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胡適好文章摘抄
胡適經(jīng)典美文《中學(xué)生的休養(yǎng)與擇業(yè)》
今天我應(yīng)該講些什么?事先曾請教吳縣長，師范劉校長和同來的幾位朋友，他們以今天到場的大多數(shù)是青年朋友們，也有青年朋友的父兄，因此要我講講中等教育的東西。同時，我到過的地方，許多朋友常常問我中學(xué)生應(yīng)注重什么?中學(xué)畢業(yè)后，升學(xué)的應(yīng)該怎樣選科?到社會里去的應(yīng)該怎樣擇業(yè)?我是不懂教育的，不過年紀(jì)大些，并且自己也是經(jīng)過中學(xué)大學(xué)過來的，同時看到朋友們與我們自己的子弟經(jīng)過中學(xué)，得到一點認(rèn)識，愿意將自己的認(rèn)識提出來供大家的參考，今天講的題目，就是：“中學(xué)生的修養(yǎng)與中學(xué)生的擇業(yè)。”
中學(xué)生的修養(yǎng)應(yīng)注意兩點：
一、工具的求得 中學(xué)生大概是從十二歲的幼年到十八歲的青年，這個時期是決定他將來最重要的一個時期。求知識與做人、做事的工具，要在這個時期求得。古人說：“工欲善其事，必先利其器”，中學(xué)生要將來有成就，便應(yīng)該注意到“求工具”——學(xué)業(yè)上，事業(yè)上，求知識上所需要的工具。求工具的目標(biāo)有二：一是中學(xué)畢業(yè)后無力升學(xué)要到社會里去就業(yè);一是繼續(xù)升學(xué)。
第一種工具是語言文字。不論就業(yè)或升學(xué)，以我個人的經(jīng)驗和觀察所得，語言文字是最需要的工具。在中學(xué)里不僅應(yīng)該學(xué)好本國的語言文字，最好能多學(xué)一二種外國的語言文字。它是就業(yè)升學(xué)的鑰匙，能為我們打開知識的門。多學(xué)得一種語言，等于辟開一個新的花園、新的世界。語言文字，可以說是中學(xué)時期應(yīng)該求得的工具當(dāng)中非常重要的了。在中學(xué)時期如果沒有打好語言文字的基礎(chǔ)，以后作學(xué)問非常的困難。而且過了這個時期，很少能夠把語言文字弄好的。
第二種工具是科學(xué)的基本知識。許多人都說學(xué)了數(shù)學(xué)，將來沒有什么用處，這是錯誤的。數(shù)學(xué)是自然科學(xué)重要的鑰匙，如果不能把這個重要的鑰匙——數(shù)學(xué)，與物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、礦物學(xué)、植物學(xué)等，在中學(xué)時期學(xué)好，則不能求得新的知識。所以中學(xué)時期最重要的，是把這些基本知識弄好。
青年們在學(xué)校里對于各種基本科學(xué)，不能當(dāng)它是功課，是學(xué)校課程里面需要的功課，應(yīng)該把它當(dāng)成求知識、做學(xué)問、做人的工具，必不可少的工具。拿工具這個觀念來看課程，課程便活了。拿工具這個觀念來批評課程，可以得到一個標(biāo)準(zhǔn)。首先看看哪些功課夠得上作工具，并分出哪些功課是求知識做學(xué)問的工具，哪些功課是做人的工具。哪些功課是重要，哪些功課是次要。同時拿工具這個觀念來衡量，哪種教法是死的笨的，請先生改良，哪些應(yīng)該特別注重，請先生注意。我這個話，不是叫學(xué)生對先生造反，而是請先生以工具來教，不要死板的照課本講，這樣推動先生，可以使得先生從沒有精神提起精神，不是造反而是教學(xué)相長，不把功課當(dāng)作功課看，把它當(dāng)作必須的工具看。拿工具的觀念看功課，功課便是活的，這一點也可以說是中學(xué)生治學(xué)的方法。
