生溝通呢？其實和學(xué)生的年齡的差距難以融入學(xué)生當(dāng)中是許多人當(dāng)班任的一大難點。但我認為年齡的差距并不是產(chǎn)生距離的最重要的因素，如想和別人溝通，特別是思想和生理都處于特別時期的中學(xué)生而言，我覺得學(xué)會用心來交流，了解學(xué)生的心理狀態(tài)是一條不錯的方法。
如想了解學(xué)生，自己本身就要熟悉學(xué)生的心理特點。因此，我訂閱了《中學(xué)生心理輔導(dǎo)》和《班主任之友》等書籍。前者可以了解當(dāng)前中學(xué)生心理善，知道如何去進行心理輔導(dǎo)，后者可以讓我有技巧的向?qū)W生詢問、幫助。當(dāng)我把自己放在一個學(xué)生的位置上，以平等的姿態(tài)和學(xué)生交談，學(xué)會用心交流，那么會比較容易達到目的。
有這樣一個例子：在期末考試前兩周時，我發(fā)現(xiàn)班中有一個平時表現(xiàn)較好的學(xué)生出現(xiàn)異常情況：上課心不在焉，作業(yè)潦草，和老師、同學(xué)缺乏交流，整天呆呆的樣子。看到這種情形，我找到該名學(xué)生，詢問他的情況。該生又是沉默，數(shù)次都無功而返。有見于此，采用“迂舊手段”，先向該生最好的朋友以及家長了解情況，對他出現(xiàn)這種情形的原因大致上有所了解，再找該生談話。
“小A，近來的學(xué)習(xí)狀態(tài)不是很好，是什么原因，可以告訴我嗎？”我低聲的問他，該生仍低頭不語。
“小A，你是不是遇上不愉快的事情？”我繼續(xù)問。
該生點了點頭。
既然有反應(yīng)，那么就可以繼續(xù)深入問題了。
“那么，你和那人審否真有早戀的事？”一針見血，該生馬上抬頭看了我一眼，繼續(xù)沉默。
我說：“現(xiàn)在有許多同學(xué)都認為你有早戀的行為，對你有許多不同的說法，但我認為，中學(xué)生對異性有一些模糊的情感是正常的。中學(xué)生心理輔導(dǎo)專家認為：那個少男不多情，那個少女不懷春。特別是心理生理都趨向成熟的中學(xué)生，容易對異性產(chǎn)生好感。你認同這些觀點嗎？”該生遲疑了一下，點了點頭。
我又對該生說：“你可否和我談?wù)勀愕氖�，我們找出方法解決這件事？”我望著該生眼睛，把我心中的想法透過眼神表露出來，讓該生知道我是真心想幫助解決問題的。
終于，那個學(xué)生打開心扉，把事件完完整整地說出來，其實，只是兩個人討論學(xué)習(xí)時間過和，其他同學(xué)看見，流言就此產(chǎn)生，對兩個人都有著很大的影響。其實只是在心中有點兒喜歡和他相處而已，并無其他的原因。
我說：“在初中階段，是我們中學(xué)生學(xué)習(xí)的黃金時間，應(yīng)抓緊時間學(xué)習(xí)，無論是中學(xué)生的生理或心理都不能承受這提前來到的情感，在以后學(xué)習(xí)中如能注意男女同學(xué)之間距離問題，保持著純潔的友誼，當(dāng)你回憶初中生涯時，那將是一段美好的日子�！�
該生輕輕地點了點頭。
和學(xué)生談討這樣“敏感”的問題，應(yīng)取得學(xué)生的信任，在平等的位置上談討，用心去溝通，就可以達到勸服別人的目的。
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