關(guān)于龍的歇后語匯總

　　歇后語是漢語的一種特殊語言形式。它一般將一句話分成兩部分來表達(dá)某個(gè)含義，前一部分是隱喻或比喻，后一部分是意義的解釋。下面是關(guān)于龍的歇后語，歡迎閱讀!

　　【關(guān)于龍的歇后語】

　　海龍王打哈欠——好大的口氣

　　海龍王的嘍羅——蝦兵蟹將

　　海龍王吃螃蟹——敲骨吸髓

　　寒冬臘月擺龍門陣——冷言冷語

　　河里劃龍船——同心協(xié)力

　　洪水淹了龍王廟——自家人不識自家人

　　九龍治水——沒雨(余)

　　京劇龍?zhí)?mdash;—走過場

　　孔明加子龍——智勇雙全

　　鯉魚跳龍門——九死一生

　　鯉魚跳龍門——碰碰運(yùn)氣

　　鯉魚跳龍門——身價(jià)百倍

　　鯉魚跳龍門——大翻身

　　鯉魚跳龍門——想高升

　　鯉魚跳龍門——高升了

　　離了水晶宮的龍——寸步難行

　　爛板橋上的龍王——不是好東西

　　兩個(gè)人舞龍——有頭有尾

　　龍王爺?shù)暮蟠?mdash;—龍子龍孫

　　龍王爺?shù)膬鹤?mdash;—會鳧水

　　龍王爺?shù)淖?mdash;—�？�

　　龍王爺做法——呼風(fēng)喚雨

　　龍王爺?shù)臋M批——風(fēng)調(diào)雨順

　　龍王爺?shù)膶m殿——冷冰冰的

　　龍王爺打哈欠——神氣十足

　　龍王爺打呵欠——神氣

　　龍王爺打呵欠——看你這般神氣

　　龍王爺?shù)粼诤＠?mdash;—不消你老(撈)

　　龍王爺?shù)粼诤＠?mdash;—回老家了

　　龍王爺招女婿——湯里來，水里去

　　龍王爺賣酸菜——窮神

　　龍王爺出海——興風(fēng)作浪

　　龍王爺出海——撐到海里

　　龍王爺出海——不請你勞(撈)

　　龍王爺?shù)膸褪?mdash;—蝦兵蟹將

　　【關(guān)于龍的傳說】

　　傳說，龍是一種神異生物。各地傳說豐富。龍是漢民族所敬奉的圖騰，是吉祥雄偉的象征。龍的普通級別類型是有兩個(gè)杈角、蛇身、四足、鱗片、腥味濃烈，非標(biāo)準(zhǔn)類型還有獨(dú)角龍等。龍的原型有“新中國龍”化石里的美麗瓦窯龍，有雙角。傳說龍能行云布雨、消災(zāi)降福，象征祥瑞，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國各地漢族的一種習(xí)俗。中國歷代正史記載的龍事件大概有三百多起，傳說文獻(xiàn)更是龐大。古代最著名話題有三國時(shí)期魏明帝曹叡率群臣觀龍并令畫工當(dāng)場繪像且令文臣對此吟詩作賦。有的地方還傳說天擊惡龍的故事。龍的傳說是中國民間一個(gè)文化倉庫。

　　應(yīng)該區(qū)分傳說與文學(xué)。傳說是大眾傳說的，可考察真假，文學(xué)是個(gè)人創(chuàng)作的，無所謂真假，性質(zhì)不同，當(dāng)然，古代一些作品如《太平廣記》、《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》兼顧傳說和文學(xué)。

　　現(xiàn)代知名話題有鎖龍井故事、日本大阪市瑞龍寺的龍骨標(biāo)本、1934年?duì)I川墜龍事件、1944年松花江陳家圍子村墜龍事件、1988年出土的邯鄲石龍、1995年上海延安路高架龍柱傳說、2000年山東昌樂縣黑山子村墜龍說法、2007年出土的有雙角新中國龍、2007年高郵湖龍吸水視頻原始版、2010年西安上空出現(xiàn)2條盤旋的龍等。無論是否有龍，這些話題知名度較高是客觀事實(shí)。

