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關(guān)于一半的歇后語
歇后語是人民群眾的口頭創(chuàng)作，有趣又形象。下面是關(guān)于一半的歇后語，希望對(duì)大家有幫助。
答案
房上的瓦——翻一半,覆一半
半吊子的一半——二百五
小孩吃蘿卜—— 吃一半,剩一半
煙霧里賞花 —— 模糊不清
半吊子的一半——二百五
老鼠掉進(jìn)米缸里——一半喜一半憂
二一添作五——一半對(duì)一半
拓展閱讀：歇后語的優(yōu)劣
通常意義上的歇后語,《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為:由兩個(gè)部分組成的一句話,前一部分像謎面,后一部分像謎底,通常只說前一部分,而本意在后一部分。如“泥菩薩過河――自身難�！�。歇后語是人民群眾的口頭創(chuàng)作,它來源于不同歷史時(shí)期、不同階層、不同行業(yè)的廣大群眾之口,而創(chuàng)造者的文化素質(zhì)、生活環(huán)境、閱歷習(xí)俗、世界觀價(jià)值觀等千差萬別,所以,歇后語的隊(duì)伍中也難免良莠不齊。判斷一則歇后語的優(yōu)劣可從如下幾個(gè)角度去看。
一、從內(nèi)容方面看
1.好的歇后語應(yīng)該是內(nèi)容健康,格調(diào)高尚,積極向上的。比如,“芝麻開花――節(jié)節(jié)高”,借自然之理描繪人事,通過植物生長的特點(diǎn)不僅展示大自然的生命圖畫,還形象地表現(xiàn)了人事之理,極富張力。
不好的歇后語則相反,一般由庸俗低級(jí)污穢的語言素材構(gòu)成,或宣揚(yáng)落后、封建的思想意識(shí)。如“城墻上屙屎――好高的眼;出嫁的`姑娘――有主了”。前例低級(jí)庸俗,后例暗示女人沒有獨(dú)立性,帶有對(duì)女性的歧視。
而有些歇后語感情色彩不恰當(dāng),比如,“盲人學(xué)繡花――瞎逞能”。該語帶有明顯的人身侮辱的性質(zhì),容易引起誤會(huì)。
2.好的歇后語應(yīng)是通用的。使用歇后語的最基本的標(biāo)準(zhǔn)是雙方都能夠聽懂,正確理解其含義。歇后語本身局限性的大小決定了其效果的優(yōu)劣:局限性小,則該語容易被接受使用;反之,則會(huì)妨礙雙方的交流。歇后語的局限性大致包括地域性、民族性和行業(yè)性。
(1)歇后語的地域性。最常見的就是方言歇后語以及地方文化、事物在歇后語中的體現(xiàn),如黃牛角,水牛角――各(角)歸各(角)(角:諧音“各”,江浙方言);滿姑娘坐花轎――頭一回(滿:即小。湖南方言);一嘴食胡椒――胡溜溜(福州方言,很會(huì)撒謊的意思)。
我國幅員遼闊,人口眾多,語言相對(duì)復(fù)雜,僅大的方言區(qū)就有七個(gè),方言之間千差萬別,像這類過于局限于某些地域的歇后語,就不宜在廣大范圍內(nèi)使用,就算要用,也要適當(dāng)?shù)丶右宰⑨尅?/p>
(2)歇后語的民族性。歇后語的創(chuàng)造者不僅有漢族群眾,也有少數(shù)民族同胞。而各民族之間的語言、習(xí)俗差異就會(huì)造成民族特色歇后語在理解上的局限。如“班魚婆―不識(shí)娘;朝鮮人過年――要狗命;火燒不燃摔火筒――怪鬼”三例中,“班魚婆”是壯族的方言;過年時(shí)喜吃狗肉是朝鮮族習(xí)俗;“吹火筒”是壯族使用的著火工具。不了解這些民族的語言或習(xí)俗的人就不理解這些歇后語的含義。我們鼓勵(lì)各民族保留自己的獨(dú)特文化,但是隨著時(shí)代的發(fā)展,各民族間交流的范圍越來越大,在本民族外的交流最好還是使用普通話構(gòu)成的、人所周知的歇后語。
(3)歇后語的行業(yè)性。每一個(gè)行業(yè)都有自己的行業(yè)語言,這些語言經(jīng)過加工后,就可以成為行業(yè)性歇后語。例如,“木匠彈木線――一分不差”是木匠行業(yè)的歇后語,“木線”是該行業(yè)里的專業(yè)術(shù)語;“蟒蛇上樹――盤升”是股民創(chuàng)造的當(dāng)代歇后語,不熟悉股票交易的人就難以領(lǐng)會(huì)其表意。
