傳統(tǒng)習(xí)俗燒袱子
著傳統(tǒng)習(xí)俗有很多，對(duì)于傳統(tǒng)習(xí)俗燒袱子大家了解多少呢？下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)習(xí)俗燒袱子，歡迎閱讀。
傳統(tǒng)習(xí)俗燒袱子 1
燒袱子，漢族信仰習(xí)俗。流行于四川各地。由燒紙錢(qián)演化而來(lái)。民間在每年農(nóng)歷七月十三日祭祖或平常祭奠亡靈時(shí)，都要燒袱子。意在寄錢(qián)給祖先亡靈，好讓他們?cè)陉庨g有錢(qián)用，更好地庇佑子孫。
三日祭祖或平常祭奠亡靈時(shí)，都要燒袱子。意在寄錢(qián)給祖先亡靈，好讓他們?cè)?陰間有錢(qián)用，更好地庇佑子孫。習(xí)俗。流行于四川各地。由燒紙錢(qián)演化而來(lái)。
袱子是只有中元節(jié)才可以燒給祖先，平時(shí)是普通的紙錢(qián)就可以了，所以是很鄭重的。要將一疊疊打好的 紙錢(qián)，整理得平平順順的，再用白紙封起來(lái)，就成了一個(gè)個(gè)長(zhǎng)方形的袱子了。封好后，還要用毛筆字寫(xiě)上敬奉的字樣,中間寫(xiě)“故考某某某老大人收用”，左寫(xiě)“天運(yùn)某某年七月某日火化”，右寫(xiě)“今當(dāng)中元?jiǎng)倩呲ぺゅX(qián)共多少封奉”
農(nóng)歷七月初至 七月半，是人們中元祭祖的日子。
在 川西壩子，小鎮(zhèn)，每年有三次大的祭祖活動(dòng)。一是農(nóng)歷新年前后，從臘月二十至次年正月十五，都屬于敬神祭祖的時(shí)間。其時(shí)間之長(zhǎng)，規(guī)模之大，形式之隆重，都是首屈一指的。二是清明，"清明時(shí)節(jié)雨紛紛"，城里人到郊外踏青、旅游或去墓地掃墓，享受春光，懷念祖先，而小鎮(zhèn)人此時(shí)也閑暇無(wú)事，正好與已故先人壘土，上墳、立碑。第三次祭祖活動(dòng)就是七月半了，祭奠的主要形式就是∶燒袱子。
據(jù)傳說(shuō)，七月初陰間開(kāi)放 鬼門(mén)關(guān)，各家各戶的鬼魂都要回家過(guò)“節(jié)”，陽(yáng)間便充滿了鬼氣;無(wú)家可歸的孤魂野鬼也趁機(jī)四處游蕩作祟。至七月十五關(guān)閉鬼門(mén)關(guān)，眾鬼回歸地獄，陽(yáng)世才得以清凈太平。因此這十來(lái)天，人們都變得格外的小心謹(jǐn)慎、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，特別把娃娃們看得緊，不讓他們到溝邊河邊走動(dòng)，更不讓他們?nèi)侠锖永锵丛�，生怕被野鬼們弄去找“替代”。與此同時(shí)，家家戶戶燒袱子，辦祭品， 祭奠祖先，迎送鬼魂，祈求平順祥和。
袱子，是一種形式獨(dú)特的冥錢(qián)，大都用黃簽紙或火紙做成的紙錢(qián)一疊作內(nèi)芯，用白紙封好，正面寫(xiě)“今當(dāng)中元化帛之期虔具冥錢(qián)共若干封奉上∶故祖考妣某公母諱某某某氏老大孺人收某某敬獻(xiàn)天運(yùn)某某年七月某日火化……”云云，背面接口處大書(shū)“封號(hào)”字樣，大概可以算是銀庫(kù)貼上“封條”吧。
袱子一般燒三代，每個(gè)人頭可燒二至若干封不等。寫(xiě)不起字的人都要請(qǐng)先生寫(xiě)。有的找不到先生寫(xiě)的，就只好邊燒袱子邊喊祖宗先人來(lái)收取。
“這兩封是祖祖的，您們來(lái)取吧，好在陰間使用;這四封是 爺爺奶奶的，您們拿去在陰間里用吧，保佑我們沒(méi)病痛沒(méi)災(zāi)難，逢兇化吉，遇難呈祥……”
此外，還有兩封不封頭的'小袱子，是燒給“地盤(pán)業(yè)主、故老先賢”和原先古 宅住戶的;余下還需燒點(diǎn)散錢(qián)，用以打發(fā)孤魂野鬼。
