工匠精神論文
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家一定都接觸過論文吧，論文是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的工匠精神論文，希望能夠幫助到大家。
工匠精神論文 篇1
摘要：培養(yǎng)中職學(xué)生的工匠精神對落實社會主義核心價值觀具有重要意義，也是中職校德育教育的職責(zé)所在，本文闡述了工匠精神內(nèi)涵，結(jié)合工匠精神融入中職園林專業(yè)實踐教學(xué)的必要性，通過課堂理論引導(dǎo)、校企合作引導(dǎo)、校園文化引導(dǎo)等三個方面探討如何在園林技術(shù)專業(yè)實踐教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”。
關(guān)鍵詞：工匠精神；中職；園林技術(shù)專業(yè)
xxxx～xxxx年，工匠精神先后四次被寫入政府工作報告。xxxx年，總理在第十三屆全國人民代表大會第二次會議工作報告中指出：“工匠精神”代表著耐心、專注、堅持、敬業(yè)、嚴(yán)禁、一絲不茍、追求完美、極致等。中職校“園林技術(shù)專業(yè)”人才培養(yǎng)應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)生產(chǎn)一線為宗旨，培養(yǎng)具有工匠精神的學(xué)生，增強學(xué)生就業(yè)競爭力，以中職畢業(yè)生的良好社會聲譽促進(jìn)中職校的可持續(xù)發(fā)展[1]。目前，國內(nèi)學(xué)者普遍認(rèn)識到工匠精神在職業(yè)教育中的重要性，但大部分從宏觀方面進(jìn)行論述，而在微觀方面[2]，特別是園林技術(shù)專業(yè)實踐教學(xué)方面如何培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神卻很少涉及。筆者認(rèn)為培養(yǎng)工匠精神應(yīng)貫穿園林技術(shù)專業(yè)教學(xué)的始終，由于專業(yè)教學(xué)的需求，園林技術(shù)專業(yè)理論教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合，在課堂教學(xué)與實踐教學(xué)過程中，注重培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真敬業(yè)、精益求精的品質(zhì)的工匠精神，學(xué)生才會自發(fā)地學(xué)習(xí)專業(yè)知識并提高專業(yè)技能。筆者分別從課堂理論引導(dǎo)、校企合作引導(dǎo)、校園文化引導(dǎo)等三個方面論述如何在園林技術(shù)專業(yè)實踐教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神。
一、工匠精神的內(nèi)涵
工匠精神是指操作人員或服務(wù)人員對自己所生產(chǎn)的產(chǎn)品或從事的服務(wù)精雕細(xì)琢、精益求精，追求完美的精神理念和工作境界，盡一切可能做出最好的東西或提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，且在工作過程中享受工作帶來的快樂[3]。工匠精神的核心是對品質(zhì)的追求[4]�！肮そ尘瘛眱�(nèi)涵包含以下幾個方面。①精益求精。對品質(zhì)的執(zhí)著追求，把握細(xì)節(jié)，花費時間與精力，不斷改進(jìn)創(chuàng)新，極力使產(chǎn)品完善和極致，將品質(zhì)從99提高到99.99。②嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、謹(jǐn)慎、細(xì)致[5]，不投機取巧，不敷衍了事，在細(xì)微處下功夫，嚴(yán)格把關(guān)產(chǎn)品質(zhì)量。③耐心、專注、堅持。不斷提高產(chǎn)品品質(zhì)與服務(wù)質(zhì)量，挑戰(zhàn)自我，超越標(biāo)準(zhǔn)，追求更高品質(zhì)。④專業(yè)、敬業(yè)。從業(yè)人員經(jīng)過不懈努力，打造最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，并賦予產(chǎn)品生命，在工作中始終保持認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。
二、工匠精神融入中職園林技術(shù)專業(yè)實踐教學(xué)的必要性
（一）我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的需要縱觀世界上的百年企業(yè)，其之所以屹立不倒的原因就是具有一種精神——工匠精神�！吨袊圃靫xxx》指出，我國經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，制造業(yè)發(fā)展面臨新挑戰(zhàn)[6]。要縮短與制造強國之間的差距，需要我們不斷吸取前人的經(jīng)驗，不斷創(chuàng)新，融會貫通，進(jìn)而形成自己的東西。中國夢的實現(xiàn)不僅需要不斷創(chuàng)新的精神，還需要踐行工匠精神。工匠精神是“中國制造xxxx”實現(xiàn)的關(guān)鍵所在[7]。在園林技術(shù)專業(yè)實踐教學(xué)中融入工匠精神，是實現(xiàn)中國夢的重要途徑，也是中職校教育的職責(zé)所在，
�。ǘ┲新毿@林技術(shù)專業(yè)實踐教學(xué)發(fā)展的需要中職校園林技術(shù)專業(yè)的學(xué)生在實踐過程中存在著諸多問題，如質(zhì)量意識薄弱、消極思想明顯、職業(yè)陋習(xí)顯著、不愿從基層做起、頻繁跳槽等。培育學(xué)生工匠精神是解決這些問題的重要抓手。如在“園林樹木”“園林花卉”等課程教學(xué)中，學(xué)生需要掌握植物的科、屬、種、植物形態(tài)特點、植物園林應(yīng)用等知識，但大部分學(xué)生總是流于形式，僅僅掌握植物的種名，沒有對實踐過程和實踐結(jié)果進(jìn)行總結(jié)思考，缺乏應(yīng)有的職業(yè)能力，最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)質(zhì)量不理想。如在“園林植物栽培與養(yǎng)護(hù)”課程實踐教學(xué)中，需要觸及器具鐵銹、泥土、枝丫和其他臟污，學(xué)生往往表現(xiàn)出怕臟、怕累、怕苦等現(xiàn)象，缺乏吃苦耐勞的職業(yè)精神，無法適應(yīng)園林生產(chǎn)要求。如在“藝術(shù)插花”課程實踐教學(xué)中，部分學(xué)生思想浮躁，在制作作品之前沒有認(rèn)真思考和精心準(zhǔn)備，導(dǎo)致整個插花作品與主題不符，照抄照搬現(xiàn)象嚴(yán)重，插花作品制作時間過長，色彩搭配不協(xié)調(diào)等諸多問題。經(jīng)教師點評后，學(xué)生卻不愿對作品進(jìn)行二次打磨，缺乏精益求精的工匠精神。已經(jīng)進(jìn)入企業(yè)實習(xí)的中職生，不愿意接受公司安排的任務(wù)，不愿意重復(fù)做一件事，認(rèn)為沒有挑戰(zhàn)性，心中的標(biāo)準(zhǔn)是“湊合”“還行”，缺乏鉆研業(yè)務(wù)的動力，沒有提高產(chǎn)品質(zhì)量的欲望，認(rèn)為自己是農(nóng)民工，企業(yè)給的待遇與自己付出極不對等，從而頻繁跳槽。
（三）學(xué)生成長發(fā)展的需要三年的校園生活是中職生成長過程中極為重要的時刻，是進(jìn)入社會的緩沖站，是形成良好價值觀的關(guān)鍵時期。在校期間，學(xué)生不僅要掌握園林專業(yè)知識與技能，同時也要學(xué)會做人做事，使自身素養(yǎng)達(dá)到新高度，從而適應(yīng)社會對園林技術(shù)專業(yè)高素質(zhì)人才的需求。而許多中職生心態(tài)浮躁，加之受社會不良風(fēng)氣的影響如急功近利、金錢至上等，價值觀極易發(fā)生偏差，工匠精神中的“嚴(yán)謹(jǐn)”“精益求精”“吃苦耐勞”“一絲不茍”等要素在一定程度上幫助學(xué)生形成正確的價值觀。此外，許多園林企業(yè)在招聘員工時也重點考察畢業(yè)生是否具有“愛崗敬業(yè)”“吃苦耐勞”等職業(yè)精神，這與園林技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)相一致，而工匠精神中的“精益求精”“嚴(yán)謹(jǐn)”“敬業(yè)”更是企業(yè)所看中的，因此中職園林技術(shù)專業(yè)學(xué)生在校期間踐行工匠精神，可以提升學(xué)生的競爭力，提高就業(yè)率。同時，也為學(xué)生在日后的實際工作中，做到嚴(yán)于律己，踏實工作，實現(xiàn)自身成長與企業(yè)發(fā)展相融合[8]。
三、工匠精神融入中職園林技術(shù)專業(yè)實踐教學(xué)的途徑
（一）課堂理論引導(dǎo)“師有百行，以德為首；育人之道，德之為先”[2]，新形勢下，在教學(xué)過程中，教師不僅提高自身修養(yǎng)，授業(yè)解惑，更重要的是要身正為范、言傳身教，加強課程思政教育，培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神，使其內(nèi)化于心，外化于行�！端囆g(shù)插花》《園林植物栽培與養(yǎng)護(hù)》《植物病蟲害防治》《土壤肥料》《植物組織培養(yǎng)》《種苗生產(chǎn)》等專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，有大量的實踐過程，需要學(xué)生不怕苦、不怕累、不怕臟、有鉆研的精神，教師不僅僅教授專業(yè)技術(shù)知識，更重要的是以身作則，不僅是專業(yè)技能的傳授，更是職業(yè)素養(yǎng)耐心、專注、堅持的傳承，這是一個長期的過程，貫穿于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，在一言一行中，感染學(xué)生，使學(xué)生深刻理解工匠精神的內(nèi)涵，將工匠精神融入學(xué)生的價值觀，使其具有匠心與匠魂。
（二）校企合作引導(dǎo)中職園林技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)以市場為導(dǎo)向，以學(xué)生就業(yè)為目標(biāo)。與園林企業(yè)共同培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神，是實現(xiàn)學(xué)生從學(xué)校到企業(yè)從學(xué)生到學(xué)徒的身份轉(zhuǎn)變，適應(yīng)企業(yè)人才需求的有效手段之一。一是配備兩名指導(dǎo)教師。一位校內(nèi)指導(dǎo)教師，主要負(fù)責(zé)學(xué)生思想政治、人文素養(yǎng)、專業(yè)理論知識等方面的引導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生思想動態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)問題，正確引導(dǎo)，督促學(xué)生努力踐行精益求精的.工匠精神；一位企業(yè)指導(dǎo)教師（師傅），主要負(fù)責(zé)學(xué)生現(xiàn)場實操指導(dǎo)，如在園林綠化當(dāng)中，園林植物的配置、色彩的搭配、園林植物養(yǎng)護(hù)等實操中遇到的專業(yè)技術(shù)問題，提高學(xué)生的專業(yè)技能水平。園林企業(yè)師傅長期處于園林生產(chǎn)一線，專業(yè)技能不斷打磨，在指導(dǎo)學(xué)生實操過程中，他們身上吃苦耐勞、精益求精的工匠精神會潛移默化地影響學(xué)生。二是及時掌握實習(xí)學(xué)生的動態(tài)。園林企業(yè)師傅發(fā)現(xiàn)問題及時反饋給學(xué)校指導(dǎo)教師，兩位教師共同制訂教育方案，注重引導(dǎo)工匠精神的培育。同時要求學(xué)生填寫實習(xí)周記，據(jù)實記錄實習(xí)內(nèi)容、心得體會，并將電子版發(fā)給校內(nèi)指導(dǎo)教師，兩位指導(dǎo)教師及時查閱學(xué)生實習(xí)周記，及時發(fā)現(xiàn)問題并與學(xué)生溝通，注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揚工匠精神。三是撰寫實習(xí)報告，企業(yè)出具實習(xí)鑒定表。實習(xí)結(jié)束時，實習(xí)學(xué)生完成20xx字的實習(xí)報告，其中包括實習(xí)過程中如何踐行吃苦耐勞、精益求精、一絲不茍的工匠精神。企業(yè)根據(jù)學(xué)生實習(xí)期的表現(xiàn)、踐行工匠精神情況，考核評定，出具實習(xí)鑒定表，成績分為優(yōu)、良、中、及格、不及格五個檔次，兩位實習(xí)指導(dǎo)教師在鑒定表上簽署意見。五是學(xué)生返校畢業(yè)時，重點考察學(xué)生實習(xí)期間踐行工匠精神的情況。