3.好的歇后語也應(yīng)該是簡(jiǎn)單易記、瑯瑯上口的,這樣才能便于人們使用和傳播。比如,“小蔥拌豆腐――一清二白;孔夫子搬家――盡是書(輸)”;相對(duì)來說,劣質(zhì)的歇后語則失去了這一特點(diǎn),比如以下幾則歇后語非但讀起來拗口,而且整體偏長,不利于記憶和使用:一天三刮絡(luò)腮胡――他(它)不叫我露臉,我不叫他(它)露頭;遇文公施禮樂,見桀紂動(dòng)干戈――投其所好。
二、從修辭角度看
優(yōu)秀的歇后語往往能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種修辭手法,相對(duì)來說更具語言美。
有的巧妙地運(yùn)用比喻手法,設(shè)計(jì)或描繪了人們生活中熟悉的、具體的事物形象,效果詼諧、活潑,因而具有更強(qiáng)的渲染力量。如老鼠鉆進(jìn)書箱――咬文嚼字;有的運(yùn)用雙關(guān),這種歇后語不但形象,而且含蓄幽默,耐人尋味。例如,鹽店的老板――咸(閑)人;有的用了夸張的手法,通過言過其實(shí)地渲染某個(gè)事物或某種情形,喚起人們的想象,給人們留下更深刻的印象,如千里送鵝毛――禮輕情意重;有的運(yùn)用借代的手法,在設(shè)喻部分選擇形象化的具有鮮明特征的借體替代本體,使語言新穎獨(dú)特,語義豐富深刻,如歪嘴吹喇叭――一股邪氣;有的歇后語運(yùn)用對(duì)偶,使其形式整齊勻稱,音律和諧,內(nèi)容凝練集中,概括力強(qiáng),如犬守夜,雞司晨――各守本分;有的歇后語運(yùn)用對(duì)比手法,使美丑顯得更加鮮明,雙方特點(diǎn)比得更加顯著,矛盾問題揭示得更加尖銳,如殺雞用牛刀――小題大做。這些風(fēng)格各異的修辭手法使得歇后語更加生動(dòng)形象,詼諧幽默,妙趣橫生。
三、從構(gòu)造方面看
我們知道,歇后語前后由描繪性語言和抽象說明性語言兩部分組成,實(shí)際上前后兩部分是要表達(dá)同一個(gè)含義。其前面的“引”和后面的“注”從邏輯上講應(yīng)是統(tǒng)一的。我們可以從以下幾個(gè)方面來分析歇后語“引”“注”之間是否統(tǒng)一,以判斷其優(yōu)劣。
1.看其能否轉(zhuǎn)化成合理的語法上的判斷句。例如,“畫上的春牛――中看不中用”是規(guī)范的,它可以轉(zhuǎn)化成“中看不中用的是畫上的春�！�;而“紙糊的驢――大嗓門”則不規(guī)范,它轉(zhuǎn)化一下就成了“大嗓門是紙糊的驢”,這個(gè)邏輯關(guān)系是完全說不通的。
2.看其能否轉(zhuǎn)化成合乎邏輯的因果關(guān)系。例如:“雞骨頭熬湯――沒有多大油水”是好的,它可以轉(zhuǎn)化成“因?yàn)槭怯秒u骨頭熬湯,所以沒有多大油水”,這一邏輯是合理的;而“過年吃餃子――都是一家人”則不好,它轉(zhuǎn)化一下就成了“因?yàn)槎际且患胰?所以過年吃餃子”或“因?yàn)檫^年吃餃子,所以都是一家人”,而吃餃子和一家人沒有必然的聯(lián)系。
3.看其“注”所表達(dá)的事理是否蘊(yùn)含在“引”中。如“黃鼠狼給雞拜年――沒安好心”中的“引”能出“注”,現(xiàn)實(shí)生活中黃鼠狼一心只想吃雞,從來沒有祝福。而“一不打魚二不曬網(wǎng)――觀潮”則“引”不出“注”,因?yàn)椴弧按螋~”和“曬網(wǎng)”,也不一定要“觀潮”,還可以游泳等。
當(dāng)然,歇后語的優(yōu)劣不是一成不變的,也會(huì)隨時(shí)代變化而變化。例如,在過去,下面兩則歇后語通俗易懂:“熱鍋上的螞蟻――急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”、“老鼠鉆風(fēng)箱――兩頭受氣”。而現(xiàn)在,在城市生活長大的孩子,由于見不到類似的生活現(xiàn)象,這兩則歇后語便會(huì)漸漸失去其優(yōu)秀的價(jià)值。
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