居安思危的名言警句

　　圖匱于豐，防儉于逸。

　　晉·潘岳《藉口賦》。圖：考慮，謀劃。匱(kui潰)：缺乏，不足。儉：貧乏，窮困。逸 (yi易):安樂。這兩句大意是：在豐年富裕之時，就要考慮、圖謀可能出現(xiàn)的匿乏不足;在安閑逸樂之時，就要提防以后的窮困貧乏�？鬃诱f：“人無遠慮，必有近憂。”人們不應滿足于一時的富足與安樂，而應居安思危，作長遠的打算，才能防備“樂極生悲”。這兩句就表達了這樣的意思，可用于論述節(jié)儉、積蓄的重要作用，也可用以說明人在順境時，要考慮以后可能遇到的困難。

　　西晉文學家 潘岳 《藉口賦》

　　治不忘亂，安不忘危。

　　漢·揚雄《冀州箴》。這兩句大意是：安定時不忘記動亂，平安時不忘記危險。處在平安穩(wěn)定的環(huán)境里，要想到可能出現(xiàn)的困難和危險。不忘記，才能有所準備;有所準備，才能夠防止阻難和危險的出現(xiàn)。這兩句用于表示要居安思危，提高警惕，預防禍患。

　　西漢學者 揚雄 《冀州箴》

　　君子以思患而豫防之。

　　《周易·既濟》�；迹旱満�。豫：通“預”，預先。本句大意是：君子總是想著可能發(fā)生的禍害，預先作出防范。對于禍害，如果預先能夠想到，能夠作出防備,就能加以杜絕，或在禍害發(fā)生時采取應變措施比較順利地克服它。否則，禍害突然降臨，倉促應付，后果便不可設想。所以明智的人都能居安思危,順時憂逆。本句可用以說明平安時就要預防禍患的道理。

　　《周易》 《周易·既濟》

　　居高思危，盛滿戒溢。唐代政治家 魏徵

　　居安思危，戒奢以儉。唐代政治家 魏徵

　　心無備慮，不可以應卒。

　　戰(zhàn)國·墨子《墨子·七患》。慮：計謀。卒：同“猝”，指突然事變。這兩句大意是：心中沒有預先考慮應對事變的方法，就不能應付突然變故。無事之時備有事，平素就要對可能突發(fā)的變故準備應對的策略和方法。這樣，在事變發(fā)生時才不至于慌張，才能避免忙中出錯。這兩句多用于說明居安思危的道理。

　　墨翟,戰(zhàn)國時期思想家,教育家,軍事家 墨子 《墨子·七患》

　　居高常慮缺，持滿每憂盈。晉代 簡文帝

　　思危所以求安，慮退所以能進。唐朝開國宰相 房玄齡

　　滿則慮嗛，平則慮臉,安則慮危。

　　戰(zhàn)國·荀況《荀子·仲尼》。嗛(qiàn欠)：不足。這幾句大意是：富足的時候要想到不足的時候，平安的時候要想到危險的時候。無論是精神上還是物質(zhì)上，富足的時候要想到不足的時候，預先為之謀劃;處境平安的時候要想到可能發(fā)生的危險，預先作好準備。這就是所謂“有備無患”，即令有患亦可以從容應付。因為世事是復雜的，人生是曲折的，對于逆境不可不防。這幾句可用于告誡人們居安思危。

　　荀況,戰(zhàn)國末期思想家 荀子 《荀子·仲尼》

　　居安思危，思則有備，有備無患。

　　春秋·左丘明《左傳·襄公十一年》。這幾句大意是：處于安全環(huán)境時要考慮到可能出現(xiàn)的危險，考慮到危險就會有所準備，事先有了準備就可以避免禍患。這幾句常省作“居安思危，有備無患”，具有深廣的警戒意義，無論對治國、理家或其他事業(yè)都適用，因而廣為人們稱引。

　　春秋時期史學家,盲人 左丘明 《左傳·襄公十一年》

　　常將有日思無日，莫待無時思有時。

　　明·馮夢龍《警世通言·桂員外途窮懺悔》。途窮：路的盡頭，比喻窮困的處境。這兩句大意是：常常在有家產(chǎn)的日子想到今后可能無家產(chǎn)，不要等到破產(chǎn)以后再來回憶當初有家產(chǎn)時的景況。這兩句告誡人們要居安思危，居富思貧，勤儉持家，防患于未然。勸人節(jié)儉時可以引用。

　　明代文學家、戲曲家 馮夢龍 《警世通言·桂員外途窮懺悔》

　　爽口物多終作疾，快心事過必為殃。

　　明·馮夢龍《古今小說·新橋市韓五賣春情》。爽口：合口味，好吃。殃：禍害。這兩句大意是：合口的食物吃多了終究會害病，順心的事情太多了必定生出禍端。物極必反。合口的食物人人喜愛，但吃得過量，就會對腸胃有害，也會使身體需要的營養(yǎng)不均衡，久而久之，必成疾病;快心的事固然令人高興，但過分順利，就會得意忘形，惹出災禍。這兩句可用于告誡人們在飲食上要有所節(jié)制，在生活中要居安思危，以免樂極生悲。

　　明代文學家、戲曲家 馮夢龍 《古今小說·新橋市韓五賣春情》

　　禍固多藏于隱微，而發(fā)于人之所忽。

　　漢·班固《漢書·司馬相如傳下》。固：本來。發(fā):發(fā)生。忽：不注意。這兩句大意是：災禍本來就大多藏匿在隱蔽和細微的地方，而在人們的輕忽中產(chǎn)生。災禍的苗頭大多隱蔽，不易引起人們注意，再加上人的輕忽怠慢，就會由小而大，最后終于釀成。所以人要注意從平安順利中發(fā)現(xiàn)災禍的苗頭，從細微之中看出后果的嚴重，給以足夠的重視，及早采取預防和補救的措施，以避免災禍的發(fā)生。這兩句可用于告誡人們要善于從隱蔽和細微處發(fā)現(xiàn)問題，提高警惕，防微杜漸。

　　東漢歷史學家 班固 《漢書·司馬相如傳下》

　　安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。

　　《周易·系辭下》。這幾句大意是：平安的時候不忘危險，生存的時候不忘敗亡，大治的時候不忘動亂。人要有一種憂患意識，當政者更要時時想到國家前途可能出現(xiàn)的困難和危險。有了這種思想準備，時時警醒，永不懈怠,兢兢業(yè)業(yè)，奮發(fā)有為，國家才能保持長治久安。這幾句可用于提醒國家領導人在順利的時候不要忘記可能出現(xiàn)的困難和危機。

　　《周易》 《周易·系辭下》

　　思所以危剛安矣，思所以亂則冶矣，思所以亡剛存矣。

　　宋·歐陽修，宋祁等《新唐書·魏征傳》。所以危：即危險的原因。這幾句大意是：思考危險的原田就可以得到安全，思考動亂的原因就可以得到大治，思考敗亡的原因就可以得到生存。前車可以為鑒，歷史的經(jīng)驗值得記取。追思前代發(fā)生危險，產(chǎn)生動亂，國家滅亡的原因，總結(jié)歷史的教訓，作為當代的借鑒，避免重蹈覆轍，就可以保證國家的長治久安。這幾句用于說明以前代發(fā)生的危機、動亂、破亡為借鑒，可以保持當代的長治久安。

　　北宋文學家,史學家 歐陽修 《新唐書·魏征傳》

　　不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。唐代政治家 魏徵

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