《人間失格》心得15篇
在平日里，心中難免會有一些新的想法，可以尋思將其寫進心得體會中，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？下面是小編整理的《人間失格》心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《人間失格》心得1
從小像個小丑一樣舍去自己、用怪誕的行為與言語向他人獻媚一般地搞笑、在他們的笑聲中綦切地找到自己的價值一樣，重復(fù)著無意義行為的葉藏。
十分自卑，同時又十分自大；他自卑到以為自己一旦揭開丑角的面具就會被這世界拋棄，卻又自大到對那隨時可能拋棄自己的世界嗤之以鼻。
一個人從充滿希望到絕望再到撿回希望最后回歸絕望的一生。
葉藏的悲劇來源于他過于感性敏感的性格和那個討厭的時代，即便在世界的惡意與身為異類的壓力交織出的悲劇中，葉藏也努力地嘗試過融入這個世界，他的的確確想過好好地活著。
我們在某種時段都當過葉藏。
所以要學(xué)會保護自己呀，可以看透，但是不要親身經(jīng)歷，不要對人有太多期待，就算深處地獄，也要自己走出一條道。至于手中的牌，自己去爭取。
不要喪失自我，時刻知道自己想要什么，而不是成為別人的附庸，也不要對人有期待。
《人間失格》心得2
我讀《人間失格》是因為據(jù)說這是一部接近太宰治遺書的作品（或者更像是自傳？）。提到日本著名作家芥川——龍之介自殺；川端康成自殺了；三島由紀夫，自殺；太宰治，自殺。真的讓我感到一種奇怪的好奇，好奇他們最后時刻會怎么死，好奇他們的狀態(tài)，真的是必須死的狀態(tài)嗎？
我記得有人說過，瘋子和作家的區(qū)別在于，瘋子把自己的所見所想說出來，作家寫下來。《人間失格》中的葉藏最后被送進了瘋?cè)嗽�，似乎在驗證這一點。
真是瘋了。
我最喜歡的一段是葉藏玩反義詞游戲的那段。黑的反義詞是白，白的反義詞是紅，紅的反義詞是黑，花的反義詞是蜂，惡的反義詞是善，光的反義詞是黑暗。葉藏說是刑，罪與罰，水火不相容，冰與炭不同。
難以置信，但完全可以接受，感覺仿佛一扇通往新世界的大門瞬間打開了。但是，我害怕如果我太認同他，也許有一天我也會走上和他一樣的路。
偏偏我忍不住贊嘆葉藏的各種反應(yīng)。
對于葉藏，一開始我以為他是一個惡毒的反社會人格的人，但是看了之后覺得他只是一個極度麻木，極度敏感的人，對這個世界沒有太多的期待，反而自卑，厭世，懦弱。就像太宰治的筆名一樣，他自稱“大賽”，認為自己“很壞”。
文字里有一種壓抑的氣息，仿佛在黑夜里用白骨鋪路，鮮紅的血液像指路的明燈一樣流淌，灰色的霧氣縈繞在田野里，鬼字在霧里啁啾。我不敢說話，問我在哪里，不敢反抗。我只是像煉獄和煙霧一樣看著這個世界。業(yè)障燒到了我的腳下，我接受了自己的命運。如果綠臉男是男的，那我不配做男的，但那是我的錯嗎？是我的錯嗎？正確雖然我沒有綠牙，但我也有罪。如果沒有解決辦法，我會掉在鼻子里。
所以，沒有解決辦法。葉躲在瘋?cè)嗽豪铮退懒恕?/p>
這里有一種奇怪的美。一種極度的悲哀問道。據(jù)說太宰治在這個世界上看到了太多的丑陋，最終無法忍受�？峙虏粌H丑，甚至美。知道的太多會讓人難過。知識越多越害怕，我是這么想的。
人一出生就處在一個沒有知識的世界。這里沒有光，只有黑暗。但是這時，人們看不見黑暗，因為他們不知道光是什么。這樣他就不會對無邊的黑暗感到恐慌。
通過學(xué)習(xí)，人們獲得知識。就像人在黑暗中看到光明。一開始，他很激動。他會盡最大努力擴大光的范圍，讓它變得更強。這時候他很開心，因為他覺得生活中有光，他很滿足。
但很快，他就會覺得有問題。光明出現(xiàn)了，讓他意識到了黑暗。黑暗是無限的，就像我們的無知是無限的，光明是有限的，就像我們能掌握知識一樣。人們此刻會感到不安。
然后光束擴大，人們會發(fā)現(xiàn)隨著光程的擴大，他能看到的暗程也增加了——，可以比作一個圓。圓面積越大，周長越大。
如果他繼續(xù)這樣下去，他會被無盡的黑暗震驚，然后顫抖，然后咆哮，然后歇斯底里。
那該如何是好？
即使是為了美好而去，也必將看見黑暗，這就是人間。面向陽光，背生骷髏，這就是人間。
《人間失格》心得3
死生之事，于作家亦莫大焉。想象這樣一個作家，一生以毀減生命為志業(yè)，從二十歲起五度自殺，終于在四十歲前了結(jié)生命；想象這樣一個作家，畢生的寫作都是以自身為藍本，自傳體式的回憶貫串文本；想象這樣一個作家，生前毀譽參半，死去近六十年還被不斷追憶，連忌日都成為節(jié)日。他就是太宰治，日本無賴派大師，在日本與川端康成，三島由紀夫并列戰(zhàn)后文學(xué)的巔峰人物。最后一次自殺是在他三十九歲生日那天，所以從此在日本如果死生在同一天，就會被稱之為"櫻桃忌"。
文中的主角大庭葉藏大概就是作者的自傳體。那個回首往昔，覺得人生充斥著恥辱的人。從小就在討好身邊的人，從不對人說"No"，從不頂嘴，從不以理相爭。不管是自己的父親，母親，兄妹或者朋友甚至是傭人，所有的事情都不懂得拒絕。
