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      閱讀史記的心得體會(huì)

      時(shí)間:2021-04-30 13:38:07 心得體會(huì) 我要投稿

      閱讀史記的心得體會(huì)

        我們從一些事情上得到感悟后,可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢?下面是小編整理的閱讀史記的心得體會(huì),僅供參考,希望能夠幫助到大家。

      閱讀史記的心得體會(huì)

      閱讀史記的心得體會(huì)1

        夜空漫漫,歷史的星空里有許多英雄。《史記》中,到底有幾個(gè)算的上真正的英雄呢?

        或許有人說(shuō):“第一位皇帝秦始皇可謂英雄!蔽艺J(rèn)為秦始皇不可。原因有四:第一、秦始皇雖然掃六合,但統(tǒng)治極其腐朽。焚書坑儒,摧殘文化;求取仙丹,耗費(fèi)國(guó)力。第二、秦始皇教子不當(dāng),其子胡亥同李斯、趙高謀權(quán)篡位。第三、秦始皇自認(rèn)功勞勝過(guò)三皇五帝,過(guò)于驕傲。第四、統(tǒng)治之間太過(guò)殘暴,死后,還讓許許多多無(wú)辜的人陪葬。所以,秦始皇不能算為英雄。

        再有人說(shuō):“西楚霸王項(xiàng)羽可謂英雄。”項(xiàng)羽此人優(yōu)點(diǎn)極多——懂得愛(ài)民,英勇無(wú)比,破釜沉舟打敗章邯。但項(xiàng)羽不懂得用人,未能重用亞父范增等一大批人才,雖在戰(zhàn)場(chǎng)上揚(yáng)言愿與劉邦決一雌雄,最終兵敗自刎未能統(tǒng)一天下。假如項(xiàng)羽能重用范增等人,我想劉邦也未必能稱帝。不懂得用人,所以,西楚霸王也項(xiàng)羽不能謂之英雄。

        “那漢高祖劉邦可謂之英雄?”我認(rèn)為不可當(dāng)做英雄,漢高祖此人雖在破秦之時(shí)善于用人,但自從建漢后便開始大肆殺戮良臣,韓信、彭越、黥布三大開國(guó)功臣先后以“謀反罪”被殺,但還好有張良、曹參、蕭何三人幫助,不然早就亡國(guó)了。

        文種、伍子胥、蘇秦等不知功成名就之時(shí)隱逸歸田,而偏偏去與君王同喜同憂,結(jié)果只落得自殺歸天,也不能謂之英雄。

        蒙恬蒙毅兄弟二人,雖為秦始皇立下汗馬功勞,但終究被胡亥所殺,而蒙恬卻怪罪于修長(zhǎng)城,不荒唐嗎!更不能謂之英雄。

        但我認(rèn)為春秋霸主齊桓公、晉文公可以當(dāng)選為英雄。因?yàn)槎硕荚谕饬魍鲞^(guò),知道百姓疾苦,又有管仲、狐偃等忠臣輔佐,故能稱霸一方。

        專諸報(bào)恩刺殺王僚,雖成但身死;豫讓報(bào)智伯之恩二刺趙襄子,臨死斬空衣報(bào)仇;藺相如完璧歸趙、澠池之會(huì)、負(fù)荊請(qǐng)罪;還有荊軻刺秦王未成被殺身亡……一生舍己為國(guó),“義”字當(dāng)先,個(gè)個(gè)都可當(dāng)做所謂的英雄!

        讀《史記》可嘗得從古至今的英雄所績(jī)。英雄的“義”字!

        浩瀚的歷史星空中,英雄繁星點(diǎn)點(diǎn);淵博的《史記》故事中,篇篇讓人激動(dòng)。

      閱讀史記的心得體會(huì)2

        富春江里江水滔滔不絕,我手中捧著一本《史記》,細(xì)細(xì)品味,感慨萬(wàn)千……

        讀著《史記》,我仿佛回到了那個(gè)群雄逐鹿的年代,回到了那個(gè)英雄拼搏,帝王稱霸的崢嶸歲月!我看到了那個(gè)頂天立地,身殘志堅(jiān)的司馬遷,看到了一諾千金的男兒形像。司馬遷用了整整18年的時(shí)間,在他60歲時(shí),終于完成了父親司馬談的遺愿,寫好了一篇52萬(wàn)字的史家巨作———《史記》。

