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管理的實(shí)踐書籍解讀
啟蒙中國(guó)現(xiàn)代管理之書，當(dāng)今中國(guó)一切活躍著的組織迫在眉睫的問(wèn)題，正是德魯克向我們描述的如何管理的問(wèn)題。
只有中國(guó)人才能建設(shè)中國(guó)，只有中國(guó)人才能發(fā)展中國(guó)。
——德得·德魯克
超越時(shí)空的德魯克，管理者永恒的導(dǎo)師
他稱自己是“社會(huì)生態(tài)學(xué)家”，他對(duì)社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響深遠(yuǎn)，他的著作架起了從工業(yè)時(shí)代到知識(shí)時(shí)代的橋梁。
全世紀(jì)的管理者都應(yīng)該感謝這個(gè)人，因?yàn)樗暙I(xiàn)了畢生的精力，來(lái)理清我們社會(huì)中人的角色和組織機(jī)構(gòu)的角色，我認(rèn)為彼得·德魯克比任何其他人都更有效地做到了這一點(diǎn)。
——通用電氣前首席執(zhí)行官 杰克·韋爾奇
內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書的根本目的在于通過(guò)對(duì)管理原則、責(zé)任和實(shí)踐的研究，探索如何建立有效的管理機(jī)制和制度。而衡量一個(gè)管理制度是否有效的標(biāo)準(zhǔn)就在于該制度能否將管理者個(gè)人特征的影響降低到*限度。
貫穿全書的三條主線
·管理企業(yè);
·管理管理者;
·管理員工和工作;
德魯克的三個(gè)經(jīng)典提問(wèn)
·我們的事業(yè)是什么?
·我們的事業(yè)將是什么?
·我們的事業(yè)究竟應(yīng)該是什么?
管理必須同時(shí)需要考慮三個(gè)方面的問(wèn)題
·成果和績(jī)效，這是企業(yè)存在的目的;
·在企業(yè)內(nèi)部共同工作的人所形成的組織;
·外在社會(huì)，也就是企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。
作者簡(jiǎn)介
彼得·德魯克小傳，管理學(xué)科開創(chuàng)者，他被尊為“大師中的大師”、“現(xiàn)代管理學(xué)之父”，他的思想傳播影響了130多個(gè)國(guó)家;他稱自己是“社會(huì)生態(tài)學(xué)家”，他對(duì)社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響深遠(yuǎn)，他的著作架起了從工業(yè)時(shí)代到知識(shí)時(shí)代的橋梁。 1909年彼得·德魯克生于維也納的一個(gè)書香
目錄
推薦序一(邵明路)
推薦序二(趙曙明)
推薦序三(那國(guó)毅)
推薦序四(詹文明)
彼得·德魯克自序
概論 管理的本質(zhì)
第1章 管理層的角色
第2章 管理層的職責(zé)
第3章 管理層面臨的挑戰(zhàn)
第一部分 管理企業(yè)
第4章 西爾斯公司的故事
第5章 企業(yè)是什么
第6章 我們的事業(yè)是什么
第7章 企業(yè)的目標(biāo)
第8章 今天的決策，明天的成果??
第9章 生產(chǎn)的原則
第二部分 管理管理者
第10章 福特的故事
第11章 目標(biāo)管理與自我控制
第12章 管理者必須管理
第13章 組織的精神
第14章 首席執(zhí)行官與董事會(huì)
第15章 培養(yǎng)管理者
第三部分 管理的結(jié)構(gòu)
第16章 企業(yè)需要哪一種結(jié)構(gòu)
第17章 建立管理結(jié)構(gòu)
第18章 大企業(yè)、小企業(yè)和成長(zhǎng)中的企業(yè)
第四部分 管理員工和工作
第19章 的故事
第20章 雇傭整個(gè)人
第21章 人事管理是否已告徹底失敗
第22章 創(chuàng)造巔峰績(jī)效的組織
第23章 激勵(lì)員工創(chuàng)造最佳績(jī)效
第24章 經(jīng)濟(jì)層面
第25章 主管
第26章 專業(yè)人員
第五部分 當(dāng)一名管理者意味著什么
第27章 管理者及其工作
第28章 做決策
第29章 未來(lái)的管理者
結(jié)語(yǔ) 管理層的責(zé)任
前言
《管理的實(shí)踐》一書的出版使人們有可能學(xué)會(huì)如何去管理。在這之前，管理似乎只是少數(shù)天才能做的事，凡人是無(wú)法做到的。我坐下來(lái)花了些工夫，把管理變成了一門學(xué)科�！ ”緯霭婧�，不但在美國(guó)一炮走紅，在全球各地也都非常成功，包括歐洲、拉丁美洲，尤其在日本更是備受