從小就對人類滿腹恐懼，畏葸戰(zhàn)栗，完全靠貶損自己，強裝笑臉來拼死拼活的為人類服務(wù)，命懸一線的服務(wù)，汗流浹背的服務(wù)。以至于成了搞笑的高手。不知不覺中已經(jīng)變成了一個不說真話來討好賣乖的孩子。很小，他就認為不公平是必然存在的，不懂傾訴，覺得那是枉費心機。只能對真相一言不發(fā)，默默忍受，繼續(xù)搞笑。覺得世間的人們經(jīng)常互相欺騙，卻又頗為神奇的毫發(fā)無傷，相安無事，好像沒有察覺到彼此的欺騙。"世間"是一個深不可測的可怕之地，也絕非依靠"一決勝負"便可以輕易解決一切的場所。
那個煢煢孑然，郁郁寡歡的阿葉，最終像蟾蜍一樣在世間活著，失去做人的資格，只能趴在地上緩緩蠕動。"生而為人，對不起"
他本出生于富貴人家，自帶光芒，生來就很受人尊重，在家族也理應(yīng)被重視，可是，在自己的貶損中，在不斷的"討好"中漸行漸遠，光芒散盡。其實每個人都有屬于自己的光芒，要學(xué)會聚光而不是散光。你的光芒越聚，你的能量越大。
很多人問，為什么我那么好說話，卻沒人把我當回事，為什么我待每個人都很好，卻沒人把我當真朋友。我說，你的問題在于太刻意，也太貪心。我們太貪心所有人的眼光，于是忘記了生而為人，也該知道誰是知心人，而誰是泛泛之交。聰明的人，有一個特點，就是冷熱分明。
一個人真正的成熟是，終于拋棄掉了別人眼中最糟糕的樣子，開始棱角分明地活著。大概也應(yīng)了那句話，我的時間寶貴，要浪費在喜歡的人身上才是。不好惹不是沒教養(yǎng)，而是涇渭分明又彬彬有禮。
《人間失格》心得4
文章講的是主人公葉藏的故事。曾經(jīng)，他是一個自閉的孩子，總是喜歡迎合別人，通過搞笑的方式讓身周圍的人歡樂，在讀了中學(xué)后，父親把他接到東京去讀高中，在高中認識了絕木，一個跟他性格很像的混混，在絕木身上，他學(xué)會了吃喝嫖賭，后來還因為殉情與父親決裂，殉情后父親不再給葉藏寄錢，失去經(jīng)濟支柱的葉藏，深刻的體會到了錢斷情亦斷的人間冷暖，并由此沉淪。
讀完這篇小說，我第一的感受是：其中的主人公看似一個三觀不正的混混，實則是一個悲劇性的人物。從他小時候說起，他活著就是為了別人，他極盡一切的搞怪，僅僅是為了博身邊人一笑，但從他的行為中，我看出了他的恐懼，那種時刻得不到認可的恐懼，就如同魯迅先生狂人日記中的主人公一樣認為周圍的人，是吃人的野蠻人;不過細細品味，我倒覺得，主人公是一個追求“真”的人，追求一種狹隘的“真”，他認為周圍人做的一切都是虛假，你對他們真，他們對你反而有很大的看法，甚至排擠你，而如果你對他們假，他們反倒會哈哈大笑，無比快樂。他定義的“人”終究是要成為人們滿意的“人”如若不然他們便會視你為垃圾，使你受盡折磨，而他正因如此便失去了自我。不過他忽略了一點，就是人性的善和美，親人對他的愛都是純粹的親情，但在他的眼里，卻成了虛偽的。所以當父親問，他要什么禮物的時候，他并不想滿足父親這種虛偽的滿足，于是就拒絕了父親對他的好意，其實父親那并非是為了尋求虛偽的滿足感，那是人與人之間的真誠，美好和溫暖的親情。
葉藏還是個懦夫，他不敢接受現(xiàn)實，只會通過嗜酒抽煙和使用藥物來麻痹自己，逃避現(xiàn)實，當他因殉情自殺父親不再跟他匯錢后，他開始一蹶不振，過起了無業(yè)游民的墮落生活，感覺全世界都拋棄了他。
人世間本來充滿了美好的東西，但他卻不曾擁抱它，而是去以狹隘的眼光去判斷它，曲解他，那只是會讓你沉淪。
《人間失格》心得5
“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷�！比~藏曾經(jīng)有過這樣的念頭，或許這一次又直擊了他的軟肋。關(guān)上門，他再也沒有走進那個家。他畏懼人類，甚至畏懼幸福。怕失去，怕傷害，怕一切的未知。就這樣畏縮著匍匐著隱藏在這世間，茍延殘喘地吸取著僅剩的空氣，對那時的他而言已足矣。
他也曾試圖扼住命運的喉嚨，也曾不甘屈服地將厄運打倒在地，尋找自己的幸福。終究卻還是未能敵過籠罩著他的黑暗的重重一擊。
他愛上了香煙鋪老板的女兒良子，并誓要與她締結(jié)婚約。當生活開始朝著積極的方向發(fā)展，他沒料到，更加巨大的痛苦正要將他重新卷入絕望之中。良子那對人過分純潔的信任，吸引了葉藏，卻也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子對人的信賴受到玷污，更加令人心痛。無論何時，高尚而純潔的品質(zhì)都是萬分難能可貴的存在。從此良子對他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至連說話都會使用敬語。葉藏不禁捫心自問，難道純真無瑕的信賴之心真的是罪惡之源嗎。至此，他對這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑，一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙，酗酒，甚至沉溺于藥品之間，都將他拉入更深一層的地獄。
終于，他被所謂的親人朋友安置在了東北海邊溫泉邊上的茅草屋中，陪伴他的只有一個紅色頭發(fā)的丑陋的女傭。此時的葉藏，更似一具空殼。