        魯迅先生稱贊《史記》為“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”,它對(duì)我們了解中華民族的歷史,有著不可磨滅的作用。它就像一個(gè)華麗的舞臺(tái),君王、英雄、謀士、刺客等形形色色的人物不斷上臺(tái),為我們上演了一幕幕精彩絕倫的故事。

        我喜歡的英雄是項(xiàng)羽和勾踐:有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦川終屬楚;苦心人,天不負(fù),三千越甲可吞吳,臥薪嘗膽。

        我欣賞的刺客是專諸、聶政、還有荊軻等人,對(duì)君王赤膽忠心,一心為君。就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去不復(fù)返。”的悲壯,更有那后來(lái)身中八劍卻仍然一心想著太子丹,這就是他們赤膽忠心的表現(xiàn)。

        我印象最深的謀士是韓信,從小忍辱負(fù)重,念念不忘曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人。在他的第一場(chǎng)戰(zhàn)役里,就以成功告終。他的一生中有明修棧道,暗度陳倉(cāng);背水一戰(zhàn);四面楚歌等戰(zhàn)役,無(wú)一失敗。關(guān)于韓信的一生有一副極佳的對(duì)聯(lián):“生死一知己,存亡兩婦人!鼻鞍刖渲v的是蕭何和韓信的故事,蕭何是韓信一生中的貴人,也可以說(shuō)斷送了韓信的的一生,成也蕭何敗也蕭何。后半句中的兩婦人,講的是漂母和呂后:漂母就是韓信小時(shí)候,給他一飯之恩的老婆婆,呂后就是劉邦的妻子,后來(lái)殺害了韓信……

        讀了《史記》我敬孔子,畏霸王,頌毛遂,服姜尚,笑幽王,憎紂王,悲韓信,憐李廣。從中我體會(huì)到了中華民族歷史文化的博大精深……

      閱讀史記的心得體會(huì)3

        《史記》既是一部史學(xué)著作,又是一部偉大的文學(xué)著作,開創(chuàng)了我國(guó)傳記,文學(xué)的先河!妒酚洝分袑(duì)古代優(yōu)秀任務(wù)的頌揚(yáng),集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操,對(duì)丑惡現(xiàn)象的揭露,顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì),如其中的大禹治水,表現(xiàn)了一個(gè)為民造福的大英雄,他三過(guò)家門而不入的塑造中,可以看出他的心非常善良,肯為別人付出。他治理了九條河流,為人民立下了豐功偉績(jī),也體現(xiàn)了勞動(dòng)人民改變大自然的雄心壯志。

        我還從趙氏孤兒,塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動(dòng)于忠誠(chéng)、善良、正義;鄙視邪惡,痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過(guò)文王和武王用他們的仁義、善良為民造福,讓百姓安居樂(lè)業(yè),和紂王的殘暴形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比,讓子孫后代永遠(yuǎn)記住他們。

        《陳勝吳廣》的故事謳歌了我國(guó)古代歷史上一次偉大的農(nóng)民起義,陳勝吳廣帶領(lǐng)奴隸推翻秦朝的暴政。陳勝?gòu)钠鹆x到犧牲只有6個(gè)月,然而他點(diǎn)燃的反秦之火越燒越旺!讹w將軍李廣》寫的是飛將軍李廣愛(ài)兵如子抵抗匈奴進(jìn)犯,保衛(wèi)國(guó)土,立下了赫赫戰(zhàn)功,受到人民的愛(ài)戴……

        司馬遷為了完成《史記》,忍受了別人無(wú)法忍受的奇恥大辱,受到了肉體和精神的雙重打擊,但他還是完成了《史記》,實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價(jià)值,啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師,被魯迅評(píng)價(jià)是“無(wú)韻之離騷,史家之絕唱”。

        翻看《史記》,不知怎么,心中有一種感動(dòng),仿若穿越時(shí)空的界限,將那些在歷史上投下或多或少身影的人,投到了我的心中,依稀看見(jiàn)那個(gè)時(shí)代的殘血夕陽(yáng)……

        兩千多年前,一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后,忍辱負(fù)重,以心靈和血肉之軀,完成了一部偉大的史學(xué)著作。此后的幾千年里,這部偉大的著作,猶如一顆璀璨的明星,又如一座高聳的豐碑,屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中。這個(gè)文人就是司馬遷,而這部無(wú)與倫比的史學(xué)著作就是《史記》。

