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      傳統(tǒng)習(xí)俗拜神

      時(shí)間:2021-01-16 14:54:06 民俗風(fēng)情 我要投稿
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      傳統(tǒng)習(xí)俗拜神

        拜神是指到廟、道觀或其他宗教場(chǎng)所對(duì)神或者其他對(duì)象進(jìn)行的一種祭祀或者表達(dá)自己誠意和膜拜的行為或禮節(jié)。到廟中拜神可有發(fā)覺,除了廟中主神外,還有許多香爐,例如福德、天地、門神或其它神祇,如果沒有留意的,便要注意了。

      傳統(tǒng)習(xí)俗拜神

        傳承發(fā)展

        供香一般來說,主壇供三支大香、三支細(xì)香或五支細(xì)香,跟著便是主壇以外的所有的神靈;一個(gè)香爐三支香,供滿全廟神靈方為完滿,這是入廟拜神的一個(gè)規(guī)矩。 傳承了中國幾千年的歷史

        許愿 求簽,都一定要具備 供品,這亦是一種 禮貌,你們?nèi)ヌ脚笥褧r(shí),也不會(huì)空手而去,必買些生果或糖果餅干之類,人與人都講究禮貌,更莫論乎神靈,供品大小由心,你可以托一只金 豬或三牲酒禮,亦可以帶五個(gè)生果、一碟 齋菜作供品。

        通常先將供品放上,然后才供香,若果在繁忙日子,香爐的香太多,可選擇另一個(gè)方法供香。便是將供品放在地上〔若果拜桌有空位便要放上拜桌〕,因地方擠迫才迫不得已這樣做,神靈是不會(huì)見怪的;然后在前面方放一個(gè)生果,在生果上方插香,然后鞠躬,跟著可以向神靈祈求家人平安、財(cái)運(yùn)亨通、子女讀書聰明伶俐、得姻緣等等。

        有些人主要想求簽,供祭后便可向廟祝借一簽筒〔通常善男信女都會(huì)捐些香油錢,或入廟前看一些攤檔可有簽筒賣,有則可以購備自用〕。

        禁止殺生

        民間對(duì)佛教了解不多的人,常用葷菜、 燒豬、等肉類去拜諸佛 菩薩這犯下了佛教的大忌,佛教禁止殺生,用葷菜去拜諸佛 菩薩,間接導(dǎo)致了殺生,殺生是佛教不允許的。

        有作用力,則必有反作用力。同理,佛法“因果報(bào)應(yīng),隨業(yè)輪回”的`道理和愛因斯坦“宇宙間存有森嚴(yán)的規(guī)律”的理論是融通的。

        殺生拜神求福,即使巧合“得福”,“福兮禍所伏”,殺生的反作用力必會(huì)招來惡報(bào);不是不報(bào),時(shí)間未到而已。

        以酒肉拜神求助,即使巧合靈驗(yàn),但結(jié)此邪緣,終有后患!譬如急時(shí)求助于黑幫,縱然一時(shí)得助,終于難免后患!

        至于禮拜祖先,出于報(bào)恩心,當(dāng)然是應(yīng)該的;其禮拜目的應(yīng)該是生死兩方俱利。為此,須知:“異熟果乃多種業(yè)力的集合體;臨終異熟不一,強(qiáng)者先牽。”人一生之中所造善、惡、凈、染種子皆藏于阿賴耶識(shí)中,分段異熟(今生業(yè)果報(bào)盡,來生業(yè)果成熟),則成生死輪回。異熟之時(shí),如果適合某一道的業(yè)力占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì),則先牽到該道中去;如果優(yōu)、劣二道的業(yè)力相差無幾,則在臨終關(guān)鍵時(shí)刻的增上緣將會(huì)起到關(guān)鍵性的作用:如臨終素食、懺悔、滅罪、向善,又得在場(chǎng)親友清凈合作相助,增強(qiáng)凈力,下趣得轉(zhuǎn)上趣;反之,如殺生辦理喪事,增強(qiáng)惡道業(yè)力,上趣得轉(zhuǎn)下趣。新生之后,其生前的業(yè)力種子仍挨次成熟,加上生后的增上緣有所變化,以致其一生歷程軌跡成為曲線。

        殺生拜祭亡親,下列故事應(yīng)提高警惕:

        昔有婦死,其子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng);一年后回來,母葬已久,乃殺雞去拜祭亡母:“樹欲正而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不在……嗚乎哀哉!”適有通人路過此地,往前勸慰,并曰:“你痛悼亡母,悲痛欲絕,令人可憐!但你太愚昧:竟殺了你亡母的后身(雞)來拜你的亡母。”

        世人殺生拜祭祖先,往往如是……積習(xí)所使,愚癡妄行,實(shí)為可悲!

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