在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說是對他遭遇的一種自我安慰——“一切都會過去的�！痹�(jīng)擁有一切又失去一切的他，這樣堅信著。
“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸�！辈恢菄@息還是慶幸，能夠發(fā)出這樣感慨的葉藏，在他二十七年的人生之中，歷經(jīng)了過多的滄桑。
大庭葉藏，在面對捉摸不透的現(xiàn)實人類社會時選擇了極端另類的生活方式，表現(xiàn)出的超然物外的人生態(tài)度或許令許多人無法理解�；蛟S他的靈魂是軟弱的，但骨子里是一個真實而充滿理想的，永遠的少年。他用心中忿忿表達了對真實幸福的向往與追求。然而社會就是如此不公，越是期望反倒越是事與愿違。葉藏看似圓滑的人生早已將他柔弱的內(nèi)心踐踏得千瘡百孔，鮮血淋漓�？伤肋h面帶著微笑，將那顆受盡折磨的心隱藏在身后，以最溫柔的自己面對周圍的人。
正如小說中酒店老板娘所說的最后一句話——“我們認識的小葉，個性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是一個像神一樣的好孩子�！�
也謹此，獻給我心中那位墮于人間的神靈——大庭葉藏。
《人間失格》心得6
太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位，閑下來去看了看這本著作。驚訝的發(fā)現(xiàn)才255余頁，居然不是冗長的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。
不過一個下午便看完了整本書，大概不同階級的人看這本書會有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂之后帶來的精神上的虛無。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒有閑暇的時光去思考自己真正人生的定義。
對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經(jīng)歷去評價別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的，對于當事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。
看完全書，我感覺到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實實在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來的可怕。
又想到現(xiàn)在幾乎是個精神世界覺醒的時代，無數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會感到悲哀。
《人間失格》心得7
“太宰治，他大約的確已經(jīng)死了，而世界還在繼續(xù)不幸著。但，地球還在轉(zhuǎn)，太陽照常升起。”
這是一部可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來，動也動不了的恐懼的書，所謂的《人間失格》。
《人間失格》的色調(diào)是以絕望為底，暗淡無光的，讓人感到深深的無力，以至于竟然不可能一口氣讀完，我必須先歇一歇，緩一緩。它帶給我的沖擊實在太大，讓我害怕著什么似的。讀書，最怕的是和作者產(chǎn)生了共鳴，因為那樣你一下子就陷了進去，無法自拔。對我來說，所謂人的生活，實在難以捉摸。
小時候的葉藏，是一個心思很重的孩子。太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是他給人的感覺卻是離群索居的，與周圍人顯得格格不入。在很小的時候他就知道他的幸福觀與這世界所有人的都大相逕庭，并為此而徹夜難眠，痛苦呻吟，走火入魔。這種狀態(tài)在其他人看來或許是離經(jīng)叛道，一旦他表露這種想法的話，大概會被人當做精神病人，送進冰冷冷的醫(yī)院吧。對他來說，里里外外的世界都有著可怕的相似。
后來他決定扮演一個小丑，來掩飾自己真實的內(nèi)心世界，來取悅這世上所有的人，自己的親人朋友，自己的`老師同學(xué)，乃至周圍各種形形色色的所有人。讀到這，葉藏，你就是個與生俱來的邊緣人，若是在人群里碰上一位被認為如你一樣的邊緣人，你一定會對他很和善吧。這種和善，我相信甚至到了讓你自己著迷的地步，因為你我皆知，只有你一個是邊緣人。我想你會對我和善，但你我不在同一世界。你在紙張中，我在塵世中，你終究不愛那世界，我終究深愛著我所存在的世界！