二、要養(yǎng)成良好的習(xí)慣 良好習(xí)慣的養(yǎng)成，即普通所謂的.人品教育，品性人格的陶冶。教育學(xué)家心理學(xué)家都告訴我們說：人品性格是習(xí)慣的養(yǎng)成，好的品格是好的習(xí)慣養(yǎng)成。中學(xué)生是定型的階段，中學(xué)生時期與其注重治學(xué)的方法，毋寧提倡良好的習(xí)慣的養(yǎng)成。一個人的壞習(xí)慣在中學(xué)還可糾正，假使在中學(xué)里不能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這個人的前途便算完了，在大學(xué)里不會是個好學(xué)生，在社會里不會是個有用的人才。我原在這里提醒青年學(xué)生們的注意，也請學(xué)生的父兄教師們注意。
我們的國家以前專注重文字教育，讀書人的指甲蓄得很長，手臉都是白白的，行動是文縐縐的，讀書可以從“學(xué)而時習(xí)之”背誦起，寫文章?lián)u搖擺擺地會寫出許多好聽的詞句來，可是他們是無用的，不能動手，也不能動腳，連桌凳有一點壞了，也不能拿起斧頭釘子來修理。這種只能背書寫文章的讀書人就是沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣——動手動腳的習(xí)慣。
我在臺灣大學(xué)講《治學(xué)方法》時，講到一個故事：宋時有一新進(jìn)士請教老前輩做官的秘訣，老前輩告訴他四個字：勤謹(jǐn)和緩。這四個字大家稱為做官的秘訣，我把它看作做人、做事、做學(xué)問的秘訣。簡單的分別說：
勤，就是不偷懶，不走捷徑，要切切實實，辛辛苦苦的去做。要用眼睛的用眼睛，用手的用手，用腳的用腳，先生叫你找材料，你就到應(yīng)該到的地方去找。叫你找標(biāo)本，你就到田野，到樹林里去找，無論在實驗室里，在自然界里，都不要偷懶，一點一滴的去做。
謹(jǐn)，就是謹(jǐn)慎，不粗心，不茍且，以江浙的俗話來說，不拆爛污。寫漢字，一點、一橫也不放過;寫外國字，“i”的點、“t”的橫，也一樣不放過;做數(shù)學(xué)，一個圈、一個小數(shù)點都不茍且。不要以為這是小事情，做小事關(guān)系天下的大事，做學(xué)問關(guān)系成敗，所以細(xì)心謹(jǐn)慎，是必須養(yǎng)成的習(xí)慣。
和，就是不要發(fā)脾氣，不要武斷，要虛心，要和和平平。什么叫做虛心?腦筋不存成見，不以成見來觀察事實，不以成見來對待人。就做學(xué)問來說，要以心平氣和的態(tài)度來做化學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、地理，并以心平氣和的態(tài)度來學(xué)語文。無論對事，對人，對物，對問題，對真理，完全是虛心的，這叫做和。
緩，這個字很重要，“緩”的意思是不要忙，不輕易下結(jié)論。如果沒有緩的習(xí)慣，前面三個字就不容易做到。譬如找證據(jù)，這是很難的工作，如果限定幾點鐘交卷，就不能做到“勤”的工夫;忙于完成，證據(jù)不夠，不管它了，這樣就不能做到“謹(jǐn)”的工夫;匆匆忙忙地去做，當(dāng)然不能做到“和”的工夫。所以證據(jù)不夠，應(yīng)當(dāng)懸而不斷，就是姑且先掛在那里，懸而不斷，并不是叫你擱下就不管，是要你勤，要你謹(jǐn)，要你和。緩，就是南方人說的“涼涼去吧”，緩的意思，是要等著找到了充分的證據(jù)，然后根據(jù)事實來下判斷。無論作學(xué)問、作事、作官、作議員，都是一樣的。
大家知道治花柳病的名藥“六零六”吧?什么叫“六零六”呢?經(jīng)過六百零六次的試驗才成功的。“九一四”則試驗了九百一十四次。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，認(rèn)為動植物的生存進(jìn)化與環(huán)境有絕大的關(guān)系，也費(fèi)了三十年的工夫，到四海去搜集標(biāo)本和研究，并與朋友們往復(fù)討論。朋友們都勸他發(fā)表，他仍然不肯。后來英國皇家學(xué)會收到另一位科學(xué)家華萊士的論文，其結(jié)論與達(dá)爾文的一樣，朋友們才逼著達(dá)爾文把研究的結(jié)論公布，并提出與朋友們討論的信件，來證明他早已獲得結(jié)論，于是皇家學(xué)會才決定同華萊士的論文同時發(fā)表，達(dá)爾文這種持重的態(tài)度，不是缺點，是美德，這也是科學(xué)史上勤謹(jǐn)和緩的實例。值得我們?nèi)ハ胂�，作為榜樣，尤其青年學(xué)生們要在中學(xué)里便養(yǎng)成這種習(xí)慣。有了這種好習(xí)慣，無論是做人做事做學(xué)問，將來不怕沒有成就。
