一個(gè)瑜伽行者的自傳
《一個(gè)瑜伽行者的自傳》為克利亞瑜伽大師尤迦南達(dá)修習(xí)克利亞瑜伽的經(jīng)過(guò)及其對(duì)瑜伽思想的感悟，首次于1946年出版。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
在本書(shū)當(dāng)中，作者以幽默輕松的筆調(diào)，一連串生動(dòng)有趣真實(shí)的生活故事，講述了自己從出生到前往西方國(guó)家傳播克利亞瑜伽的經(jīng)歷，寫(xiě)出了文學(xué)史上罕見(jiàn)的一位開(kāi)悟圣人生平的體驗(yàn)及內(nèi)在的感情世界。
作者簡(jiǎn)介
帕拉宏撒·尤迦南達(dá)，1893年1月5日出生于印度戈勒克浦爾，1915年取得加爾各答大學(xué)文學(xué)士學(xué)位，同年正式加入僧團(tuán)。1920年起旅居美國(guó)，展開(kāi)為期約三十年的西方弘法生涯。1952年3月7日，在加州洛杉磯畢爾特摩爾(Biltmore)飯店歡迎印度大使畢內(nèi)·山(H.E.Binay R. Sen)的宴會(huì)致詞完畢后，進(jìn)入最終涅盤(pán)。
人類自古以來(lái)致力于追求最終的“道”。這個(gè)法門(mén)數(shù)千年來(lái)以不同的名稱和外貌存在于世界各民族文化中。近世紀(jì)以來(lái)，由于外在環(huán)境的變遷和對(duì)于求法者嚴(yán)格的條件限制，使得這無(wú)上的法門(mén)名存實(shí)亡。19世紀(jì)中期，當(dāng)整個(gè)地球的大環(huán)境再度成熟時(shí)，喜瑪拉雅山傳奇不死的圣者巴巴吉將此“直接與上帝接觸”的無(wú)上法門(mén)傳給了印度圣人拿希里·瑪哈賽，并通過(guò)他的請(qǐng)求，放寬了對(duì)求法者條件的限制。拿希里開(kāi)始傳授這個(gè)名為克利亞瑜伽的古老法門(mén)，造就了許多圣人徒弟。圣尤地斯瓦爾即為他主要的徒弟之一。
1910年高中畢業(yè)后，尤迦南達(dá)遇見(jiàn)了圣尤地斯瓦爾并成為他首要的徒弟。1920年尤迦南達(dá)肩負(fù)著平衡精神與現(xiàn)代科學(xué)文明的使命，踏上了美國(guó)的土地，他是近代一位將此亙古不變的真理法門(mén)從印度傳至西方社會(huì)的圣者。如此一來(lái)，至高無(wú)上“道”的法門(mén)，20世紀(jì)終于在東西方廣為流傳。
1920年，尤迦南達(dá)在美國(guó)創(chuàng)辦了自我了悟聯(lián)誼會(huì)(Self—RealizationFellowship)，1924年起，他巡回全美演講，廣授克利亞瑜伽法門(mén)。各行各業(yè)許多杰出人士相繼成為他的追隨者，如農(nóng)業(yè)專家路德·柏爾本(LutherBurbank)，女高音阿美利塔·加利庫(kù)爾奇(Amelita Galli Curci)，喬冶·伊士曼(GeorgeEastman，柯達(dá)相機(jī)發(fā)明者)，詩(shī)人愛(ài)德溫·馬克姆(Edwin Markham)和指揮家利奧波德·史托科夫斯基(LeopoldStokowski)等。1927年卡爾文·柯立芝(Calvin Coolidge)總統(tǒng)正式邀請(qǐng)他到白宮訪問(wèn)。