痛！痛！痛！這本不是一個孩子應(yīng)該承受的，不知他的這種想法從何而來，消極悲觀……你可以賦予它所有你能想到的負面詞匯，這或者已注定了葉藏以后生命的悲劇。我們無法去同情葉藏，因為你一旦開始同情，便代表著你開始思考，過后，你會駭然發(fā)現(xiàn)，你與葉藏并無不同，每天都戴著一張連夢境都存在的面具，我們恨不得撕下它，但沒了它，沒了它，會怎樣啊！過著見人說人話，見鬼說鬼話的日子，無時無刻不在看著別人臉色生活，無時無刻不在擔(dān)心周圍人對自己的看法，無時無刻不活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵如履薄冰，可真累，也真可笑，我還好，對，還好……
長大后的葉藏，越發(fā)的頹廢、逃課、酗酒、抽煙……糜爛的生活像極了那不應(yīng)受世人所唾棄的祥子，他也在冰湖上與常子墜入了進去，無盡的深淵，不再孤獨，可葉藏卻……他還活著，常子死了，而這樣活著他需要嗎？行尸走肉一般卑微地的活著，壓抑！壓抑！壓抑！
與其說《人間失格》是太宰治最后的遺著，不如說這是他留給這個無法形容的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》以葉藏的獨白談到：“當茍活著是罪過的種子，我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不記對方或是自己心里，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我是被這樣的恐懼脅迫著，問問老天：不抵抗是罪嗎？”
沉重的獨白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對悲觀，這也許是太宰治的成就，同時也造就了他的悲劇。有人說太宰治把人性看得太透徹，但我覺得他還不足，他只是放大了人生的孤獨，才對人性失望，靈魂憔悴破爛，而進一步放任自我，不設(shè)底線，最終積重難返。是啊！我們把世界看錯，反說它欺騙了我們！
活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者太宰治的選擇。
我唯一愿意視為真理的就只有這一句話：一切都會過去的！我仍然認為向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。我急切地盼望著，可以經(jīng)歷一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜！我相信唯有盡力致辭，方不致癲狂！因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義�！度碎g失格》便相當一次心靈的洗禮，洗禮后，我想吃點好的，睡個好覺，明早太陽依舊升起，我依舊懷著對明天期待的心，依舊快樂！�。∥矣形覑鄣娜伺c愛我的人，這是莫大的幸福！自然萬物都能使我心頭一笑。
記著，希望是件好東西，沒準兒是件最好的東西，而且從沒有一樣好東西會消逝！
《人間失格》心得8
“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。”這是主人公葉藏一生的寫照，也是作者太宰治的人生所感。
在序章中，三張男人的照片，也就是葉藏三個不同年齡的縮影。從強顏歡笑到矯飾輕薄，最后是而無表情的“死相”，正是葉藏極力迎合社會卻最終失敗的一生。葉藏在世人眼中是奇怪的，和世俗有著不可逾越的鴻溝。他不會拒絕，對討厭的事說不出討厭，對喜歡的事也總是偷偷摸摸，可以說已經(jīng)喪失了二選一的能力。小時候為了逢迎自己的父親，他撒謊說自己喜歡小獅子，但是也許人不必聲嘶力竭的討好眾人，相互欺騙的人們之間毫發(fā)無傷，并且使得雙方更加愉悅，“世人”這種生物就渾渾噩噩的過完每一天。而“我”為了討好眾人，弄些滑稽的動作和故事，這可以說是葉藏對人類最后的求愛，但是得到了所有人的愛戴。表面是笑臉相迎，心里頭卻是在拼死拼活的為世人提供最周詳?shù)姆⻊?wù)。
我們都是在時時刻刻偽裝著自己，可是自己的面具被揭穿后只剩下惱怒以及報復(fù)。但是世俗不就是建立在偽裝的基礎(chǔ)上嗎？知道某一天，我們已經(jīng)分不清到底是面具還是自己的本心時，我們就被社會所同化，才稱得上是真正的“長大”。可是，我們自己真正順心了嗎？道教所言無為而治，順心從欲，以和節(jié)之，如今的我們一出生就是活在別人的世界中，戴上世俗的枷鎖，從小和“別人家的孩子”攀比，上學(xué)后又被告知是“最差的一屆”，于是我們從小時候開始戴上虛偽的面具，哄騙這個世界，同時騙過了自己。
直到有一天，我們被這張面具壓垮，于是情緒崩潰，宣泄�！皩θ祟悩O度恐懼的人，反而比任何人都渴望見識妖怪的可怕�！币虼耍蟾�，畢加索意識中的妖怪真正的出現(xiàn)在了人類社會。我們看見了地鐵站有人失去理智踢鐵門，很多人都嘲笑他們�？墒菈毫@種東西，只有自己親身所受，才有所感�！坝强謶�，愈要戰(zhàn)勝它�！闭f出來十分容易，但是能夠做出來的，往往都是有大毅力的人。