�。ㄈ┬@文化引導(dǎo)一是在校園新媒體呈現(xiàn)工匠精神。將工匠精神的科學(xué)內(nèi)涵，以喜聞樂見的形式在校園新媒體平臺呈現(xiàn)出來，通過校園文化潛移默化的影響，使之內(nèi)化于心，外化于行。二是定期開展主題教育活動。重點弘揚工匠精神，豐富學(xué)生業(yè)余生活的同時，調(diào)動學(xué)生發(fā)揚工匠精神的主觀能動性。三是開展第二課堂。組織學(xué)生參加社會實踐（愛鳥周、社區(qū)植物掛牌活動、林業(yè)知識科普），通過社會實踐，培育學(xué)生吃苦耐勞的工匠精神。四是組織技能比賽。組織學(xué)生參加校、市、省組織的各項園林類競賽，使技能訓(xùn)練與工匠精神緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生吃吃苦耐勞、一絲不茍、精益求精的工匠精神，增強職業(yè)認(rèn)可。
四、結(jié)束語
中職園林技術(shù)專業(yè)要結(jié)合本身專業(yè)特點與特色，在實踐過程中培育學(xué)生工匠精神，將工匠精神貫穿整個中職教育的始終，培育學(xué)生健全的人格，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德，教會學(xué)生做人做事，尊崇工匠地位，讓工匠精神成為師生的共識，使中職教育工作者成為工匠精神的實踐者、傳承者和有力推動者[4]
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工匠精神論文 篇2
在如今這個科技發(fā)展，向高層邁步的社會，我們齊奔富裕的“小康”目標(biāo)�？墒浅鞘械姆彪s，讓許多人拋棄或遺忘了“工匠”精神。
“工匠”精神在大眾面前，體現(xiàn)出敬業(yè)、刻苦、以逸待勞。不光這些，還有一定的技術(shù)含量，自然態(tài)度是放第一位；再其次為細(xì)節(jié)。俗話說：細(xì)節(jié)決定成敗。我認(rèn)為亂干不如不干，亂干毀壞形象與道德，不干反倒是沉穩(wěn)。
我的記憶中，工匠是一種低調(diào)藝術(shù)，它們隱藏自己的光彩，置身于幕后，顯得默默無聞而不染風(fēng)塵。
美術(shù)是人內(nèi)在的體現(xiàn)，畫出的不止是華麗景象，更將心靈的細(xì)節(jié)展現(xiàn)清楚。畫家在作畫時會有情緒波動：他興奮，狂躁，平靜或悲傷中帶著無奈·····都能隱約表達(dá)在紙上。美術(shù)為視覺的滿足提供一系列條件，高檔次的美術(shù)更可以引發(fā)視覺沖擊。美術(shù)是立體藝術(shù)與平面藝術(shù)，還能在平面內(nèi)表現(xiàn)立體。它可以夸張放肆，豪邁且富有想象力。
比如《蒙娜麗莎》的畫像，梵高的《向日葵》等全是工匠的“結(jié)晶”，后無來者的驕傲。為什么著名畫家一直流傳于世？因為他們有種對人生，對自己，對藝術(shù)的執(zhí)著；他們滿懷希望與熱情，哪怕失望亦不會絕望。畫家們不光堅持，更重要的是有一顆開放自由的心。心自由了，看他們作品的人才不會感覺一潭死水，而是感到胸襟開闊，走入這個世界之外的.境地享受。
我所說“工匠”精神包括：文學(xué)家贈予讀者的修養(yǎng)品質(zhì)，心理的改變和撫慰。作家是文學(xué)的“工匠”，他們把每種感情、思想筑成文壇的殿堂，其中飽含豐富的知識內(nèi)涵，有這些東西陪伴，靈魂不再寂寞空虛。所以說作家和文學(xué)家是人心的“工匠”，他們給世人陳述愛和底線。
在這世俗紛擾的年代，許多人一味追求物質(zhì)與外在，卻忽略追求精神的高貴。無論是文學(xué)家還是美術(shù)家，靈魂共同存在著執(zhí)著和專注。
我心中的工匠精神議論文
工匠，一種信仰“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！笔裁词枪そ尘�？核心是一種精神、一種信念或者說一種情懷，是把一件工作、一項事情、一門手藝當(dāng)作一種信仰，一絲不茍把它做到極致，做到別人無可替代。30年間，何世良從一位初中畢業(yè)生成長為省級非遺傳承人、嶺南民間雕刻工藝大師，在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中繼承，奉獻(xiàn)了不少大型作品，體現(xiàn)的不正是我們當(dāng)下念茲在茲的工匠精神么？
走進(jìn)沙灣何世良工作室，記者目光立馬被一幅磚雕作品所吸引。作品呈現(xiàn)了香蕉、荔枝、龍眼、洋桃等嶺南佳果，構(gòu)圖疏密有致，密處葉果層疊，疏處大量留白，頗富中國畫意蘊。最誘人處當(dāng)屬細(xì)節(jié)，香蕉的飽滿、荔枝的粗糙、小鳥的顧盼，甚至蕉葉上的蟲眼都栩栩如生，在青磚上表現(xiàn)如此精妙細(xì)節(jié)需要何等功力。感嘆之余，不禁好奇，是什么讓他對磚雕藝術(shù)如此癡迷。
何世良說，生于斯長于斯，自己從小就“流竄”在村中大大小小的祠堂中，放眼所見皆是在少年眼中充滿神秘感的磚雕、木雕、灰雕，長期浸淫在嶺南建筑藝術(shù)中，讓他從小涵養(yǎng)了一種古典情懷、雕刻情結(jié)。從16歲初中畢業(yè)到今天，從木雕到磚雕，從家具到大型磚雕作品，從個人到團隊協(xié)作，從默默無聞到行業(yè)翹楚，他一直在堅持，未離開過半步。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！迸d趣是最好的老師，“好之”“樂之”，方能不改初衷，一以貫之。那些杰出工匠一輩子，甚至一個家族幾代人都做一件事——如清代負(fù)責(zé)宮殿、皇陵修繕的“樣式雷”家族，在200多年的時間里，傳承8代，為大清帝國營造了數(shù)不清的經(jīng)典建筑——正是有這著這樣一種信仰，一種耕耘不輟的愚公精神。
創(chuàng)新，一種品格“不敢越雷池一步并不是工匠精神”，何世良說，“如果師傅教會我雕荷花，我一輩子只會雕荷花，雕一朵牡丹都不行，那有什么用呢？一輩子都不能超越師傅，機械式傳承意義不大。師傅教你的是技法，你用技法去創(chuàng)新，這才是徒弟的使命�！�
何世良這種觀念深深融進(jìn)他的磚雕創(chuàng)新實踐中，譬如磚雕工具改良創(chuàng)新，采用電動工具雕刻，速度提高一倍，提升了效率；譬如技法創(chuàng)新，在長50米、高9米的大型磚雕作品《百福暉春壁》中，因此壁雕幅面積甚大，為增強立體感和克服平板之弊，他把雕刻深度大大增加，千方百計讓雕刻物“凸”出來，成為磚雕技術(shù)上的一大突破。由于青磚質(zhì)地松脆，容易崩折，故一般磚雕鏤空較淺，此壁鏤空度極大，深厚而面廣，景物內(nèi)部結(jié)構(gòu)通空如蟻穴，把鏤空技術(shù)提升至前所未有的高度。
工匠精神不是因循守舊、因陋就簡，不是不能超越前輩，否則技藝就不會進(jìn)步。當(dāng)傳統(tǒng)工藝遇上新工藝、新技術(shù)，傳承與創(chuàng)新有機融合便成為一種必然，這或許可以稱為新工匠精神吧？在“中國制造20xx”中，創(chuàng)新是勾勒藍(lán)圖的一條主線。其戰(zhàn)略任務(wù)和重點，第一項就要提高國家制造業(yè)創(chuàng)新能力。這表明，創(chuàng)新是提升中國制造的基礎(chǔ)，沒有創(chuàng)新帶來的活力和動力，中國制造只能原地踏步。
傳承，一份責(zé)任
傳統(tǒng)工匠講究師徒之間口授心傳，隨著老一輩工匠離去，后輩一旦跟不上，這門手藝就有失傳的危險。采訪中，記者了解到，嶺南磚雕作為嶺南建筑文化的一朵奇葩，不僅面臨著制作材料的枯竭，還有人才斷層之虞，能夠掌握在磚上進(jìn)行雕刻技藝的人已經(jīng)很少了。如再不重視，和許多老手藝一樣，磚雕這種嶺南所獨有的民間藝術(shù)面臨著消亡的危險。為了讓傳統(tǒng)工藝薪火相傳，不讓磚雕后繼無人，何世良成立磚雕工作組。由于磚雕市場日益萎縮，愿意學(xué)藝傳承者并不多，很少人能堅持下去。
不但磚雕，包括嶺南風(fēng)格特色建筑，也因受到現(xiàn)代建筑沖擊，人才不足而日漸式微。何世良舉了一個例子，某單位需要設(shè)計一個傳統(tǒng)嶺南戲臺，但許多設(shè)計院都無法勝任此項任務(wù)，這個側(cè)面足以窺見嶺南風(fēng)格特色建筑的尷尬現(xiàn)狀。
讓“工匠精神”滲透進(jìn)各個行業(yè)中，培養(yǎng)出更多的大國工匠，不可能一蹴而就，需要一代人觀念的更新，更需要國家戰(zhàn)略、國家意志，如提升職業(yè)教育地位、重視技能型人才培養(yǎng)、提高工匠福利待遇、重點扶持某些行業(yè)，使工匠安心在自己的領(lǐng)域里追求極致、精益求精，并將技術(shù)與精神一代代傳承下去。
工匠精神有多重要？舉個例子說明。坐過廣州地鐵的人都聽過“車門即將關(guān)閉，謹(jǐn)防夾傷”這句提醒，可誰又知道，廣州地鐵二號線首次引進(jìn)國外屏蔽門時，單維修一扇屏蔽門就得花8萬元。9年后，經(jīng)過廣州工匠努力，維修價格已降至不足1萬元。20xx年起，廣州地鐵工程師成功促使屏蔽門國產(chǎn)化。
一個優(yōu)秀工匠可以帶動一群人，一群工匠可以帶動一個明星企業(yè)，一群明星企業(yè)可以提升一座城市的核心競爭力，工匠精神重要性可見一斑�！笆濉逼陂g，廣州將現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和先進(jìn)制造業(yè)雙輪驅(qū)動，先進(jìn)制造業(yè)增加值占規(guī)模以上工業(yè)增加值比重將由的54。2%提升到20xx年的70%。從這個戰(zhàn)略高度，廣州不僅需要討論工匠精神，對工匠精神的再度詮釋，還要進(jìn)行工匠精神培育的全新實踐，為廣州打造先進(jìn)制造業(yè)源源不斷注入新動能。
不久前，廣州市委、市政府正式發(fā)布《關(guān)于加快集聚產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人才的意見》及相關(guān)配套文件，突出“高精尖缺”導(dǎo)向，計劃5年投入約35億元，在重點產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)支持500名創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人才（含團隊成員），每年支持1000名產(chǎn)業(yè)高端人才、20xx名產(chǎn)業(yè)急需緊缺人才。政策先行、資金到位，廣州將成為人才洼地。大量工匠注入，亦將為廣州經(jīng)濟騰飛奠定堅實基礎(chǔ)。
工匠精神論文 篇3
今年初春，上海痛失兩位文化老人。一位是歌唱家、音樂教育家周小燕，一位是連環(huán)畫泰斗賀友直。兩位老人先后離世，其間僅相距12天。他們深耕于自己的領(lǐng)域，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。而這當(dāng)中，有一種叫做工匠精神的文化遺產(chǎn)，更是兩位老人共同留給我們的珍寶。
周小燕在60多年的聲樂教育生涯里培養(yǎng)了一批藝術(shù)名家。她對學(xué)生一貫標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，把認(rèn)真和敬業(yè)看得尤其重要。她上課從來不受時間限制，即使是在耄耋之年，學(xué)校和家人嚴(yán)格控制課時，她仍偷偷約學(xué)生加課，把自己的時間排滿。
在賀友直60多年的繪畫生涯中，身體力行的也是專注二字。即使連環(huán)畫市場衰微，一幅畫掙不了多少稿費，他仍踏踏實實地畫，極其認(rèn)真地對待每一根線描。他自稱“畫匠”，這么說并不是貶低自己，而是要求自己像工匠那樣，專注、專業(yè)、執(zhí)著。
有人以為藝術(shù)靠的.是天賦，有才情便可自由肆意，不需反復(fù)磨礪。論才氣，周小燕和賀友直在各自領(lǐng)域中都算得上是天分極高的人，但他們卻如此執(zhí)著于對技藝的反復(fù)雕琢，日日勤懇埋首于技藝的磨礪完善，為什么？因為，單憑靈感、才氣，可以一時絢爛，卻難以成就真正可以傳承的藝術(shù)。
工匠精神論文 篇4
日本以精細(xì)化工業(yè)聞名于世，追蹤溯源，正是他們匠人文化的底子，正如日本大企業(yè)家稻盛和夫所言：“企業(yè)家要像匠人那樣，手拿放大鏡仔細(xì)觀察產(chǎn)品，用耳朵靜聽產(chǎn)品的“哭泣聲””。互聯(lián)網(wǎng)時代，注重用戶體驗、提高用戶黏合度仍是企業(yè)的核心工作，要讓用戶以擁有自己的產(chǎn)品為傲，靠的正是與眾不同的那點沉潛功夫，或者說，“工匠精神”。
以“工匠精神”的角度來審視我們的日常生活，有些道理也便明了了。比如，同樣從事一份工作，為什么有的人原地踏步，而有的人卻得心應(yīng)手，風(fēng)生水起?所不同的，也許就是對工作的認(rèn)知和對待工作的態(tài)度。顯然，對具備“工匠精神”的人來說，工作不只是眼前的茍且，自有詩和遠(yuǎn)方。古人有句話叫“技近乎道”：技藝層面的'不懈雕琢和追求，乃是為了尋求與最高的“道”相親，正是在這樣的邏輯下，產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的古代名匠。同樣，對所從事的事業(yè)充滿熱愛乃至敬畏，就會把平凡的工作當(dāng)作一種修行，不經(jīng)意間便可能累計出極致的作品乃至非凡的成就。
如果說“互聯(lián)網(wǎng)+”提醒我們“夢想還是要有的”，那么“工匠精神”就算是一種溫和的勸勉，讓我們在高喊“躁起來”的時代“想靜靜”，“靜靜”是誰?“靜靜”就是那個敢于為了夢想而努力沉潛的你自己。
工匠精神論文 篇5
摘要：“用心做好民俗文化傳承，發(fā)自內(nèi)心的熱愛，源于靈魂的本真，不圖名不為利，專注于將民俗文化傳承做到極致”。這是張家口地區(qū)民俗文化傳承人對工匠精神的詮釋。這些匠人的精神具有脫俗、正面、積極、永不過時的特點。
關(guān)鍵詞：工匠精神；民俗文化；張家口；傳承