在線試讀部分章節(jié)
概論 管理的本質(zhì)
第1章 管理層的角色
每個(gè)企業(yè)中注入活力的要素——獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)群體——管理層的出現(xiàn)——管理對(duì)自由世界利害攸關(guān)
在每個(gè)企業(yè)中，管理者都是賦予企業(yè)生命、注入活力的要素。如果沒(méi)有管理者的領(lǐng)導(dǎo)，“生產(chǎn)資源”始終只是資源，永遠(yuǎn)不會(huì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的經(jīng)濟(jì)體系中，企業(yè)能否成功，是否長(zhǎng)存，完全要視管理者的素質(zhì)與績(jī)效而定，因?yàn)楣芾碚叩乃刭|(zhì)與績(jī)效是企業(yè)唯一擁有的有效優(yōu)勢(shì)。
在工業(yè)社會(huì)里，管理層也是一個(gè)獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)群體。我們不再討論“勞資”之間的關(guān)系;而開始討論“管理層”與“員工”之間的關(guān)系。“資方的責(zé)任”以及“資方的權(quán)利”等字眼兒已經(jīng)從我們的詞匯中消失，取而代之的是“管理層的責(zé)任”以及“管理層的特權(quán)”(一個(gè)不幸的詞語(yǔ))。事實(shí)上，我們正在建立完整而明確的“管理教育”體系。當(dāng)艾森豪威爾政府在1952年組成時(shí)，他們刻意組成一個(gè)“管理型的政府”。
管理層逐漸成為企業(yè)中獨(dú)特而必需的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是社會(huì)史上的大事。自從20世紀(jì)初以來(lái)，很少見(jiàn)到任何新的基礎(chǔ)機(jī)構(gòu)或新的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體，像管理層一樣，在如此短的時(shí)間內(nèi)快速誕生。在人類歷史上，也極少看到任何新的機(jī)構(gòu)這么快就變得不可或缺;甚至更加罕見(jiàn)的是，這個(gè)新的機(jī)構(gòu)在形成過(guò)程中遇到這么小的阻力、這么少的干擾，引發(fā)這么少的爭(zhēng)議。
只要西方文明繼續(xù)存在，管理層都將是社會(huì)基本而主要的機(jī)構(gòu)。因?yàn)楣芾聿粌H是由現(xiàn)代工業(yè)體系的性質(zhì)所決定的，而且是由現(xiàn)代企業(yè)的需要所決定的。現(xiàn)代工業(yè)體系必須將其生產(chǎn)力資源——人和物質(zhì)——交托給現(xiàn)代企業(yè)。管理還體現(xiàn)了現(xiàn)代西方社會(huì)的基本信念：它體現(xiàn)了通過(guò)系統(tǒng)地組織經(jīng)濟(jì)資源有可能控制人的生活的信念;它體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的變革能夠成為爭(zhēng)取人類進(jìn)步和社會(huì)正義的強(qiáng)大推動(dòng)力的信念——正如斯威夫特(JonathanSwift)早在250年前就夸張地強(qiáng)調(diào)的那樣，如果某人能使只長(zhǎng)一根草的地方長(zhǎng)出兩根草，他就有理由成為比沉思默想的哲學(xué)家或形而上學(xué)體系的締造者更有用的人。
認(rèn)為人類能利用物質(zhì)來(lái)提升心靈的信念，并非就是人們長(zhǎng)久以來(lái)稱之為“物質(zhì)主義”的異端邪說(shuō)。事實(shí)上，這個(gè)觀念和我們一般所理解的“物質(zhì)主義”的意義不太一樣。它是嶄新、現(xiàn)代而且西方獨(dú)有的觀念。在過(guò)去以及現(xiàn)代西方社會(huì)以外的世界中，許多人始終認(rèn)為資源限制了人類的活動(dòng)，限制了人類控制環(huán)境的能力，而不是視資源為機(jī)會(huì)或人類控制大自然的工具。大家總認(rèn)為資源是老天的恩賜，而且是不可改變的。的確，除了現(xiàn)代西方社會(huì)之外，所有的社會(huì)都認(rèn)為經(jīng)濟(jì)變化將危害社會(huì)和個(gè)人，因此政府的首要任務(wù)就是保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定不變。
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