他在1946年出版的自傳，以幽默輕松的筆調(diào)，一連串生動(dòng)有趣真實(shí)的生活故事，寫(xiě)出文學(xué)史上罕見(jiàn)的一位開(kāi)悟圣人生平的體驗(yàn)及內(nèi)在的感情世界。此書(shū)曾榮登1997年，《洛杉磯時(shí)報(bào)》暢銷書(shū)排行榜，先后被譯成18國(guó)文字，被公認(rèn)是“現(xiàn)代靈性書(shū)籍的經(jīng)典之作”。
編輯推薦
印度瑜伽大師帕拉宏撒·尤迦南達(dá)創(chuàng)作的《一個(gè)瑜伽行者的自傳》日前由新世界出版社出版。在書(shū)中，作者以幽默輕松的筆調(diào)、一連串生動(dòng)有趣的真實(shí)故事，講述了自己從出生到前往西方國(guó)家傳播克利亞瑜伽的經(jīng)歷。
《史蒂夫·喬布斯傳》第486頁(yè)寫(xiě)道，“第二天在家中，他依然情緒高漲。我要求看看，為了這次旅行，他都在他的iPad2上安裝了什么。有三部電影……《唐人街》《諜影重重3》《玩具總動(dòng)員3》，我還發(fā)現(xiàn)，他只下載了一本書(shū)：《一個(gè)瑜伽行者的自傳》。這是一本冥想與靈修指南，他十幾歲時(shí)閱讀，后來(lái)在印度再次閱讀，從那以后每年都會(huì)重讀一遍。”就這樣，隨著喬布斯去世，一本叫《一個(gè)瑜伽行者的自傳》的圖書(shū)，因?yàn)閱滩妓沟碾x開(kāi)而在中國(guó)名聲大噪，意外走紅，成為“果粉”們翹首企盼的對(duì)象。甚至有人戲言，“10個(gè)果粉，9個(gè)在盼《一個(gè)瑜伽行者的自傳》”。
這本被史蒂夫·喬布斯追捧的書(shū)，記述了尤迦南達(dá)修習(xí)克利亞瑜伽的經(jīng)過(guò)及其對(duì)瑜伽的思想感悟，再現(xiàn)了他一生致力于修煉、弘揚(yáng)古老東方智慧的傳奇一生。1920年，當(dāng)尤迦南達(dá)踏上“斯巴特城號(hào)”前往美國(guó)時(shí)，他大概沒(méi)想到自己這一生的經(jīng)歷會(huì)在將近一個(gè)世紀(jì)后受到如此待遇。該書(shū)1946年在美國(guó)出版，先后被譯成18種文字，喬布斯、邁克爾·杰克遜、披頭士等都是其擁躉。據(jù)說(shuō)喬布斯曾這樣告訴自己的傳記作者沃特·艾薩克森，“《一個(gè)瑜伽行者的自傳》改變了我對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，看過(guò)這本書(shū)的人和沒(méi)有看過(guò)的人，對(duì)世界的理解截然不同。”
精彩書(shū)評(píng)
“第二天在家中，他依然情緒高漲。我要求看看為了這次旅行，他都在他的iPad2上安裝了什么。有三部電影……《唐人街》、《諜影重重3》、《玩具總動(dòng)員》，我還發(fā)現(xiàn)，他只下載了一本書(shū)：《一個(gè)瑜伽行者的自傳》。這是一本冥想與靈修指南，他十幾歲時(shí)一次閱讀，后來(lái)在印度再次閱讀，從那以后每年都會(huì)重讀一遍。”
———《史蒂夫·喬布斯傳》
“一份舉世罕見(jiàn)的關(guān)于瑜伽的記錄!”
——《紐約時(shí)報(bào)》
“世界上很少有像尤迦南達(dá)這樣的精神大師來(lái)著書(shū)記錄自己的生活經(jīng)歷。人們普遍認(rèn)為這是精神文學(xué)的經(jīng)典之作，全書(shū)內(nèi)容深刻而幽默，故事真實(shí)生動(dòng)，能引起讀者極大地共鳴。”
——《新聞周刊》
“尤迦南達(dá)大師透過(guò)他詳實(shí)的回憶與記錄，帶領(lǐng)我們走入一個(gè)神圣、美好，而尚不為人所熟知的瑜伽世界!”