民俗文化是文脈繼承的途徑，是民族凝聚的紐帶，是邁向世界的重要一環(huán)。隨著時代的發(fā)展當(dāng)前的民俗文化傳承受也到了經(jīng)濟利益等方面的沖擊。此次調(diào)研意在探尋工匠精神對張家口地區(qū)民俗文化的影響，并為民俗文化傳承建言獻(xiàn)策。本次調(diào)研選擇張家口市蔚縣及周邊地區(qū)，這里擁有全國重點文物保護(hù)單位21處，中國傳統(tǒng)村落7處，中國歷史文化名鎮(zhèn)2處，中國歷史文化名村2處。蔚縣作為中國文化先進(jìn)縣、民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)、剪紙藝術(shù)研究中心、最佳民俗文化旅游城市、河北省歷史文化名城，擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。
張家口地區(qū)民俗文化
1.工匠精神內(nèi)涵及張家口地區(qū)的民俗文化
工匠精神是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)桿，是中國民俗文化傳承的基石，更是中國文化在世界文化中最具民族意義的特征與代表。工匠精神不僅僅是精湛技藝支撐的精神品格，亦包含了技術(shù)之外的精神外延。張家口地區(qū)的民俗文化中當(dāng)屬蔚縣剪紙和打樹花最為知名。剪紙也叫“剪窗花”，是一種民間手工藝，其發(fā)祥地在蔚州鎮(zhèn)南張莊村，蔚縣剪紙深深扎根于民間，取材于人民生活，把廣大農(nóng)民的樸實感情、美好愿望和對幸福生活的追求，傾注于剪紙藝術(shù)作品之中。周淑英是蔚縣剪紙第三代剪紙正宗譜系傳人，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。在家庭環(huán)境的熏陶下，周淑英從小喜歡剪紙，在父親的指導(dǎo)下堅持不懈地刻苦練習(xí)，很快成為了優(yōu)秀的周派剪紙藝人。她學(xué)習(xí)各種剪紙流派的藝術(shù)風(fēng)格，研究出六種技法，為周派剪紙增添了新品種及新技法，使剪紙更富神韻，為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)增添了新的活力。她的代表作《生命之樹》獲得中國首屆剪紙藝術(shù)節(jié)銀獎；《葡萄熟了》榮獲中國民間藝術(shù)家協(xié)會“華夏風(fēng)韻展”金獎。20xx年周淑英被文化部授予“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人”，被聯(lián)合國教科文組織授予“中國民間工藝美術(shù)家”的稱號，其的作品被許多國家政要收藏。打樹花堪稱京西民間社火第一絕，其發(fā)祥地在暖泉鎮(zhèn)北官堡村。每年農(nóng)歷的正月十四至十六是暖泉人“打樹花”的傳統(tǒng)日子，如今“打樹花”這獨一無二的民俗藝術(shù)已享譽國內(nèi)外。蔚縣還有著800古堡之稱，在這里隨處可見承載著歷史氣息的古樸戲樓、古堡、民居，無一不是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。暖泉古鎮(zhèn)的古堡最早建于明朝嘉靖年間，更是這些建筑中的瑰寶，是保存最為完整，最為獨特的一處，彰顯著古代人民吃苦耐勞的精神，也蘊含著值得現(xiàn)代人們學(xué)習(xí)的工匠精神。
2.張家口地區(qū)民俗文化的現(xiàn)狀
民俗文化中蘊含著民族的文化價值觀念、思想精神，是民族智慧的結(jié)晶。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，人們逐漸在快節(jié)奏的生活中迷失，部分人急功近利，使得社會風(fēng)氣變得浮躁。但還有這樣一些人，他們用雙手創(chuàng)造了中國民俗文化的奇跡；他們耐心專注，咫尺匠心，詮釋極致追求；他們鍥而不舍，身體力行，傳承匠人精神；他們精益求精，打磨“中國制造”。高超技藝的背后是其堅忍不拔的品質(zhì)、追求卓越的恒心、鉆研創(chuàng)新的執(zhí)著，匠人所散發(fā)的精神正是我們這個時代所缺失的。
工匠精神與民俗文化的關(guān)系
1.工匠精神對民俗文化的影響
工匠精神給予了民俗文化傳承堅實的力量，它所代表的精雕細(xì)琢永不過時。民俗文化是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是人類共同的文化財富。工匠們用自己精湛的技藝，用付出的點點滴滴讓國家民俗文化代代傳承，匠人精神不僅使我們深刻感受到民俗文化的魅力，還讓我們看到了祖國日漸繁榮，全面發(fā)展的未來。
2.張家口地區(qū)獨具匠心的民俗文化
時代的疊加為民俗文化增添了歷史厚重感，張家口地區(qū)民俗文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，每一項工藝的傳承人都秉承著工匠精神，在繼承原工藝的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新、弘揚。文化是一個國家和民族精神的凝聚，是中華民族深厚歷史底蘊和優(yōu)良民風(fēng)社風(fēng)的體現(xiàn)。這些具有鮮明地域、民族和時代特征的傳統(tǒng)習(xí)俗和精湛技藝，是中華民族的文化瑰寶，更是提升張家口文化軟實力的重要資源。
3.保護(hù)民俗文化的措施
第一，政府加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。當(dāng)?shù)卣e極探索新的.發(fā)展模式，讓當(dāng)?shù)卮迕竦睦媾c民俗文化的發(fā)展聯(lián)系在一起，這樣既為本地民俗文化的傳承開辟更為廣闊的發(fā)展空間，又可以調(diào)動民俗文化保護(hù)的積極性，實現(xiàn)雙贏。發(fā)揮政府資金引導(dǎo)作用，通過行政調(diào)節(jié)促進(jìn)民俗文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的共生共榮。第二，社會加強宣傳、鼓勵參與。首先，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與新媒體平臺相結(jié)合，通過像《中國詩詞大會》這樣老百姓喜聞樂見的形式來傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；利用文字，短視頻在新媒體上進(jìn)行植入；充分利用媒體、公共空間等傳播平臺，調(diào)動全社會的積極性、創(chuàng)造性，大力彰顯中華文化的獨特魅力和當(dāng)代價值。其次，通過舉辦宣講會、組織觀摩具備傳統(tǒng)文化特征的民俗技藝舊址等形式，讓傳統(tǒng)民俗文化扎根村民心中，傳承文化根脈，增強當(dāng)?shù)卮迕駥ψ陨砦幕恼J(rèn)同感、歸屬感。最后，加強民俗文化宣傳進(jìn)校園活動。解決優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展問題，校園宣傳起到了至關(guān)重要的作用。將民俗文化引入校園，融入教材體系，貫穿人才培養(yǎng)的全過程，將優(yōu)秀民俗文化的傳承理念系統(tǒng)性地、有針對性地融入到教育工作中去，讓更多中華兒女了解民俗文化，并為民俗文化傳承貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)語
工匠精神在中國歷經(jīng)超越五千年的發(fā)展，累積了中華文明的燦爛與輝煌。新時代的人們應(yīng)讓中華民族的優(yōu)秀民俗文化在國際上發(fā)出中國最強音，留住手藝，傳承匠心。
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工匠精神論文 篇6
意大利民族復(fù)興運動蓬勃發(fā)展的時期，科洛迪所撰寫的《木偶奇遇記》，敘述老人澤皮德把一塊能哭會笑的木頭雕成木偶，并把取得生命的小木偶當(dāng)成兒子……該童話故事，借一個木偶的形象向我們揭示了一個人由不完美走向完美、由不幸福走向幸福的曲折歷程。
工匠老人澤皮德的勞動付出，正是工匠精神的體現(xiàn)。工匠精神就是MBA歷程，具體來說，就是發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、應(yīng)用美的過程，是人發(fā)揮智慧靈動創(chuàng)造和促進(jìn)發(fā)展的過程，M：MATERIAL（材質(zhì)）；B：BUILDING AND BUSINESS（構(gòu)建與職業(yè)）； A：ADMINISTRATORS（管理）。材質(zhì)是基礎(chǔ)，是創(chuàng)造的對象；構(gòu)建是把創(chuàng)造和市場需求相融合的過程，完整的過程是生產(chǎn)與管理的結(jié)合體。
一、材質(zhì)
品質(zhì)源自于材質(zhì)+造工。若缺乏對材質(zhì)的挖掘、分析和理解的愛材之度，就沒有進(jìn)一步的塑造和雕琢的創(chuàng)造能力。因材施工、因材施教，正是工匠能否以專業(yè)的精神合理地對待資源的體現(xiàn)。
擁有8000萬人口的德國，竟然創(chuàng)造并開發(fā)出20000多個國際品牌的產(chǎn)品，而享負(fù)世界品牌鑄造國之盛名。品牌產(chǎn)品所使用的材質(zhì)，無不是根據(jù)產(chǎn)品特點而精心選用。合用材質(zhì)+完美造工就是產(chǎn)品的保證，它表現(xiàn)出制造業(yè)的工匠因材施工，以人為本創(chuàng)造出有價值的工藝，而為本國的制造業(yè)帶來的則不只是產(chǎn)品本身的價值度量，更多的價值是創(chuàng)造出國家品牌的盛名。
現(xiàn)實里發(fā)現(xiàn)美的過程，往往是帶有偏見的。有色的眼光和看法，會導(dǎo)致工匠失去個性品質(zhì)，容易墮入隨波逐流的暗流中。人是無法兩次踏入同一河流的，只有在明確目標(biāo)的前提下，創(chuàng)造和實現(xiàn)個性化的產(chǎn)品塑造，才是工匠品質(zhì)的體現(xiàn)。受教育的對象——人，其成長是帶有歷史性的，成才路途是否順利、是否漫長，不但是個性特點的表現(xiàn)，而且是在成長環(huán)境中適應(yīng)能力的體現(xiàn)。人才的挖掘并不是一蹴而就的，工匠應(yīng)是將別人已有的，適度保留；別人所缺的，則是二次開發(fā)和創(chuàng)造。只有通過更高層次的創(chuàng)造和琢磨，才會使原來的半成品，真正成為飽含心血的成品……實現(xiàn)的過程具有創(chuàng)造的艱辛性和專業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)性，這正是工匠職業(yè)道德的體現(xiàn)。
二、構(gòu)建與職業(yè)
如何根據(jù)材料的特點及個性，在塑造的過程中，通過取其精華、除其糟粕的細(xì)致雕琢，提升材料中的材質(zhì)價值的比例，并通過材質(zhì)描述與刻畫過程中的造工，創(chuàng)造并突顯對象的個性化價值，這是接軌世界的時代需求，也是市場商業(yè)化向勞動者提出的需求，更是職業(yè)應(yīng)用的需求。
1.構(gòu)建實質(zhì)是創(chuàng)造，而不是仿效
“一方水土，養(yǎng)一方人�！斌w現(xiàn)的是不同地方環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣特點，具有明顯的獨特性。
物件的個性特點，是需要通過細(xì)心琢磨而挖掘出來的。通過形態(tài)展示出的物件的神韻，則是由工匠創(chuàng)造和設(shè)計出來的。貌合神離的造工，不但因不尊重歷史而導(dǎo)致材質(zhì)浪費，還導(dǎo)致了創(chuàng)造過程中人本主義價值的缺失。缺乏靈性的創(chuàng)造，只能算是仿效的`贗品，而不能稱之為具有生命活力的精品，更不具備市場所需求的價值，工匠的勞動就變成了勞民傷財。
人才培養(yǎng)的過程是成就獨立個體的過程，應(yīng)在尊重科學(xué)的基礎(chǔ)上，遵循人的生存、安全、歸屬、尊重及自我實現(xiàn)發(fā)展的規(guī)律，設(shè)計不同層次的階段性目標(biāo)，并發(fā)掘個性化的特色，以形成獨顯與從屬的關(guān)系，實現(xiàn)個性化的特色工匠實踐路徑。
2.構(gòu)建的價值是符合市場需求的，不是盲目的
職業(yè)教育是立足于本地經(jīng)濟，以培養(yǎng)符合地區(qū)發(fā)展需求的人才為目標(biāo)，進(jìn)行教育績效的評價，其價值體現(xiàn)在市場需求的滿足程度。
教育工匠如何實現(xiàn)創(chuàng)造美的過程？其實質(zhì)為面向市場需求，進(jìn)行個性化設(shè)計和創(chuàng)造的過程。這一過程即針對個性特點，明確市場定位和價值取向，進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)造和布局安排，最終培養(yǎng)出具有獨立生命力的勞動者的過程。
3.構(gòu)建過程應(yīng)體現(xiàn)職業(yè)需求
職業(yè)是由于符合社會需求，才顯示出其價值所在；而構(gòu)建的意義是直接體現(xiàn)職業(yè)應(yīng)用的需求。如何針對當(dāng)今社會普遍存在的浮躁盲從、短期急進(jìn)、偽劣冒充、外銷轉(zhuǎn)內(nèi)銷、盲目崇拜的消費意識，而發(fā)揮工匠的構(gòu)建精神，以服務(wù)社會、尊重消費者、注重細(xì)節(jié)、精益求精為信念，孜孜不倦地創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品？
