斷舍離美文
斷舍離美文1
老子說(shuō)，大道至簡(jiǎn)。 一個(gè)人的層次越高，越簡(jiǎn)單。
修行的過(guò)程，就是不斷舍掉一些東西，卸掉心上的負(fù)累。
讓生命保持一份簡(jiǎn)單，輕裝上陣，才能不負(fù)當(dāng)下，擁抱未來(lái)。
1、無(wú)能為力的事：“當(dāng)斷”
古人說(shuō):知己不怨人，知命不怨天。
人力有時(shí)盡，不是所有事情都能人定勝天。
很多時(shí)候，你只能眼睜睜得看著事情發(fā)生，而你無(wú)能為力。
與其繼續(xù)糾結(jié)，不如輕裝前行。
漢代有個(gè)人叫孟敏。
有一天他背著瓦罐去街上賣(mài)，結(jié)果一不小心把瓦罐給摔了。
但是他倒好，頭也不回得往前走。
旁邊有人看到了，問(wèn)他：“為什么不回頭看一眼呢?”
他說(shuō)：“看有什么用，反正已經(jīng)碎了�！�
人生總有這樣的時(shí)刻，事情已經(jīng)發(fā)生，再多的悔恨都已失去意義。
人生有失必有得。
上帝關(guān)上一扇門(mén)，定然會(huì)開(kāi)一扇窗。
與其沉浸在后悔中，不如果斷放棄，抬頭向前。
2、生命中無(wú)緣的人：“當(dāng)舍”
一花一世界，一世一塵緣。
人和人的關(guān)系很奇妙，有緣的總會(huì)相聚，無(wú)緣的強(qiáng)求不來(lái)。
緣深緣淺，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)。
所以，一個(gè)人年紀(jì)越大，越懂得順應(yīng)自然，凡事懂得隨緣。
聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事。
有家面館歇業(yè)三天，門(mén)口貼一張條，寫(xiě)著：前女友結(jié)婚，回家砸場(chǎng)子。
三天之后，面館開(kāi)門(mén)。
有好事的人就去問(wèn)老板，婚禮攪黃了嗎。
老板說(shuō)沒(méi)有，他交了份子錢(qián)就出來(lái)了。
曾經(jīng)以為那個(gè)人一定會(huì)和自己白頭偕老，可是當(dāng)親眼見(jiàn)到她為別人穿上婚紗，戴上婚戒的時(shí)候才明白。
再多的執(zhí)念也已經(jīng)無(wú)法挽回，除了祝愿，沒(méi)有別的選擇。
命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。
緣來(lái)就留，緣去便舍。
那些遇到的人，有緣分自然會(huì)一直陪你走下去，沒(méi)有緣分的強(qiáng)求也沒(méi)有意義。
生命中與你無(wú)緣的人，當(dāng)舍。
此處若無(wú)緣，他處或有良緣。
人生路上，緣深緣淺，一切隨緣。
3、心中煩欲與執(zhí)念：“當(dāng)離”
人生不如意，十之八九。
心中的有煩惱、有不甘，有貪欲，有執(zhí)念。
不能放下，也就不得解脫。
年輕人去拜訪一位禪師。
路上看到一頭牛被拴在樹(shù)上，牛想去旁邊吃草，但是轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)轉(zhuǎn)過(guò)去，都無(wú)法脫身。
年輕人若有所思，一見(jiàn)禪師，脫口就問(wèn)：為何團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?
禪師說(shuō)：“皆因繩未斷!”
年輕人十分驚訝，以為禪師見(jiàn)過(guò)那頭牛。
禪師卻說(shuō)：牛被繩子束縛不能脫身，人心被欲望名利所擾無(wú)法解脫。
你說(shuō)的是牛，我說(shuō)的是人，事情雖然不同，但道理卻是相通的。
人生大部分的焦躁和煩惱都來(lái)源于繩子沒(méi)有斷掉，這根繩子，有的是名利，有的是情緣，有的是執(zhí)著。
只有丟掉這根繩子，人生才能重獲自由。
蘇軾被貶黃州，心灰意冷。
半夜醉酒歸家，他在江邊說(shuō)：長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。
什么時(shí)候才能忘掉這些功名利祿，個(gè)人抱負(fù)，不再悔恨，不再懊惱，讓身心重回安寧呢?