        司馬遷原是一個(gè)普通的不能再普通的史官,和其他人一樣,讀過(guò)萬(wàn)卷書,行過(guò)萬(wàn)里路。然而命運(yùn)的捉弄,使得他飽受了身心上的折磨,備受屈辱。但值得贊嘆的是,在那般惡劣的境況下,司馬遷為了完成《史記》,忍辱奮進(jìn),付出了超出常人的數(shù)倍心血,終于出色的完成了作為一個(gè)史學(xué)家最頂尖的杰作——《史記》。單憑這一點(diǎn),我就由衷地敬佩司馬遷先生,他的執(zhí)著,他的毅力,他的韌性,也和他的作品同樣受人景仰。

        在閱讀《史記》之時(shí),有如穿越時(shí)空,遙望古老中國(guó)的風(fēng)雨。而能夠有這樣一種身臨其境的感受,主要憑借著司馬遷在《史記》里傾注了豐厚的情感,融入了對(duì)英雄的謳歌,也有對(duì)封建帝王的批判,使它充滿了強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情。本來(lái)一個(gè)史學(xué)家記述歷史,只要求客觀的`,公正的記述,不要求抒發(fā)情感。然而讀著《史記》,你會(huì)很容易的跟著司馬遷的思緒,為那些淚滿襟的悲劇英雄感動(dòng),惋惜;又為那些奸佞的小人憤慨,汗顏。

        而最讓我感慨的是,《史記》中有其他史學(xué)家想都不敢想,寫都不敢寫的內(nèi)容——對(duì)開國(guó)皇帝劉邦和當(dāng)朝皇帝漢武帝的揭露及批判。記錄當(dāng)朝皇帝的歷史已經(jīng)是一些史學(xué)家不敢恭維的事了,更何況是去揭露他的一些負(fù)面的事跡,這很容易就會(huì)招致殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書中,犀利,深刻地把他們內(nèi)心的隱秘剖析得十分清楚,讓我看到了最最真實(shí)的朝代,絕不帶半點(diǎn)阿諛?lè)畛兄。這可是史無(wú)前例的啊。這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。

      閱讀史記的心得體會(huì)4

        今年寒假,我上了學(xué)而思短期班在線直播課“體貼入微讀《史記》”,里面的故事一下子吸引了我,仿佛打開了一部巨大的歷史畫卷,讓我看到了中華民族悠久的文化。

        在老師講解的基礎(chǔ)上,我找出了家中的《史記》。這本《史記》已被翻譯成白話文,原著是司馬遷,是我國(guó)歷第一部紀(jì)傳體通史。翻閱沉甸甸的書本,我仿佛坐上了時(shí)光穿梭機(jī),來(lái)到兵荒馬亂的戰(zhàn)國(guó)、秦朝、西漢年間,驀然發(fā)現(xiàn),那一位位英雄,帶著堅(jiān)定無(wú)畏的表情,披荊斬棘,向我走來(lái)。

        《史記》就是一部歷史人物的百科全書,塑造了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物形象。有智勇雙全的藺相如,他憑三寸不爛之舌、顧全大局的格局、忠君愛(ài)國(guó)的精神,帶給我們一個(gè)個(gè)膾炙人口的動(dòng)人故事:“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”“負(fù)荊請(qǐng)罪”;舍身為國(guó)的荊軻,不顧自己的性命刺殺秦王的大無(wú)畏精神,“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)返”是多么的凄涼;統(tǒng)一六國(guó)的秦始皇是個(gè)殘虐的暴君,他焚書坑儒、廢黜百家,修皇陵,害得老百姓民不聊生;農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝吳廣,在秦朝殘暴的統(tǒng)治下,起兵反抗;西楚霸王項(xiàng)羽,英勇善戰(zhàn),有著卓越的軍事領(lǐng)導(dǎo)才能,可惜最后落得“四面楚歌”的下場(chǎng)……

        越王勾踐臥薪嘗膽,雪恥滅吳的故事告訴我們困難與挫折能催人奮進(jìn),與人力量,安逸與保守卻使人墮落,所以,我們要勇敢面對(duì)挫折,敢予接受挑戰(zhàn),否則只能像吳王一樣死路一條!歷史的長(zhǎng)河靜靜流淌,溫潤(rùn)而莊嚴(yán)。《史記》很厚,共一百三十篇,我還沒(méi)有讀完,但已受益匪淺。