新時代的職業(yè)賦予職業(yè)者新的任務(wù)，在實現(xiàn)與世界接軌的過程中，要堅決摒棄不求甚解的拿來主義，充分體現(xiàn)創(chuàng)造性的自主品牌的構(gòu)建過程。服務(wù)社會與人民群眾的職業(yè)是高尚的，凝聚著勞動者的創(chuàng)造力與實踐精神�！安煌跣�，方得始終”，是我們應(yīng)該秉承的工匠精神，也是明確的職業(yè)價值的航標(biāo)。
人，當(dāng)然不只是物件，而是天生具備無窮生命力的活物。如何在培養(yǎng)過程中，顯其優(yōu)勢，彌其不足，實現(xiàn)個性化的培養(yǎng)，讓受教育者具備社會主義核心價值觀以及合格的職業(yè)素質(zhì)，是教育者要思考的問題。
教育貫穿人的一生，從家庭到學(xué)校，從學(xué)校到社會，人的進(jìn)步和發(fā)展需要不同的教育，在這一過程中，受教育者逐漸掌握生產(chǎn)技能和技術(shù)，并成長為促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的主體，不斷推動著科技和整個社會的進(jìn)步與發(fā)展。實現(xiàn)并完成“勞動人”的教育和培養(yǎng)，靠的正是長期并有效的職業(yè)教育。
三、管理
MRP、ERP、CRM的發(fā)展歷程，體現(xiàn)了面向市場需求，明確目標(biāo)從而完善管理策略的特點，普遍被世界所共識。職業(yè)，是人力資源分配和行業(yè)職業(yè)需求間雙向選擇的結(jié)果。教育在引導(dǎo)人實現(xiàn)其社會價值時，也應(yīng)培養(yǎng)一專多能、全面發(fā)展的人，這是有效改造、解決和完善現(xiàn)今職業(yè)教育體系的策略，也體現(xiàn)出工匠精神的特點。
教育工匠在尊重生命成長和發(fā)展的基礎(chǔ)上，應(yīng)更新職業(yè)化教育的價值觀念，加快構(gòu)建并完善漸趨成熟的職業(yè)化教育體系，建立專業(yè)人才培養(yǎng)機制，以面向社會、適應(yīng)需求為導(dǎo)向建立專業(yè)評價標(biāo)準(zhǔn)。在這一過程中，合理地生產(chǎn)和調(diào)配資源，實現(xiàn)科學(xué)化的管理和應(yīng)用，是工匠開展人本化創(chuàng)造、靈活調(diào)動資源、展示生命力、體現(xiàn)應(yīng)用美的綜合過程。唯有如此，才能塑造出更多的適應(yīng)社會發(fā)展的合格人才，雕塑出更多的人才精品。endprint
職業(yè)教育的價值體現(xiàn)在構(gòu)建和培養(yǎng)人的過程中，充分發(fā)揮了動力促進(jìn)和平臺展示的作用：
1.職業(yè)教育終身化：從關(guān)注經(jīng)濟的發(fā)展轉(zhuǎn)向關(guān)注個人生涯發(fā)展
20世紀(jì)90年代以來，失業(yè)率成為反映市場經(jīng)濟條件和社會穩(wěn)定的重要指標(biāo)，職業(yè)教育由傳統(tǒng)的“終結(jié)性”轉(zhuǎn)向“終身化”，更加注重合理制定和規(guī)劃個人的職業(yè)生涯，融入社會以適應(yīng)職業(yè)需求，確立“從學(xué)校到生涯”的理念，面向終身教育。
2.職業(yè)教育綜合化：由崗位技能訓(xùn)練轉(zhuǎn)向綜合職業(yè)能力培養(yǎng)
職業(yè)教育的功能不局限于崗位培訓(xùn)，還包括幫助學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)、升學(xué)深造，實現(xiàn)培養(yǎng)職業(yè)核心能力的目標(biāo)，提高學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力。
由于受到社會發(fā)展和環(huán)境的影響，個人的職業(yè)具有不確定性和不穩(wěn)定性，因此，在教育過程中，應(yīng)確立“一技專長，提高綜合素質(zhì)”的職業(yè)意識，從單一行業(yè)崗位的職業(yè)技能鍛煉，擴展到綜合職業(yè)素質(zhì)的發(fā)展和應(yīng)用，有效地把職業(yè)的縱向深化與橫向?qū)Ρ绕胶獾絼趧诱叩木C合素質(zhì)上來。
3.職業(yè)教育可持續(xù)：為學(xué)生的職業(yè)生涯發(fā)展創(chuàng)造條件
人的發(fā)展具有較大的差異性，職業(yè)教育在體現(xiàn)人本主義的理念下，還承擔(dān)著實現(xiàn)尊重生命、尊重個性，關(guān)注人的全面發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展的任務(wù)。
職業(yè)教育要進(jìn)一步落實行業(yè)企業(yè)的實踐鍛煉，以理論指導(dǎo)實踐，提高對行業(yè)和崗位的認(rèn)識，提高操作技能，深入理解職業(yè)的需求。為達(dá)到職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，有選擇性地開展進(jìn)一步的職業(yè)技能培訓(xùn)，加強產(chǎn)業(yè)鏈的展示與聯(lián)系，理清產(chǎn)業(yè)鏈的流程，提高對相關(guān)行業(yè)的認(rèn)識，實現(xiàn)職業(yè)能力的縱向提升和橫向?qū)�，保持可持續(xù)發(fā)展的勢頭。
4.職業(yè)教育多模式：拓寬職業(yè)教育渠道
教育會對學(xué)生進(jìn)行選擇和分流，職業(yè)教育為滿足行業(yè)需求，提供了多種形式的教育和培訓(xùn)，惠及了不同年齡階段的勞動者，讓他們都可以接受教育和培訓(xùn)。因此，職業(yè)教育引領(lǐng)了社會人力資源的重新分配和再造，不但加劇了人力資源有目的性的競爭，而且把行業(yè)的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)量化，將其作為勞動者綜合素質(zhì)的基本要求，從而拓寬職業(yè)教育渠道，實現(xiàn)人的全面發(fā)展和進(jìn)一步提升。
工匠精神的精髓在于賦予、創(chuàng)造生命，塑造、改造生命，其實質(zhì)是發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、應(yīng)用美的過程。只有在交織了汗水和智慧的勞動中，創(chuàng)造并塑造出符合新時代、新時期的市場發(fā)展需求的職業(yè)者，并因勢利導(dǎo)地進(jìn)行引導(dǎo)和管理，才能真正成就有價值的工匠。
工匠精神論文 篇7
“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌�！惫そ尘癯霈F(xiàn)在今年的政府工作報告中，讓人耳目一新。經(jīng)過30多年的發(fā)展，我國經(jīng)濟正擺脫低端競爭格局，中國制造正在向中高端邁進(jìn)，“工匠精神”正是中國制造亟待補上的“精神之鈣”。
工匠精神，是生產(chǎn)、設(shè)計者在技藝和流程上精益求精，追求完美和極致，以質(zhì)量和品質(zhì)贏得行業(yè)領(lǐng)先和消費者信賴的精神。工匠精神體現(xiàn)了一種踏實專注的氣質(zhì)，在如切如磋、如琢如磨的鉆勁背后，是對品牌和口碑的敬畏之心。
改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)離不開工匠精神。大到汽車、電器制造，小到制筆、制鞋，國內(nèi)許多產(chǎn)業(yè)的規(guī)模居于世界前列，使用的也是一流的機器設(shè)備，然而，這些產(chǎn)業(yè)長期大而不強，產(chǎn)品檔次整體不高，自主創(chuàng)新能力偏弱。究其原因，工匠精神的缺失不可忽視。只有當(dāng)一絲不茍、精益求精的執(zhí)著融入生產(chǎn)、設(shè)計的每一個環(huán)節(jié)，實現(xiàn)由“重量”到“重質(zhì)”的突圍，中國制造才能贏得明天。
升級的消費需求在呼喚工匠精神。消費正在成為支撐國內(nèi)經(jīng)濟增長的重要力量。解決溫飽之后，市場面對的是一群越來越“挑剔”的消費者，他們固然喜歡物美價廉，但同時也愿意為新技術(shù)和高品質(zhì)體驗“埋單”。近年來，中國游客在海外搶購一些小家電、化妝品等，一方面反映出國內(nèi)制造業(yè)品質(zhì)的短板，一方面證明國內(nèi)消費需求正在升級。在這種背景下，企業(yè)必須發(fā)揚工匠精神，善于從細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)需求，臻于至善地追求品質(zhì)，以贏得消費者的青睞。
發(fā)展新經(jīng)濟、培育新動能也在呼喚工匠精神。一個充滿活力、創(chuàng)新驅(qū)動的中國，既需要天馬行空的“創(chuàng)造力”，也需要腳踏實地的“匠心”。在這個充滿創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新機遇的時代，需要一種不投機取巧的拙樸，真正創(chuàng)造出經(jīng)得起挑剔目光檢驗的產(chǎn)品。
工匠精神需要厚植的土壤。當(dāng)前，中國經(jīng)濟正在深度結(jié)構(gòu)調(diào)整，這為那些在品質(zhì)、創(chuàng)新上有遠(yuǎn)大追求的市場主體創(chuàng)造了極大的`發(fā)展空間。形成崇尚工匠精神的社會氛圍，需要用“十年樹木，百年樹人”的戰(zhàn)略眼光，持之以恒地“補鈣”，從職業(yè)精神的培養(yǎng)，到職業(yè)教育的改革，再到榮譽體系的激勵以及文化土壤的培育，多管齊下形成合力，才能讓中國制造的筋骨更強健、品牌更響亮。
工匠精神論文 篇8
“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)�！狈酱缰g，他們創(chuàng)造出精致，他們闡釋著格物致知的真理。大國工匠，那一刀一刻中盡顯的人生信念，實為人類文明的一朵繁花。工匠精神從不會落后于時代，在任何時候，我們需要的，就是工匠精神。
“生活的目的就是自我發(fā)展，我們就是在不斷認(rèn)識發(fā)展自我中成長�！蓖鯛柕碌脑挷⒉换逎�，也不玄虛，卻如獅吼雷鳴般，張馳有度。生活有多種選擇，但我們可以在細(xì)微處將事情做到極致，將生命賦予活力。工匠精神，我之擁有，不負(fù)韶華，則未來可期。
個人需要工匠精神，工匠精神讓個人不斷塑造心性，涵養(yǎng)品性，健康成長。
時代精神有工匠精神來豐富，而我們青少年，更應(yīng)有一顆正心誠意的心。北大女生宋璽赴亞丁灣護(hù)航，懷瑞戎機壯志。她并不僅僅滿足于學(xué)識更在心靈中充實自己。大國工匠火箭雕刻師徐海平以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度為中國火箭保航，他十年磨一功，力求做到極致。
工匠精神，在任何時候都是個人的良藥，利于心，踐于行。
社會需要工匠精神，工匠精神讓社會的風(fēng)氣清明，是對當(dāng)今浮躁風(fēng)氣的`有力凈化。
華盛公司為何屢屢在世界上搏得頭籌，戰(zhàn)勝別國？一個重要原因便是他們的員工精益求精，結(jié)合時代要求，關(guān)注著人們的需求，以工匠般的精神精打造出優(yōu)秀出眾的產(chǎn)品。中國為何能創(chuàng)造出天宮二號，北斗衛(wèi)星等閃亮世界的科技，究其原因，缺不了研發(fā)團隊的廣博學(xué)識，嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度與以及不可或缺的工匠精神。
國家需要工匠精神，工匠精神創(chuàng)造國家輝煌，推動國家不斷前進(jìn)。
曾文正公曾在家書中諄諄教導(dǎo)：不至誠能勝天下之至偽，唯天下之至拙能勝天下之至巧。曾文正公對投機取巧棄若敝屣，進(jìn)而在誠摯執(zhí)著中汲取人生的養(yǎng)分。工匠精神正是如此。國家不能沒有工匠精神，且看那陸續(xù)發(fā)射的北斗衛(wèi)星，不斷研發(fā)出的天宮系列；看那美美奐的手工藝品和傳統(tǒng)手藝；看那專注于修復(fù)文物的工匠。他們，存留了國家的歷史記憶，國家的未來圖象景。正是有他們的存在，我們才可領(lǐng)略到祖國的風(fēng)采。
工匠精神，一直在與時代并行。作為時代的領(lǐng)跑者，我們應(yīng)攜著工匠精神邁向未來。
臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。”庖丁之語，解答了自己解牛何以神乎其技，道出了一個工匠追求技藝的價值所在。從歷史的維度來看，工匠是現(xiàn)代社會之前的一個群體，他們的工作和勞動，主要依靠手工完成。工業(yè)革命之后，機器化大生產(chǎn)代替了手工作坊的生產(chǎn)，工匠逐漸受到了冷落。然而，在機器化大生產(chǎn)的時代，更注重產(chǎn)品的精度和品質(zhì)，更需要工匠精神。
給火箭焊“心臟”的高鳳林，在35年里焊接的發(fā)動機將130多枚長征系列運載火箭送上太空；潛水器裝配首席鉗工顧秋亮，組裝的我國首個深海載人潛水器蛟龍?zhí)枺^察窗密封級別達(dá)到頭發(fā)絲的50分之一；80后海上液化天然氣超級冷凍運輸船焊接高級技師張冬偉，4個小時連續(xù)不斷在薄如紙片的殷瓦鋼上焊接，沒有一個漏點�？茖W(xué)家錢學(xué)森曾說過，在飛船發(fā)射的整個過程中，電焊工比自己重要的多。因為一個小小焊點的脫落，都可能是一場巨大災(zāi)難的開始。蘋果如今風(fēng)靡世界，除了得益于創(chuàng)意、創(chuàng)新外，與喬布斯等人精益求精、追求完美的“工匠精神”休戚相關(guān)。