葉藏在落魄的時候侵犯了崛木的利益，于是朋友丑惡的嘴臉一瞬間表現(xiàn)出來，“在這樣下去，世人可不會饒恕你”，一瞬間，人性的自私完全展露出來，受人責(zé)備或怒斥時，或許沒有人能保持好心情。但是人們怒不可遏的臉上，有著比獅子，鱷魚，巨龍更加可怕的動物本性。“尋常時候，他們似乎會將這本性刻意隱藏，但一有機會，人類可怕的真面目就會在憤怒中不經(jīng)意間暴露出來”。任何事物都有著兩面性，但處于憤怒的人，會將這種事物的正確性灌輸給你，使得你強迫接受他的觀點。而等到憤怒消失，也就是葉藏所說的“將本性隱藏”后，這時他們會告訴你，他所說的有些許絕對，可是憤怒的人對別人的傷害也并不是“對不起”能夠彌補的。
接濟葉藏的靜子有個五歲的女兒茂子，在葉藏與社會上爾虞我詐做了一天斗爭后，成為他的心理依靠。茂子一直以來叫葉藏“爸爸”，有次聊天問茂子：“你會向神明祈求什么呢？”茂子回答：“想要一個真正的爸爸�！边@讓葉藏頭暈?zāi)垦！Ｈ说恼鎸嵄拘缘降资鞘裁�？人總是有種錯覺就是將別人看的特別透徹，可是有時候只是表象罷了�！霸瓉硭麄儾]有把我當做一個真正的人。在他們眼里，我僅是一個連死都不配的蠢笨怪物，即所謂的行尸走肉。他們無非利用我達到快活的目的罷了�！被璋档哪藓鐭粝�，人性的丑陋和虛偽，無可遁形。這個渴望愛又不懂愛的“膽小鬼”，被人性的扭曲活生生磨滅了一個人。
世界上許多痛苦都發(fā)生在他的身上，強顏歡笑的他奉承他人，矯飾輕薄，生活卻逼迫他生不如死，遭受傭人的毒打，來自家族的輕視，他喜歡的女子被玷污，然后又染上毒癮。一次次的打擊使得他看清這個吃人的社會，他說：“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會過去的”。
對的，我們生活中所謂的痛楚，一切都會過去的。珍惜自己現(xiàn)在擁有的，勇敢大方的前行。
《人間失格》心得9
我開始對這個世界放下戒心，慢慢的發(fā)現(xiàn)他其實并沒那么可怕。
書中寫的是一個人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實在書中的一些情節(jié)也像一面鏡子反映了我們現(xiàn)實中的生活。
雖然書中寫的葉藏過的是充滿可恥的一生，但是在他自我否定的過程中，也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶以及渴望被愛的情愫，這本書中承載了作者的一生經(jīng)歷與思想，書中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認為妥協(xié)退步才是活下去的方法，甚至為了混跡世間學(xué)習(xí)人性的種種卑劣。
其實我認為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的做法卻不是無緣無故，而是為了迎合，為了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在說要做好自己，無關(guān)別人，但是誰又能真正的不在乎別人呢，所以作者在做一些“人們”所不認同的事的時候，應(yīng)該錯的不是他，而是整個世界。
在最后我看到了一個真實而又充滿理想的“永遠少年，”以及對幸福人生的執(zhí)著和美好社會的熱切向往。
《人間失格》心得10
如果說有哪一部書可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來，動也動不了的恐懼，《人間失格》絕對可以排進前三。人間失格的色調(diào)是暗淡無光的，讓人感到深深的無力感，以至于竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的沖擊實在太大。讀書最怕的是和作者產(chǎn)生共鳴，因為那樣你一下子就陷進去了，無法自拔！
小時候的葉藏是一個心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺確實離群索居的，與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會被人當做精神病人送進冷冰冰的醫(yī)院吧。
他決定扮演一個小丑，來掩飾自己真實的內(nèi)心世界，來取悅這世上所有的人，自己的親人朋友，自己的老師同學(xué)，乃至周圍的各種形形色色的所有人。讀到這里，心真的很難不痛，這本不是一個孩子應(yīng)該承受的！不知道他的這種想法從何而來，消極悲觀，你可以賦予他所有你能想得到的負面詞匯，這或者已經(jīng)注定了葉藏以后生命的悲劇。我們無法去同情葉藏，因為你一旦開始同情，便代表著你開始思考，思考過后，你會駭然發(fā)現(xiàn)，你與葉藏并無不同，每天都帶著一張假面具，過著見人說人話見鬼說鬼話的日子，無時無刻不在看著別人的臉色過日子，無時無刻不在擔(dān)心周圍人對自己的看法，無時無刻不活的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如臨深淵如履薄冰，累不累啊……
長大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。