        歷史的長(zhǎng)河靜靜流淌,溫潤(rùn)而莊嚴(yán)!妒酚洝泛芎瘢惨话偃,我還沒(méi)有讀完,但已受益匪淺。所謂“讀史使人明智”,領(lǐng)略成功的秘訣要學(xué)習(xí)歷史人物的優(yōu)點(diǎn),也要以過(guò)去的失敗為鑒,吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),避免重蹈覆轍。

      閱讀史記的心得體會(huì)5

        中國(guó)文學(xué)家魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò):史記是“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。我最近有幸拜讀,希望將讀后的感受與大家分享。

        史記描繪了從黃帝時(shí)代至漢武帝年間的歷史與個(gè)人的喜怒哀樂(lè),以人物傳記的形式去描繪一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象。其對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代傳說(shuō)的記載與對(duì)奴隸制社會(huì)的描寫,是古今史書的獨(dú)一無(wú)二的記載,所以其歷史考察價(jià)值是無(wú)窮的。但百姓為何要讀它呢?因?yàn)樗鼰o(wú)與倫比的文學(xué)價(jià)值,《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原的優(yōu)秀代表作,史記能與它相提并論,是一種榮幸,從中可以看出史記的文學(xué)價(jià)值是無(wú)與倫比的,這也是史記備受古今各界人物推崇的原因所在。

        史記上的故事使我流連忘返,其中收錄在《呂不韋列傳》中的呂不韋舉薦子楚使我印象深刻,這個(gè)故事主要講了呂不韋見(jiàn)了秦昭王庶出的孫子子楚,很同情他。呂不韋為了幫子楚而游說(shuō)秦國(guó),子楚答應(yīng):只要他游說(shuō)成功,便與他共享秦國(guó)。于是呂不韋拿五百金送給子楚,有那五百金游說(shuō)秦國(guó)。

        他找華陽(yáng)夫人的姐姐,用重金賄賂她,并向其舉薦子楚,讓其勸華陽(yáng)夫人:“你何嘗不找一個(gè)賢能的人去認(rèn)他做干兒子?我看子楚非常賢能,是個(gè)人選。于是,華陽(yáng)夫人與太子安國(guó)君決定將子楚作為繼承人。呂不韋調(diào)了幾個(gè)宮女與他同居,子楚要她們,呂不韋給了他,但隱瞞了其中有一個(gè)已經(jīng)懷孕的真相,后來(lái),這個(gè)女人生下了嬴政。后來(lái),他們趁變亂逃回秦國(guó)。這時(shí),安國(guó)君即位,沒(méi)過(guò)多久,子楚即位,后來(lái),嬴政即位,呂不韋獲重賞。

        讀完史記,我百感交集,史記中那人物的悲歡命運(yùn)使我徹夜難眠,我從史記中汲取歷史中的教訓(xùn)與成功的秘訣,我覺(jué)得史記身上有一些東西是幫助我們走向漫漫人生路的養(yǎng)分。總之史記使我對(duì)歷史的態(tài)度發(fā)生了改變:一開始我認(rèn)為歷史是一種高不可攀而不可侵犯的尊嚴(yán),是史學(xué)家才會(huì)研究的東西,史記離我們凡人很遙遠(yuǎn);讀了它之后,我覺(jué)得歷史與我們的距離近在咫尺,而并不是那么遙遠(yuǎn),史記也早“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”了。

        比如從項(xiàng)羽的身上,我們就能看出他那勇猛善戰(zhàn)的特點(diǎn),正因如此他才打敗了秦王朝;也可以看出他不善待部下,急功近利的特點(diǎn),這也使他最終走向沒(méi)落。史記中的每一個(gè)人物都是這樣,有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn),他受到重用到?jīng)]落都有他自己的原因,從中可以看出人生興旺之道,這也是一種獨(dú)特的魅力?傊,以史為鏡,可以知興衰,綜合到現(xiàn)在是:以史為鏡,可以知方向。

        在書海中遨游,史記這樣的好書伴你終生,但文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值并重的古代著作恐怕只有史記一部。所以,史記是一部的的確確的好書,一部古代典籍,一部藝術(shù)珍品!