然而，在儒家“萬般皆下品，唯有讀書高”的理念下，“讀圣賢書”才是正途，當(dāng)工匠不能出人頭地。這在某種程度上阻礙了我國古代科學(xué)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展。而今天的情況也并不樂觀，人們趨之若鶩的是當(dāng)官、做老板、成為大明星，熱衷于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。另外，在中國教育機構(gòu)中，依然在崇尚所謂“精英教育”，似乎唯有培養(yǎng)“能干一番轟轟烈烈大事業(yè)的人”才算是成功教育。當(dāng)下中國對工匠以及工匠精神的理解，從知識精英階層到普通百姓，都缺乏客觀公正的認(rèn)識。
當(dāng)前，中國正在由“制造大國”向“制造強國”邁進(jìn)，培育工匠精神迫在眉睫。學(xué)校要大力加強實踐教育，讓“心靈手巧”成為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，尤其在職業(yè)教育與應(yīng)用技術(shù)教育中要予以體現(xiàn)。企業(yè)要有獎勵工匠的體制機制，技藝精湛的工匠，應(yīng)該在企業(yè)內(nèi)部受到應(yīng)有的重視，多注重從政策上對工匠傾斜。工匠和簡單從事體力勞動的群體不同，他們的勞動中閃耀著智慧的靈光，具有創(chuàng)造性和開拓性，社會各方對他們理應(yīng)有足夠的予人文關(guān)懷。
不管是“工業(yè)4.0”，還是“中國制造20xx”，都提出了雄心勃勃的愿景，再加上最近熱得燙手的“互聯(lián)網(wǎng)+”概念，也為制造業(yè)插上了騰飛的翅膀，我們迫切需要的“創(chuàng)客理念”和“工匠精神”齊頭并進(jìn)，讓“工匠精神”成為時代共識，來引領(lǐng)中國成為創(chuàng)新者的國度。
工匠精神論文 篇9
最近電臺、電視臺都在熱播，提倡“工匠精神”。開始我糊里糊涂的，后來才知道什么是“工匠精神”。工匠精神其核心是：不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對工作的執(zhí)著，對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。
有一群人，視自己為普通的北京故宮工作人員，但其實，他們都是頂級的文物修復(fù)專家。每天的工作都是繁瑣且又復(fù)雜的，在這枯燥的一天里他們認(rèn)真地修復(fù)著各種文物，他們因精湛的技藝而被稱作“文物醫(yī)生”。故宮男神王津，16歲在故宮修鐘表，39年沒換過工作，沒搬家。修復(fù)文物是穿越古今，與百年文物進(jìn)行對話的一種特殊職業(yè)。去北京旅游，人人都喜歡到北京故宮看看，體驗古代的傳統(tǒng)文化，感受古代的氣息，如果你看到一些精美、完好無損的文物，如掛在故宮里的古畫，還有許許多多的古建筑，這些都是經(jīng)過他們“文物醫(yī)生”靈巧的雙手，認(rèn)真仔細(xì)修復(fù)過的'，只為完好地保留和傳承古文化，只為讓外人知道我們中國古文化是多么博大精深，只為展現(xiàn)最美的一面給游客。
瑞士制表匠、制表商對每一個零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢，他們用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們的眼里，只有對質(zhì)量的精益求精、對制造的一絲不茍、對完美的孜孜不倦追求，除此之外，沒有其他。正是憑借這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以信譽滿天下、暢銷世界、成為經(jīng)典。
工匠精神包括：一是精益求精的創(chuàng)新精神，沒有最好，只有更好。二是實事求是的科學(xué)精神。社會發(fā)展需要科技進(jìn)步，科技進(jìn)步需要對規(guī)律的不斷探尋。三是實事求是、實現(xiàn)創(chuàng)新的科學(xué)方法，是推進(jìn)進(jìn)步的內(nèi)生動力。
用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。這種精神就是工匠精神。
在自己的崗位上，認(rèn)真細(xì)致地去完成每一項任務(wù)，就像王津那樣，熱愛自己的工作崗位。
《勸學(xué)》中提到“不積跬步，無以至千里、不積小流，無以成江海。”讓我們從小事做起，從細(xì)小的每一件事情開始，一點點的積淀。弘揚工匠精神，成就出彩人生。
工匠精神論文 篇10
中職院校是我國技術(shù)人才主要的培訓(xùn)基地。要實現(xiàn)工匠精神的傳承和弘揚，廣大教師就應(yīng)該采取相應(yīng)的教學(xué)措施，引導(dǎo)學(xué)生直觀地了解和認(rèn)知工匠精神。同時，根據(jù)工匠精神培養(yǎng)過程中出現(xiàn)的問題，有針對性地調(diào)整相應(yīng)的教學(xué)體系，不斷優(yōu)化教學(xué)策略，將工匠精神完美融合到中職機電教學(xué)過程中，促進(jìn)學(xué)生工匠精神的形成。
一、中職機電專業(yè)工匠精神的時代內(nèi)涵
工匠精神是我國歷史文化遺產(chǎn)，隨著社會的發(fā)展，其內(nèi)涵在不斷完善和創(chuàng)新。想要在中職機電教學(xué)過程中實現(xiàn)學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)，教師們首先需要確立現(xiàn)時代中工匠精神的內(nèi)涵，保證學(xué)生形成與時俱進(jìn)的精神，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。在中國古代時期，工匠水平在世界上處于極高的地位，如魯班、賣油翁等古人將工匠精神表現(xiàn)得淋漓盡致，在自己的專業(yè)工作上不斷精益求精，同時加上自身對作品和大自然的感悟，創(chuàng)造出偉大、先進(jìn)的古代科技文明。我國改革開放以來，逐漸與世界接軌，社會對人才的需求不斷變化，工匠精神的內(nèi)涵也逐步發(fā)生了改變�，F(xiàn)代工匠精神的內(nèi)涵主要有以下兩種。第一，精益求精的創(chuàng)新精神。如今，“中國制作”成為一個流行詞語，技術(shù)人員需要對自身的技術(shù)不斷創(chuàng)新、精益求精，為中國打造自身獨一無二的品牌。第二，實事求是、忘我工作的精神。一絲不茍的執(zhí)著精神在各行各業(yè)中不斷促進(jìn)工作人員效率的提高，進(jìn)而推動我國經(jīng)濟的發(fā)展。在中職機電教學(xué)過程中融入工匠精神的培養(yǎng)，保證工匠精神與時俱進(jìn)的時代內(nèi)涵，進(jìn)而確定工匠精神培養(yǎng)的內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)。
二、中職機電專業(yè)學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)
在中職機電教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的過程主要出現(xiàn)了以下幾個問題，在一定的程度上抑制學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)。教師需要詳細(xì)了解教學(xué)過程中的.問題，制定具有針對性的教學(xué)策略，彌補工匠精神培養(yǎng)中的不足。第一，在中職機電教學(xué)過程中缺乏工匠精神培養(yǎng)的氛圍。教師在工匠精神培養(yǎng)的過程中，以自身或者相應(yīng)的同學(xué)為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，逐漸形成一種積極活躍的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)習(xí)慣，逐漸領(lǐng)會工匠精神的內(nèi)涵，對機電專業(yè)技術(shù)不斷精益求精，整體提高自身的專業(yè)技術(shù)水平。第二，缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的關(guān)注。在中職機電教學(xué)過程中，學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)和提高并不是一蹴而就的，需要一個長期的發(fā)展過程，其中學(xué)生難免會遇到相應(yīng)的問題和誤區(qū)，教師缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的關(guān)心，進(jìn)而不能夠及時糾正學(xué)生的錯誤，促進(jìn)學(xué)生的工匠精神朝著正確的方向發(fā)展。第三，對學(xué)生工匠精神培養(yǎng)呈現(xiàn)出不重視的情況。在現(xiàn)代中職機電教學(xué)過程中，教師需要對專業(yè)知識和技能進(jìn)行重復(fù)講解和分析，引導(dǎo)學(xué)生熟練地掌握機電知識的本質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)。
三、中職機電專業(yè)學(xué)生工匠精神培養(yǎng)的教學(xué)方法
在中職機電教學(xué)過程中，以工匠精神作為學(xué)生學(xué)習(xí)和提高的目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)的機電技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新和完善，引導(dǎo)學(xué)生帶著目標(biāo)來進(jìn)行學(xué)習(xí)和探討，逐漸培養(yǎng)自身的工匠精神。教師在教學(xué)過程中可以采取以下幾種方法，來保證學(xué)生工匠精神培養(yǎng)的效率。第一，教師不斷創(chuàng)新和完善自身的教學(xué)理念，確定工匠精神培養(yǎng)的內(nèi)容。在機電專業(yè)知識的教學(xué)過程中，教師根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生不同的情況，設(shè)計出不同的職業(yè)規(guī)劃，引導(dǎo)學(xué)生將自身的技術(shù)精益求精，同時跟隨時代的發(fā)展，不斷落實工匠精神培養(yǎng)的教學(xué)任務(wù)。第二，形成具有工匠精神的行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生在生活中不斷培養(yǎng)自身的工匠精神。教師根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中必須做的事情，不斷分析、總結(jié)和規(guī)劃，促進(jìn)學(xué)生在日常生活中形成嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的習(xí)慣，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生將其運用到機電知識和技術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，促進(jìn)學(xué)生工匠精神的發(fā)展。另外，教師還可以對學(xué)生的表現(xiàn)情況開展科學(xué)性的評比，不斷調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和動力，同時以小組的形式開展相應(yīng)的教學(xué)項目，培養(yǎng)學(xué)生團隊協(xié)作能力和集體榮譽感，整體性地提高學(xué)生的工匠精神�？偠灾�，在中職機電教學(xué)過程中，廣大教師應(yīng)從時代發(fā)展的角度提高對工匠精神的認(rèn)識，逐步引導(dǎo)學(xué)生對工匠精神的內(nèi)涵理解，并采取相應(yīng)的教學(xué)策略，培養(yǎng)出越來越多的高素質(zhì)、高技能的技術(shù)人才，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力。
工匠精神論文 篇11
［摘要］在經(jīng)濟新常態(tài)下傳承和發(fā)揚工匠精神，是我國由制造大國向制造強國轉(zhuǎn)變的需要。培育工匠精神需要學(xué)校、企業(yè)、社會的共同參與，重點要開展源頭教育，引導(dǎo)學(xué)生正確理解工匠精神，營造尊重工匠精神的文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的行為規(guī)范和職業(yè)能力，有效提升高等職業(yè)教育的質(zhì)量，實現(xiàn)學(xué)生的人生價值，為產(chǎn)業(yè)的升級換代提供大量的優(yōu)秀技能人才。
�。�關(guān)鍵詞］高職教育；經(jīng)濟新常態(tài)；工匠精神；職業(yè)行為；職業(yè)能力
一、經(jīng)濟新常態(tài)對勞動者的影響