過(guò)去不戀，未來(lái)不迎。人生要學(xué)著活在當(dāng)下。
忘掉昔日的榮耀，忘掉眼前的困苦，蘇軾安安心心做一個(gè)老農(nóng)，春種秋收，收拾自己的“東坡”，營(yíng)造自己的“雪堂”。
閑來(lái)無(wú)事，去江邊飲酒，享受自然的明月清風(fēng)。
人生天地間，如白駒過(guò)隙，忽然而已。
忘記過(guò)去的紛擾，珍惜當(dāng)下，活在當(dāng)下，一個(gè)人才能從容豁達(dá)，自在灑脫。
王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中寫(xiě)道：
“草有妨礙，理亦宜去，去之而已。偶未即去，亦不累心。
若著了一分意思，即心體便有貽累，便有許多動(dòng)氣處。”
人生的煩惱、悔恨，就像是雜草一樣，一定要盡快拔除，學(xué)會(huì)斷舍離。
心里時(shí)刻想著，只能讓人越來(lái)越亂，被糟糕的`情緒控制。
往者不可諫，來(lái)者猶可追。
不要沉浸在懊悔遺憾之中，放下過(guò)去，才能擁抱未來(lái)。
斷舍離美文2
“從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，‘?dāng)嗌犭x’是一種生命的禪”。在一次談及整理生活時(shí)，日本人山下英子如是說(shuō)。
誠(chéng)然，人的一生就仿佛背負(fù)著沉重的行囊跋涉，從某個(gè)層面上說(shuō)，整理生活中的包袱與整理人生中的包袱是相同的，要想行得遠(yuǎn)看得多，就必須精簡(jiǎn)包袱，將“斷舍離”貫徹到底。
“斷舍離”的重點(diǎn)，就是明白自己心靈深處最真實(shí)的渴望。瓦爾登湖畔的梭羅就深諳這一道理。梭羅在短暫的一生中試圖鼓勵(lì)人們簡(jiǎn)化生活，不為繁紛復(fù)雜的世象所迷惑。他毅然舍棄了光鮮體面的工作，只攜一把斧頭來(lái)到瓦爾登湖畔。瓦爾登湖寧?kù)o安然，梭羅在那里自耕自種，自飲自食，過(guò)著一段原始簡(jiǎn)樸的生活。沒(méi)有世俗的喧囂，沒(méi)有外物的紛擾，這是他理想中的生活，也是他一生中最幸福的時(shí)光。正是因?yàn)樗罅_認(rèn)準(zhǔn)了這份渴望，毅然舍棄了多余的事物，才收獲了這一方清澄。
“斷舍離”能為人帶來(lái)安寧，同時(shí)，它也是排除干擾，潛心專研必不可缺的法寶。正如英國(guó)作家毛姆所言：“日光不經(jīng)透鏡曲折，集于焦點(diǎn)，絕不能使物體燃燒”。將心思分散于他物，就無(wú)法達(dá)到至臻至善的境界。錢(qián)鐘書(shū)一生專注學(xué)問(wèn)，對(duì)于普林斯頓大學(xué)的高額聘請(qǐng)，他不為所動(dòng)；對(duì)于讀者的采訪求見(jiàn)，他果斷拒絕，他仿佛是名與利的絕緣體，樹(shù)立起了中國(guó)學(xué)術(shù)界的標(biāo)桿。試想，倘若他隨大流去追名逐利，又如何有那么多著作問(wèn)世？
只是，道理雖然簡(jiǎn)單，行動(dòng)起來(lái)卻十分困難。明明是負(fù)重易疲憊，放下一身輕，可又有多少人仍然拖著沉重的行囊在世艱難行走？或許是因?yàn)橛蛛y填，或許是因?yàn)殍饺藨n天，或許是因?yàn)榱魬龠^(guò)去……但不管是何種原因，“當(dāng)斷不斷，反受其亂”，我們應(yīng)當(dāng)明白，歷史長(zhǎng)河中，我們僅僅是滄海一粟，一切瑣碎的、多余的、迷人的事物，終究會(huì)隨時(shí)光的流逝而消逝，我們又何苦讓它們?cè)偌又匚覀冐?fù)擔(dān)呢？
愿人人皆曉“斷舍離”之理，收獲輕盈人生。
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