議論文寫作論據(jù)：理想

　　無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家對論文都再熟悉不過了吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨立思考和創(chuàng)新的能力。那么你有了解過論文嗎？下面是小編為大家收集的議論文寫作論據(jù)：理想，希望對大家有所幫助。

議論文寫作論據(jù)：理想1

　一、道理論據(jù)：

　　1、志當(dāng)存高遠(yuǎn)——諸葛亮

　　2、一個有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福�！�徐特立

　　3、一個沒有理想，生活就會沒有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個正確的目標(biāo)，朝向這個目標(biāo)去努力追求，生活自然就會充實而有意義�！�—羅蘭

　　二、事實論據(jù)：

　　1、燕雀安知鴻鵠之志（略）

　　2、周恩來為中華崛起而讀書。新學(xué)期開始，沈陽東關(guān)模范學(xué)校魏校長問同學(xué)們讀書是為了什么？于是有人回答說：“是為了家父讀書�！庇腥嘶卮鹫f：“為明禮而讀書�！币灿腥苏f：“為光耀門楣而讀書�！碑�(dāng)魏校長點名要周恩來回答時，坐在后排的周恩來站起來，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書�！�

　　3、馬克思的'理想。1835秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)，面臨著職業(yè)選擇。當(dāng)時，在馬克思的同學(xué)中對選擇職業(yè)有種種考慮，許多人認(rèn)為有虛榮心和追求名利有理所當(dāng)然的事。但是馬克思覺得，一個青年應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類服務(wù)、最能實現(xiàn)人類幸福的職業(yè)，馬克思在他的畢業(yè)論文結(jié)尾寫道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸�！�…”

議論文寫作論據(jù)：理想2

　　理論論據(jù)

　　1、理想是事實之母。葉圣陶《〈國文教學(xué)〉序》

　　2、有目標(biāo)，生活才有意義。[英]帕克赫斯特《訓(xùn)戒：框中的典范》

　　3、必須跨過那站著的前人，比前人更加高大。魯迅《三閑集·魯迅譯著書目》

　　4、應(yīng)知重理想，更為世界謀。陳毅《示兒女》

　　5、高擎著理想，睜大著眼氛剔人生的錯誤。徐志摩《示兒女》

　　6、既要高瞻遠(yuǎn)矚，又要心靈手巧。謝覺哉

　　7、黃金時代，不在我們背后，乃在我們前面，不在過去，乃在將來。

　　8、沒有目標(biāo)，哪來的勁頭?[俄]車爾尼雪夫斯基《序幕》

　　9、只要堅定不移地向著目標(biāo)前進(jìn)，就一定會達(dá)到目的。[俄]列夫·托爾斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉的創(chuàng)作過程》

　　10、一個人若是沒有確定航行的目的港，任何風(fēng)向?qū)λ麃碚f都不是順風(fēng)。[法]蒙田《隨筆集》

　　11、當(dāng)大自然剝奪了人類用四肢走路的本領(lǐng)時，它就授予他一根拐杖，那就是理想!從那時起，人便開始不自覺地，本能地追求著美好的事物，目標(biāo)越來越高![前蘇聯(lián)]高爾基《時鐘》

　　12、對于將來的冷淡，即是對于將來的懷疑。李大釗《今與古》

　　13、不求近功，不安小就。惲代英《致子強(qiáng)弟書》

　　14、沒有目標(biāo)的生活，就像沒有舵的船。英國諺語

　　15、丈夫意志薄青云。明·馮夢龍《醒世恒言》

　　事實論據(jù)

　　藏之名山，傳之后人

　　年輕時的司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠藏之名山，傳之后人的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發(fā)生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰(zhàn)爭中，因寡不敵眾，戰(zhàn)敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的腐刑。

　　受型之后，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的理想尚未完成。于是忍辱奮起，前后共歷時18年，終于寫成《史記》。這部偉大著作共526500字。開創(chuàng)我國紀(jì)傳體通史的先河，史料豐富而翔實，歷來受人們推崇。魯迅曾以極概括的語言高度評價《史記》：史家之絕唱，無韻之離騷。

　　少年達(dá)爾文要周游世界

　　達(dá)爾文，查理·羅伯特，9歲時對他父親說：我想世界上肯定還有許多未被人們發(fā)現(xiàn)的奧秘，我將來要周游世界，進(jìn)行實地考察。為此他一直在積極準(zhǔn)備，在希魯茲伯里學(xué)校，校長斥責(zé)他是個想入非非的`不務(wù)正業(yè)的學(xué)生。

　　1831年12月27日達(dá)爾文終于搭上海軍勘察船貝格爾號作歷時五年的環(huán)球旅行，在動植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。于1859年出版震動當(dāng)時學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書。提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說，不僅說明了物種是可變的，對生物適應(yīng)性也作了正確解說，從而摧毀了神造論，目的論和物種不變論。隨后又了表了《動物和值物在家養(yǎng)下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書。對人工選擇作了系統(tǒng)的敘述，并提出性選擇及人類起源的理論，進(jìn)一步充實了進(jìn)化論的內(nèi)容。

　　查理·達(dá)爾文終于成了英國著名博物學(xué)家，進(jìn)化論的先驅(qū)。

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