在經(jīng)濟新常態(tài)下，經(jīng)濟增長方式從高速增長轉(zhuǎn)為平穩(wěn)增長，制造業(yè)面臨轉(zhuǎn)型升級，從低端制造轉(zhuǎn)向高端制造，打造以工業(yè)４．０、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)為依托的產(chǎn)業(yè)體系。工業(yè)４．０與工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展形勢需要產(chǎn)品與服務(wù)做到模塊化和標(biāo)準(zhǔn)化，產(chǎn)品的品質(zhì)和工藝要有極高的穩(wěn)定性。而要達(dá)到這些目標(biāo)，一方面需要高素質(zhì)的產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員，另一方面要實現(xiàn)產(chǎn)品工藝路徑和服務(wù)流程的優(yōu)化、積累與傳承。由于歷史的原因，我國的技術(shù)傳承存在斷層，這造成了產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的不穩(wěn)定，嚴(yán)重制約了產(chǎn)業(yè)向工業(yè)４．０的升級和工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的打造。而改變這種困境的一個有效途徑就是大力發(fā)展高等職業(yè)教育，有效提升高等職業(yè)教育的質(zhì)量，為產(chǎn)業(yè)的升級換代提供大量的優(yōu)秀人才。在工業(yè)４．０時代，傳統(tǒng)的大批量生產(chǎn)方式會逐漸被個性化的私人定制生產(chǎn)方式所取代［２］。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展成熟，特別是移動互聯(lián)時代的來臨，使得個性化消費和體驗式消費成為熱點，并且必將成為今后主流的消費方式和新的經(jīng)濟增長點。為適應(yīng)這種變化，在制造業(yè)中，柔性化生產(chǎn)將成為首選的生產(chǎn)方式，這種生產(chǎn)方式對人力資源提出了更高的要求，因為勞動者的工作不再是簡單重復(fù)的勞動，而是要應(yīng)對多種的有時甚至是復(fù)雜的狀況。要求勞動者不僅僅要具備合格的職業(yè)技能，還要具備持續(xù)學(xué)習(xí)能力以適應(yīng)不斷變化的形勢；具備創(chuàng)新能力來為生產(chǎn)效率的提高和企業(yè)價值的提升做出貢獻(xiàn)；具備快速決策能力以應(yīng)對各種突發(fā)的狀況，一方面可以使企業(yè)避免損失，另一方面可以讓企業(yè)及時抓住機遇。生產(chǎn)信息快速迭代，知識更新速度越來越快，對勞動者的職業(yè)素質(zhì)提出了新的更高的要求，勞動者應(yīng)緊跟知識更新的步伐，具備自主學(xué)習(xí)、持續(xù)提高的能力，具備在海量知識信息中快速篩選的能力，不斷提高自己，確保自身的知識水平不老化、知識結(jié)構(gòu)不落后。在工業(yè)４．０與工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)背景下，企業(yè)員工的崗位能力由原來的單一化向復(fù)合的職業(yè)群能力轉(zhuǎn)化。在這種形勢下，勞動力的流動性將大幅度增強，這意味著勞動者的職業(yè)選擇自由度在擴大，但同時就業(yè)的壓力也在增大。由于新知識、新技術(shù)和新崗位不斷涌現(xiàn)，人員與崗位也在不斷地重新組合，再也難以實現(xiàn)從前的那種一勞永逸的就業(yè)。這就要求企業(yè)所需員工的崗位工作能力應(yīng)以職業(yè)群為基礎(chǔ)，強調(diào)員工具備在某一大范圍職業(yè)中的遷移能力，能夠迅速地將在學(xué)校所學(xué)的知識應(yīng)用于工作崗位，也能夠迅速地更新知識提升職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)以適應(yīng)工作崗位能力要求［３］。在新形勢下，更需要傳承工匠精神，職業(yè)能力是工匠精神的核心所在，要重點培養(yǎng)學(xué)生高超的動手能力、突出的創(chuàng)造能力、極強的適應(yīng)能力。
二、高職教育如何培育工匠精神
培育工匠精神是一項迫在眉睫的議題，需要學(xué)校、企業(yè)、社會的共同參與。全社會要對工匠群體給予更多的尊重，從人文的角度進(jìn)行關(guān)懷，只有全社會理解了工匠群體存在的意義，工匠精神的培育與弘揚才擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。企業(yè)建立獎勵工匠的激勵機制，對工匠的辛苦付出進(jìn)行獎勵，對企業(yè)發(fā)展可以起到事半功倍的效果。１９９５年國家設(shè)立了中華技能大獎，２０１１年發(fā)布了《國家高技能人才振興計劃實施方案》，２０１５年中央電視臺播出了《大國工匠》系列專題節(jié)目，這些均體現(xiàn)了社會對工匠精神的強烈呼喚。
�。ㄒ唬I造尊重工匠精神的文化氛圍
要培育工匠精神，首先，根據(jù)職業(yè)技能、素養(yǎng)、理念的要求，制定有針對性的培養(yǎng)方案，樹立“立足設(shè)備，側(cè)重技能；立足學(xué)歷，側(cè)重能力；立足理論，側(cè)重實操”的觀念，通過文化再造、源頭培育使工匠精神成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的風(fēng)向標(biāo)［４］。其次，要在全社會營造尊重工匠的良好社會文化氛圍，營造出尊重勞動，尊重勞動者的社會氛圍。第三，要引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、崇尚技能，使其知曉目前技能人才的地位和發(fā)展通道，既了解技能型人才的光明前景，又可以尋找到實現(xiàn)理想的起點與路徑，開展職業(yè)生涯規(guī)劃，樹立職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，進(jìn)而培育學(xué)生清晰、穩(wěn)定的職業(yè)認(rèn)同，堅定學(xué)生成為技能型人才的信念。第四，引導(dǎo)學(xué)生崇尚創(chuàng)造，要有意識、有目的、有層次、有針對、有計劃、有步驟地設(shè)計實踐環(huán)節(jié)，并在實踐中培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、善于總結(jié)、勇于實踐、刻苦鉆研的良好習(xí)慣。第五，引導(dǎo)學(xué)生崇尚恒心和毅力，引導(dǎo)學(xué)生摒棄急功近利、追求“短平快”的思想，在工作中堅持“專心、細(xì)心、精心、耐心、信心、恒心”，培養(yǎng)“工匠精神”不可或缺的重要品質(zhì)。
（二）培養(yǎng)支撐工匠精神的行為規(guī)范
教育學(xué)生首先成為一個優(yōu)秀杰出的“工”，在崗位上的工作無差錯無拖延，要有耐心、細(xì)心和決心。耐心完成自己分內(nèi)的事情，對待工作始終如一；細(xì)心了解工作中的每一個細(xì)節(jié)，做到胸有成竹，心中有底；決心克服工作中遇到的種種難題，保持堅強和忍耐，不怕各種痛苦和挫折。通過行為規(guī)范的逐步養(yǎng)成升華為“匠”，真正實現(xiàn)從“工”到“匠”的價值升華，使之成為敬畏職業(yè)、技藝精湛、勇于擔(dān)當(dāng)，不急功近利、不貪圖名利的工匠。
�。ㄈ┨嵘凉M足工匠精神的職業(yè)能力
職業(yè)能力是工匠精神的.核心所在，高職院校要大力推行技能人才培養(yǎng)工程，培養(yǎng)學(xué)生高超的動手能力、突出的創(chuàng)造能力、極強的適應(yīng)能力。將學(xué)生培養(yǎng)成技藝超群，并且在相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域中的創(chuàng)新能力，如工藝革新、技術(shù)改良、流程改革及發(fā)明創(chuàng)造［５］，提升適應(yīng)工作崗位變化及職業(yè)發(fā)展的能力，以使學(xué)生更加適應(yīng)未來個性化、定制化、智能化、數(shù)字化制造的趨勢。１．培養(yǎng)寬泛的專業(yè)知識基礎(chǔ)。以工業(yè)４．０與工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)為引領(lǐng)的新一代工業(yè)革命，其工作崗位需要掌握自動化、信息技術(shù)和機械專業(yè)等多學(xué)科背景知識，同時要了解如３Ｄ打印、物聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)等新興技術(shù)，以及智能制造過程中整個系統(tǒng)的運行過程。２．培養(yǎng)精湛的技術(shù)技能水平。隨著工業(yè)機器人、數(shù)字化制造等高新技術(shù)的深入運用，企業(yè)員工不僅要能夠操作智能化設(shè)備，還要能夠?qū)@些智能制造設(shè)備進(jìn)行技術(shù)維護(hù)、咨詢、管理和服務(wù)。企業(yè)員工需要懂得相關(guān)技術(shù)原理，具備相應(yīng)的專業(yè)技術(shù)理論知識，以及具有較高的專業(yè)技術(shù)技能水平［６］。３．培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新創(chuàng)意能力。移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)等新一代信息技術(shù)在制造業(yè)的集成應(yīng)用，帶來了用戶參與式創(chuàng)新，制造業(yè)技術(shù)、產(chǎn)品、工藝和服務(wù)的全方位創(chuàng)新，創(chuàng)新體現(xiàn)在生產(chǎn)、管理和服務(wù)流程的每一個環(huán)節(jié)。同時，在生產(chǎn)“智造”的過程中，個性化與定制化生產(chǎn)趨勢對產(chǎn)品的設(shè)計提出了要求。藝術(shù)化表達(dá)、抽象化表達(dá)和概念設(shè)計的能力也是應(yīng)具備的職業(yè)能力之一。４．培養(yǎng)快速學(xué)習(xí)并獲取新知識的能力。科技不斷發(fā)展進(jìn)步，工業(yè)４．０與工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)背景下不同的高新技術(shù)交叉運用，不斷產(chǎn)生新的技術(shù)，且扁平化的工作組織形式使“分析專家、工程師和程序員必須在商業(yè)模式、生產(chǎn)工藝、機械技術(shù)和數(shù)據(jù)程序中不斷轉(zhuǎn)換進(jìn)行思考”［７］，傳統(tǒng)教育傳授的知識在時間和數(shù)量上都有一定的局限，企業(yè)員工應(yīng)具備能夠在變化的環(huán)境中尋找信息，快速學(xué)習(xí)與自我學(xué)習(xí)以獲取自己所需知識的職業(yè)能力。５．終身學(xué)習(xí)意識與學(xué)習(xí)能力。隨著新技術(shù)的快速更新升級和企業(yè)員工的持續(xù)職業(yè)發(fā)展對職業(yè)教育提出了更高要求。因此，終身學(xué)習(xí)意識是學(xué)習(xí)者以及教育活動的基本要求。企業(yè)需要員工具備自主學(xué)習(xí)意識與協(xié)作學(xué)習(xí)意識，在智能制造的大背景下，終身學(xué)習(xí)將成為企業(yè)所需人力資源所具備的一項重要的學(xué)習(xí)能力。
（四）引入“師徒制”加強同企業(yè)合作的深度
高職教育必須全面加強與企業(yè)的合作，才能實現(xiàn)與崗位及職業(yè)進(jìn)行更有效對接的教育目標(biāo)�？梢栽诟呗毥逃^程中，引入企業(yè)中的能工巧匠進(jìn)入高職教育，采取“師帶徒”的方式對學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，但要改變以往企業(yè)中“師帶徒”過于粗放，缺少標(biāo)準(zhǔn)與考核的管理模式，在選擇師傅及對徒弟培訓(xùn)過程中均需要規(guī)范化、專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、模塊化、精細(xì)化、個性化，這樣既可以使學(xué)生更加了解和熟悉企業(yè)、職業(yè)、崗位，又可以通過與師傅的情感交流，產(chǎn)生共鳴，潛移默化地接受“工匠精神”的熏陶［８］，同時也可以加強企業(yè)的職業(yè)培訓(xùn)師資力量，提升企業(yè)的職業(yè)培訓(xùn)能力，提升企業(yè)的競爭力，從而達(dá)到共贏的效果。
（五）以實踐為導(dǎo)向開展企業(yè)實習(xí)和崗位導(dǎo)入
在企業(yè)實習(xí)和崗位導(dǎo)入過程中，要選取涵蓋從崗所需技能點的實踐項目，整個過程包括基礎(chǔ)技能訓(xùn)練、典型工藝訓(xùn)練、綜合技能訓(xùn)練、崗位對接訓(xùn)練四個階段。在教學(xué)中，要注意職業(yè)素養(yǎng)教育與課題訓(xùn)練相結(jié)合，融入工量具規(guī)范使用、多余物控制等環(huán)節(jié)，加強質(zhì)量意識、安全意識的教育，著力培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)能力。在經(jīng)濟新常態(tài)下，為保持工藝和流程的穩(wěn)定，進(jìn)而獲得產(chǎn)品和服務(wù)的高品質(zhì)，必須要做好工藝的積累與技術(shù)的傳承。傳統(tǒng)的技術(shù)傳承方式存在線路狹窄和理論支持不夠等缺陷，高等職業(yè)教育要將傳統(tǒng)的技術(shù)傳承與高職教育進(jìn)行有效整合，需要從職業(yè)精神的培養(yǎng)到職業(yè)教育的改革，再到文化土壤的培育，多管齊下形成合力。