與其說人間失格是太宰治最后的遺著，不如說這是他留給這個冷冰冰的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》中，藉大庭葉藏的獨白表達他的人生與思想：「信賴是罪嗎？」「已經(jīng)沒有回頭路了，不論怎麼做，做什麼，都只會徒勞無功，只會讓人覺得更差恥吧了！」「茍活著就是罪惡的種子！我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心裏，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎？」
非常沉重的獨白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對悲觀。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。
活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海春暖花開，做一個幸福的人，關(guān)心糧食和蔬菜，關(guān)心每一個關(guān)心我的人！即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！人間失格，讀過便相當于一次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活……
《人間失格》心得11
這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說，這是需要細細品的那種書，要周圍安靜，月色如水。
很好玩的一本書，大多書里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫者筆下，都是假來假去的一時相互利用，無論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現(xiàn)實也正是如此。只是，寫者對男人偏愛，粉飾得太好，對女人不但少幾分筆墨，還會刻意讓其格外“生動”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來，卻又有些不食人間煙火。也許寫者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場，可能是寫者的理想吧，或者如柏楊所說，女人，比了解上帝都難。
原以為是應(yīng)該抱著嚴肅認真地面孔去面對字碼的，讀書的過程中卻是其樂無窮。因此，不得不感嘆寫者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫出漫畫的效果，如此的少。
葉藏的搞笑，也許就是寫者對自己的無奈，自己笑對生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著走的。
在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說是對他遭遇的一種自我安慰——“一切都會過去的�！痹�(jīng)擁有一切又失去一切的他，這樣堅信著。
“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸�！辈恢菄@息還是慶幸，能夠發(fā)出這樣感慨的葉藏，在他二十七年的人生之中，歷經(jīng)了過多的滄桑。
大庭葉藏，在面對捉摸不透的現(xiàn)實人類社會時選擇了極端另類的生活方式，表現(xiàn)出的超然物外的人生態(tài)度或許令許多人無法理解�；蛟S他的靈魂是軟弱的，但骨子里是一個真實而充滿理想的，永遠的少年。他用心中忿忿表達了對真實幸福的向往與追求。然而社會就是如此不公，越是期望反倒越是事與愿違。葉藏看似圓滑的人生早已將他柔弱的內(nèi)心踐踏得千瘡百孔，鮮血淋漓�？伤肋h面帶著微笑，將那顆受盡折磨的心隱藏在身后，以最溫柔的自己面對周圍的人。
正如小說中酒店老板娘所說的最后一句話——我們認識的小葉，個性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是一個像神一樣的好孩子。
《人間失格》心得12
其實我對作者太宰治并不了解，而讀了這本書之后，我好像看到了他的生與死，或者我。據(jù)我了解，太宰治在寫完這本書不久之后，他跳海自殺，打算這樣來結(jié)束自己的命運。
我想這么不對世界報懷希望的人，一定自殺了不止一次。而果不其然，是如此。20歲，第一次;21歲，有了第二次;26，28,29，他連又自殺了三次，而最后這一位早已對人世間不報以希望的人離開了我們。這里我不禁想到這個人的內(nèi)心到底對他所在的世界絕望往到什么地步，才能下決心對自己如此狠心。他是“無”，是“風(fēng)”，是“空”，他討好，恐懼，害怕被拋棄，無心的行文流露著太宰治內(nèi)心深切的苦楚。而這本書的主人公則是他的寫照，另一個他。
可是他為什么這么喪?
