全球通史簡介
斯塔夫里阿諾斯的這部潛心力作——《全球通史:從史前史到21世紀(第7版修訂版)(中文版)(上下冊)》自1970年初版問世以來，贊譽如潮，被譯成多種語言流傳于世，可謂經(jīng)典之中的經(jīng)典。第7版在保留原文精華的基礎(chǔ)上，融入了時新的研究成果。新增了數(shù)百幅生動珍貴的圖片和脈絡(luò)清晰的地圖，使這部名著在內(nèi)容和體系上更加完善。作者文筆雋永，筆力深厚，才思橫溢，整部著作風(fēng)格前后一貫，令您在頗具歷史韻律的行文中思接千載、視通萬里。
內(nèi)容簡介
本書分八個部分，四十四個章節(jié)，主要講述了世界歷史的進化，世界文明的發(fā)展及其對現(xiàn)代社會的影響。作者著眼于全球，側(cè)重于那些有影響的、促進歷史發(fā)展的歷史事件，其中包括原始社會、歐亞大陸的古代文明、歐亞大陸的原始文明、歐亞以外的世界、地區(qū)分割后的世界、西方世界的崛起、西方人統(tǒng)治的世界、西方的衰落與成功等八個主要的部分。重點突出，主題鮮明，著重有三個主要的問題，即(1)歐洲擴張的根源;(2)歐洲擴張前的儒家文化、穆斯林和其它非歐洲的世界;(3)歐洲擴張的各個歷史時期：伊比利亞時期，荷蘭、法國、英國時期，沙俄時期。本書為上冊。
斯塔夫里阿諾斯的這部潛心力作自1970年初版問世以來，贊譽如潮.被譯成多種語言流傳于世，可謂經(jīng)典之中的經(jīng)典。第7版在保留原文精華的基礎(chǔ)上.融入了時新的研究成果.新增了數(shù)百幅生動珍貴的圖片和脈絡(luò)清晰的地圖，使這部名著在內(nèi)容和體系上更加完善。作者文筆雋永，筆力深厚，才思橫溢，整部著作風(fēng)格前后一貫，令您在頗具歷史韻律的行文中思接千載、視通萬里。
作者簡介
作者：(美國)斯塔夫里阿諾斯 譯者：吳象嬰
斯塔夫里阿諾斯，斯塔夫里阿諾斯是美國加州大學(xué)的歷史學(xué)教授，享譽世界的歷史學(xué)家，曾獲得過古根海姆獎、福特杰出教師獎和洛克菲勒基金獎等一系列學(xué)術(shù)榮譽。雖然他以《全球通史》聞名全世界，但實際上他著述頗豐，還有大量其他作品為學(xué)術(shù)界所稱道。除《全球通史》外，斯塔夫里阿諾斯的其他作品還包括《1453年以來的巴爾干各國》、《奧斯曼帝國：它是歐洲的病人嗎?》、《全球分裂：第三世界的歷史進程》和《源自我們過去的生命線：新世界史》等。
斯塔夫里阿諾斯教授已于2004年3月23日在美國加州拉荷亞去世，本書不但是斯氏《全球通史》的*版本，也成了其最后版本。
目錄
致讀者：為什么需要一部21世紀的全球通史? 斯塔夫里阿諾斯
《全球通史》第7版推薦序 劉德斌
斯塔夫里阿諾斯的樂觀與躊躇 高毅
(上冊)
第一編史前人類
第1章 人類——食物采集者
第2章 人類——食物生產(chǎn)者
歷史對今天的'啟示人性的本質(zhì)
第二編 歐亞大陸的古典文明(公元500年之前)
第3章 最初的歐亞大陸文明(公元前3500年一公元前1000年)
第4章 古典文明使歐亞大陸趨于整體化(公元前1000年一公元500年)
第5章 希臘一羅馬文明
第6章 印度文明
第7章 中國文明
第8章 古典文明的終結(jié)
歷史對今天的啟示 文明：是詛咒還是福音?