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工匠精神論文 篇12
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國已經(jīng)成為了制造大國，正在一步步地向中國夢靠近。其中對我們實現(xiàn)中國夢起著決定性作用的就是工匠精神。
俗話說得好：中國夢，我的夢。那么中國夢究竟是什么呢，其實早在1984年，我國已經(jīng)解決了溫飽的問題，現(xiàn)在也正準(zhǔn)備向全面小康邁進(jìn)，我國大部分地區(qū)都已經(jīng)實現(xiàn)了脫貧，走上了共同富裕的道路，而且中國是一個文明的古國，這里孕育了一代又一代的人，他們在這里拼搏奮斗，他們把自己的夢想與國家夢想結(jié)合起來，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。
但是，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這僅僅是不夠的，還需要強大的制造業(yè)的支持，這就關(guān)乎我們平時所說的工匠精神。工匠精神就是對工作的高度忠實，對產(chǎn)品精益求精的一種態(tài)度，那些工匠們將這種精神塑造成了一種價值觀念，也化作是一種生活方式。這就是工人與工匠之間最大的不同，工人們只是在工作中勤勤懇懇，做好自己的本分而已。但是工匠們是日復(fù)一日年復(fù)一年的鉆研，它們在工作不斷地發(fā)現(xiàn)，不斷地改進(jìn)產(chǎn)品，因為在他們的心中已經(jīng)形成了一種意識∶沒有最好只有更好。他們想把最好的產(chǎn)品展現(xiàn)在中國人的面前，想讓中國制造這四個字讓更多更多的外國友人們知曉。所以我們更應(yīng)該弘揚這種精益求精的工匠精神，在創(chuàng)造中不斷的創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷的改進(jìn)，追求更高更優(yōu)越的品質(zhì)，打造屬于自己的品牌，把中國制造變成中國智造，讓中國向制造強國邁進(jìn)，讓中國的科技水平也可以走在世界的前沿。
其實，在古代我國就已經(jīng)對工匠精神十分的重視，庖丁，魯班就是其中優(yōu)秀的工匠的.代表�，F(xiàn)如今，這些優(yōu)秀的工匠代表更是數(shù)不勝數(shù)，比如，高鳳林，中國焊接第一人，很多公司高薪請他去工作，他都拒絕了，就是因為他對焊接技術(shù)的那種執(zhí)著的追求與熱愛，成就了現(xiàn)在的他。其實不止高鳳林，還有許多許多像他那樣的人，在自己的工作崗位上精益求精，認(rèn)真的對待自己所從事的工作，默默的付出，只為能夠成就更好的中國。
所以，弘揚工匠精神，推動萬眾創(chuàng)新，創(chuàng)造更好更高的品質(zhì)，打造更好的品牌，樹立精益求精的態(tài)度，實現(xiàn)中國夢就指日可待了。
工匠精神論文 篇13
自20xx年起，根據(jù)《關(guān)于醫(yī)教協(xié)同深化臨床醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)改革的意見》的相關(guān)要求，七年制中醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)制改為八年。這次改革在規(guī)范化的同時使中醫(yī)學(xué)生的求學(xué)之路變得漫長，這就需要他們在學(xué)習(xí)和生活中更要懂得沉得住、靜下心，創(chuàng)造性地去傳承中醫(yī)藥文化。新時期“工匠精神”中所蘊含的精神理念和文化內(nèi)涵與這做好中醫(yī)學(xué)生的思想政治教育不謀而合。
一、“工匠精神”豐富的含義
“工匠精神”代表著對完美的無限追求，就是指無論何時，都要追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、消費者至上的服務(wù)精神。對于有著八年學(xué)制的中醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，傳承“工匠精神”需要他們在求學(xué)過程中更加精益求精，追求嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)。
二、培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生“工匠精神”的重要性
1、培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的工匠精神有利于弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化。《大醫(yī)精誠》中闡述了有關(guān)醫(yī)德的兩個要素，即“精”和“誠”。每一種藥物的發(fā)現(xiàn)、中醫(yī)藥理論的創(chuàng)新都離不開每一代中醫(yī)藥傳承人的“工匠精神”。他們兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇。取其精華、祛其糟粕是他們對中醫(yī)藥傳承發(fā)揚的基本態(tài)度，也是對中國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚的基本態(tài)度。
2、培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的工匠精神有利于傳承名老中醫(yī)身上的優(yōu)秀品質(zhì)。具有工匠精神的中醫(yī)學(xué)生，在未來的職業(yè)生涯中時刻保持踏實務(wù)實的美好品質(zhì)，對照名老中醫(yī)的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，補己所短，更好地挖掘整理祖國的醫(yī)藥寶庫。
3、培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生匠精神有利于樹立正確的人生觀、價值觀。學(xué)生們通過實踐“工匠精神”能夠更好地發(fā)揮醫(yī)者仁心的優(yōu)勢，為改善醫(yī)患關(guān)系做出自己的努力。
三、培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生“工匠精神”的路徑
1、在校園文化的熏陶中培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”。在校園文化建設(shè)中開展“工匠精神”教育，一方面不斷強化中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生對自己的專業(yè)學(xué)習(xí)進(jìn)行良好的定位，提升學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)能力；另一方面不斷培植學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊，提升學(xué)生大醫(yī)精誠的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)。校園積極開展的多元化的文化活動可以使“工匠精神”在勤奮學(xué)習(xí)、誠實守信中體現(xiàn)，鍛煉學(xué)生的敬業(yè)意識，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的優(yōu)秀品質(zhì)，增強學(xué)生的服務(wù)意識。
2、在實踐經(jīng)驗的累積中培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”。我們可以將“工匠精神”的教育與中醫(yī)專業(yè)的臨床實踐教學(xué)相結(jié)合，得中醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)和大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃，鼓勵學(xué)生在前期實習(xí)和后三年住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中積極接觸工作崗位，在實踐中培育愛崗敬業(yè)、精益求精的良好風(fēng)范，不斷通過細(xì)節(jié)來踐行“工匠精神”，不斷提高學(xué)生理論與實踐相結(jié)合的能力。
3、在專業(yè)知識的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的.“工匠精神”。培育中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的“工匠精神”，離不開中醫(yī)各家經(jīng)典著作。然而，浩如煙海的中醫(yī)典籍，對于剛接觸中醫(yī)文化的學(xué)生來說是晦澀難懂的。所以在平時的各種理論學(xué)習(xí)的同時，應(yīng)配合“工匠精神”的教育，讓更多的中醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生勤學(xué)古訓(xùn)、發(fā)揮名老中醫(yī)的刻苦鉆研的精神。
4、“工匠精神”中那些踏實做事、淡泊名利的特質(zhì)對于大學(xué)生都是最好的思想政治教育。通過加強培養(yǎng)學(xué)生黨員的“工匠精神”，發(fā)揮學(xué)生黨員的先鋒模范作用，從而更好地增強黨組織的吸引力和凝聚力，使學(xué)生黨員在加強繼承并發(fā)揚中醫(yī)文化的使命感的同時，影響更多優(yōu)秀的同學(xué)志愿加入到黨組織中來。
5、以樹立優(yōu)秀典型引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)“工匠精神”�！肮そ尘瘛钡男纬珊秃霌P不是自發(fā)性的，“口傳心授”是工匠們傳授手藝的方法。名老中醫(yī)在傳授醫(yī)學(xué)技藝的同時，也傳遞了細(xì)心、專一、堅持的精神。因此，建設(shè)一支具有“工匠精神”的職工隊伍尤為重要。
工匠精神論文 篇14
談到“工匠精神”，進(jìn)入我腦海中的第一個詞匯是“巧奪天工”。在人類進(jìn)步史上，無數(shù)個建筑史上的奇跡切合了這一詞語。居庸關(guān)前哨宛如臥龍的八達(dá)嶺長城，成都平原的西部岷江上至今仍發(fā)揮重要作用的都江堰，塞納河南岸法國巴黎的戰(zhàn)神廣場上的埃菲爾鐵塔等等。他們是歷史上富有“工匠精神”的工程技術(shù)人員的杰作。是建筑史上熠熠生輝的里程碑。在這物欲橫流的時代，工匠精神式微的時代，有必要重拾“工匠精神”，以此來振作裹足不前的建筑業(yè)。這應(yīng)工程專業(yè)技術(shù)人員的自我要求，也是這個新時代的召喚。
眼下中國的建筑市場進(jìn)入了穩(wěn)定的發(fā)展階段，一大批中高端住宅仍然處于高度的需求狀態(tài)，無論從建筑的外觀形象還是內(nèi)部的精裝修，以及主體和二次結(jié)構(gòu)的施工質(zhì)量。都有著嚴(yán)格的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)要求。所以，這個行業(yè)同其他電子、機械、通訊等一樣，急需富有“工匠精神”的工程技術(shù)人員。
在地產(chǎn)開發(fā)有限公司工程部，就有這樣一批工程師秉持著對工作的認(rèn)真態(tài)度和從事工作的執(zhí)著，在施工現(xiàn)場任勞任怨，默默奉獻(xiàn)著，在實踐著“工匠精神”。
為此在主體已經(jīng)施工完畢的售樓部施工全過程，工程部全體人員秉承著公司“一天也不耽誤,一天也不懈怠”的工作精神，放棄節(jié)假日和周末陪同家人休息的時間，心甘情愿在施工現(xiàn)場進(jìn)行嚴(yán)格檢查、積極協(xié)調(diào)各個單位、積極解決技術(shù)難題、合理組織分配勞務(wù)資源。同時整個工程部迎難而上，發(fā)揮攻堅不畏難的精神，堅決杜絕安全生產(chǎn)事故的發(fā)生，順利實現(xiàn)施工的節(jié)點計劃。通宵值守，全天監(jiān)督和檢查，將施工速度和職業(yè)精神發(fā)揮到極致。最后在工程部全體的努力下，完成21天售樓部主體封頂?shù)男滤俣取?/p>
在項目開工初期，涉及土建、水電、暖通等專業(yè)的大批量的圖紙會審，大批量的同監(jiān)理單位、施工單位溝通的前期準(zhǔn)備。對工程質(zhì)量的嚴(yán)格把控，對施工程序的認(rèn)真執(zhí)行，對文明施工的嚴(yán)格要求無不體現(xiàn)著工程施工中的“工匠精神”。他們擁有對業(yè)主負(fù)責(zé)的精神，對城市建設(shè)的熱愛，對施工的專業(yè)精神。在他們的管理和奉獻(xiàn)中，我們有理由相信，在不久的以后，在石家莊會有一棟棟嶄新漂亮的住宅樓和商業(yè)樓拔地而起，成為石家莊乃至河北區(qū)域享負(fù)盛名的高端住宅區(qū)域和著名的商業(yè)圈!