這因為二戰(zhàn)，二戰(zhàn)以后的日本，動蕩的社會生活陷入了一片混亂，可能是他們?nèi)鄙倭送辗�(wěn)定的經(jīng)濟消費吧。當時的日本人民落入心理性的虛脫狀態(tài)中，后工業(yè)社會帶來的人的異化。在這種精神荒蕪，自私偽善的黑暗社會，而太宰治的一部《人間失格》表達對當時那個偽善荒誕世界的控訴和反抗。從小缺乏家庭關(guān)懷，生性敏感，神經(jīng)纖弱，厭惡家庭卻一生都在經(jīng)濟上難以脫離家庭支持，這些都最終促使他徹底走向虛無。太宰治的小說往往刻意表現(xiàn)一種懦弱美學(xué)，不像大師般俯瞰眾生，太宰治對人間的凝視常含情意，連諷刺也寄予溫煦，《人間失格》里說：“懦夫連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷�！彼圆粌H沒有勇氣奮起抗爭，而且連幸福，愛情也不明所以，往往承受不起。
《人間失格》主人公每日自責(zé)“茍活著就是罪惡的種子!我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心里，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎”，最后靈肉一起湮滅。因為不抵抗之罪，所以失去為人資格，這不抵抗之罪其實也正是驕傲：拒絕一切形式的妥協(xié)，以放棄抵抗來表示自己的立場。
我想肯定有人不太喜歡這本書，或這種自暴自棄的心理，因為我就是這樣，但回頭想想我就是這樣一個太宰治，敏感、孤獨又溫柔的人。
《人間失格》心得13
用了斷斷續(xù)續(xù)一個夏天，終於在秋天落葉之前看完了這本《人間失格》。
初識它是在某個出版方的官方公眾號上，簡單的一篇推送，寥寥數(shù)語的評價，但是僅僅是幾句原文，就抓住了我的心，想要讀一讀，寫出這樣的人，他的內(nèi)心，他會寫出怎樣驚艷的作品。于是開啟了我第一本日本文學(xué)作品，說實話，此前對日本文學(xué)知之甚少，不過是夏目漱石和村上村樹，哦，還有川端康成的"凌晨四點，海棠花未眠"，多多少少地帶有小小的變態(tài)的印象，聽說很是扭曲，獨特，然而，我沒想到，我是從一個第一次接觸的作家，來接觸日本文學(xué)，嗯，是的，此前高考為一切的我，甚至還沒有聽說過太宰治。
回到這本書，可以說，是有一些驚艷的，我確實沒想到，可以有人把這么真實的自己，哪怕是扭曲的、骯臟的、痛苦的心靈，血淋淋地撕開，展示給人看。它可能是小說，但更可能是半自傳體，尤其是《人間失格》這一篇，幾乎可以說是自傳吧，帶有一些想象和自我催眠，畢竟死后的事兒，也都為自己安排好了呢�？吹臅r候，很揪心，很痛苦，但是似乎又能看到自己的影子，當然，我沒有那種出身，也未曾那樣經(jīng)歷，大約更多的是，那種孤獨感的共鳴，周圍的一切似乎都在排斥自己，其實更可能的，是自己在排斥周圍。但是，誰沒有絕望的時刻呢？或多或少。故而，即便過了這么多年，跨越著國界，不一樣的文化，還是能夠找到知音的，我不是要推崇這種文化，或者是贊同這種心理，只是這個社會太快了，太冷漠了，我們大多數(shù)時候漠不關(guān)心，也無從關(guān)心，所以一切的一切，只能默默消化，糜爛在心里，現(xiàn)在，好像通過一本書，找到了一個出口，至少，我感覺不再那么孤獨，我突然之間，找到了表達的方式，雖是借他人之口。好多東西，也不見得就看懂了，畢竟，私以為太宰雖然是寫著青少年追捧的青春文學(xué)，卻跟國內(nèi)的某些商業(yè)化生產(chǎn)完全不用，真正是生命的藝術(shù)，是個詩人吧，我想。不過，能讓人跨越時空，進入作品，產(chǎn)生自己的理解，這也是一種高明。
關(guān)于具體的內(nèi)容，不想多少，不同的人讀出不同的東西，不同的階段和時間，亦有不同的心境，自是欣賞而已。關(guān)于版本呢，今天才知豆瓣有這么多版本的評分，但我向來不是很介意，正版，翻譯無過錯便可，東西，是要自己領(lǐng)悟的，不深入研究，卻是無傷大雅。
以上，個人拙見，不成文。
《人間失格》心得14
曾經(jīng)下載過這部電影，但是沒怎么仔細看。現(xiàn)在看到原著，覺得寫的真是好。形式上類似于《狂人日記》，但是這部小說是自傳色彩的，和太宰治的經(jīng)歷密不可分，札記就像真的作者寫照。
不太懂得是主人公拋棄了社會，還是社會拋棄了主人公。他從小對社會、對人們感到害怕，徹底的逃離是不可能的，所以耍寶以掩飾自己，以免讓人們發(fā)現(xiàn)這個異類。他的早熟是顯而易見的，甚至不乏有些真知灼見。早熟的人與世界格格不入，他發(fā)現(xiàn)了人們之間的欺騙，而且越是欺騙的好越是被人稱為完美的人。對于年少的人來說，這大概是個可怕的發(fā)現(xiàn)，因為知道了如果自己不能行使欺騙，那么就有可能在人們之間呆不下去。當然，我覺得這并不意味著太宰治自己很小的時候就明白了這些，而是他長大后明了這些，再把這種看法注入到年幼的主人公心中去，為他今后的行為奠定基礎(chǔ)。
人們稱太宰治的文學(xué)為“無賴派”文學(xué)，如果只是就“無賴”的中文字面意思來理解，我覺得對于太宰治是不確的。我倒是覺得小說的人物有些存在主義文學(xué)主人公的意味。都明白了這個世界的荒誕之處，但是有什么辦法呢，大概也是消極的抵抗的，不反抗也是抵抗，要被社會拋棄，排除出人的行列。序言里說到的三張照片，可以看到全沒有人間的氣息，脫離人間，脫離社會。或許看起來他是懦弱的，靠女人扶持，沒什么出息�？墒撬贻p時畫畫，畫自己是梵高式的“魔鬼”，而且以此自得，后來卻沒再畫類似的畫。這未嘗不能說是他對自己的認識，最根底的是一個惡魔。但是一直沒有爆發(fā)，雖然一直“禍害”著人間。他的一直酗酒，以及后來的藥癮，是對社會的逃離，還是對自己本性的壓抑?