中學(xué)生高中畢業(yè)后，面臨的問題是繼續(xù)升學(xué)或到社會支找職業(yè)。升學(xué)應(yīng)如何選科?到社會去如何擇業(yè)?簡單的說，有兩個標(biāo)準(zhǔn)：
一、社會的標(biāo)準(zhǔn) 社會上所需要的，最易發(fā)財?shù)模顣r髦的是什么?這便是社會的標(biāo)準(zhǔn)。臺灣大學(xué)錢校長告訴我說，今年臺大招生，投考學(xué)生中外文成績好的都投考工學(xué)院，尤其是考電機(jī)工程、機(jī)械工程和特多，考文史的則很少，因為目前社會需要工程師，學(xué)成后容易得到職業(yè)而且待遇好。這種情形，在外國也是一樣的，外國最吃香和學(xué)科是原子能、物理學(xué)和航空工程，干這一行的，最受歡迎，最受優(yōu)待。
二、個人的標(biāo)準(zhǔn) 所謂個人的標(biāo)準(zhǔn)，就是個人的興趣、性情、天才近哪門學(xué)科，適于哪一行業(yè)。簡單的說，能干什么。社會上需要工程師，學(xué)工程的固不憂失業(yè)，但個人的性情志趣是否與工程相合?父母兄長愛人都希望你學(xué)工程，而你的性情志趣，甚至天才，卻近于詩詞，小說，戲劇，文學(xué)，你如遷就父母兄長愛人之所好而去學(xué)工程，結(jié)果工程界里多了一個飯桶，國家社會失去了一個第一流的詩人、小說家、文學(xué)家、戲劇學(xué)家，不是可惜了嗎?所以個人的標(biāo)準(zhǔn)比社會的標(biāo)準(zhǔn)重要。因為社會標(biāo)準(zhǔn)所需要的太多，中國人常說社會職業(yè)有三百六十行，這是以前的說法，現(xiàn)在何止三百六十行，也許三千六百行，三萬六千行都有，三千六百行，三萬六千行，行行都需要。
社會上需要建筑工程師，需要水利工程師，需要電力工程師，也需要大詩人、大美術(shù)家、大法學(xué)家、大政治家，同時也需要做新式馬桶的工人。能做新式馬桶的，照樣可以發(fā)財。社會上三萬六千行，既是行行都需要，一個人決不可能會做每行的事，頂多會二三行，普通都只能會一行的。在這種情形之下，試問是社會的標(biāo)準(zhǔn)重要?還是個人的標(biāo)準(zhǔn)重要?當(dāng)然是個人的重要!因此選科擇業(yè)不要太注重社會上的需要，更不要遷就父母兄長愛人的所好。爸爸要你學(xué)賺錢的職業(yè)，媽媽要你學(xué)時髦的職業(yè)，愛人要你學(xué)社會上有地位的職業(yè)，你都不要管他，只問你自己和性情近乎什么?自己的天才力量能做什么?配作什么?要根據(jù)這些來決定。
歷史上在這一方面，有很好的例子，意大利的伽俐略是科學(xué)的老祖宗，是新的天文學(xué)家，新的物理學(xué)家的老祖宗。他的父親是一個數(shù)學(xué)家，當(dāng)時學(xué)數(shù)學(xué)的人很倒霉。在伽俐略進(jìn)大學(xué)的時候(三百多年前)，他父親因不喜歡，所以要他學(xué)醫(yī)，可是他讀醫(yī)科，毫無興趣，朋友們以他的繪畫還不壞，認(rèn)為他有美術(shù)天才，勸他改學(xué)美術(shù)，他自己也頗以為然。有一天他偶然走過雷積教授替公爵府里面作事的人補(bǔ)習(xí)幾何學(xué)的課室，便去偷聽，竟大感興趣，于是醫(yī)學(xué)不學(xué)了，畫也不學(xué)了改學(xué)他父親不喜歡的數(shù)學(xué)。后來替全世界創(chuàng)立了新的天文學(xué)、新物理學(xué)，這兩門學(xué)問都建筑于數(shù)學(xué)之上。
最后說我個人到外國讀書的經(jīng)過，民國前二年，考取官費(fèi)留美，家兄特從東三省趕到上海為我送行，以家道中落，要我學(xué)鐵路工程，或礦冶工程，他認(rèn)為學(xué)了這些回來，可以復(fù)興家業(yè)，并替國家振興實業(yè)。不要我學(xué)文學(xué)、哲學(xué)，也不要學(xué)做官的政治法律，說這是沒有用的。當(dāng)時我同許多人談過這個問題。以路礦都不感興趣，為免辜負(fù)兄長的期望，決定選讀農(nóng)科，想做科學(xué)的農(nóng)業(yè)家，以農(nóng)報國。同時美國大學(xué)農(nóng)科，是不收費(fèi)的，可以節(jié)省官費(fèi)的一部分，寄回補(bǔ)助家用。