——伊文斯·溫茲博士，西藏瑜伽學(xué)專家，《西藏度亡經(jīng)》作者
“再版圖書(shū)讓我們又一次零距離接觸到了尤迦南達(dá)大師，感受到了精神的超脫，它對(duì)我很有指導(dǎo)意義，感謝大師讓我對(duì)這個(gè)世界有了深刻的理解。”
——托馬斯·曼，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者
精彩書(shū)摘
《一個(gè)瑜伽行者的自傳》極具價(jià)值，它不是由新聞?dòng)浾呋蛲鈬?guó)人，而是由一位在印度土生土長(zhǎng)的人，用英文寫(xiě)的有關(guān)印度智者的書(shū)—簡(jiǎn)言之，這是一本由瑜伽大師描寫(xiě)有關(guān)瑜伽大師的書(shū)。這種情況極其罕見(jiàn)。作為一本介紹印度現(xiàn)代圣人及其非凡能力的書(shū)，本書(shū)既注重現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又超越時(shí)代。希望每位讀者都能欣賞并感謝這位在印度和美國(guó)都家喻戶曉的作者。他為我們留下的這份不尋常的生活文獻(xiàn)，無(wú)疑是所有曾在西方出版過(guò)的有關(guān)人類心靈、情感及精神財(cái)富的書(shū)籍中最有深度，最具價(jià)值的。
書(shū)中描述了多位圣人，我有幸見(jiàn)過(guò)其中一位—圣尤地斯瓦爾?吉利。我曾在我的《西藏瑜伽與奧秘的教義》一書(shū)前的插圖中公開(kāi)過(guò)這位圣人的畫(huà)像。我是在孟加拉灣遇見(jiàn)他的，當(dāng)時(shí)他是一間靠海的修道院的院長(zhǎng)，這間修道院極其安靜，圣尤地斯瓦爾主要負(fù)責(zé)訓(xùn)練一群年輕的徒弟。但他同時(shí)對(duì)美國(guó)、全美洲及英國(guó)人民的福祉都非常關(guān)注，并問(wèn)我有關(guān)帕拉宏撒?尤迦南達(dá)在西方，特別是在加州地區(qū)的活動(dòng)狀況。
圣尤地斯瓦爾態(tài)度溫和，風(fēng)度優(yōu)雅，令人喜愛(ài)，他能讓追隨者由然對(duì)他產(chǎn)生尊敬。無(wú)論是否屬于他的團(tuán)體，每個(gè)認(rèn)識(shí)他的人都非常敬重他。我至今還清楚地記得他有著一副高大而挺直的身材，當(dāng)時(shí)他穿著橘黃色的僧袍，前往修道院的入口迎接我。他的頭發(fā)長(zhǎng)而微卷，臉上有胡須。他的身體肌肉結(jié)實(shí)，身材修長(zhǎng)勻稱，精力充沛，步伐敏捷而堅(jiān)定。他選擇了神圣的城市布利(Puri)作為自己在塵世的住處，那里每天都有成群虔誠(chéng)的印度教徒在著名的“世界之主”札格納斯(Jagannath)神廟朝圣。1936年，圣尤地斯瓦爾在布利合上了他用來(lái)審視人世這短暫存在的肉眼，同時(shí)他知道自己的.化身已經(jīng)圓滿完結(jié)。
很高興能在此證實(shí)圣尤地斯瓦爾神圣高貴的特質(zhì)，這于我是一件高興的事。圣尤地斯瓦爾遠(yuǎn)離喧囂，安于平靜，毫無(wú)保留地為群眾獻(xiàn)身，這樣的理想生活，正是他的徒弟尤迦南達(dá)在本書(shū)中所描述的。
我最早的記憶可以追溯到我的前世，我還清楚地記得，在遙遠(yuǎn)的世代，我曾是倘佯在喜瑪拉雅山雪地的瑜伽行者。
“為什么要為物質(zhì)上的利益高興呢?”父親回答道：“一個(gè)追求心靈平靜的人，向來(lái)不會(huì)為得到什么而開(kāi)心，也不會(huì)為失去什么而憂慮。他知道，世間萬(wàn)物都是生不帶來(lái)，死不帶走的。”
他的照片對(duì)我影響很大。我對(duì)他的思念與日俱增。打坐時(shí)，我�？吹剿麖南嗫蛑凶叱鰜�(lái)，坐在我面前。可當(dāng)我試圖去觸摸他發(fā)光的雙腳時(shí)，它卻會(huì)立刻變回到照片里去。從幼兒期邁入童年期之后，每當(dāng)有了困惑或遇到考驗(yàn)時(shí)，我就會(huì)向他禱告，尋求他的引領(lǐng)。起初我會(huì)為他的離世而傷感，但當(dāng)我發(fā)現(xiàn)他無(wú)所不在時(shí)，就不再悲傷了。他常給那些過(guò)于渴望見(jiàn)到他的徒弟寫(xiě)信：“為什么要見(jiàn)到我的血肉之軀呢?我永遠(yuǎn)存在于你們智能眼(第三眼)的視界內(nèi)啊!”
本書(shū)把這張照片復(fù)印出來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，拿希里?瑪哈賽白晰的相貌很普通，人們很難從照片上看出他的種族。他與上帝融合的強(qiáng)烈的喜悅些微地透露在他謎般的笑容中;他雙眼半睜，表示與世俗有著象征性的關(guān)聯(lián)，同時(shí)也是半閉的，全然無(wú)視世俗的誘惑;他任何時(shí)候都完全了解那些接近他的追尋者們靈性上的問(wèn)題。
……
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