說起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帥的，電影里的主人公也是帥的，這一點對于女人的魅力是不能忽視的。另一點就是那種頹廢的憂傷的氣質(zhì)，也對于女人們有吸引力，覺得有些神秘吧。更為重要的是這種頹廢憂傷完全不是為賦新詞強說愁，不是表面化的，而是骨子里的，是從對于人生社會的思考而來的。他完全有機會成為一個有用的人，成為一個社會上的普通人，但是如果是那樣，就不會有多么吸引女人了。
有意思的是，札記的最后提到了他的父親，覺得這一生好像是與父親拔河一樣。我們當然不能說這一切都是父親造成的。但是父親也有很重的影響。小時候的家庭環(huán)境，對于子女的不真正了解，都是塑造他的性格的原因。(男孩仇恨父親：三島《午后曳航》里小孩子的籌謀，父親是敵人，是英雄的敵人。)但我不認為這就是一出性格悲劇，不能簡單地劃分。他看起來是被社會拋棄了，但是方方面面還是在社會中，即使成為一個“廢人”。他思考到，“所謂的世人，也就是一個人”。單數(shù)復(fù)數(shù)的指稱已經(jīng)不足以概括這其中的關(guān)竅了。面對一個人的嘲笑和指責(zé)，與面對全部人們的嘲笑和指責(zé)沒有什么兩樣。因為人們有這樣的本事，“在互相欺瞞的情況下，居然雙方都沒有收到任何傷害，甚至幾乎沒有受騙的感覺”。大概所有的人早已融為一體了，只有主人公不是，所以他感到很“抱歉”。
《人間失格》心得15
“生而為人，我很抱歉�！�
無意中翻到的一本書，封面上《人間失格》四個醒目的字吸引了我，人間失格，意為喪失為人的資格，精簡的標題也滲透了這整部小說，文章篇幅并不長，卻足以讓人震驚。我陸續(xù)地看完了這本小說，還是覺得無法徹底明白小說所表達的情感，內(nèi)心的困頓和掙扎可能還是需要多次的閱讀和精神生活中的體會才能明晰其中的情感。
《人間失格》是日本小說家太宰治的一部半自傳體小說，聽聞主人公葉藏的原型，就是作者太宰治先生。我于是搜索了太宰治生平，不出我意料的，他的一生的確是跌宕不平，且以悲劇結(jié)尾——五次想要了結(jié)自己，享年38歲。消瘦干凈的臉龐，鼻梁高挺，眉目濃淡相宜，只是這張臉似乎有一個敗筆——那對黑眼睛，像一潭深深的死水，安在臉上，一整張臉都似乎暗淡無光。
我似乎能理解為什么這本書使人看來如此痛苦了。主人公葉藏的后半生，他的喜怒哀樂似乎都是系在別人的一舉一動一言一行之中，他的一言一行一舉一動似乎也系在別人的喜怒哀樂之中。他沒有了自我，似乎別人叫他活著就活著，別人叫他死他就從容赴死。父母給他的生命一點兒也不重要，可以被別人踐踏也可以為了某個風(fēng)流女子去殉情�？捎袥]有想過呢，為什么偏偏只有太宰治能寫出來這種人物，為什么偏偏就是太宰治?
難道因為他是天選之子?上帝就偏要叫他如此才華橫溢?
只有經(jīng)歷過這比地獄更深一層的痛苦，才寫得出如此陰暗得叫人心口疼的文字吧。
何其可悲，所謂的才華橫溢原來是痛苦堆積起來的。人間對他來說不是不值得，而是容不下。他像游走在人世間的孤魂野鬼，拼命尋找自己的歸宿。看啊，他五次叩響屬于自己世界的大門，最終趕上了一趟末班車。天堂人滿，地獄打烊，一腔的悲傷無處可去，宣泄于筆尖，留給人世我這活過的痕跡。
天堂人滿，地獄打烊，我何去何從。
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