進(jìn)農(nóng)學(xué)院以后第三個星期，接到實驗系主任的通知，要我到該系報到實習(xí)。報到以后，他問我：“你有什么農(nóng)場經(jīng)驗?”我說：“我不是種田的。”他又問我：“你做什么呢?”我說：“我沒有做什么，我要虛心來學(xué)，請先生教我。”先生答應(yīng)說：“好。”接著問我洗過馬沒有，要我洗馬。我說：“我們中國種田，是用牛不是用馬。”先生說：“不行。”于是學(xué)洗馬，先生洗一半，我洗一半。隨即學(xué)駕車，也是先生套一半，我套一半。作這些實習(xí)，還覺得有興趣。下一個星期的實習(xí)，為包谷選種，一共有百多種，實習(xí)結(jié)果，兩手起了泡，我仍能忍耐，繼續(xù)下去，一個學(xué)期結(jié)束了，各種功課的成績，都在八十五分以上。到了第二年，成績?nèi)耘f維持到這個水準(zhǔn)。依照學(xué)院的規(guī)定，各科成績在八十五分以上的，可以多選兩個學(xué)分的課程，于是增選了種果學(xué)。起初是剪樹、接種、澆水、捉蟲，這些工作，也還覺得有興趣。
在上種果學(xué)的第二學(xué)期，有兩小時的實習(xí)蘋果分類，一張長桌，每個位子分置了四十個不同種類和蘋果，一把小刀，一本蘋果分類冊，學(xué)生們須根據(jù)每個蘋果的長短，開花孔的深淺、顏色、形狀、果味和脆軟等標(biāo)準(zhǔn)，查對蘋果分類冊，分別其類別(那時美國蘋果有四百多類，現(xiàn)恐有六百多類了)，普通名稱和學(xué)名。美國同學(xué)都是農(nóng)家子弟，對于蘋果的普通名稱一看便知，只需在蘋果分類冊里查對學(xué)名，便可填表繳卷，費(fèi)時甚短。我和一位郭姓同學(xué)則需一個一個的經(jīng)過所有檢別的手續(xù)，花了兩小時半，只分類了二十個蘋果，而且大部分是錯的。晚上我對這種實習(xí)起了一種念頭：我花了兩小時半的時間，究竟是在干什么?中國連蘋果種子都沒有，我學(xué)它什么用處?自己的性情不相近，干嗎學(xué)這個?
這兩個半鐘頭的蘋果實習(xí)使我改行，于是，決定離開農(nóng)科。放棄一年半的時間(這時我已上了一年半的課)犧牲了兩年的學(xué)費(fèi)，不但節(jié)省官費(fèi)補(bǔ)助家用已不可能，維持學(xué)業(yè)很困難，以后我改學(xué)文科、學(xué)哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)，在沒有回國時，以前與朋友們討論文學(xué)問題，引起了中國的文學(xué)革命運(yùn)動，提倡白話，拿白話作文，作教育工具，這與農(nóng)場經(jīng)驗沒有關(guān)系，蘋果學(xué)沒有關(guān)系，是我那時的興趣所在。我的玩意兒對國家貢獻(xiàn)最大的便是文學(xué)的“玩意兒”，我所沒有學(xué)過的東西。最近研究《水經(jīng)注》(地理學(xué)的東西)。
我已經(jīng)六十二歲了，還不知道我究竟學(xué)什么?都是東摸摸，西摸摸，也許我以后還要學(xué)學(xué)水利工程亦未可知，雖則我現(xiàn)在頭發(fā)都白了，還是無所專長，一無所成�？墒俏乙簧芸鞓�，因為我沒有依社會需要的標(biāo)準(zhǔn)去學(xué)時髦。我服從了自己的個性，根據(jù)個人的興趣所在去做，到現(xiàn)在雖然一無所成，但是我生活的很快樂，希望青年朋友們，接受我經(jīng)驗得來的這個教訓(xùn)，不要問爸爸要你學(xué)什么，媽媽要你學(xué)什么，愛人要你學(xué)什么。要問自已性情所近，能力所能做的去學(xué)。這個標(biāo)準(zhǔn)很重要，社會需要的標(biāo)準(zhǔn)是次要的。
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