寫(xiě)袱子也現(xiàn)代化些了。紙火店里有印好的封面紙出售，買(mǎi)回去封好填上名字就可以了;甚至還有包封好的袱子，買(mǎi)上就可燒，再簡(jiǎn)單不過(guò)。雖然顯得十分粗糙，但不再勞神費(fèi)力，大家也就認(rèn)可了。更有趣的是， 冥幣的悄然興起，面額一萬(wàn)至十萬(wàn)，紙張的尺寸厚薄與人民幣差不多，就連圖案花紋也幾乎相似，只是頭像不是領(lǐng)袖而是閻王爺罷了。買(mǎi)一札燒給先人，其數(shù)目往往就是上百萬(wàn)上千萬(wàn)甚至數(shù)億，真算得價(jià)廉物美。如此一來(lái)，那淳厚質(zhì)樸的民風(fēng)民俗味顯得平淡了許多，反而加重了市俗的銅臭，添了一點(diǎn)社會(huì)的笑料。
祭祀先人的伙食一般都很豐盛，雖不像過(guò)新年那樣殺豬宰羊，但殺雞割肉買(mǎi)魚(yú)打酒……是家家必辦的事。燒袱子當(dāng)天，外出工作的家人也要趕回來(lái)磕頭上香、燒錢(qián)化紙，敬獻(xiàn)酒飯……然后全家人聚在一起，享用供奉過(guò)祖宗的飯食，吃得飽鼓鼓喝得醉醺醺的，真應(yīng)了當(dāng)?shù)匾痪渌渍Z(yǔ)∶“敬了死人，飽了活人”。
傳統(tǒng)習(xí)俗燒袱子 2
燒袱子其實(shí)是由燒紙錢(qián)演化而來(lái)的，意在寄錢(qián)給祖先亡靈，讓他們?cè)陉庨g有錢(qián)享用，更好地庇佑子孫。袱子大多用黃白紙疊成紙錢(qián)，3—4個(gè)紙錢(qián)一疊作為芯子，外用白紙包好，首封正面寫(xiě)明為什么號(hào)袱子，有多少個(gè)（三五個(gè)不等，最多24個(gè)，加上首封為25個(gè)），俸給誰(shuí)，與燒袱子人的關(guān)系，好久燒（一般是在十五之前燒）。背面用漿糊封口，接口處書(shū)寫(xiě)“第X封”。
燒袱子的主要地點(diǎn)：四川農(nóng)村的老式房子里，每家每戶都有一個(gè)堂屋，堂屋中央一般供著家仙（祖先、祖宗），所以，你去農(nóng)村不用問(wèn)姓什么，只要往堂屋一看就知道了。既然祖先在堂屋，燒袱子的主要地點(diǎn)就是堂屋，主要是燒給自己祖父母、父母等三代以內(nèi)的親人的，燒香燃燭，擺好刀頭，倒上一杯酒，放在香案上，然后將封好的袱子依次擺好，點(diǎn)燃首封，磕頭敬酒，說(shuō)一些“請(qǐng)保護(hù)大家平平安安”“財(cái)源廣進(jìn)”等愿望的話，派專人守護(hù)，免得“走水”的同時(shí)，還得負(fù)責(zé)將袱子翻撥開(kāi)，使其完全燃燒。第二個(gè)地方是堂屋門(mén)檻外，這里是燒給外戚的，也就是自己外公、外婆，岳父、岳母等親戚，這里也有刀頭和酒，第三個(gè)地方就是院子的堤壩邊上，叫“賞孤”，顧名思義就是賞給孤魂野鬼的，在燒袱子敬酒等動(dòng)作完成以后，還要潑一碗“水飯”。有的人家一并祭天地、牛神、豬神等，那就簡(jiǎn)單了，點(diǎn)燃一炷香和三張黃白紙，敬酒。
實(shí)際上，四川人除卻上墳，除夕、中元兩節(jié)的祭祀燒的都是袱子。燒得較多的是人剛?cè)ナ罆r(shí)做道場(chǎng)、頭七至五七、百日、周年�？赡苁桥麓驍_自己的祖先回來(lái)領(lǐng)取供奉吧，燒袱子一般是忌諱外人在場(chǎng)的，如果有人串門(mén)，恰巧碰見(jiàn)人家在燒袱子，都會(huì)借口離開(kāi)。袱子燒過(guò)以后，一般冷卻以后倒入竹林或者江河里面，不得隨意傾倒。一是怕對(duì)祖先不敬，二怕污染環(huán)境，三怕死灰復(fù)燃。
當(dāng)然，這些都是一些傳統(tǒng)禮儀，除了一些老年人還在按規(guī)矩流程做外，恐怕年輕人很少知道了。還有就是農(nóng)村住房改善，傳統(tǒng)建筑改良，不知堂屋保留沒(méi)有就不曉得了。
最為重要的是，當(dāng)前，國(guó)家提倡殯葬改革，鮮花祭祀，燒袱子遲早會(huì)退出歷史舞臺(tái)。筆者寫(xiě)這些文字的目的，只是讓大家知道四川農(nóng)村傳統(tǒng)中元節(jié)燒袱子的禮儀。