歷史性手抄報

　　中國歷史重要事件

　　百家爭鳴：春秋戰(zhàn)國時代，社會處于大變革時期，產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書講學，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學術(shù)上的繁榮景象，后世稱為百家爭鳴。

　　商鞅變法：戰(zhàn)國時期秦孝公即位以后，決心圖強改革，便下令招賢。商鞅自魏國入秦，并提出了廢井田、重農(nóng)桑、獎軍工、實行統(tǒng)一度量衡和郡縣制等一整套變法求新的發(fā)展策略，深得秦孝公的信任，任他為左庶長，開始變法。經(jīng)過商鞅變法，秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊戰(zhàn)斗力不斷加強，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家。

　　焚書坑儒：秦始皇三十四年（公元前213年），博士齊人淳于越反對當時實行的“郡縣制”，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬于博士館的私藏《詩》《書》等也限期交出燒毀；有敢談?wù)摗对姟贰稌�》的處死，以古非今的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。此即為“焚書”。第二年，兩個術(shù)士（修法煉丹的人）侯生和盧生暗地里誹謗秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史調(diào)查，審理下來，得犯禁者四百六十余人，全部坑殺。此即“坑儒”。兩件事合稱“焚書坑儒”。

　　楚漢之爭：秦朝滅亡后，項羽佯尊楚懷王為義帝，并自立

　　為西楚霸王，分封18諸侯王，封劉邦為漢王。公元前206年8月~前202年12月，項羽、劉邦兩大集團為爭奪政權(quán)而進行的一場大規(guī)模戰(zhàn)爭，最后以項羽敗亡，劉邦建立西漢王朝而告終。

　　文景之治：漢初，社會經(jīng)濟衰弱，文景時期朝廷推崇黃老之術(shù)，采取“輕徭薄賦”“修養(yǎng)生息”的政策，并重視“以德化民”，社會比較安定，經(jīng)濟得到發(fā)展。史稱“文景之治”。

　　罷黜百家，獨尊儒術(shù)：漢初，由于社會經(jīng)濟遭到嚴重破壞，統(tǒng)治階級所面臨的主要任務(wù)是恢復(fù)生產(chǎn)，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。因此，在政治上主張無為而治，經(jīng)濟上實行輕徭薄賦。在思想上，主張清凈無為和刑名之學的黃老學說受到重視。到漢武帝即位時，社會經(jīng)濟已得到很大的恢復(fù)和發(fā)展。武帝依靠文、景兩地積累的財富，大事興作。與此同時，隨著地主階級及其國家力量的強大，對農(nóng)民的壓

　　迫和剝削也逐漸加重，農(nóng)民和地主階級之間的矛盾逐漸加劇。因此，從政治上和經(jīng)濟上進一步強化專制主義中央集權(quán)制度已成為封建統(tǒng)治者的迫切需要。在這種情況下，主張清靜無為的黃老思想已不能滿足上述政治需要，更與漢武帝的好大喜功相抵觸；而儒家的春秋大一統(tǒng)思想、仁義思想和君臣倫理觀念顯然與武帝時所面臨的形勢和任務(wù)相適應(yīng)。于是，在思想領(lǐng)域，儒家終于取代了道家而居于統(tǒng)治地位。

　　“絲綢之路”的開辟：絲綢之路是西漢（公元前202年~公元8年）時，由張騫出使西域開辟的以長安（今西安）為起點，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并聯(lián)結(jié)地中海各國的陸上通道。絲綢之路的開辟，有力地促進了東西方的經(jīng)濟文化交流，對促成漢朝的興盛產(chǎn)生了積極的作用。這條絲綢之路，至今仍是中西交往的一條重要通道。

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