第三編 歐亞大陸的中世紀文明，公元500一1500年
第9章 中世紀文明使歐亞大陸實現(xiàn)整體化
第10章 伊斯蘭教的興起
第11章 突厥人和蒙古人的侵略
第12章 傳統(tǒng)的拜占廷文明
第13章 傳統(tǒng)的儒家文明
第14章 革命的西方文明
歷史對今天的啟示 發(fā)展中的社會與“受到阻滯的領(lǐng)先”
第四編 1500年以前的非歐亞大陸世界
第15章 非洲
第16章 美洲和澳洲
第17章 歐洲擴張前夕的世界
歷史對今天的啟示 歷史上的種族
下冊
第五編 公元1500年以前諸孤立地區(qū)的世界
第18章 西方擴張時的穆斯林世界
第19章 西方擴張時的儒家世界
第20章 擴張中的西方文化:文藝復(fù)興和宗教改革
第21章 西方文明的擴張:經(jīng)濟增長和國家建設(shè)
歷史對今天的啟示 歷史與關(guān)于歷史的流行理念
第六編 新興西方的世界，1500-1763年
第七編 西方據(jù)優(yōu)勢地位時的世界，1796-1914年
第八編 1914年以來西方衰落與成功的世界
詞匯表
索引
編后記
前言
為什么本書第1版問世才30個年頭，現(xiàn)在就又要出版面向21世紀的新版本呢?因為在今天這個世界上，傳統(tǒng)的西方導(dǎo)向的歷史觀是落后于時代潮流并有誤導(dǎo)性的。為了理解變化了的情況，我們需要一個新的全球視角。還是那句話：新世界需要新史學(xué)。
——斯塔夫里阿諾斯
《全球通史》給了我強烈的現(xiàn)實感：它可以用來救治我們現(xiàn)在所面臨的由于陶醉于技術(shù)進步而產(chǎn)生的深重的精神危機的一種思想武器;它有助于人們理解未來——包含各種可能性和選擇的未來。
——阿諾德·湯因比
近年來，在用全球觀點或包含全球內(nèi)容重新進行世界史寫作的嘗試中，最有推動作用的那些著作恰恰是由歷史學(xué)家個人獨立完成的，其中以斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》最為著名。
——杰弗里·巴勒克拉夫
美國著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯的這部《全球通史》，是全球史潮流的一部奠基性的杰作。自上個世紀90年代初起，它就一直是北京大學(xué)歷史系本科教學(xué)的首要參考教材之一，對我國高校世界史教材編寫工作產(chǎn)生了革命性影響。
——北京大學(xué)歷史系教授，高毅
本書享譽世界幾十年，與湯因比的《歷史研究》齊名，但比《歷史研究》通俗易懂。與《夢的解析》、《廣義相對論的基礎(chǔ)》、《就業(yè)、利息和貨幣通論》、《時間簡史》等并列為20世紀影響世界的十本書。
——吉林大學(xué)當(dāng)代國際關(guān)系研究中心教授，劉德斌
在線試讀部分章節(jié)
由于亞歷山大大帝的征服，古典希臘文化普及到整個中東，形成一個新文明;希臘化時代一詞就來源于這一新文明(見第4章第3節(jié))。公元前336年，亞歷山大繼承其父親腓力二世的王位后，首先嚴厲地鎮(zhèn)壓了底比斯的反抗，使其他希臘城邦只好默認他的統(tǒng)治;接著，于公元前334年，他率領(lǐng)馬其頓士兵向東方的波斯人發(fā)動進攻。渡過赫勒斯滂海峽后，首先侵占小亞細亞，然后攻占敘利亞、埃及、美索不達米亞;公元前330年，占領(lǐng)大流士的國都波斯波利斯，征服整個波斯。第二年，征服者繼續(xù)東進至興都庫什山和大夏，再從那里向印度進發(fā)，深入旁遮普。只是由于士兵們拒絕再前進，亞歷山大才不得不從印度退回巴比倫，公元前323年他在那里患惡性瘧疾病逝，終年33歲。
亞歷山大病逝后，他的部將為爭奪對龐大帝國的控制權(quán)而長期彼此征戰(zhàn);到公元前3世紀初，形成三個王國。一是馬其頓王國，它回復(fù)原狀，成為一個疆域不大、希臘化的民族王國，雖未能直接統(tǒng)治其南面的希臘諸城邦，但基本上控制了這些地區(qū)。另外一個是托勒密王朝統(tǒng)治下的埃及王國，它自然資源豐富，又有大海和沙漠作堅固的屏障，是三個王國中維持最久的一個。最后一個是塞琉西王朝統(tǒng)治下的王國，它由帝國的亞洲諸行省組成，是三個王國中疆域最廣的一個。正因為這些王國擁有大量土地物產(chǎn)，它們只得跟周圍許多敵人進行連續(xù)不斷、難以取勝的戰(zhàn)爭。它們先把在印度的行省割讓給印度國王旃陀羅笈多，接著又將小亞細亞割與凱爾特族入侵者，將波斯和美索不達米亞割與帕提亞人。最后，公元前1世紀，羅馬征服了地中海沿岸舊帝國遺留下來的行省，征服了馬其頓和埃及，從而結(jié)束了希臘化時代，開始了羅馬時代。
雖然亞歷山大的帝國是短暫的，但繼其而起的諸王國卻完整程度不等地生存了三個世紀;在這期間，中東也希臘化了。埃及和亞洲諸行省土地富饒，提供了種種前所未有的機會;成千上萬的希臘商人、行政官員、教師、專門職業(yè)者和雇傭兵受這些機會的吸引，從各自的城邦移居那里。從而，為新的希臘化文明——一個實際上各方面都與其前身古典文明不同的混合創(chuàng)造物——奠定了基礎(chǔ)。
由于城邦遭到破壞，日漸衰微，所以政治結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本的變化。希臘城邦為了生存下去，試行建立同盟。亞該亞同盟包括除斯巴達以外伯羅奔尼撒半島的各城邦，埃托利亞同盟包括除雅典以外幾乎整個希臘中部。雖然它們常給描繪成聯(lián)邦組織，但實際上只是些中心權(quán)力機關(guān)沒什么權(quán)力的同盟。它們過于軟弱，建立得也太晚，使諸城邦在羅馬軍團到來之前，只能在鄰近一個或另一個帝國的勢力范圍內(nèi)活動。
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