　　道教傳說

　　龍王形象

　　龍是中國古代神話的四靈之一�！短�上洞淵神咒經(jīng)》中有“龍王品”，列有以方位為區(qū)分的“五帝龍王”，以海洋為區(qū)分的“四海龍王”，以天地萬物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時(shí)，詘祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟(jì)王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運(yùn)河龍神為“延庥顯應(yīng)分水龍王之神”，令河道總督以時(shí)致祭。在《西游記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。由此，龍王之職就是興云布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了漢族民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經(jīng)》中的“龍王品”就稱，“國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計(jì)時(shí)”，元始天尊乘五色云來臨國土，與諸天龍王等宣揚(yáng)正法，普渡眾生，大雨洪流，應(yīng)時(shí)甘潤。

　　四海龍王

　　東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順。青臉紅須為東，白發(fā)須為西，橘黃發(fā)須是南，黑發(fā)須者為北

　　龍分為天龍、地龍、海龍;所謂的四海龍王，實(shí)質(zhì)上為四海龍王爺，并非真正龍王，只是其所在海域之主而已。

　　龍王神誕之日，各種文獻(xiàn)記載和各地漢族民間傳說均有差異。舊時(shí)專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風(fēng)雨失調(diào)，久旱不雨，或久雨不止時(shí)，民眾都要到龍王廟燒香祈愿，以求龍王治水，風(fēng)調(diào)雨順。

　　龍是中國傳說中的一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動物，為眾鱗蟲之長，四靈(龍、鳳、麒麟、龜)之首。古籍記述其形象多不一。一說為細(xì)長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪�！侗静菥V目》則稱“龍有九似”，為兼?zhèn)涓鞣N動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應(yīng)龍，有角名多它，無角名虬。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰(龍王)，在漢族民間是祥瑞象征，在古時(shí)則是帝王統(tǒng)治的化身。

　　佛教傳說

　　寧瑪大威德法主--瑪珠仁波切和晉美彭措法王互為師徒，1999年7月，東嘎寺蓮花光明宮舉行盛大的開光慶典，法會的第一天，日月星辰同時(shí)懸于空中，成為一大奇觀;之后幾天，護(hù)法龍?zhí)飕F(xiàn)身，各種瑞相頻現(xiàn)蒼穹。

　　又說(沒講具體時(shí)間)： 一次在青海大草原上，舉行數(shù)萬信眾參加的大法會，由于外道的干擾，電閃雷鳴，風(fēng)雨大作，致使法會難以順利進(jìn)行，因而瑪珠仁波切現(xiàn)起忿怒相，厲聲斥言外道定要將其擒伏于地面，隨即將金剛杵拋擲天空，一片藍(lán)色龍形云朵應(yīng)聲而下，跌落于河邊，違緣應(yīng)手遣除，待到法會圓滿結(jié)束后，仁波切方放其離開。象這般的神跡如非親身體驗(yàn)，常人是無法接受的，但它確確實(shí)實(shí)為數(shù)萬信眾親眼所見，不知真假。

　　民間傳說

　　龍?jiān)跐h族民間文學(xué)藝術(shù)中都是人格化了的，海龍王有為民造福的，也有與民為害的。在神話小說《封神榜》、《西游記》，戲曲雜劇《柳毅傳書》、《張羽煮�！分�，都有善惡不同、性格似人的龍王出現(xiàn)。

　　龍生九子

　　“龍生九子”的一個(gè)說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個(gè)兒子分別為：

　　老大囚牛(qiúniú)

　　老二睚眥(yázì)

　　老三嘲風(fēng)(cháofēng)

　　老四蒲牢(púláo)

　　老五狻猊(suānní)

　　老六赑屃(bìxì)

　　老七狴犴(bì’àn)

　　老八負(fù)屃(fùxì)

　　老九螭吻/鴟尾(chīwěn/chīwěi)

　　另有說法為：

　　老大赑屃(bìxì)

　　老二螭吻/鴟尾(chīwěn/chīwěi)

　　老三蒲牢(púláo)

　　老四狴犴(bì’àn)

　　老五饕餮(tāotiè)

　　老六蚣蝮(應(yīng)為)(bāxià)

　　老七睚眥(yázì)

　　老八狻猊(suānní)

　　老九椒圖(jiāotú)

　　有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼(犼)、貔貅也列入龍子之一。

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