      閱讀史記的心得體會(huì)6

        讀《史記》,除史料依據(jù),編纂體例也很重要。這本書的體例,按一般講法,是叫“紀(jì)傳體”,而有別于“編年體”(如魯《春秋》、《左傳》、《紀(jì)年》及后世的《通鑑》)和“紀(jì)事本末體”(如《國(guó)語(yǔ)》、《國(guó)策》和后人編的各種紀(jì)事本末)。但更準(zhǔn)確地說(shuō),它卻是以“世系為經(jīng)”,“編年”、“紀(jì)事”為緯,帶有綜合性,并不簡(jiǎn)單是由傳記而構(gòu)成,在形式上,是模仿早期貴族的譜牒。司馬遷作史,中心是“人”,框架是“族譜”。它是照《世本》和漢代保存的大量譜牒,按世系分衍,來(lái)講“空間”(國(guó)別、地域、郡望)和“時(shí)間”(朝代史、國(guó)別史和家族史),以及“空間”、“時(shí)間”下的“人物”和“事件”。它的十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳,“本紀(jì)”是講“本”,即族譜的“根”或“主干”;“世家”是講“世”,即族譜的“分枝”;“列傳”是講“世”底下的人物,即族譜的“葉”。這是全書的主體。它的本紀(jì)、世家都是分國(guó)敘事、編年敘事,用以統(tǒng)攝后面的列傳。本紀(jì)、世家之外,還有“十表”互見(jiàn),作全書的時(shí)空框架。其“紀(jì)傳五體”,其中只有“八書”是講典章制度,時(shí)空觀念較差,屬于結(jié)構(gòu)性描述。原始人類有“尋根癖”,古代貴族有“血統(tǒng)論”,春秋戰(zhàn)國(guó)“禮壞樂(lè)崩”,但“擺譜”的風(fēng)氣更盛(“世”在當(dāng)時(shí)是貴族子弟的必修課),很多銅器銘文,都是一上來(lái)就“自報(bào)家門”,說(shuō)我是“某某之子某某之孫”。司馬遷雖生于布衣可取卿相的漢代,但他是作“大歷史”。他要打通古今,保持聯(lián)貫,還是以這樣的體裁最方便。這是我們應(yīng)該理解他的地方。

        司馬遷作《史記》,其特點(diǎn)不僅是宏通博大,具有高度概括性,而且更重要的是,它還能以“互文相足之法”,節(jié)省筆墨,存真闕疑,盡量保存史料的“鮮活”。比如初讀《史記》的人,誰(shuí)都不難發(fā)現(xiàn),它的記述往往自相矛盾,不但篇與篇之間會(huì)有這種問(wèn)題,就是一篇之內(nèi)也能擺好幾種說(shuō)法,讓人覺(jué)得莫衷一是。但熟悉《史記》體例的人,他們都知道,這是作者“兼存異說(shuō)”,故意如此。它講秦就以秦的史料為主,講楚就以楚的史料為主,盡量讓“角色”按“本色”講話。這非但不是《史記》的粗疏,反而是它的謹(jǐn)慎。如果吹毛求疵,給《史記》挑錯(cuò),當(dāng)然會(huì)有大豐收,但找錯(cuò)誤的前提,首先也是理解。

        《史記》這部書偉大,它的作者更偉大。我們“讀其書而想見(jiàn)其為人”,一定要讀他的《太史公自序》和《報(bào)任安書》!短饭孕颉樊(dāng)然很重要,因?yàn)橹挥凶x這篇東西,你才能了解他的學(xué)術(shù)背景和創(chuàng)作過(guò)程,知道他有家學(xué)淵源、名師傳授,“讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路”,人生老道,所以文筆也老道。但我們千萬(wàn)不要忽略,他還有一封《報(bào)任安書》。如果我們說(shuō)《太史公自序》是司馬遷的“學(xué)術(shù)史”,那么《報(bào)任安書》就是他的“心靈史”。為什么呢?因?yàn)檫@是一篇“欲死不能”之人同“行將就死”之人的心靈對(duì)話,每句話都掏心窩子,里面浸透著生之熱戀和死之痛苦。其輾轉(zhuǎn)于生死之際的羞辱、恐懼和悲憤,五內(nèi)俱焚、汗發(fā)沾背的心理創(chuàng)傷,非身臨其境者,絕難體會(huì)。小時(shí)候讀《古文觀止》,我總以為這是最震撼人心、催人淚下的一篇。

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