工程工期要求的緊迫，工程前期相關(guān)工作準(zhǔn)備的復(fù)雜性等等，一系列的苛刻的要求擺在了工程管理部面前。
這時需要一個積極地團隊、一個切合實際的工作制度、一個合乎工程管理的流程亟待出現(xiàn)。
6月6號，周一，剛上班的一大早，副總將工程部全體人員叫到自己的.辦公室。
“項目建設(shè)，工程管理部是項目實現(xiàn)的最終部門，承擔(dān)著最重要的任務(wù)”，副總語重心長的說道。 工程部各個員工靜靜的聆聽。“我們需要借鑒先進(jìn)房地產(chǎn)公司管理的先進(jìn)模式，其中有一條就是工程管理協(xié)調(diào)制度”，引出了自己思索良久的方案。
“我們要制定一個相關(guān)的工程管理協(xié)調(diào)制度，大家要集思廣益，爭取各個部門的支持，我們可以商量一下這個具體的實施的方案，如何組織、需要哪些部門參加、我們需要準(zhǔn)備哪些材料、能夠達(dá)到什么成效等等問題，這個我們都要考慮到”，看著自己之前寫的草稿，一條一條的說著，各個員工也在各自的本子上記錄著。
工程師說道：這個我們會積極準(zhǔn)備和策劃這個方案，以前在其他單位工作過的同事可以積極借鑒一下。
在一番交代和商討中，工程管理部各個職員記錄著、聆聽著、思考著。
爾后，在工程管理部的辦公室，大家緊張而又有序的思考和編寫著各自的分工：工程師編制著制度、工程師考慮著銷項表、工程師考慮需要參會的部門，其他同事繼續(xù)商討此事，并不時的提出自己的建議。
在一陣忙碌后，目標(biāo)終于達(dá)成。
工程管理制度按時的通過郵箱和紙質(zhì)版的發(fā)送給公司相關(guān)的各個部門來征求意見。
按照此制度，工程管理協(xié)調(diào)例會在6月8號上午九點，按時在房地產(chǎn)開發(fā)有限公司大會議室召開。
“非常感謝各個部門對工程管理部工作的支持，非常感謝大家能夠按時參加第一次舉辦的工程管理協(xié)調(diào)例會”，會議剛開始，鄭志強副總就對工程管理部組織的這次會議能夠良好的開端而感到高興。
在一番激烈而又富有成效的爭論、溝通、交流和協(xié)商后，重新整理后的售樓處銷項表和工程計劃表中各個施工項的具體節(jié)點取得了各個部門的一致認(rèn)同。本次會議和工程管理協(xié)調(diào)例會制度得到了公司董事長丁總的肯定和支持。副總也趁熱打鐵，會上同各個單位溝通好之后，決定下午召開由各個施工單位參加的售樓處專項工程協(xié)調(diào)會議。
積極創(chuàng)新，開拓新思路，也是工匠精神的具體體現(xiàn)。
“工匠精神”是瑞士手表上的每一個零件，是蘭博基尼上的變速箱，是猛禽戰(zhàn)機的隱身性能，是hang kong mu jian上的蒸汽彈射器。也是石家莊大地上正在崛起的房地產(chǎn)公司開發(fā)的。也是河北大地上冉冉升起的響亮的品牌!
項目是房地產(chǎn)開發(fā)京津冀區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的重要一步，全體工程部人員深知，必須打好這一仗攻堅戰(zhàn)，必須贏得業(yè)主、石家莊人民的信任，不辜負(fù)集團和公司領(lǐng)導(dǎo)的希冀，認(rèn)真研究土建、水電、暖通等專業(yè)的圖紙，不放過任何一點能夠影響施工質(zhì)量和施工進(jìn)度的問題。在辦公室有著他們忙碌的身影：同各個分包、施工單位、監(jiān)理單位進(jìn)行文件往來和工程相關(guān)事宜的討論;在現(xiàn)場也有他們忙碌的身影：查看施工質(zhì)量、現(xiàn)場文明施工，同各個單位協(xié)調(diào)施工生產(chǎn)進(jìn)度和程序。周末，人們在公園游玩，在商場享受購物，在臥室美美的睡一覺的時候，工程部的全體人員沒有時間享受這一閑暇時光，他們深知自己肩上的負(fù)擔(dān)有多重，深知工程施工工期的緊迫性。一方面，進(jìn)行這一周的工作總結(jié)，另一方面，準(zhǔn)備足夠的相關(guān)文件、計劃為下一周工程的能夠順利展開而不辭勞苦的工作者。
工匠精神它在房地產(chǎn)工程部不是一個口號，而是真實存在于每一個人身上，心中的。長久以來，正是由于工程師們對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路平坦，企業(yè)的發(fā)展之途充滿希望。這種堅持也讓持久創(chuàng)新變得熠熠生輝，更讓基業(yè)常青成為一種常態(tài)，正因為由于他們的精神，在建筑業(yè)市場白熱化的時代下，重提工匠精神、重塑工匠精神，是每個房地產(chǎn)開發(fā)商、每個部門、每一個施工技術(shù)人員生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。
一個具有匠人精神的木匠，會專注于把正在制作的家具做得盡善盡美，即使這么做會影響到他的產(chǎn)量和收入;一個具有匠人精神的學(xué)生，會精益求精地把專業(yè)技能學(xué)好，而不是淺嘗輒止;一個具有匠人精神的互聯(lián)網(wǎng)裝修者，會對產(chǎn)品的任何細(xì)節(jié)都充滿無限的愛，甚至是一個偏執(zhí)狂。同樣，一個具有匠人精神的工程師，會專注于把樓房施工的每一步都把控到位。五千年華夏文明，中國的傳統(tǒng)文化精髓講究的也是工匠精神。在資源日漸匱乏的后成長時代，重拾工匠心，重塑匠人魂，是每一個工程師的重任。
“工匠精神”是勤奮勤勉和創(chuàng)新創(chuàng)造的融合,是精益求精和開明開放的融合。從某種意義上講,工程師們都是“手藝人”,做“手藝人”不丟人,講“工匠精神”不丟人。互聯(lián)網(wǎng)時代仍然需要“工匠精神”,制造強國離不開“工匠精神”支撐，高樓萬丈平地起更離不開“工匠精神”，在這個物欲橫流，互聯(lián)網(wǎng)日新月異的時代，不是“工匠精神”的終結(jié)，而是有了更高職業(yè)精神的要求。面對“工業(yè)4.0”時代的到來,讓“工匠精神”深入建筑行業(yè)從業(yè)人員,才能夠有代表城市的建筑，代表地域特色的建筑的到來。
回顧開工初期和售樓處的施工整個過程和工程部全體人員的優(yōu)異的表現(xiàn)，我們有理由相信，在未來的整個施工過程中，在未來的整個公司發(fā)展的過程中，工程部全體員工在集團和公司的帶領(lǐng)下，能夠堅持以一顆“工匠精神”的心，將各棟高樓大廈建設(shè)成一座座美麗的城市天際線。
發(fā)展新經(jīng)濟、培育新動能也在呼喚工匠精神。一個充滿活力、創(chuàng)新驅(qū)動的中國，既需要天馬行空的“創(chuàng)造力”，也需要腳踏實地的“匠心”。一個要求高質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn)的建筑工程也需要一批這樣富有“工匠精神”的工程師，在這個充滿創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新機遇的時代，需要一種不投機取巧的拙樸，真正創(chuàng)造出經(jīng)得起挑剔目光檢驗的產(chǎn)品。
要想在建筑行業(yè)形成崇尚工匠精神的氛圍，需要持之以恒的戰(zhàn)略層面上制度的堅決執(zhí)行和榮譽體系的積極激勵。在中冶名潤內(nèi)部形成一種崇尚“工匠精神”，追求“工匠精神”，不斷的實踐著“工匠精神”的傳承。 無論我們的項目開發(fā)多么繁榮，無論我們的集體多么的強大。除了以人為本，以組織為核心的集體力量，“工匠精神”也是我們強大的“中堅力量”。
要想在建筑行業(yè)形成崇尚工匠精神的氛圍，我們要堅決摒棄流于形式的過程，心神不定的心態(tài)。在這個浮躁的社會的大染缸中，能夠獨樹一幟，堅持自我，沉得住氣，厚積薄發(fā)，給社會，給建筑行業(yè)一道亮麗的風(fēng)景，舉起“工匠精神”的旗幟，迎風(fēng)遠(yuǎn)航。
“大國工匠是這個時代的無名英雄，是各個行業(yè)的標(biāo)桿，是為美麗中國揚帆帆起航的風(fēng)向標(biāo)，是為實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢的筑夢人。工匠精神是大國工匠百煉成鋼的信念，擁有“工匠精神”是廣大工程師不疲追求的永恒目標(biāo)，傳遞工匠精神是時代賦予我們的光榮使命。讓更多的勞動者獲得職業(yè)意識的覺醒和升華，將更多的勞動者培養(yǎng)成為“大國工匠”的接班人，發(fā)展中國建筑行業(yè)施工技術(shù)，振興中國建筑業(yè)，為實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢，工程部的工程師們正在貢獻(xiàn)這一份綿薄之力!
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